中北大学简介

薛晨阳简介
佚名
【期刊名称】《测试技术学报》
【年(卷),期】2012(26)2
【摘要】薛晨阳，1971年11月生，博士，教授，博士生导师。

在希腊雅典国立科技大学物理系博士毕业。

现任中北大学电子测试技术国防科技重点实验室、仪器科学与动态测试教育部重点实验室副主任。

【总页数】1页(PF0002-F0002)
【关键词】教育部重点实验室;博士生导师;电子测试技术;国防科技;动态测试;仪器科学;物理系;副主任
【正文语种】中文
【中图分类】O3
【相关文献】
1.以国家需求牵引带动科研成果创新--访中北大学薛晨阳教授 [J], 邸开宇
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总第495期Vol.495大学（社会科学）University （Social Science ）2021年1月Jan.2021基金项目：山西省高等学校哲学社会科学研究项目“网络短视频对高校大学生思政育人的影响效果和实现路径研究”（项目编号：2020zsszsx048）。

作者简介：荆伟伟（1981—），女，硕士，中北大学仪器与电子学院分团委书记，研究方向：大学生思想政治教育。

短视频对大学生思想政治教育工作的影响探究荆伟伟（中北大学，山西太原030051）摘要：短视频既是大学生日常生活中的一个重要工具，也对大学生的思想政治认知产生着一定程度的影响。

本文结合相关调查研究结果，对大学生思想政治教育中短视频工具所带来的机遇和挑战进行分析，并进一步提出应对挑战、更好地发挥短视频功能的有效策略。

研究分析可知，短视频作为一种依托现代化信息技术的重要工具，给大学生思政教育工作展开带来了短视频沉迷风险、不良价值观传播风险以及传播非理性思维的风险。

现阶段短视频资源在大学生思政教育中的应用存在一些实际问题和不足，这需要教师通过创新教学引导方式、转变利用方式、转变宣传教育方式的路径，充分发挥短视频工具在大学生思想政治教育中的积极作用。

关键词：短视频工具；大学生；思想政治教育中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1673-7164（2021）01-0077-03短视频工具在实际应用中具有信息传播速度快、内容新颖、独立自主性强三方面典型优势，在与高校大学生的思政教育融合时，需要对实际的应用方法进行客观分析，本文选取中北大学的100名学生作为研究对象，通过访谈交流的方式进行研究分析，总结短视频对于大学生思政工作的多方面影响，为提出更加有效的思政工作策略提供支持。

一、短视频对大学思政工作开展的机遇分析（一）具有显著的主观吸引力短视频作为依托网络信息平台产生的一种新型的信息沟通与呈现方式，首先对于大学生这一年轻群体来说存在较大的吸引力。

64晋商身股制在高校班级管理工作中的运用研究——以中北大学朔州校区财务管理某班为例张艳林　袁　璐( 中北大学朔州校区，山西　朔州　036000 )【摘　要】晋商在半个世纪的商业驰骋，留下了很多金融、人力资源管理等方面的宝贵财富。

本文深入挖掘了晋商身股制在产权制度、激励和分配制度及运行机制等方面的创新意义，以中北大学朔州校区财务管理某班为例，展示了晋商身股制在班级管理改革中取得的成效。

并为高校班级管理工作中调动学生积极性、彰显以人文本管理理念、创新班级管理模式和增强地方文化认同感等方面提供了一种工作思路。

【关键词】晋商；身股制；班级管理；创新随着时代的发展，高校班级管理工作面临着新的挑战，通过对晋商身股制创新意义的深入挖掘、探索，将其精神内涵运用在高校班级管理工作中，把班级管理与地方特色文化紧密结合在一起，优化班级管理工作模式，为地方特色文化的精髓提供运用平台，为树立良好的学风、班风提供工作思路。

将中北大学朔州校区财务管理某班作为实验班级，与市场营销某班进行对照改革实践，取得了一定的改革成效。

一、晋商身股制及其创新意义（一）晋商身股制概述晋商在其经商历练中，逐步总结出一套较为适宜当时经商环境的经营管理机制，其主要体现为身股制的实施和运用。

晋商身股制是与银股相对的以出力为主的一种顶股制度，又称为“顶身股”。

股东出资，是为银股，经理和员工以人力顶股，是为身股。

身股以其所定份额与银股一样享受分红，身股以“分”“厘”为单位划分，一分为一股，一厘为十分之一股；身股份额以其在号时间长短和任职高低确定；分红账期一般以三年或四年为主。

