严复实业教育思想及其启示_牛金成

严复“三民”思想及其当代价值标签：严复；民智；民德；民力；当代价值严复开发民智、更新民德和强化民力的主张是其思想的重要闪光点，直接来源于西方，有严谨的理论依据与现实支持。

“民力”是基石，“民智”是资源，“民德”是保障。

国民的道德水平、智力程度与体力现状决定着一个民族或国家的发展方向与道路选择，这是严复思想的核心所在。

严复“三民”思想与孙中山的三民主义同为中国近代思想史上的两座丰碑，开中国近代讨论国民性之先河，成为现当代中国教育思想的核心。

作为近代中国最著名的启蒙思想家和文化大师，严复给后人留下了极其宝贵的思想财富和精神遗产。

其中，他的“三民”思想与孙中山的“三民主义”一样，相得益彰，始终是近代中国思想史上的一座丰碑，为人敬仰和叹服。

本文试图从当代国民性塑造的角度，重新解读严复的“三民”思想，借以挖掘其深刻内涵，揭示其当代价值与现实意义。

一、严复“三民”思想的理论渊源严复“民力”、“民智”与“民德”的“三民”思想，直接来源于英国著名思想家斯宾塞与赫胥黎的社会有机体论。

斯宾塞在其1861年出版的《教育论——智育德育和体育》一书中，对三者关系及其重要性做了系统阐述和剖析。

严复指出，斯宾塞教育思想的核心是：“濬智慧、练体力、厉德行”。

斯宾塞认为，一个民族或国家的文明程度与进步发展，很大程度上取决于国民身体、知识与道德的综合素质：国民体力强健、智慧聪明、道德高尚，社会就进步，国家就强大；国民体弱多病、愚昧无知、道德低下，社会便退步，国家就衰弱。

斯宾塞指出：“群之变也，视民德之进退，群性与民性，群德与民德，相待为变，其例则群学之所有事也。

”群之能事，必视其民，常于二者之间，求其对待之公例”。

“一群之立于天地也，有发生，有滋长，有形制，有功能，凡皆其民性情才力所遘会，磅礴而成之。

”“天生蒸民，德不虚立，于其身有性情才力之可指，于其群则有强弱衰盛之可知”。

“凡群者皆一之积也，所以为群之德，自其一之德而已定，群者谓之拓都(Total总体——引者注)，一者谓之么匿(Unit个体——引者注)。

康有为、梁启超、严复的教育思想（四）康有为的教育思想1.维新运动中的教育改革主张①认为兴学育才是国家强盛的保障；②废八股考试，改试策论，兴学校，再废科举；③改革教育内容，传授科学技术，培养新型人才；④主张留学，翻译外文。

⑤提倡平等，重视女子教育。

2.《大同书》中的教育思想《大同书》是康有为的代表作之一，它攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张，在书中描绘了一个理想社会。

①人本院（出生前）。

已怀孕的妇女进入人本院，进行胎教。

②育婴院（0-3岁）和慈幼院（3-6岁）。

婴儿断奶后进入育婴院抚养，3岁后进入慈幼院。

这时的幼儿保育目标是“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。

③小学院（6-11岁）。

遵循“德育为先，养体为主而开智次之”的原则。

小学教师专用“女傅”，兼有慈母的职责。

④中学院（11-15岁）。

中学阶段德智体兼重，尤以育德为重。

课程要根据以学生的禀赋和个性设置。

⑤大学院（16-20岁）。

专以开智为主，注重实验，教师不限男女，但应选择“专学精深奥妙实验有得者”担任。

在《大同书》中康有为提出了一个具有资产阶级性质的教育制度，提出了许多具有积极意义的教育主张或观点，如重视学龄前教育和胎教、主张男女平等、重视女子教育。

但在当时的社会条件下，这些带有明显的乌托邦色彩。

（五）梁启超的教育思想（最早提出普及教育的人）1.“开民智”、“伸民权”与教育作用①教育的作用就是为民众传授知识和智慧，启迪民智，使得人人都能够有意识，有能力去“伸民权”；②“开民智”是“伸民权”的基础和途径，“伸民权”是“开民智”的最终目的。

