关于范跑跑事件的

由范跑跑事件所想到的范美忠不顾学生逃跑，作为一个老师，不说他救与不救学生。

单说他不救学生是正确的言论，对社会产生了莫大的危害，成为自私者、不负责任的佐证者和代言人。

从视频看他的表现，他以言论自由为由，在理论上自圆其说；以动物本能论挫败整个主流道德！以个人自由为由混淆价值理念，以教师职业否定生命援助；以生命是唯一、宝贵的，来掩盖自身的卑劣；以一个人个性独特否定其共性和社会性；狭隘性不言而喻。

事件发生后，没有一点点愧疚和反思，他到最后还说他的言论观点是正确的。

厚颜无耻是对他最好的注解！“宁可我负天下人，不可天下人负我”。

道德无赖是范跑跑给我的第一感觉。

他用哲学理论和意识形态，为自己涂脂抹粉，并转移人们视线。

截取哲学中部分理论博取人们的眼球和同情，显示他的想法与众不同，显示他们是思想者、先行者一群。

如果说老师在性命攸关时不救学生是正确的，军人在性命攸关时做汉奸是正确的...父母的养育之恩不顾是正确的，夫妻之情不念是正确的，是出于人的本能，是应该的。

这样的人首先给我的感觉是很危险，对谁都是定时炸弹。

那么人性毁灭，道德沦丧，这样的社会何谈稳定？何谈和谐？何谈关爱他人，何谈“我为人人，人人为我”？何谈无私奉献，不计代价与回报？何谈孝亲敬长……范跑跑为了自己生命得以保证，可以不管不顾他人生命是否遇到危机，是否需要救助。

甚至无耻到不以“无耻为无耻，以耻为荣。

”连父母和自己的学生都可以置之不顾，这样的人最终结局也是遭人唾弃的！黄继光用胸口堵抢眼，以血肉之躯挡住子弹，用生命掩护战友冲锋。

邱少云在烈火烧身的时候，可以选择逃避，但是为了完成潜伏任务，他一动不动，任烈火吞噬，如此的壮举。

董存瑞在碉堡下可以选择躲避，或者想别的办法炸掉头上的碉堡，但是他牺牲了自己年青的生命，把生死置之度外，把战友、集体、祖国胜利和荣誉看做唯一的目标。

上级没有理由要求他用身躯顶住炸药包，更不可能追究他失职临阵畏缩。

但是这些英雄人物的行为是范跑跑之类的伪君子、伪真实、伪思想者、伪诚实者所不能企及的。

（信阳工业学校，河南信阳464000）当“5·12”汶川大地震发生的时候，四川省都江堰市光亚学校语文老师范美忠丢下了学生独自跑出了教室，并第一个跑到了学校的足球场。

其后，他在网络上发布了《那一刻地动山摇》的博文，文中有这样的描述：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的！”。

另外，文中还详细描述了自己在地震时所做的一切以及其后的心路历程。

一石激起千层浪，范美忠老师的言行立刻引起了网络和诸多媒体的讨论大潮，其中有贬损有赞同。

但当一切尘埃落定，我们却发现这不是一个单纯的“范跑跑事件”，它折射出当代教师群体中有许多人职业道德素养方面存在不同程度的缺失。

一、现实中教师职业道德缺失的体现在社会主义市场经济条件下，由于教师的职业选择、职业态度、职业责任诸方面都发生了深刻的变化，呈现出许多新特点，因而实践中出现了一些严重影响教师整体职业形象的伦理道德问题，使教师职业道德建设面临着巨大挑战。