晋商为规范顶身股制度的执行，制定了《合约》《万金账》《号规》等制度，为经理经营管理，顶身股者分红、进入、退出等提供了依据和保障。

（二）晋商身股制的创新意义晋商身股制是晋商为适应管理需求，克服经营弊端，在经历了独资制、贷金制、朋合制、伙计制等制度后，实行的一项股份制经营创新，其在产权制度、员工激励和分配制度、运行机制等方面都为中国金融发展做出了伟大贡献，其创新意义在当今仍然值得挖掘和借鉴。

2021年第37卷第3期中北大学学报(社会科学版)V o l.37 N o.32021 (总第177期)J O U R N A LO FN O R T HU N I V E R S I T YO FC H I N A(S O C I A L S C I E N C EE D I T I O N)(S u m.177)文章编号:1673-1646(2021)03-0060-04新媒体时代山西传统民歌的传播困境及发展路径*陈湘渝,韩晋宁(中北大学艺术学院,山西太原030051)摘要:民间艺术在我国传统文化中占据着重要的位置,良性传承民间艺术是时代发展下的必然趋势,亦是对我国传统文化的一种重视,更是新时代坚定树立社会主义文化自信的一种表现㊂当前山西传统民歌传播中面临着传承歌者数量减少㊁听众大面积流失㊁自身内容扩散受到影响等方面的困境,新媒体时代,山西传统民歌艺术的传播,应注重利用新媒体平台传播山西传统民歌㊁运用大数据技术作为传播山西传统民歌的方式㊁拓展多种形式的民歌传承路径,以求山西传统民歌在新时代得到进一步的发展㊂关键词:新媒体时代;山西传统民歌;传播困境;发展路径中图分类号:J607文献标识码: A d o i:10.3969/j.i s s n.1673-1646.2021.03.011T h eD i s s e m i n a t i o nD i l e m m a a n dD e v e l o p m e n t P a t h o f T r a d i t i o n a lS h a n x i F o l kS o n g s i n t h eN e wM e d i aE r aC H E NX i a n g y u,H A NJ i n n i n g(T h eA r t s F a c u l t y,N o r t hU n i v e r s i t y o f C h i n a,T a i y u a n030051,C h i n a)A b s t r a c t:F o l ka r t so c c u p y a ni m p o r t a n t p o s i t i o ni nt r a d i t i o n a lC h i n e s ec u l t u r e.T h ec o n s t r u c t i v e i n h e r i t a n c e o f f o l k a r t,e x p e c t e d t o b e a n i n e v i t a b l e t r e n d i n t h e d e v e l o p m e n t o f t h e t i m e s,i s n o t o n l y a n e m p h a s i z e d v a l u e t a u g h t i n t r a d i t i o n a l C h i n e s e c u l t u r e b u tm o r e s o am a n i f e s t a t i o n o f t h e d e t e r m i n a t i o n i n e s t a b l i s h i n g t h e c u l t u r a l c o n f i d e n c eo f s o c i a l i s mi n t h en e we r a.I n l i g h t o f t h i sb a c k g r o u n d,t h i s p a