旅游文化与禅学文化的创新模式
“2011年禅文化养生论坛”近日在浙江的普陀山隆重举行了。在中国五千年的历史长河中，禅文化养生一直是个经久不衰的话题。近年来不少主题旅游项目都是围绕着打造“禅文化养生”而展开，它已成为休闲旅游地产项目中不可缺少的一个元素。文化养生主题旅游项目禅文化起源于印度，鼎盛于中国，广弘于世界。
中国人认为禅与养生是不可分割的两个部分，健身必须与养心并重。
其中，打造禅文化养生主要都有以下几个元素：建筑：修建主题建筑，在建筑形态上，与自然地势融为一体，人工的痕迹融于自然的地形当中；在建筑材料上，至简纯粹，可以选用山石、木材、茅草等原生自然材料为主，突出自然古朴，弱化人工修饰与人工技巧。
园林景观：从小景观，植物种植方面等营造一种浓厚的禅文化意境。
餐饮：禅宴、禅茶，是佛教旅游从传统观光祭拜到当前修身体验进化的重要元素。音乐：禅乐佛音是引导游客深度体验禅文化的重要方式，包括：寺院内日常的经声佛乐；在自然环境中引入声景艺术，可以营造更浓郁的文化情境……
广州市智汇旅游景区管理公司结合正在打造的六祖故里新兴合河天湖“禅文化养生项目”的经验，认为当今禅文化养生主题在旅游地产开发项目中将以如下几种方式呈现：
1、以会所形式，结合景观的设计，营造一个惬意雅致的禅境。会所大多以禅意养生休闲与商务会议为主。
2、结合住宿和饮食开发禅意酒店。如我国首家以佛禅为主的酒店——成都“圆和圆”，充分遵循禅宗意境并结合中国传统审美，设计“左右逢缘”“峰回路转”。客栈还收纳了大量珍惜唐卡，古老庙画等古玩古董。饮食方面结合佛家经典养生食谱及中医食谱理论，开发营养餐饮方案，酒店精心布置的35间禅意居所明亮宽敞，更是佛教高憎、向佛人士、高端商务下塌之首选。
3、与养生养老地产相结合。以“第二居所”及“养老”为两大功能，把“禅”的理念融入到现代中式建筑与建园的手法之中，创新“都市禅居生活模式”……华中首创“禅、武、医”主题养老项目落户黄陂近日，湖北苏投发展有限公司（江苏商会）、中国酒乡集团有限公司及中华禅武医发展基金会三方,就会善国际养生养老项目（武汉黄陂）开发举行了研讨会并签订了框架合作协议，签约仪式在河南登封禅武大酒店隆重举行。“中华武僧第一人”、会善寺主持、中华禅武医发展基金会会长释延武大师与登封市当地领导、大公报等媒体、知名企业家代表共同见证了此次盛会。
10日上午，江苏商会沈京喜会长、中国酒乡集团公司王吉学董事长一行在中华禅武医发展基金会副会长司马众志先生及ZF相关领导的陪同下参观了天下祖庭少林寺，并受邀参会了太室山会善寺。于下午3点在禅武大酒店举行了会善国际养老项目研讨会。会上，三方对项目的定位和规划达成共识，一致认为这是一件符合国家产业政策、积善行德、服务民生的大事、好事、喜事，并现场签订了战略合作协议。
会善国际养老项目将落户于黄陂区彭岗村，规划面积约600亩，依托中国酒乡集团公司投建的12公里花果长廊，区位优势显著、气候环境良好，同时也是国内首个融入“禅、武、医”文化；打造“老龄朋友的心灵道场”，关注老年人心理健康；涵盖现代医学科技、中医、传统养生功法、禅修；实现养身、养生、养心三位一体的多功能、智能化、标准化的新型养老社区。会善国际养老项目的成功签约具有里程碑意义，为黄陂区养老行业的整体提升奠定了基础，同时为武汉市乃至华中地区的养老事业发展写下了浓墨重彩的一笔。该项目有望在今年年内启动建设。少林禅武主题公园和动漫基地项目由主题公园和动漫创作两大板块组成。主题公园规划有度假村、表演广场兼竞技场及功夫名人堂、功夫博物馆等；动漫基地以少林禅武为主要内容创立动漫中心。项目分三期建设：一期投资2.5亿元人民币，主要建设第一期主题公园、度假村及动漫创作中心；二期投资3亿元人民币，主要建设第二期主题公园及精品酒店；三期主要建设主题公园后期工程。