具体表现如下：（一）教师自身敬业爱岗精神的缺失敬业爱岗、献身教育是师德的核心。

教师的道德首先表现为强烈的事业心及对教育事业的无限忠诚。

然而在教师职业生活中，对自己职业的考虑与关切、热爱的程度，由于自身的职业态度和时代社会境况的影响会有很大的差别。

少数道德觉悟比较高的人表现出对教育事业的关切与热爱，一部分表现只是出于谋生的考虑，更有甚者则表现出对该职业的排斥。

在经济较发达地区，教师队伍也面临着危机：有的辞职下海经商；有的主业经商，挂职教书；有的以教书为主兼职其他等。

（二）教师群体合作意识的缺失现代教育是一种群体协调性很强的职业劳动，要求教师之间坦诚合作，共同维护教育工作的统一性。

然而在市场经济浪潮的冲击，教师集体中不团结，闹矛盾，甚至伤及学生、危害社会的事情时有发生。

教师合作意识的缺失主要表现在以下两方面：首先是校领导与教师间的合作意识的缺失。

《[我们可能都中了“范跑跑”的圈套] 范跑跑给我们的启示》摘要：不管你能否接受，范美忠一夜成名了，其火热程度绝对不亚于任何一个娱乐明星，正如著名时评作者谭浩俊所言《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》，对于这样一个没有任何典型意义和代表性的个别，我们有必要力挺或者大声讨骂吗，如果他仅仅是炒作，又是否会写就几部诸如《“范跑跑”论逃跑》、《“范跑跑”说道德》之类的书大量发行，或是从此步入娱乐圈面对星光大道、财源滚滚不管你能否接受，范美忠一夜成名了，其火热程度绝对不亚于任何一个娱乐明星。

在这场道德和本能的大搏击中，我们又都得到了什么？归结起来，恐怕只有一句，从时评家到媒体、从网民到普通大众、甚至到忍了又忍最终还是写了此文的笔者，都不幸落入了范美忠精心设计的圈套。

首先被“范跑跑”当作工具的当数众多网民。

在一个网络四通八达的时代，任何人的任何过激言论或者奇谈怪调都会处在全体网民的注意甚至是监督之下，都有可能引起网络大地震。

这一点作为人民教师的范美忠不可能不知道，他之所以冒天下之大不韪在网络上扬出“先跑”论调，也许本身就在期待这种被万人指责的结果，期待着网民快捷的信息传播能力为其做免费广告。

其次，还不够理性的时评人被利用。

正如著名时评作者谭浩俊所言《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》，对于这样一个没有任何典型意义和代表性的个别，我们有必要力挺或者大声讨骂吗？时评人身上的不理性在此次事件中显而易见，甚至连知名评论家郭松民先生也莫能例外，结果弄得既失体面又没风度，得了一个“郭跳跳”的名头。

这样的结果难道不是正中范美忠的下怀？再次，媒体的炒作让自我炒作的范美忠如获至宝。

从采访到专访，从一个小小的报道到做专题，媒体炒作了自己，也给了范美忠足够多的露脸的机会。

有时评作者形容这是媒体和“范跑跑”的贴面热舞，此话可谓一语中的。

而唯一可怜和可悲的是，广大媒体读者或者观众，不管你是否愿意接受，都得被迫去记下一个叫范美忠的名字，去记下其“先跑”的论调。

考量范跑跑的伦理道德与公共责任作者：马启明【内容摘要】伦理道德与公共责任对于我们每个人来说都是必不可少的。

作为一个神圣的、高品质的、为人师表的教师更应该具备这样的素质。

汶川地震中有很多可歌可泣的人民英雄，其中有很大一部分是教师。

但是也存在像“范跑跑”这样的缺乏职业道德的人，其言行违背公共伦理责任。

本文就以“范跑跑事件”来考量他的伦理道德与公共责任。

【关键词】考量范跑跑伦理道德公共责任【正文】作为一名教师负有教育学生的责任是公认的，但教师在救护学生方面是否应承担什么样的道德责任却没能有如此一致的看法。

最近在汶川地震中发生的“范跑跑事件”促使人们不得不反思作为一名教师的道德责任。

为什么教师要具有道德责任呢？因为教师，这是少数几项属于圣职的职业之一，这种职业对人的要求太高，它对从业者不仅仅有专业技能的要求，还有一些特殊的人格要求。

它要求从业者具备有助于提升学生人格的较高品质，所以流氓不可以站讲台，打手恶棍也没有资格为人师表。

所以教师要有公共责任的同时也要有伦理道德，教师不仅是价值选择的主体，而且面临“公共性”与“私人性”的尖锐矛盾。

道德责任不是责任的一种，而是对责任的道德评判。

当今中国，在各个岗位上从事职业的人员在实现伦理道德与公共责任的协调有着重大意义。

绝大部分的人在面临挑战压力的时候，人性的趋善、伦理道德、公共责任等现实因子回应了挑战。

但是，其中也有个别人在面对挑战的时候往往违背了职业道德和公共责任。

2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生8.0级地震，牵动着全国人民的心弦，总理温家宝向第一时间赶往灾区。