2.培养“新民”的教育目的①梁启超提出教育一定要有目的，否则将一事无成，而教育目的的正确与否，至关重要，洋务教育之所以收效甚微，主要在此。

②梁启超的教育目的是培养新民，新民必须具有新道德、新思想、新精神和新品质。

正确的教育目的应该是“养成一种特色之国民”3.论学制梁启超主张以新的学校体系代替科举制度，他借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，把教育分为4个阶段，并规定每个阶段所受的教育。

严复的科学教育思想探析——从《论今日教育应以物理科学
为当务之急》说起
廖承琳;师保国
【期刊名称】《重庆电力高等专科学校学报》
【年(卷),期】2002(007)001
【摘要】作为近代思想启蒙家、教育家,严复对中国教育思想史的最大页献在于他的科学教育和实证思想,这一思想也充分地体现在其文章<论今日教育应以物理科学为当务之急>中.重新学习这篇文章,从中学习严复的科学教育思想,有助于我们正确评价严复其人及其思想,对当前的"科教兴国"也有借鉴意义.
【总页数】6页(P41-46)
【作者】廖承琳;师保国
【作者单位】西南师范大学教科院,重庆,北碚,400715;西南师范大学教科院,重庆,北碚,400715
【正文语种】中文
【中图分类】G40-09
【相关文献】
1.严复科学教育思想初探 [J], 谢伟健
2.严复科学教育思想探微 [J], 牛金成
3.略论严复的科学教育思想 [J], 陈友良;林鸿生
4.论严复科学教育思想的价值和启示 [J], 张怀宇
5.严复、梁启超科学教育思想之比较 [J], 张爱勤
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严复：教育就是要“鼓民力、开民智、新民德”严复，中国近代史上第一个比较系统地研究和翻译西方资本主义哲学、社会科学与文化思想代表性著作的杰出启蒙思想家，著名翻译家、教育家。

毛泽东曾将严复与洪秀全、康有为、孙中山并列为“在中国共产党出世之前向西方寻求真理的一派人物”，更有后人誉之为“西学圣人”。

从洋务运动开始，严复就是坚定的教育救国论者，他不相信李鸿章等鼓吹兴办洋务能够救国的神话，也反对像孙中山那样的资产阶级革命家的革命宣传，他的理想是走教育救国的道路，他认为只有依靠教育才能标本兼治，才能救亡图存，使中国日臻富强。

一、新学的人生起点，留学的西方经历严复（1853—1921），福建侯官（今闽侯）人。

1866年以第一名的成绩考入洋务派兴办的福州船政学堂，成为该校首届学生，接受了广泛而严格的近代西方自然科学教育。

在船政学堂期间，严复与近代史上著名人物如詹天佑、邓世昌、刘步蟾等先后同学。

福州船政学堂是中国近代意义上的第一所高等院校，又是中国近代海军教育的发祥地和首批近代科技人才的培养基地，学校最早引进西方教育模式，最早创立留学生教育制度，最早实施产学结合、多元教育。