项目全部建成后，预计年可实现经营收入2.1亿元人民币。宝峰禅宗文化主题休闲区范围与现状：位于北河古樟林度假带以北，以宝峰镇为核心，辐射盘龙湖。宝峰镇坐落在两河交汇处，是三爪仑景区内的主要城镇。宝峰镇四周山
形象为太师椅形状。宝峰镇紧邻宝峰寺，镇西为北河，镇北为盘龙湖。功能定位：主题打造：以佛文化为中心的休闲度假社区：佛教旅游＋休闲度假。塑造山地小镇风情，融合东方茶禅文化，打造佛教休闲圣地。。形成规范化、高品质的度假酒店、斋堂、禅吧、茶坊、低密度的休闲景观。文脉传承：将宗教文化、民间艺术文化融入各个功能区块中，传承宗教文化的历史文脉，充分发掘具有宗教特色的文化内涵。借助于中国佛教著名禅师马祖，提倡心性本静，佛性本有，自心是佛的佛学思想，发展“宗教朝圣”和“灵修”旅游产品。禅修度假村、佛教学院、宝峰寺、宝峰宗教主题街区共同构成一个宗教文化体验区。定期举行禅修讲座，推出“禅堂体验、禅宗古今、禅心初悟、禅境减压、农禅并重、禅论得失、禅解诱惑、禅说宽容”等不同主题的禅修活动，争取将宝峰景区建设成为我国著名的禅修、灵修度假中心。建设项目：包括禅修度假设施、宗教主题商业设施、宗教公园等。市场定位：面向中高端市场，尤其是白领市场的“禅宗休闲”旅游。项目一：宝峰寺国际禅修中心位置：位于宝峰镇的宝峰寺和佛学院范围。可利用土地面积与现状：宝峰寺复建工程基本完成，佛学院也已建成招生。项目创意：具有浓郁宗教氛围的寺院与佛学中心。景区与佛教协会联手合作，推出宝峰寺禅修旅游线。
请寺院高僧为定期游客说禅，举办禅堂讲座，认识和体验禅宗真谛，品尝斋宴等，形成既有禅修体验又有休闲观光的休闲线路。建设内容：——寺院建筑景观整治：宝峰寺大部分建筑为新建建筑，在建筑风格和建筑材料的使用上存在风格不统一，现代建筑风格与古建筑风格掺杂，与整个宗教氛围不相协调。——景观路建设和交通管制：将从宝峰镇入口－宝峰村的约3公里路段作为宝峰宗教景区内路段，进行沿线的景观化改造和交通管制，营造宗教氛围。——修建国际禅修中心，提供佛教传统文化体验、禅修指导；禅修用功房、修行区域。形成一道禅修文化带，吸引国内外禅修爱好者体验禅修。项目二：宝珠峰禅宗文化公园位置：宝珠峰范围。可利用土地面积与现状：可利用土地面积大约为5平方公里，现状土地利用方式为林地和小部分农田。项目创意：针对目前宝峰寺景区游览的范围太小，游览内容单一的问题，扩大景区范围，通过建设禅宗主题公园，宝峰寺的禅宗文化旅游开发的有效延伸，同宝峰寺联合培育宝峰镇的禅宗文化氛围，增加游览内容。将宝珠峰纳入宝峰寺范围，建设具有禅宗内涵的主题公园，播放宗教音乐，营造宗教园林意境。营造禅宗文化氛围。通过挖掘宝珠峰山体的高价值旅游资源和历史内涵，确定其开发价值和
