几种史观

（五）生态史观历史流变中人与自然、社会系统与自然系统的关系,是史学研究的一个重要领域.总结人类处理与自然关系的历史经验和教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史研究的主旨。

梅氏试图将世界划分为两类地区，然后从生态条件的差异解释其文明发展走上不同道路的原因。

实际上，就其基本观点来看，只是传统的地理环境学说的继续，有着明显的地理环境决定论的倾向。

（六）英雄史观认人民群众在历史上的创造作用﹐把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。

英雄是同人民群众相对应的历史观范畴﹐通常指杰出人物。

有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物﹐如帝﹑王﹑将﹑相和思想家中的一些人。

马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用﹐而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。

社会史观（七）社会历史观是关于人类社会的起源、本质和发展规律等一般问题的观点和理论体系，是人类对本身相互交往活动的条件、过程和结果的反思。

以社会现象的内在联系及其发展过程为研究对象。

在历史上社会历史观具有鲜明的阶级性，它在很大程度上影响到各个时代、各个阶级的整个哲学世界观的倾向和实质。

（八）革命史观认为:人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。

就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观。

它既是毛泽东对历史唯物主义具体化或中国化的一种理论表达形式，又是毛泽东思想的一个重要组成部分。

（九）唯心史观历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。

与“唯物主义”相对。

哲学的两个基本派别之一。

主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。

其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。

（十）唯物史观。

史观的历史和自然历史的构建史观，即历史观，是对历史进程、历史事件、历史人物等的历史性认识和评价。

史观有多种类型，如唯物史观、唯心史观、辩证法史观等。

不同的史观影响着人们对历史的认识和理解。

1.史观的起源和发展–史观的起源可以追溯到古代，当时的历史观主要是宗教历史观和神话历史观。

–随着人类社会的发展，史观也不断完善和丰富。

如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等对历史的研究和思考，为史观的发展奠定了基础。

–到了近现代，随着历史学、考古学、文献学等学科的发展，史观逐渐形成了科学的历史观，如唯物史观、辩证法史观等。

2.史观的历史类型–神话历史观：古代人们通过对神话故事、传说人物的研究，试图解释和理解历史。

–宗教历史观：以宗教信仰为基础，认为历史是上帝或神灵安排和控制的。

–英雄历史观：强调英雄人物在历史发展中的重要作用，认为历史是英雄创造的。

–唯物史观：认为历史的发展是由物质生产力的发展和人类社会生产关系的变化所决定的。

–唯心史观：认为历史的发展是由人类的思想、意识和道德所决定的。

–辩证法史观：强调历史的发展是矛盾运动的结果，认为历史是不断发展和变化的。

3.自然历史的构建–自然历史是指自然界的历史发展过程，包括地质史、生物史、气候史等。

–自然历史的构建是通过地质学、生物学、气象学等学科的研究，揭示自然界的发展规律和变化过程。

–自然历史的研究对于人类认识自然、保护环境、可持续发展等具有重要意义。

4.史观与自然历史的关联–史观与自然历史紧密相连，人类社会的发展与自然环境的变化密切相关。

–史观对自然历史的认识和理解，有助于我们更好地把握历史发展的脉络和趋势。

5.史观与现实意义的思考–通过对史观和自然历史的深入研究，我们可以更好地认识人类社会的发展规律，为我国的现代化建设提供有益的借鉴和启示。

–同时，自然历史的构建也提醒我们要尊重自然、保护环境，实现人与自然的和谐共生。

总结：史观的历史和自然历史的构建是多方面的知识体系，涉及历史学、考古学、文献学、地质学、生物学、气象学等多个学科。

一、文明史观1、含义：文明史观认为，从本质上说，人类历史的发展过程就是人类创造、积累文明成果以及人的自身文明化的过程。

人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。

2、文明类型划分（1）从横向构成看：人类文明史可相应划分为物质文明史、政治文明史、精神文明史、社会文明史，四者在相互作用、协调互补中共同发展。

（2）从纵向发展看：按照不同的发展阶段文明史可分为史前文明、古代文明、近代文明和现代文明等。

（3）从生产力看：不同的方面按不同的划分标准又可分为不同的阶段，如物质文明史又可分为采集渔猎时代、农业文明时代（石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（手工工场时代、蒸汽时代、电气时代、信息时代）几个阶段。