1871年严复以最最优等成绩从船政学堂毕业，在中国兵船上实习5年，先后远赴新加坡、日本及我国台湾、辽东湾等地，眼界大开。

1877年严复作为我国第一批赴英留学生被公派英国留学。

严复与后来成为日本首相的伊藤博文当年都曾在英国留学，均对英国的社会政治发生浓厚兴趣。

当时的英国正是资产阶级理论思潮非常活跃的时期，对严复震撼最大的是达尔文、赫胥黎、斯宾塞三人，其中严复尤以赞赏达尔文的进化论思想。

1879年严复回国后，先回母校船政学堂担任担任教师，不久调任天津北洋水师学堂先后担任教务长、副校长、校长。

后又历作京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安徽安庆高等师范学堂校长、北京大学校长等职。

二、以译才启蒙思想，向西方寻找真理作为近代中国向西方寻找真理的代表人物和著名的资产阶级启蒙思想家，严复首先是以他的“译才”闻名于世的。

对严复的认识和感悟严复是中国近代的一位杰出学者和思想家，他对中国历史文化有着深刻的认识和感悟。

他的思想在当时具有重要的影响力，并对后来的学者和社会产生了深远的影响。

严复对中国历史文化有着独特的认识。

他深入研究了中国古代文化的渊源和演变过程，强调了中国传统文化的价值和独特性。

他认为，中国传统文化是世界文化宝库中独一无二的一部分，具有深厚的历史底蕴和丰富的思想内涵。

他对中国传统文化的研究和传承起到了重要的推动作用，使更多的人了解和认识到中国文化的独特之处。

严复对于中国社会的现状有着深刻的思考和感悟。

他对中国社会的各种问题进行了深入的分析和剖析，提出了许多有建设性的观点和建议。

他关注社会的不公平和不平等现象，提出了平等和公正的重要性。

他呼吁社会各界关注弱势群体的权益，推动社会的公平与正义。

他的思想对当时的社会改革起到了积极的推动作用，对后来的社会发展也起到了重要的影响。

严复对于人类的思维和理性有着独特的见解。

他认为，人类的思维是一种宝贵的财富，应该被充分发挥和利用。

他提倡独立思考和自由思维，反对盲从和墨守成规。

他强调理性思维的重要性，认为只有通过理性思考和科学研究，才能解决人类面临的各种问题。

他对人类思维的独到见解，对后来的科学研究和哲学思考都产生了重要的影响。

严复是一位杰出的学者和思想家，他对中国历史文化以及社会现状有着深刻的认识和感悟。

他的思想对后来的学者和社会产生了重要的影响，使更多的人认识到中国传统文化的独特之处，关注社会的不公平和不平等现象，以及重视人类思维和理性的重要性。

严复的思想和观点对于推动社会的进步和发展具有重要的意义，应该得到我们的重视和研究。

严复观后感400字摘要：一、引言二、严复观后感的主题与核心观点三、严复的生平及其贡献四、严复观后感的现实意义五、结论正文：作为一名热衷于思考中国近现代史的重要人物，我最近观看了一部关于严复的纪录片。

严复，作为一位杰出的思想家、教育家和翻译家，在中国近代史上具有重要地位。

他在民族觉醒、倡导改革、传播先进思想等方面做出了巨大贡献。

通过对严复的生平深入了解，我对他的观后感油然而生。

严复观后感的主题可以概括为“传承与创新”。

严复生活在一个风起云涌的时代，国家内忧外患，民族危机空前严重。

在这样的背景下，他不仅关注国家命运，还积极寻求救国之路。

严复认为，要振兴民族，首先要传承优秀传统文化。

他致力于弘扬儒家文化，提倡仁、义、礼、智、信等核心价值观。

同时，他还强调与时俱进，创新文化，以适应现代社会的发展。

严复的生平充分体现了他观后感的核心观点。

他翻译了大量西方名著，将先进的思想引入中国，激发民众觉醒。

他还大力推广科学技术和教育，为培养一代又一代的人才不懈努力。

严复本人在学术领域不断求新求变，力求为国家发展作出贡献。

他的贡献和精神风貌，成为我们学习的典范。

严复观后感在现实生活中具有重要的意义。

我们今天所处的时代，虽然与严复时代有很大差别，但依然面临着诸多挑战。

面对国家发展的新征程，我们应当学习严复的精神品质，弘扬优秀传统文化，不断创新，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

总之，严复观后感让我们深刻认识到，一个国家和民族的繁荣昌盛，离不开一代又一代人的拼搏与奉献。

严复的一生，是我们学习的榜样。

我们要时刻保持创新意识，弘扬传统文化，为国家的发展贡献自己的力量。

1999年 第6期中山大学学报论丛SUPPLEME NT TO THE JOURNALOF SUN YATSEN UNIVERSITY No 6 1999 严复教育理念之我见甄建均摘 要 严复!教育强国根本∀的教育理念,形成于19世纪末的民族存亡之秋。