时序，构建宝珠峰禅宗特色旅游产品，同时配套基础接待设施，形成一个提供高质量旅游产品与宝峰寺相互协作的旅游目的地综合体。建设由宝峰寺通向宝珠峰的游览道路，供在宝峰寺进行宗教活动的游客上宝珠峰进行游览观光。建设内容：——建设具有禅宗风格的园林景观：包括坐禅平台、水中禅修平台、木栈道、亭、廊等，供游客静坐、休闲、体验、观景等。——禅宗观景台：在宝珠峰最高点等处建观景台，有效的对标志性景点进行引导和提示。——禅茶文化演艺广场：举办以禅茶文化为主题的大型演出和音乐晚会，项目3：宝峰国际禅修度假村位置：选址于宝峰寺以东地块。可利用土地土地面积：规划建设用地200亩，整个景区用地1500亩。现状用地为农田、林地。项目创意：建立“周末去宝峰禅修”的市场形象。发挥禅修健康身心、启发智慧、开发潜能、放松减压等多种功效，建设“禅修度假村”邀请著名禅修大师莅临现场，传导人生事业真谛。禅修度假村提供游客禅修、湖滨经行、水滨茶话、自助素食、野外行脚、禅茶会、智慧讲座、心灵沙龙、写经会、瑜珈晨练等活动项目。主要目标市场是周边大城市CEO阶层，作为禅顶级MBA培训班的特色课程基地，成为CEO阶层领悟身心和谐和智慧的“灵修”基地。度假村采用江西传统民居建筑风格，封闭性院落，体现环境的清幽。推出“一日禅修”、“周末禅修”等休闲度假产品。建设内容：——“禅修主题度假村”，度假村床位数200张。度假村建设标准为四星级建设标准。——佛教传统文化体验馆及餐厅、初级禅修教育馆，青少年用功房间、禅修修行区、祈愿中心、禅修大堂、禅修瑜珈馆、森林道场。项目4：宝峰湖灵修中心－“灵修驿站”选址：宝峰湖（盘龙湖）可利用土地面积：以现盘龙湖水上乐园为中心。项目创意：抽水蓄能电站建成后，水上活动转移。对现有的盘龙湖水上乐园进行功能改造，将水上乐园迁移到罗湾水库区域。利用宝峰湖幽静的环境，以宝峰湖为环境背景，建设低密度，面向高端市场的“灵修默想营”。灵修默想营致力于休闲着内在生活质量的提升，积极正面的思想观念的引导。项目5：禅茶主题度假村选址：宝峰镇北河两岸可利用土地面积：0.5平方公里。项目创意：以禅茶为文化内涵，建设禅茶主题度假村，体现中国传统茶文化精髓。提供茶饮、茶膳、茶点，具有浓郁茶历史文化的茶语屋、茶语廊、茶文化健康养生房。设茶文化休闲、茶园生态观光、登山健身、采茶制茶体验、茶主题广场等功能区，茶博物馆、仙茗茶街，将自然生态观光游与茶文化休闲游有机地结合在一起，提升度假区的品位。
项目6：宝峰宗教主题街区选址：宝峰寺与镇区之间的街道。可利用土地面积：规划街区长大于100米，特色店铺不少于30间。现状：现状用地为新建的街区用地，但是建筑缺乏特色。项目创意：宝峰寺为重要的佛学教育胜地，在全国具有一定的影响。根据这一特点，将街区建设成为集商贸、宗教文化、旅游三位一体的主题街区。构建传统民居区”、“宗教文化活动区”、“特色商业街”三大主题，将其建设成为具有浓郁文化色彩的历史街区。建设内容：——对寺庙周围街区进行整体规划，设置宗教文化用品商店，开设素食餐馆，为游客提供以体验和观赏佛教文化为特色的商业服务。——店铺采取仿古宗教风格建筑，使其保持传统历史文化特色，商铺以销售宗教文化品和宗教纪念品为主，同时辅以销售地方特色商品。周边建筑控制高度，镇区维持传统民居平缓、乡土化的面貌，营造静谧的环境氛围。——设立小憩和休息场所，经营素食茶饮、保健小吃等特色餐饮。——与街区建设相匹配，近期同时进行宝峰镇街巷民居的改造，街道改造为特有的石板路，远期主要内容为改善内部居住环境。——建小型绿地，设置集中公共绿地。项目7：宝峰茶禅特色街区位置：宝峰镇内，滨河街区项目创意：宝峰镇茶叶文化历史悠久，创建于2006年的宝峰茶叶有限公司是外资独资公司，公司现有500多亩有机白茶基地。