p e r a n a l y z e s t h em o s t r e c e n t d i l e m m a s c o n f r o n t i n g t h e d i s s e m i n a t i o n o f t r a d i t i o n a l S h a n x i f o l k s o n g s,s u c h a s t h e d e c r e a s e i n t h e n u m b e r o f i n h e r i t o r s,t h e l a r g e s c a l e l o s s o f a u d i e n c e,a n d t h e i n e f f e c t i v e d i s s e m i n a t i o n o f i t s c o n t e n t s.T a k i n g i n t oa c c o u n t t h ev a r i o u s a r t i s t i cd i s s e m i n a t i o n f o r m s c o m p a t i b l ew i t ht r a d i t i o n a l S h a n x i f o l k s o n g s i n t h en e w m e d i a e r a,t h i s p a p e r e n c o u r a g e s t h e e m p l o y m e n t o f n e w m e d i a p l a t f o r m s, t h e u s eo fb i g d a t at e c h n o l o g y,a n dt h eo p e n i n g u p o fv a r i o u sf o l ks o n g i n h e r i t a n c e p a t h s,s oa st o e f f e c t i v e l y f u r t h e r t h e d e v e l o p m e n t o f t r a d i t i o n a l S h a n x i f o l k s o n g s i n t h e n e we r a.K e y w o r d s:n e w m e d i a e r a;t r a d i t i o n a l S h a n x i f o l k s o n g s;d i s s e m i n a t i o n d i l e m m a;d e v e l o p m e n t p a t h国内学术界关于 山西传统民歌 学术领域的研究,从1950年开始出现相关研究,2014年达到研究高峰,至今共有367篇相关研究论文㊂随着相关研究的不断深入,越来越多与 山西传统民歌 相关的研究所和研究机构相继成立,取得了丰硕的科研成果㊂在歌词研究方面,‘妇女自由歌“是由诗人阮章竞填词的山西传统民歌,再由人民艺术家郭兰英演唱获奖后流传世界㊂[1]在曲调研究方面,王安军对乔家大院交响组曲创作的研究中,在‘看秧歌“的基础上二次创作的第一部分就很有代表性[2];王海燕对钢琴曲‘闹元宵“的研究中,在钢琴曲中运用山西传统民歌元素,将两者有效地结合为一体,不仅推动了山西传统民歌艺术的发展,而且提高了中国钢琴曲自身的辨识度㊂[3]在传播路径研究方面,王*收稿日期:2020-11-26基金项目:2017年山西省科技厅软科学基金项目:山西省高校视唱练耳课程中本土音乐的教学实践与研究(2017041018-3)作者简介:陈湘渝(1998 ),男,硕士生,从事专业:艺术传播㊂斐在说唱剧‘解放“的研究中,将多种艺术形式㊁多样山西元素和多媒体手段融为一体[4];彭栓红对原生态民歌在旅游中的研究,对山西传统民歌艺术在旅游业的延伸进行分析,认为民歌艺术不能被限制于传统,而应换个方向来指向现代化社会主义人民的生活㊂[5]无论是从传播学的角度还是从其他的研究视角来看,山西传统民歌在新媒体时代的传播与转型发展都面临着各种困境㊂从新媒体传播视角来说,学术界关于山西传统民歌的上述研究还是比较薄弱的,还有进一步研究的空间和必要性㊂要想深入研究这一领域的课题,我们必须对现有的信息传播特点进行分析,以求对新媒体背景下山西传统民歌的传播趋势有清醒的认识㊂1新媒体的界定及特点1.1新媒体的界定当前时代背景下,新媒体运用数字技术,利用无线网络㊁有线网络以及电脑㊁手机等电子终端设备,传播娱乐以及其他信息内容㊂与传统媒体相比较,新媒体不管是在传播方式还是在适用范围上,都打破了前者的束缚,取得了飞跃式发展㊂新媒体从出现到应用,为传统民间艺术的传播提供了新的传播方式,扩大了民间艺术的传播范围㊂[6]民间艺术在传承发展中,在结合自身优势的基础上运用网络技术㊁数字技术和多媒体技术手段,打破传统传播限制,比如文化㊁地域㊁时间等传播技术条件限制,让民间艺术有更加广阔的传播范围,实现了传统的民间艺术与时代同步发展,真正达到了推陈出新的效果㊂[7]1.2新媒体的特点1.2.1传播上的即时性与亲临性新媒体时代背景下,关于信息传播的 即时性 , 直播 最能体现出这一特点㊂ 直播 打破了传统媒体的束缚,具备了传统媒体所不具备的优势 即时性㊁高效性,从而迎合了受众对信息的需求㊂与此同时,当突发事件发生时,媒体记者也可以利用一部手机,完成以往电视等传统媒体记者无法完成的采集工作,从而在第一时间传播相关的信息㊂这种及时性可以有效地弥补传统媒体的 滞后性 的缺憾,也进一步满足了受众对突发事件即时性的需求,大大增强了其现场亲临感㊂1.2.2数量上的丰富性与海量化新媒体时代,以信息技术及网络技术为主的信息传播模式,实现了传播的即时化㊁快速化,也实现了海量化,尤其是云盘的使用,让资源传播更加方便快捷㊂该软件的使用促使世界各地不计其数的信息,在各自的终端上汇聚㊂同时,这种传播模式打破了传统纸质媒体特有的版面问题,打破了各种时间㊁地点的限制,只要有信号覆盖的地方就可以实现信息的快速获取与更新换代㊂只要你有足够的兴趣,就可以看到世界各地的信息,如世界格局㊁家长里短等方面的信息,内容可谓应有尽有㊂1.2.3传播上的交互性与体验性新媒体时代的传播注重用户体验以及交流互动,在传播形式方面具有多项互动性等特点㊂面对这一现象,传统电视终端媒体转变自身的发展模式,开通了网络电视的渠道,以此增加与受众之间的交互体验㊂用户不仅可以获得内容,也可以参与到节目中的评论㊁分享以及转发等㊂受众不再是传统意义上的受众,而是成为 自媒体人 ,在一定程度上成为媒介内容的 生产者与传播者 ,可以根据自己的喜好,表达对节目的喜爱程度㊂新媒体的评价标准也由以前的 收视率 转变成现在的 流量 ㊂1.2.4需求上的差异性与个性化新媒体时代,传统媒体竞争力逐渐弱化,受众被新媒体 掠夺 , 受众文化空间视率 的高低主要取决于受众的喜好,如果没有受众的收看与点击,那么这一切都将归零㊂所有的新兴媒体将个性化㊁差异化体验作为圭臬,一些电视媒体在发展中及时调查受众的偏好与需求,根据数据信息及时细分市场,制作精准化㊁个性化的内容,满足受众的需求,以此增强受众的忠诚度㊂正因如此,受众的个性化以及社群化得到长足发展,被关注感成为吸引受众的最佳选择㊂这一切都是传统媒体所不及的㊂2新媒体时代山西传统民歌的传播困境山西传统民歌兴起于宋元时期,在明清时期盛行,经过 五四 新文化洗礼后得到了进一步发展,在20世纪40年代,山西传统民歌发展到一个历史高峰㊂[8]山西传统民歌在近年来的发展中,传播的环境受到了多方面的限制,传播的渠道也出现翻天覆地的变化㊂新媒体时代,多元文化的渗透和新型文艺形式,进一步影响着山西传统民歌这一传统艺术的发展,山西传统民歌面临着在新时代创造性转化和创造性发展的困境㊂16(总第177期)新媒体时代山西传统民歌的传播困境及发展路径(陈湘渝等)2.1歌者数量减少随着社会的不断发展,人们的生产生活方式发生了一系列的改变㊂传统民歌中所具有的诉说性㊁劳动性等艺术特色,随着社会的发展正逐渐改变㊂老一辈民间艺人的离世,导致山西传统民歌传唱人逐渐减少,对山西传统