全国人民纷纷慷慨解囊，涌现出大批的感人事迹。

就本次地震来说，损失已不限于金钱损失，商业中断、社会功能瘫痪、信息丢失等非金钱损失无法估量，而是一个个生命正离我们而去。

不过，灾难是无法完全避免的，但灾难带来的损失却是可以努力减轻的。

一次灾难的损失程度，不仅取决于灾难本身的破坏力，而且在很大程度上取决于受灾者的承受能力和社会的综合抗灾能力，更取决于全社会人民的公共责任与伦理道德的推进。

“沉默的螺旋”在互联网下的终结作者：刘英来源：《新闻爱好者》2008年第24期“范跑跑”事件的阶段性分析都江堰市教师范美忠因为在四川大地震时跑得快而被称为“范跑跑”，一时间，“范跑跑”事件升级为公众关注的热门话题。

百度一下“范跑跑”就可发现相关网页高达342万之多。

“范跑跑”事件的第一阶段——“沉默的螺旋”的再次实现。

“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。

”范美忠遭遇地震后此番洋洋洒洒的“坦白”立即引发了一片讨伐声浪。

6月7日香港凤凰卫视《一虎一席谈》节目邀请范美忠现场辩论，而同期在凤凰网进行的一项调查，似乎也暗示着多数中国人的态度。

这项名为“你怎样看待范美忠率先逃跑的行为”的调查共吸引了高达245888位网友的投票。

其中有58.9％的人认为范美忠“已经不适合继续做教师了”，有17.1％的人对范美忠“不管是言论还是行为都不赞成”，而赞成范美忠言行的仅占4.5％。

“范跑跑”在中国式的互联网中，被站在道德制高点上的人们抨击得体无完肤，形成“舆论一边倒”的社会现象，似乎暗示了“沉默的螺旋”假说的再次实现。

我们姑且将这个阶段称之为“范跑跑”事件的第一阶段。

“范跑跑”事件的第二阶段——“沉默的螺旋”的渐次失效。

但事件的发展以及舆论的转向也是不容忽视的现象，2008年第18期的《南方人物周刊》显示，腾讯网的调查“你认为范美忠是什么样子的人?”中，选择“中国精英的反面教材”占49.02％，“率性不虚伪的人”占42.52％，另有8.46％的网友选择了“说不清楚”。

连范美忠本人都觉得能从一片道德围剿声中逃出是一个奇怪的现象。

从《感谢“范跑跑”讲出真话》到《“范跑跑”是职业道德的替罪羊和社会舆论的牺牲品》再到《“范跑跑”被电视节目消费了》，对该事件的思考渐渐跳出了道德围剿的范畴，对个人的批判渐渐让位于对教育制度以及媒介素养本身的反思。

客观来看，在“范跑跑”事件的第二阶段，“沉默的螺旋”已渐渐失效，“多数意见”像肥皂泡一样被打破，受众在强大的传媒面前不再选择做“沉默的羔羊”，他们用真实的声音构建了一个看起来支离破碎，其实更加接近原生态的意见自由市场。

范跑跑事件的演讲稿----eb16f67b-7163-11ec-9a0a-7cb59b590d7d大爱无声铸师魂--“范跑跑事件”引发的思考尊敬的各位评委：读了《范泡泡》一案，我想起了谭千秋，这位在汶川大地震中“用生命支持、关爱学生”的人民教师。

当救援人员将谭先生的尸体拉出时，他们看到他张开双臂躺在桌子上，保护着桌子下的四个孩子。

孩子们幸存了下来，但谭老师永远离开了。

有许多像谭老师一样感动了中国的老师：人民教师张米亚、张惠光、唐红等等。

有位诗人这样说过：如果你种下的是葵花，秋天收获的会是一片金黄；如果你种下的是甘蔗，秋天的收获的定是甜蜜；如果你种下的是自己的一颗心，收获的一定是一轮火红的太阳。

这就是爱的力量！记得法国作家卢梭说过:“榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给儿童以任何东西。