将白茶发展与宝峰镇禅宗灵修旅游开发有机结合，依托茶园建白茶观赏与品尝基地。茶与佛相通，品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，体验茶禅，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。将饮茶读经与佛学哲理、人生观念融为一体，营造“茶佛不分家、茶禅一体、茶禅一位”的饮茶与佛教的结合的茶禅休闲，推动靖安茶文化的发展。茶禅特色街区和宗教主题街区共同构成宝峰镇两大主题街区，以素食健身康体为营销热点。建设内容：——品尝白茶为主题的“茶堂”、“茶寮”，推出茶餐。——设置休闲茶坊街区，发掘、设计独具特色的佛茶文化，体现佛教的基本精神。——白茶展示馆、茶艺表演、品尝美茶美食，亲自动手采茶制茶，通过禅茶礼仪体验回归自然的生活情趣。——茶田风光区，提供游客参与采茶、拣茶、炒茶农事活动。——茶餐与佛食中心：经营以茶为特色的餐饮和寺庙素食餐馆，以恢复佛教饮食食品为内容。四川省江油西山佛教文化生态公园项目建议（禅修区）指导思想坚持以人为本、可持续的科学发展观，结合江油市旅游发展规划，遵循“天人合一”的和谐理念，围绕打造中国AAAA级旅游目的地为主线，坚持佛教文化和森林生态整合发展的“佛文化生态”主题，着力恢复重建西山罗汉寺，改扩建西山森林生态城市公园，开发观光游憩、文化生态体验、休闲度假、养生健身旅游，努力把江油西山建设成全国一流、西部第一人间佛
教文化旅游区。主题：江油西山，人间佛地；江油万佛山，休闲桫椤谷；项目建设内容（之二）项目建设主要内容：一心四区十六景。一心指观音广场。四区是佛文化广场朝拜区、佛教文化寺庙禅修区、文化生态公园游憩区、文化生态休闲度假养生区。十六景是金刚坛城（地标）、功德林、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、百竹林（佛文化交流）、百果林、百草园（佛教常用药方碑廊）、康体健身园（佛教健身操碑廊）、童真乐园（游乐场）、吉祥乐园（老年活动中心、老年公寓）、文化江油走廊、桫椤谷度假游憩中心（自然养生）、森林度假中心（森林浴场、高尔夫）、心灵度假中心（佛文化研究）、烈士陵园和回民墓地。佛文化寺庙禅修区◆位置范围：罗汉寺大门弥勒殿——观音殿——大雄宝殿。47亩。◆功能定位：佛文化体验、游赏。礼佛参拜，佛学参悟，修禅养生为主题，集佛教园林参观、佛文化体验、康体养生为一体的功能片区。◆
策划构思：以“三殿”为主体，认识、了解佛教文化和佛教艺术；通过景观和园林，最贴切地诠释佛学思维和佛学意境。通过演绎佛教故事、信中辩经、养生修禅、善缘互助等不同项目达到修生养性的目的。◆建设内容：——弥勒殿区：恢复重建弥勒殿、四大天王塑像、观佛台、放生池、彼岸桥。——罗汉寺观音殿区：恢复维修钟鼓楼，维护观音殿及观音三十三化身塑像，恢复重建健身运动房，善缘互助中心。——罗汉寺大雄宝殿：维护大雄宝殿及塑像，护法菩提，恢复重建僧寮（客堂）、斋堂（居士房）、讲经堂。（一）设计目标1、项目功能目标建设集观光体验（莲座观音为地标性核心引力，佛文化、艺术，佛文化交流，文化江油游赏）、休闲度假（原生态森林为核心引力，佛文化环境、生态环境，氧吧浴场）、娱乐（儿童游乐为核心引力，老年乐、桫椤谷游憩）、避险（防灾避险公园）、养生健身（药材和桂花林养生为核心引力，健身道、健身园、高尔夫练习，老年中心）、植物维育七大功能为一体的人间佛教文化旅游区。2、旅游产业目标（1）创新的佛文化生态旅游区，具有新的吸引力。（2）江油旅游经济增长点。西山罗汉寺佛教文化生态旅游区将聚集特色餐饮、住宿、娱乐、购物、娱乐产业，成为江油城市中心的旅游产业增长点。