其深邃处在于,它触到了救国救亡、求富求强的根本。

本着!教育强国根本∀的理念,严复阐述了教育的作用、任务、实质、目的、方法等一系列问题;批判了中国传统教育的落后、偏狭和危害。

严复的教育理念为近现代教育的发展指出了方向,中国的教育不再是统治者维持旧秩序的专利和工具。

中国近现代的教育,将沿着铸国民、培植人才,所成人之第二性,开瀹心灵,增广知识,造就智德全面发展的人的方向发展。

关键词 严复 教育 国民 本根 强国一、严复教育理念产生的背景19世纪末,在列强劫掠势头下的中国,!强邻环视,刀俎鱼肉,任其取携。

∀此时任职于北洋水师学堂的严复,!常太息流涕∀,!尝中夜起而大哭∀。

他将一腔热血、满腹忧患倾注于笔尖,连书#论世变之亟∃等四篇政论,提出了他的救国方案,奠定了他的教育理念的基本思想。

尽管严复晚年的思想与其处于颠峰期的认识,有着明显的差距。

但他的教育理念、教育救国思想则基本上是一贯到底的。

得自西方进化论历史观和以自由为中枢价值观的崭新视野,使严复得以站在比同时代人更高的角度来俯视当时的中国。

这是一个曾拥有辉煌文明,而在近代较之西方明显落后、还不自知的中国;是一个渐失竞争能力、而在生存竞争规律作用下,面临亡国亡种,将为!五州公共之奴∀处境的中国。

严复认为,处于这种劣势下而不能与列强竞争的中国,存在的主要问题是愚贫弱,它的根源在于中国数千年!政教之不中∀。

要救民族于水火,就要转变这数千年专制体制的教化,就要!愈愚、疗贫、起弱∀。

严复不赞成流行的!中体西用论∀的救国方案。

他认为这种以中国政教为体,以西方技艺器数等为用的图谋,及其急功近利的仿效西方是!治标不治本∀,是!盗西法之虚声,而延中土之实弊∀为害必长久。

严复的“鼓民力、开民智、新民德”的思想及其对现今的启示【摘要】在近代中国救亡图存和国富民强的道路中，严复提出了“鼓民力、开民智和新民德”的著名的救国方案，形成了独特的“三民”思想，他认为国民的身体素质、科学文化水平和德性高低从根本上决定了自由、平等和民主等实现可能性和一国民族最终的走向。

这学说的提出不久，在当时就引发了社会上改造国民劣根性的思潮。

在现代化建设今天，严复的“三民”思想仍具有熠熠的闪光点。

环境改变和条件允许，使得我们有必要和有条件去深思和发掘其中的价值。

【关键词】民力；民智；民德；救亡；启蒙abstract： on the road of modern chinese national salvation and revitalization， yan fu proposed a famous theory of saving nation ---increasing people’s strength ，developing people’s intellect and upgrading people’s ethics， which formed a unique “san min”thought. he believed that the possibility of liberty， equality and democracy and the nation’s final trend are determined by the people’s physical fitness quality， their level of scientific culture and the moral being of citizens. a campaign to remold national bad habits in then society was triggered after a short time when the theory was put forward. virtually， yan fu’s “san min”thought still plays an important role in the chinesemodernization construction. environmental changes and conditions make it necessary for us to ponder and explore internal value in “san min” thought.keywords： people’s strength； people’s intellect； people’s ethics； salvation； enlightenment前言自鸦片战争后，国门洞开，时局多变，中国传统的政治经济文化等体制无法像以往那样应对外来的军事经济文化等方面入侵。

关于严复的教育思想研究作者：李树明来源：《北方文学》2018年第20期摘要：严复是我国著名的教育家，他引进西学提出教育救国的思想，企图通过教育革新挽救国家于危亡。

他批判旧的教育体制反对八股取仕，提出“三育”教育思想，以图在教育上破旧立新来改良国性；他主张西学格致引进逻辑学，辩证地看待归纳和演绎，在教育上主张实证的科学方法，强调读无字之书的重要性；他创立实体教育并提出一系列教育体制改革方针，提出教育的三个阶段，宣传西语重要性和重视妇女教育。