”无疑谭老师的行为为我们这一代孩子树立了良好的榜样。

孩子们的心灵是纯洁的，孩子们的情感是真挚的，孩子们的天空是浩瀚的，老师始终是他们模仿的榜样！老师始终是他们尊敬的楷模，老师始终是他们成才的基石，老师更是他们人生永远的指明灯！老师的一言一行，一举手一投足，甚至是衣着、发型，每天都有数十双，甚至上百双单纯而幼稚的目光在盯着，在潜意识的模仿着。

这就是榜样的力量！我想被谭老师和其他老师舍命从死神手里挽救回来的孩子，一定是会像谭老师他们一样：大公无私、乐于奉献。

以“谭老师”和“范泡泡”为代表的这两类教师的行为形成了鲜明的对比：我不禁想到了师德。

1.爱生——师德之魂爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣的。

范葆葆在危急时刻跑出教室，抛弃了他的学生。

然后他声称：“只有我的女儿，我才能考虑牺牲自己。

我不会关心别人，甚至我的母亲。

”虽然范宝然觉得自己很诚实，但他的想法总是让人无法接受。

乐于助人是中华民族的优良传统。

他甚至不能继承中华民族的传统。

他怎么受教育祖国的下一代呢？网友评论：“范跑跑”是“最无耻的老师”。

鲁迅先生有句谚语：“教育植根于爱。

1.教师职业道德缺失的体现
教师自身爱岗敬业精神缺失的体现
教师群体合作意识的缺失
教师关爱学生的意识缺失
教师自身道德修养的缺失
2成因分析
市场经济的消极面对教师职业水平的提高提出了挑战
社会对教师职业过高的期望值与教师偏低的社会地位形成的背离对教师师德水平的影响
落后的传统教育思想影响了教师职业道德水平的提高
严峻的竞争环境，普遍增强的危机感，对于教师职业道德水平的提高一定程度上产生了负面影响
应试教育的余毒造成观念滞后也是最教师职业道德水平提高的因素之一
3解决之道
加强学校政治思想教育，使教师具备树立远大理想以及献身教育的人生观念以及通过参与教育的改革事业实现奉献自我的价值观
强调教师自我培养，增强教师自我素质
健全教师职业道德素养保障机制
提高教师社会地位，实现教师社会地位与社会期望值的一致性
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责任、选择与道德——“范跑跑”事件的道德启示作者：刘欢来源：《教育教学论坛》 2014年第33期刘欢（广东省广州市财经职业学校，广东广州510540）摘要：汶川大地震时，正在课堂教学的范美忠老师率先逃跑，并在博客上发表文章详细描述自身的心路历程，掀起轩然大波。

事情发生后，社会各界对其行为口诛笔伐，网友因此给他封了个绰号“范跑跑”，并由此引发了一场关于“师德”的道德讨论。

本文结合自身教授《职业道德与法律》课程实际，从社会公德、职业道德的角度浅析“范跑跑事件”对中职学生的道德启示。

关键词：社会公德；职业道德；学生中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）33-0248-02一、社会公德与法律《职业道德与法律》课程主要分析两种社会规范：道德和法律，两者相辅相成。

道德，是人们心中的法律；法律，是外在的强制性道德。

《职业道德与法律》将法律定义为“国家确认权利和义务的行为规范，是以国家强制力保障的行为规范”。

从法律的角度而言，我们国家没有任何一部法律强制性地要求公民在危急情况下做何选择。

这也就意味着，范美忠在地震来临时率先逃跑未对学生施救并不是一起法律事故，而是基于在危难时期个人选择的道德事件。

《职业道德与法律》明确规定了社会公德的定义：社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为道德准则。

我国倡导“助人为乐”的社会公德，并且在加强社会公德建设中强调：遇难相帮，见危相救。

如果说，在地震时，范美忠率先逃跑可以理解为本能反应，但是他在博文中强调的“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的……”显然与我国提倡的社会公德中的“助人”、“相救”的理念是严重相背离的，从这一角度而言，范美忠不能称得上是一个具有公德心的人，他的行为触犯了社会的道德底线。

关于《一虎一席谈》“范跑跑”事件的会话分析一、节目介绍：《一虎一席谈》是中国香港凤凰卫视的一个谈话类节目，该节目选取在社会、经济、文化等方面发生的重大事件、焦点或热门话题，请来当事人或各界学者、专家、名人担任嘉宾，发表各自的看法，共同讨论。