3、技术创新目标第一，金刚坛城莲座观音建设是地标核心引力构想创新。第二，文化与生态的整合技术创新。第三，文化对生态的保护，桂花养生、森林氧吧浴场、游乐场与少儿英杰碑刻结合等等，科学文化创新为核心，提升西山旅游品质，实现西山森林公园的持续发展。（二）项目设计理念：天人合一1、天人合一发展思路。以科学发展观为指导，坚持“天人合一”、理念。坚持静心、养身、休闲、康体、环保的“人地和谐”开发思路，策划佛文化生态休闲养
生项目，创新中国第一“天人相应”意境旅游区，可以增强整体项目的可游性、体验性和吸引力。
2、文化是旅游精髓理念。文化是园林和旅游的灵魂。发挥人间佛教文化生态保护、密切社会、文学艺术、人生教育的功能和渊源，创新文化诠释生态，打造西部第一“人间佛教旅游地”，可以增强和补充江油市李白文化核心形象，核心吸引力，提供双核心产品支撑。
3、整合一体发展理念。坚持西山佛教文化、森林生态整合开发理念，创新文化与生态整合开发模式。利用西山佛教文化、森林生态，城郊和要道优势，整合延伸旅游产业链，打造以休闲娱乐、康体健身、商务会议、高端主题会所为一体的休闲度假区和城市后花园。
4、和谐发展理念。坚持“以人为本、和谐发展”理念，通过对人间佛教文化艺术的创造和传承、对佛文化教义、符号、文化场景、文化氛围在生态环境中的移植，策划自然是人类的摇篮和归宿，人体来于自然，依赖自然，还于自然的“人地和谐”意境。感悟人与人、人与自然的和谐发展。（三）发展原则：特色文化生态整合遵循科学原则，正确开发佛教、生态旅游资源，持续发挥，旅游功能和价值。1、佛教文化特色性原则。西山罗汉寺佛教文化历史涵蕴深厚，是特色旅游资源。紧紧围绕“佛文化生态”主题，开发特色旅游项目。2、人间佛教体验性原则。围绕佛教文化生态主题，从观赏性开发向参与体验性开发转变，设计特有的旅游体验感悟项目。3、人间佛教开放性原则。解放思想、更新观念，佛文化走入人间社会，佛教与旅游协调发展，增强旅游吸引力，发挥其现实的旅游功能和经济价值。4、佛文化生态性原则。坚持寓教于游，发挥佛教文化的生态保护底蕴，整合开发，策划“天人合一”的文化生态旅游项目，体验生态保护可持续发展、和谐发展理念。（四）发展思路：文化生态主题城市公园项目建设要挖掘旅游文化，整合文化和生态一体化发展，实现目标、主题、文化、形象、产业的统一，依托人间佛教文化，塑造城市旅游新的地标形象，构建泛旅游产业链，打造多功能的城市TBD，引领新方式，打造多层次佛学体验旅游方式，构建佛教文化的现代生活体系，营造和谐文化社区。1、挖掘旅游文化。佛教文化是西山旅游区核心文化，人间佛教文化是西山旅游的延伸文化。一要突出人间佛教的创新思路；二是突出佛教文化生态；三是突出佛教文化交流，打造西部第一“人间佛教文化旅游地”。2、整合文化和生态一体化发展，实现目标、主题、文化、形象、产业的统一。罗汉寺庙和西山公园地理开发，文化表现不突出，杂乱。西山罗汉寺佛教文化区要提升环境质量，西山生态游憩区需要文化