（4）从兴起区域看：又可分为大河文明、海洋文明、草原文明和绿洲文明。

或分为古希腊、古罗马文明、中华古代文明（5）按照社会形态来分，又可分为奴隶文明、封建文明、资本主义文明和社会主义文明等。

（6）重要认识：①承认人类文明统一性的同时充分肯定其多样性。

②不同文明无高下、优劣之分，应以平等的权利和平等的地位参加文明间的对话，要尊重、平等对待不同地区的文明。

③提倡宽容精神，承认和容许不同文明之间的差异。

应做到“求同存异”，努力去寻求彼此间的共同点，把分歧暂时搁置，耐心地通过对话去缩小和解决分歧，即使一时不能达成一致，也应有善于等待和相互容忍的精神，不使矛盾激化而导致冲突。

④从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。

3、文明的交流（1）交流纽带：商业贸易、文化交流、宗教传播、民族迁徙或战争等。

（2）影响：使各种文明成果为人类所共享，避免了反复探索，因而使人类文明前进的步伐大大加快。

（3）重要认识：①不同的文明需要交流，但只要有交流就会有冲突或融合。

②各国各地区的人民创造的优秀文明成果是人类的共同财富。

4、重点关注：（1）经济制度：政治文明和经济文明的联系契合点。

有几种历史观哇塞！说到历史观，这可真是个超级有趣的话题！就像打开了一扇通往过去的神奇大门。

咱们先来说说“进步史观”吧。

这就好像是我们爬楼梯，一级一级地往上走，每一级都比之前的高，意味着人类社会一直在向前发展，变得越来越好。

比如说，以前人们出门靠走路或者骑马，多累呀！现在呢，有汽车、火车、飞机，嗖的一下就能去到很远的地方，这不就是进步嘛？你想想，如果没有这种进步史观，我们怎么会有现在这么便捷的生活呢？还有“循环史观”呢！这就像四季的更替，春夏秋冬，周而复始。

历史有时候也会有相似的情况重复出现，就好像一个圈儿，转了一圈又回到差不多的地方。

比如说，朝代的兴衰交替，一个朝代繁荣了，然后衰落，新的朝代又兴起，是不是有点像在一个循环里打转？再说说“英雄史观”。

这就像是一场精彩的足球比赛，而英雄就是那个能决定比赛胜负的关键球员！历史的发展有时候被认为是由少数伟大的人物推动的，他们的决策和行动改变了整个历史的走向。

就像秦始皇统一六国，要是没有他的雄才大略，中国的历史是不是会是另一番模样呢？“唯物史观”也很重要哦！这就好比盖房子，经济基础就是那坚固的地基，上层建筑就是建在上面的房子。

经济基础决定了上层建筑，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。

没有强大的经济基础，哪能有高楼大厦般的上层建筑呀？那到底哪种历史观才是对的呢？其实呀，每种历史观都有它的道理，也都有它的局限性。

就像我们吃水果，苹果有苹果的甜，香蕉有香蕉的香，不能说哪种水果就绝对是最好的。

不同的历史观能帮助我们从不同的角度去理解历史，让我们看到历史的多面性。

我觉得呀，我们要综合地看待这些历史观，从它们当中汲取智慧，这样才能更全面、更深刻地认识历史的奥秘！。

阶级史观(革命史观)又称阶级斗争史观，从阶级的视角去研究历史，研究各个历史阶层中不同主导的阶级和各个阶级的发展状况对所在历史时期的影响；主要观点是各个阶级为了适合自身发展对原有统治阶级展开了革命，开创了新的历史时期；文明史观认为，人类社会的历史就是人类文明演进的历史。

文明史观的基本特征是：以生产力的发展为标准，把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代；重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明人类历史是如何传承的，注重历史与现实的结合；以文明类型为研究的基本单位，承认文明的多元性。

生产力决定生产关系，生产关系综合的经济基础决定上层建筑；生产关系对生产力，上层建筑对经济基础有巨大的反作用。

当上层建筑及其生产关系束缚生产力的发展成为生产力发展的桎梏，那时社会革命就到来了，随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快的发生变革。

在阶级社会里，人类社会这个基本矛盾表现为阶级矛盾.世界史观（整体史观）世界史观的基本特征是：将整个人类历史看做一个整体来研究。

其研究的对象不但包括欧洲，也包括广大亚非拉地区。

斯塔夫里阿诺斯在他的名著《世界通史》中对世界史观做了如下描绘：研究的是世界而不是某一个国家或地区的历史；注重的是全人类，而不但仅是欧洲人或是非欧洲人。

此外，世界史并不等于国别史或地区史的简单相加，而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响。

这就要求我们在学习世界史时，重点考虑世界是如何从孤立走向一体的；重点理解新航路的开辟、殖民扩张、工业革命、世界市场、资本主义世界体系、世界化等问题。

同时，在学习中国史时，把它放在整个世界历史的大背景、大视野下实行考察；（近）现代化史观人类社会从农业社会向工业社会的转变过程就是（近）现代化。

现代化史观重点考察的就是这个发展演变的过程。

（近）现代化史观的基本特征是：认为从农业社会向工业社会的转变过程包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活上的平等化和世俗化；（近）现代化的类型能够分为原发型和传导型，资本主义和社会主义。