二、会话整体结构分析《一虎一席谈》一般而言，通常有背景介绍、开始、主体、结束四个部分，每期会邀请不同数量的当事人和嘉宾。

在“范跑跑”一期中，节目首先对引发社会热议的“范跑跑”事件进行简单介绍，之后主持人请范美忠发言作为节目的开始，在这之后，主持人、当事人以及各位嘉宾相互辩论，在各位嘉宾辩论不休之时，主持人让现场安静下来并宣布节目的结束。

范美忠，原本一个默默无闻的中学教师，因在博客中披露自己地震时最先跑出教室，并称哪怕是自己的母亲，在这种情况下也不会管，而成为近期热点人物，人称“范跑跑”。

现任都江堰光亚学校教师的范美忠，1997年毕业于北京大学历史系。

在朋友眼里他是个教育疯子，特别想在教学过程中实践自己对真正教育的研究；在学生眼里他比所有老师都看得远；在校长眼里他的工作努力勤奋，从不迟到早退。

正是这样的一名教师为何在大地震来临时弃学生而不顾，第一个跑出教室呢？这一段话出现在节目的背景介绍中，对当时的“范跑跑”事件进行了简单的介绍。

这段话也说明了节目进行时的情境，即在汶川大地震中，都江堰一所中学的老师没有保护学生，反而是自己率先逃跑。

在全国人民都在为汶川大地震中受伤、死去的灾民悲痛时，范美忠却在网上发文称就算是母亲自己也不会去管，这种行为迅速引起了网友的讨伐。

承接背景介绍部分的是会话的开始部分。

主持人介绍栏目与嘉宾，在这之后主持人与嘉宾相互问候随即进入谈话主题。

大家好，欢迎收看一虎一席谈，中国有句话叫患难见真情。

在大地震发生到现在，我们看到了很多的真情，当然我们也看到了人性最真实，最脆弱的一面。

也就是在这个时候，我们想到了古时候有一句话说，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。

评论范跑跑事件光明日报:“范跑跑”的逻辑应当唾弃光明日报:“范跑跑”的逻辑应当唾弃2008年07月02日 10:25 来源:光明日报范美忠原本任职于都江堰一所中学。