阐释。西山生态公园与佛教文化整合，使佛教寺院文化与生态环境相互一体，相得益彰，创建人间佛教文化生态旅游地。3、依托人间佛教文化，塑造城市旅游新的地标形象。李白文化一直以来是江油市的人文地标。树立江油市作为佛教文化产业延伸的核心形象，打造城市旅游新的核心吸引力，作为对李白故里的补充，为改善江油市灾后旅游环境提供双核心产品支撑。4、构建泛旅游产业链，打造多功能的城市TBD。本项目位于城市西郊，生态环境良好，风水极佳，项目开发必须集合“食、宿、行、游、购、娱”六大要素，延伸产业链，形成为集养生、休闲、娱乐、体验为一体的多层次旅游景区。
5、引领新方式，打造多层次佛学体验旅游方式。项目在开发中必须要以市场为导向，利用市场空缺，通过延伸佛学体验的深度、丰度和广度，引领新型佛教旅游方式，令游客全方位多层次获得对佛学的体验与感悟。
6、构建佛教文化的现代生活体系，营造和谐文化社区。
通过对传统佛教文化符号、文化场景、文化氛围的移植，形成文化象征物，让佛教徒、信众、佛学爱好者乃至于跟佛教没有关系的人，都可以在接触佛的精神或具象中感悟自然与人类的密切关系，天人合一、人地和谐，获得心灵的收获与慰藉。西山文化生态旅游区成为人与人、人与自然的和谐社区。（五）三大意境审美设计第一意境：文化艺术观赏、禅修体验。弥勒殿——观音殿——大雄宝殿——罗汉堂——广场——金刚坛城——西山观音莲座（地标）——观景台（俯瞰江油城区风景）。第二意境：佛文化交流体验。百竹林（佛文化碑廊，文化生态）、百果林（文化生态）、百草药园（佛教常用单方碑廊，文化生态）、健身园（佛文化健身操碑廊，文化生态）、讲经堂（禅修体验）、斋堂（禅修体验）、祈福殿（禅修体验）、藏经楼（研修体验）。
第三意境：文化生态感悟人地和谐。文化江油长廊、游乐场（含感恩碑廊）、吉祥园（老年活动）、老年公寓（敬老院）、桂花林养生，桫椤谷游憩度假村，森林沐浴度假中心、高尔夫练习；善缘互助中心（善心、诚心、佛心、平常心）、功德林（人地）、烈士陵园（人地）、回民墓地（人地）、佛文化度假中心（人地）。建设项目内容设计总表佛教文化广场朝拜区佛教文化寺庙禅修区西山地标金刚坛城（含露天观音莲座、观音广场、观景台、藏经楼、祈福殿）、功德林。弥勒殿（含钟鼓楼、放生池）、观音殿（含善缘互助中心）、大雄宝殿（含护法菩提），文化生态公园游憩区文化江油走廊、百竹
林（佛文化交流）、百果林、百草园（佛教常用药方碑廊）、康体健身园（佛教健身操碑廊）、童真乐园（游乐场）、吉祥乐园（老年活动中心）、烈士陵园和回民墓地文化生态休闲度假养生区森林度假中心（森林浴场、高尔夫）、佛文化心灵度假中心（佛文化研究）、桫椤谷度假游憩中心（自然养生）等。主题景区一、佛文化核心游赏景区（一城）景点1、金刚坛城主要建设内容观音莲座像——观音像、观景台（西山地标）；金刚坛城——F1菩萨殿、F2金尊祈福殿、F3藏经楼（图书馆）；观音广场——露天罗汉塑像、左右大殿、拜佛台，僧寮；2、功德林附：服务部
二、佛文化游赏3、弥勒殿功德碑、功德亭、功德塔，广场综合服务部；佛文化休闲度假中心弥勒殿、放生池、彼岸桥、钟鼓楼，寺庙接待服务点观音殿、观音33化身、善缘互助中心，大雄宝殿、护法菩提、罗汉堂、斋堂，讲经堂，罗汉寺大门服务点。紫竹林、百竹林、圣迹碑廊、竹经碑廊，佛手柑、枇杷、樱桃、柠檬，百草药园、佛医药方（常用）碑林，健身园（场地器材）、瑜伽指导中心、高尔夫练习场、西山武术会馆、露天（电影）剧场。