民歌艺术界造成了巨大的损失,甚至是无法弥补的损失㊂毫不夸张地说,每一位民间传唱人的离世,可能就是一所小型民歌博物馆的消逝㊂2.2听众大面积流失新媒体时代,在山西传统民歌的传播中,其听众正不断流失,而且绝大部分都是青年群体㊂质朴而纯粹的山西传统民歌,无法走进追逐流行文化的青年群体的内心深处,更无法引发其流连忘返的情感共鸣㊂究其原因,一方面,新型音乐形式的冲击,造成了山西传统民歌在新媒体时代传播的困境;另一方面,则是山西传统民歌没有更好地去寻求适合自身的传承㊁突破与发展㊂不管是在音乐形式上,还是在素材选择上,山西传统民歌都面临着发展的多重局限㊂2.3民歌内容的扩散受到影响从受众的角度来看,对于山西传统民歌的音乐形式与文化内涵及其相互融合发展的理解,受众仅仅停留在对其片面化的理解和碎片化的接受,无法从整体上掌握和理解民歌的核心内涵及文化价值㊂目前,尽管我国加强了在文化领域尤其式民族音乐文化领域的建设力度,但是受众仍没有形成融合性认知,无法提升民族认同感㊂山西传统民歌在国家的重点保护下,大多成为了学院或研究所研究的样本,从而无法在社会上实现应有的文化传播价值㊂3山西传统民歌的传播形态与发展路径3.1传播形态社会的快速发展使得新媒体与传统媒体相互融合发展,成为了社会信息的主要传播渠道㊂[9]其经济性㊁便利性以及范围广等特点,解决了钳制山西传统民歌传播的关键问题,为山西传统民歌的传播提供了新的契机㊂结合目前发展趋势来看,新媒体时代山西传统民歌传播形态主要表现为以下两点: 3.1.1自然传播形态自然传播形态是非常原始的传播模式,不容易受到各种因素的影响㊂其外在表现是传播人员与接受人员经过空气介质展开的音乐传播,传播之间的效果很少受到社会关系的影响㊂自然传播形态这种形式,随着音乐的出现就产生了,直到现在依然是民间音乐的主要传播模式㊂结合山西地域特色来看,山西传统民歌分布较广,随着城市化发展逐渐朝着城镇化的趋势发展,其自然传播形态容易受到城市化发展的影响㊂3.1.2技术传播形态新媒体时代,大数据技术为山西传统民歌的传播形态带来新的契机㊂[10]因此,运用大数据技术将山西传统民歌内容与社会主义核心价值观进行融合创新,将是当下加强山西传统民歌意识形态建设的重要形态之一㊂全新的互联网技术,也对音乐传播媒介的改革起着决定性的作用㊂民间音乐是传统艺术的关键部分,而山西传统民歌的表现力与特点具有独特的艺术内涵㊂因此,我们在传承中可以利用大数据技术,实现山西传统民歌的良性发展,其中传统乐谱传播可以起到记录民歌的作用,利用唱片还原音乐的方式使得传播过程更加直观化㊂注重整合音频文件数据格式,有助于保护山西传统民歌代代相传,而利用相关技术将其放置在专业音乐网站中,则可以实现对外传播的作用㊂3.2发展路径3.2.1注重以新媒体平台传播山西传统民歌新媒体平台在传统媒体的基础上,融入现代元素,以先进的移动㊁数字和网络技术为支撑,运用无线网络渠道,以计算机㊁手机等终端为载体,打破传统单一的媒体趋势,呈现出微博㊁朋友圈㊁推特等社交平台,具有信息传播技术的优势㊂在这一背景下,民间传统文化与新媒体平台相互融合,为民间传统文化的传播注入鲜活的动力㊂因此,山西文化教育部门注重结合实际情况,开发专门的手机应用软件㊁小程序,设置对应的微信公众号,不定期地将高质量的山西民间音乐向外推荐,同时呼吁山西人民的关注;注重利用微信等新媒体平台,加强山西传统民歌的传播㊂比如,电视频道注重开展左权民歌开花调的传播,其‘民歌中国“栏目对左权民歌开花调进行了介绍,并邀请了众多山西左权民歌的传播者和民间歌手,及时向广大观众展现左权民歌的魅力,成为在电视媒体上的成功传播者㊂山西本地的电视频道在传播左权民歌开花调的基础26中北大学学报(社会科学版)2021年第3期上,进一步推动了民歌艺术的发展㊂随着网络平台的不断发展,这样的传播优势打破了时间及地域的局限,只要有互联网就可以有效传播㊂3.2.2利用大数据技术传播山西传统民歌当前,我国各省的民间音乐传播均面临一些问题,而政府文化部门很难彻底解决这些问题,所以需要采取数据信息,借助新媒体技术与云计算技术,才可以得到全面的音