然而,他在地震发生后的行为和言论以及那篇他引以为荣的文章《那一刻地动山摇——“5?12”汶川地震亲历记》,却令包括其学生、家长、同事、母校师长在内的许多人失望。

一些网友别出心裁,为他取了个绰号叫“范跑跑”。

这个名字和他的言行放在一起,别具调侃和讽刺意味,也清晰地表达了人们的价值判断。

关于“范跑跑”的争论,已有一个多月了。

然而,随着相关“新闻点”的不时冒出,关于他的争论依然持续地吸引着人们的关注，同时引发了各方的诸多争论。

追述事情发展的来龙去脉,可以发现关于“范跑跑”的争论在不断升级,其中一些已超越了对范美忠本人评判的范围。

焦点主要有两个:一是范美忠的言行到底可不可以接受;二是一名优秀教师该不该具有舍己救人的德行。

对于第一个争论,可以引用一名网友的话来回答:“你没有那样做,是你的自愿选择，你没有错，但，这不是美德。

”对于另外一个争论，相信汶川大地震中许多教师用自己的血肉之躯为学生撑起生命空间的一幕幕,已经为这个问题给出了最响亮、最完美的回答。

范美忠一直在辩解自己“是一个优秀教师,不崇高,也不想崇高”,甚至还进一步提出“崇高是一个好老师的必要条件吗”的疑问。

人民教师，肩负着教书育人的神圣使命。

只有思想崇高、品德端正，方可为人师表。

这是自古以来为师者都必须具备的条件。

范美忠的言行传到国外后,同样引起了人们的惊讶。

许多人表示，这样的言行实在不负责任。

可见,世界各国、各民族，对教师的德行都有较高的要求。

中华民族有着几千年的深厚历史积淀，作为正在走向复兴的古老民族,它的心胸应是豁达的,可以包容不足和缺憾。

正如一名网友说:“我们并不要求常人做伟大的事情。

因为英雄之所以让我们感动,是因为我们为他伟大的行为所感动,同时为自己的懦弱而羞愧,为自己的无能为力而遗憾。

“范跑跑事件”评论集常言道，人性如同水下的冰山，平常时期，相安无事，其或真或善或美的本质无法看出或者无法进入公众视野。

一旦非常事件来临，人性的本质才能获得显现的载体。

“5·12”震灾，震撼着每一位华夏儿女的心。

地震中数不清的奋不顾身救助同胞的英勇事迹，感动着十三亿国民。

在全国各地，每一个有良知的公民都在用自己微薄之力，去做一些力所能及的事。

然而，也有“非常”之人，在这个时候做出“非常之举”。

把自己的不太光彩的一面，展现在世人面前。

被舆论调侃为“范逃跑”的震区教师范美忠，是其中的“佼佼者”。

另外一个在抗震救灾期间引发争议的人物是地产大亨王石，他关于捐款的言论也曾激起公愤。

这两件事情，人们对它的评判，已成定论，似乎没有再评论的必要。

是的，有关范美忠和王石的不是的指摘和罗列已经足够多，笔者不必也不想再重复。

笔者只是想，在我们这样一个价值观日益多元化的社会，出现这样的一些人，我们是应该尽量包容他，还是要将其“审判”到底？我们的“审判”是不是某种程度上不是在“打倒”他，反而在成就他？或者，这一审判本身就是处于价值迷失状态下的我们的一种感情用事？那么，我们是不是该建构一种更为理性的评判模式？从这个角度看，对“范跑跑”们的理性评论，也是我们这个处于转型时期的社会价值重构——起码是主流价值重构的良机。

这些价值包括什么？毫无疑问，它应当包括自由、平等、博爱、正义的观念，包括中华民族的传统美德真善美、诚信、孝道，以及宽以待人、严以律己等作风。

需要说明的是，这些价值之间不是互为独立、单独成立的——很难想象，一个深刻理解自由的人会不懂博爱。

这些价值应该是相互融合，彼此有机地成为一体，综合地成为所有社会成员的基本品质，进而夯实社会的价值基础，使社会形成一种良好的价值生态。

曾经，我们期望通过精英影响来建构起这些价值。

但是，从某些所谓精英的言论看，他们所带给社会的，更多的是混乱。

曾几何时，我们又反过来到草根阶层寻找。

精品资料范跑跑案例分析........................................案例学习：从“范跑跑现象”看学校管理的问题中央电大学校管理课程主持教师邹峻在今年的汶川地震大事件中，通过网络文化的发酵，“范跑跑现象”在各种媒体的鼓躁下，强烈地冲击着人们的道德良知，形成了人们心灵间的一连串余震反应。

而这事儿，偏偏就发生在一个受人争议的中学教师的身上，发生在一所私立名校。

社会上的一系列强烈的情绪，直指学校管理的现状，让我们学校管理课程的学习者感受到：在多元价值的背景下，这件事情已然显现出学校管理的诸多危机。

从学习学校管理这门课程的角度，我们应该思考的问题，可能会有很多。

但根本的一个，应该是如何透过“范跑跑现象”及风袭而来的各种议论，正视清楚我们实践中面临的诸多困惑与矛盾，如何从学校管理的一般要求出发，坚守职业理想，同时调整社会适应策略，将学校管理的各项工作落实在为全体师生的生活和发展服务之中。

我们可以从“范跑跑现象”看到的学校管理问题可能是全方位的，但就本次事件争议中心的问题来讲，主要还是涉及到教师管理的问题，具体看，下面的６个方面，值得我们在学习中加以深入思考：一、教师的职业素养问题二、教师的劳动特点问题三、教师的待遇报酬问题四、教师的资格认定问题五、教师的聘用管理问题六、教师的评价标准问题为方便大家结合课程学习来加深对现实热点事件的认识，这里提供如下案例学习材料，请认真阅读后，与身边的同学朋友进行讨论，形成自己的看法后，可以登录我们的课程平台，将你的意见发表在课程论坛上面。

材料一：“范跑跑”其人其事“跑得比兔子还快”的都江堰教师范美忠最近成了网上的新闻人物，这位老师出名不仅是由于他毕业于北大，还由于他在地震中，不是像其他教师一样，带着学生往外跑，而是一溜烟，弃学生不顾，第一个跑到了学校的操场上。

更大的争议发生在范老师自己发帖“揭短”之后。

5月22日，范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，表示自己“是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我。