关键词：严复；教育严复是中国近代著名的教育家，严复一生几乎大半时间都贡献在教育事业，他推动了中国古代教育近代化的进程，他不仅提出自己的教育理念还兴办学校，是现代教育的雏形。

26岁的严复留学归来入天津水师学堂，后协助张元济创办通艺学堂（通艺学堂之名便由严复提出，通艺学堂后来成为京师大学堂成立初期的一部分），他创办俄文学校，曾担任国上海复旦公学监督、安庆高等师范学堂监督、北京大学校长。

严复渴望以教育的方式实现救国，他是提出“教育救国”的第一人。

严复在对西学的传播中兼收并蓄，认识和发展国学，他宣扬弃旧学倡新学，提出了“德智体”的教育纲领。

他改革教材教法，渴望通过教化民众使中国得以富强，严复不仅在思想上阐述自己的教育理念，同时也将他的教育理论付诸于实践。

严复在教育纲领设置、学校教育、教材、实业教育的近代化意识等方面推动了中国现代化教育进程。

一、“破旧立新”改良国性严复把教育作为一个民族觉醒的标志，他主张“教育强国根本”引进具有西方文化意识的的教育观，严复通过中西教育的比较，认识到封建教育的种种弊端，特别是科举制度禁锢了人民的思想和眼界，最终导致人才缺失、民智低下，人民思想萎靡不振。

严复认为唯有推崇新学才能改良国性实现教育救国，因此提出“鼓民力，开民智，新民德”。

严复对旧学进行了批判，他认为旧学教育已成为科举的附庸，旧学只是为了维护封建专制统治。

他批判陆王心学，认为他们的理论空虚缥缈，属于闭门造车不符合实际，“自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙，与其造之车，果相合否？不龃龉否？又不察也。

严复：一个被长期“误读”的思想家作者：萧功秦导语：据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的国务院总理李克强专程来到严复故居进行考察。

李克强赞誉严复：严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。

严复在中国近代思想史上的地位是举世公认的，但在长期以来，他又是一个受到误解的思想人物。

本文清晰地梳理了严复的政治思想。

严复(文/萧功秦)近代以来，在如何吸收西方文化以推动中国现代化的问题上，存在着激进主义与渐进主义两种政治选择与思潮倾向之间的对峙。

激进主义者认为，传统文化与价值，是实现现代化的根本障碍。

他们主张彻底扫除旧传统，并迅速地、大幅度乃至全方位地输入西方政教与价值，以促进中国现代化的实现。

而渐进主义者则认为，传统文化乃是实现一个民族现代化所不可缺少的媒介与杠杆。

在他们看来，只有逐步地导入西方先进的制度文明，并使之与传统的基质相融合，才可能促成这一现代化过程的实现。

就这种主张相对于激进主义的反传统性而言，它是保守的；就其所具有的现代化导向性而言，这种思想趋向又完全不同于近代的儒家那种把“三纲五常”视为“天经地义”的“原教旨主义”的守旧派。

因为如此，我们可以把这种从现代化的意义上来重新肯定民族传统的价值的政治态度与思想，称之为现代化过程中的“新保守主义”(Neo—conservatism)。

近代新保守主义变革思想是作为对激进主义的批评思潮而出现的。

自本世纪初以来，激进主义与新保守主义之间的分歧与冲突就始终存在。

然而，必须指出的是，激进主义思潮在近现代知识分子中总是占主流地位，而新保守主义的思想代表人物严复，则被指斥为不适时势的“守旧派”。

他在中国现代化问题上提出的一系列富有启示的思想也并没有得到应有的开掘与重视。

本文试图对以严复为代表的新保守主义现代化的基本思想进行简要的分析。

严复：一个被长期“误读”的思想家严复在中国近代思想史上的地位是举世公认的，但在长期以来，他又是一个受到误解的思想人物。

他在甲午战争以后连续发表的那些气势恢宏的时论文章，使人们自然而然地把早年的严复归入开一代风气之先的激进的变革派思想家。