乐传播状况与确切的数据,从而按照数据展开多维度分析与整理归纳,拟定出合适的方法与对策,切实提升整体的传播影响力㊂将传统媒体产业的传播方法与新媒体产业的传播方法有效结合的主要形式是跨界合作,利用这种方式可以切实实现自身产业的快速发展㊂比如,经过综合考量,山西省从2019年开始举办的弘扬中国民歌文化的‘左权民歌汇“国际民歌赛,让世界的民歌在山西唱响,也让山西传统民歌走向了世界㊂这不仅增强了左权人的文化自信,更是实现了山西省经济㊁文化与社会效益的共赢㊂搭着‘左权民歌汇“的快车,左权县的农村居民2019年度人均可支配收入增幅18.6%,达到了7182元,其中有60%的贫困人口依靠着特色产业实现了增收㊂[11] 3.2.3开展多种形式的民歌传承新媒体时代,我们要采取多种措施,注重开拓民歌的传播形式㊂基于当代青年对音乐的欣赏特点,我们可以适当地融入r a p等音乐形式㊂尤其是将动漫作品与山西传统民歌相结合的传播形式,让更多青年看到了山西传统民歌的艺术魅力,如‘走西口“‘大红公鸡毛毛腿“不仅得到了当代青年的认可,还获得了 中国最佳电视动画片大奖 ㊂动漫作品沿袭山西传统民歌的特点,将原汁原味的地域民歌给予创造性转化,从而焕发出新时代的艺术气息,受众因此产生共鸣并喜欢上这类民歌作品㊂又比如萃取了众多山西传统民歌之精华㊁集多种歌舞艺术为一体的‘唱享山西 经典民歌汇“,呈现出原生态的大型山西传统民歌音画舞蹈演唱会,展现出了不一样的山西歌舞特色,既融入了现代交响乐因素,交互呈现出现代化的场景模式,又运用现代高科技的灯光技术㊁道具,还原最真实的舞台场景,展现出恢弘的画面效果㊂再比如‘太行奶娘“这部左权花戏歌舞剧,将传统音乐的特点展现得淋漓尽致,无论从剧本还是唱词方面,都原汁原味地展现出传统的音乐色彩,尤其是演唱方面良好地继承了传统 开花调 的特色㊂[12]在舞台设计方面,其保留了 三点步 等基本舞蹈动作,也融入现代化元素,切实从观众的喜爱度入手,以独特的技巧打动观众,让更多的观众喜欢山西传统民歌㊂4结语综上所述,新媒体的应时而生,满足了人们日常的生活需求,为音乐的现代传播夯实了基础,拓展了多种传播渠道㊂山西传统民歌在新媒体时代,传播内容更为多元化,形态更为数字化,才能更符合当代人的需求㊂然而,新媒体是一把双刃剑,我们需要理性对待,将新媒体与传统媒体相融合,实现山西传统民歌在当代的传播发展㊂参考文献[1]刘德增.论山西民歌的后现代化 为‘黄河儿女情“荣获 文华奖 而作[J].黄河之声,1994(2):18-21.[2]王安军.赵季平‘乔家大院“交响组曲创作研究[D].开封:河南大学,2009.[3]王海燕.中国钢琴音乐与山西民歌的完美结合 解析钢琴曲‘闹元宵“[J].晋中学院学报,2013,30(2):118-121.[4]王斐.大型说唱剧‘解放“中山西民歌之探微[D].上海:上海音乐学院,2012.[5]彭栓红.原生态民歌在民俗旅游中的功能及应用策略 以山西传统民歌为例[J].山东社会科学,2011(3):58-61.[6]翟浩澎.黑龙江民间美术在新媒体艺术中的传承与发展研究[J].美术大观,2016(6):82-83. [7]牛娜娜.一带一路背景下河南省传统民间艺术的传承与发展[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版),2018,38(3):84-87.[8]李香兰.一样的民歌不一样的命运 山西左权民歌与河曲民歌现状与发展对比研究[D].兰州:兰州大学,2012.[9]王心莹.突发事件中新媒体与传统媒体的差异与融合[D].哈尔滨:哈尔滨师范大学,2015.[10]李毅梅.河曲民歌在现代语境下的 创承 [J].音乐创作,2018(8):128-130.[11]裴云锋.点燃激情逐梦太行[N].山西日报,2020-08-26(1).[12] 2013年度中国音乐艺术发展研究报告 课题组.2013年度中国音乐艺术发展研究报告[J].中国音乐学,2014(2):135-144.36(总第177期)新媒体时代山西传统民歌的传播困境及发展路径(陈湘渝等)。