历史新高考中涉及新史学观解读及训练解读近年的高考历史卷，无论是全国文综卷，还是各省新高考历史卷，他们都有一个共同特点，即是在试题命制中都以文明史观为主基调及命题着眼点，兼顾整体史范式和现代化范式，同时也没有完全抛弃或排斥传统的革命史范式。

近年来，现代化范式、整体史范式、文明史范式、社会史范式等一些新的史学范式不断涌现，打破了阶级斗争史（革命史）范式一统史坛的局面，并逐步取代旧范式成为高考历史命题的“新宠”。

因为多重史学范式的共存交融或转换，不仅在于打开了历史高考命题专家们的历史思维空间，进一步活化和拓宽多元化观察历史的视角。

其更大的价值和意义是命题的精彩点往往就在不同范式的解读与转换中产生了，让高考从更宽更广的视角去考查学生观察和解释历史的能力。

因此，同学们在进行历史高考复习时有必要了解和应用新史学观（或称史学范式）。

一、五种史学范式的基本内容高中新课标程式下的多种版本历史教科书编纂的史学范式已从单一走向多元，由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式），发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式。

这些新的史学范式，提高了历史研究的框架性认识，让命题专家和学生在解读和诠释历史时，横看侧看，远看近看，上看下看，内看外看，左看右看，任何一“看”的加深，都有助于对整个历史进程认识的加深。

多元并存，相互争鸣，彼此宽容，不仅是学术发展的必由之路，也是高考命题的最佳视点。

（一）革命史范式革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式。

其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。

根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，阶级斗争是阶级社会历史发展的直接动力，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。

过去历史研究中的“阶级斗争史观”，过分强调阶级斗争，看重的是在历史上具有重大影响的重大政治事件，把历史看成是由重大政治事件构成的阶级斗争或人民革命，革命、起义被看作是分期、断限历史的重大界标而备受瞩目和关注，“阶级斗争史观”指导下的中外历史研究中的“政治制度变革论”、“革命史范式”等由此形成。

阶级史观皇汉史观唯物史观一、定义与概述1. 阶级史观阶级史观是指一种对人类历史的解释理论，其核心概念是阶级。

阶级在社会中是区分人们社会地位、经济条件、政治权力等方面的重要依据。

阶级史观认为，历史的发展是阶级斗争的结果，不同阶级之间的矛盾与冲突推动着历史的进步。

该理论认为，社会的发展可以通过阶级斗争实现社会制度的变革，进而推动历史的演进。

2. 皇汉史观皇汉史观是指一种对中国历史的解释理论，其主张是皇权最高、汉族最优越。

皇汉史观相信，中国历史的主线是一统中原、统一民族，皇权统治在中国历史中起着至关重要的作用。

该理论认为，中国的繁荣和强大来自于皇权的统一和汉族的统治，而外族统治则被视为中国历史上的灾难。

3. 唯物史观唯物史观是指一种对历史发展的解释理论，其核心观点是历史的进程是由物质生产方式的变革推动的。

唯物史观认为，经济基础决定上层建筑，社会的发展是由经济发展的规律所确定的。

该理论强调物质生活条件对社会变革和历史进步的决定性作用，批判了唯心主义的历史观。

二、历史观的比较1. 视角差异•阶级史观将社会发展的原动力归因于阶级之间的矛盾与斗争，注重经济和社会结构的影响；•皇汉史观强调皇权和汉族的优越性，认为统一是中国历史发展的核心；•唯物史观关注经济基础对上层建筑的决定作用，将历史发展归因于生产方式的变革。

2. 历史进程解释•阶级史观认为历史的发展是阶级斗争的结果，是社会制度变革的过程；•皇汉史观强调皇权统治和汉族统一对中国历史的推动作用；•唯物史观认为历史的演进是由物质生产方式的变革所决定的，经济基础是社会发展的基础。

3. 评价历史事件•阶级史观强调对不同阶级的利益进行分析，评价历史事件时会考虑社会各阶级的角度；•皇汉史观以皇权统治和汉族统一为价值取向，对历史事件进行评价时会根据这种价值体系进行判断；•唯物史观注重经济基础对历史的影响，评价历史事件时会关注经济因素的影响。

三、各历史观的影响与争议1. 影响•阶级史观为我们提供了一种分析社会矛盾与不平等的方法，推动了社会科学的发展；•皇汉史观在中国历史研究中具有一定的影响，强调了中华民族的优越性；•唯物史观为我们提供了一个理性的历史分析框架，推动了历史研究的现代化。