2016-2017学年优化方案·高中同步测试卷·粤教语文必修4高中同步测试卷(7)(含答案)

高中同步测试卷(七)第四单元 文言文(2)(A 卷)(时间：150分钟；满分：150分)一、基础考查(12分，每小题3分)1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( )A ．孝悌．(tì) 槁暴．．(ɡǎo)(pù) 膏腴．(yú) 赋敛．(liàn) B ．庠．序(xián ɡ) 洿．池(wū) 逡．巡(qūn) 陂．池(pō) C ．数罟．(ɡǔ) 跂．望(qì) 锋镝．(dí) 壅．蔽(yōnɡ) D ．参省．(xǐnɡ) 舟楫．(jī) 东阿．(ē) 殷．忧(yīn) 2．下列加点的词意义和用法全都相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①以．五十步笑百步②斧斤以．时入山林 B.⎩⎪⎨⎪⎧①涂有饿殍而．不知发②吾尝跂而．望矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧①不拘于．时②虎兕出于．柙 D.⎩⎪⎨⎪⎧①则无望民之．多于邻国也②臣闻求木之．长者 3．下列各句从文言文句式特点看，不．同于其他三句的一项是( ) A ．蚓无爪牙之利，筋骨之强B ．求人可使报秦者C ．马之千里者D ．然而不王者，未之有也4．下列句子中，加点的成语使用不．恰当的一项是( ) A ．搞事业，做学问，都要有一种持之以恒的韧劲，不能一曝十寒．．．．。

B ．现代化建设任重而道远，绝不可能一蹴而就．．．．，认清自己的现实地位，对各级政府的决策意义十分重大，尤其是对那些以经济指标衡量政绩的官员来说。

C ．在全面推进素质教育的今天，父母和老师应注意现代生活方式中的事物可能对孩子造成的各种影响，明辨利弊，择善而从．．．．。

D．是对学生的一颗爱心，是对教育事业的一份执着，更是对生活的热爱，铸就了他一颗永远年轻、好为．．的心灵。

．．人师二、阅读理解(73分)(一)阅读下面的文言文，完成5～8题。

(11分)季氏将伐颛臾季氏将伐．颛臾。

冉有、季路见于．孔子曰：“季氏将有事于．颛臾。

”孔子曰：“求！无乃尔是过与．？夫颛臾，昔者．先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠．而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而．近于费。

今不取，后世必为子孙忧。

”孔子曰：“求！君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者．，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修．文德以来之。

既来之，则安之。

今由与．求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而．不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”5.下列对句中加点词的解释，不．正确的一项是(3分)()A．季氏将伐．颛臾伐：攻打B．危而不持，颠．而不扶颠：颠覆C．君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞疾：憎恨D．则修．文德以来之修：加强6.下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是(3分)()A．①冉有、季路见于．孔子②季氏将有事于．颛臾B．①昔者．先王以为东蒙主②丘也闻有国有家者．C．①无乃尔是过与．②今由与．求也D．①今夫颛臾，固而．近于费②邦分崩离析，而．不能守也7.对下列有关原文内容的理解与分析，不．正确的一项是(3分)()A．文章开篇便说“季氏将伐颛臾”，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。

B．“陈力就列，不能者止”中“陈”即“摆出、施展”。

全句应译为“能施展才能则居其位，否则就不要去(当那个官)”。

C．“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”反映出孔子为人做事实事求是的态度。

D．孔子针对冉有的借口，先引用周任的话，又用虎兕、龟玉之喻，警告冉有要坚持自己的立场。

8.从文中找出表现孔子反对攻伐颛臾的两个语句。

(2分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。

(17分)君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于．蓝；冰，水为之，而寒于．水。

木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者．，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利．．，君子博学而日参省乎己，则．知明而行无过矣。

．．．．．．．．吾尝终日而．思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而．呼，声非加疾．也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝．江河。

君子生．非异也．．．．．．．．．，．善假于物也。

9.下列对句中加点词的解释，不．正确的一项是(3分)()A．金就砺则利．利：锋利B．君子生．非异也生：通“性”，本性C．声非加疾．也疾：疾劲，强，大D．而绝．江河绝：隔绝10.下列语句中加点的词，意义和用法不．相同的一项是(3分)()A．①金就砺则．利②则．知明而行无过矣B．①不复挺者．②假舟楫者．C．①吾尝终日而．思矣②顺风而．呼D．①而青于．蓝②而寒于．水11.下列对有关原文内容的理解与分析，不．正确的一项是(3分)()A．作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必将有所成就的道理。

B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深了对同一道理的理解。

C．《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了关于学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。

D．荀子提出的“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强自身的能力。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子生非异也，善假于物也。

译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)阅读下面的文言文，完成13～15题。

(9分)秦孝公据崤函之固．，拥雍州之地，君臣固．守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务．耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙．故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北．收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。

尝以十倍之地，百万之师，仰．关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费．，而天下已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北．，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

13.下列对句中加点词的解释，不．正确的一项是(3分)()A．务．耕织，修守战之具务：务必B．惠文、武、昭襄蒙．故业，因遗策蒙：承受，接受C．百万之师，仰．关而攻秦仰：向上攻打D．秦无亡矢遗镞之费．费：耗费14.比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是(3分)()①秦孝公据崤函之固．②君臣固．守以窥周室③北．收要害之郡④追亡逐北．，伏尸百万A．①和②相同，③和④相同。

B．①和②相同，③和④不同。

C．①和②不同，③和④相同。

D．①和②不同，③和④不同。

15.下列对原文有关内容的理解，不．恰当的一项是(3分)()A．第一段用排比句式，极力渲染了秦孝公统一天下的野心。

B．商鞅辅佐秦孝公制定了正确的对内对外的政策，于是秦国日益强大。

C．山东诸侯以合纵策略对抗秦国，作者从人才、土地、兵力和财物四个方面突出显示出诸侯力量的雄厚。

D．九国最后被秦打败，争相割地，臣服于秦，合纵解体。

(四)阅读下面的文言文，完成16～19题。

(17分)古之学者必有师。

师者，所．以．传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑．？．惑而不从师，其为惑也终不解矣．。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸．知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎，师道之不传也久矣．，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以．．为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则．耻师焉；惑．矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不．焉．，．小学而大遗，吾未见其明．也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则．群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。