景区（一寺三殿）4、观音殿5、大雄宝殿附：服务点三、文化生态体验景区（二林四园）6、百竹林7、百果林8、百草园9、康体健身园10、童真乐园西山游乐场（主体童真游乐场、滑草场）、感恩雕塑园、少儿英杰碑廊（劈山救母、孔融让梨、曹冲称象等）、休息平台。11、吉祥乐园老年游乐园、技艺中心（少儿书画音乐舞蹈培训楼、书画展示室）、禅茶厅、老年公寓，附：服务点四、人地和谐感悟景区——心境平和12、文化江油感悟走廊（登山健身道）公园大门、健身园、游乐园、吉祥园服务点。太白阁——李白故里，主要诗词和大家书法碑刻。诗城台——诗城江油。历史文化如太白祠、粉竹楼、陇西院，洗墨池、磨针溪、读书台令人神往的碑刻。太子亭——哪咤太子传说，英勇少年形象雕塑和碑刻。钢都碑——世纪江油，特钢溅花，钢都赋碑现代文化。
华夏武术广场——江油武术广场，一灯法师刻石，严新气功要点碑刻。
13、自然养生感悟桫椤谷自然游憩感悟——人地感悟。桫椤谷度假村，溪谷戏水长廊，幽谷森林探秘道路，林中野营空地（烧烤，攀岩，野营乐趣）；
14、森林感悟度假中心15、心灵感悟度假中心16、墓地环境观赏感悟节庆旅游森林度假感悟。森林会议度假中心（森林酒店、氧吧，松林浴场，栎林浴场，桂花林养生区），高尔夫练习场。
精英度假（心灵训练营）、佛文化生活体验中心、佛文化研究中心、人间佛教论坛、禅茶室。英烈墓地感悟——人生社会感悟。回民墓地感悟——天人统一感悟。来于自然、还予自然。佛教文化节、观音文化节、李白文化节、桂花节、秋收感恩节??.。附：服务点1、欢乐农牧场五、天人合一延伸景区（城乡统筹新农村）田园休闲设管理服务站森林会议度假中心、森林会议度假中心服务点。南坡——蔬菜基地（QQ农场，）。新农村农舍，生态蔬果，有机鱼鸭，鱼塘钓鱼，稻田，草地喂羊（牛、猪、鸡、鱼、鸭），田园体验休闲农家院；
2、桂花林农家乐设管理服务站
3、山里人家-设管理服务站西坡——花卉苗木基地。桂花树下老茶馆，石梯坎，老院坝，农家饭，桂花林养生休闲。
（同学聚会，有朋闲聊，饮茶叙旧农家院）。北坡——药材基地。竹影清风，青砖碧瓦农家院休闲度假，山泉茶、野菜粥、健身药膳，理想的农家院休闲商务应酬场所；附图1：四川省江油县西山罗汉寺佛教文化生态旅游区项目功能分区图附图2：四川省江油县西山罗汉寺佛教文化生态旅游区项目总平面布置图附图3：佛文化寺庙和广场区效果图佛文化观赏意境设计文化生态体验佛文化交流海南首个禅文化主题项目鸿坤山海墅明年8月精装交房邻近三亚交通要道迎宾路，是海南第一个以“游山玩水”的禅文化为主题的度假项目。项目1-6号楼在售，有41-99平一至三房多种户型可供选择，均价21000元/平米，全款88折，分期按揭9折优惠，含4500元/平米精装修，可拎包入住。其中1、2号楼已经封顶，预计明年8月交房；3-6号楼正在建设中，预计2016年1月31日交房。详询售楼处。鸿坤山海墅项目依托山峦叠翠的自然景观，纳山入园，围绕山体自然景观，打造系列运动、景观、休闲娱乐设施，以坡地建筑为载体，以优越性价比为特色，旨在打造海南首个以禅意文化为主题的高端度假功能社区，成为三亚引领“第二居所”新风向的半山别墅高端社区。你可曾聆听内心之声？你是否已经习惯了碌碌匆匆的生活，习惯了为生计而奔波，习惯了为处事而戴上的面具，悲戚。可悲的不是习惯，而是对这种习惯的麻木不仁。诚然，生活会让我们迷失最初的梦想和内心的渴望，但是，你可曾静下心来，聆听内心的声音，和藏于深处的“自我”对话？禅修，是一个契机，让你暂时远离尘世的喧嚣，去大山深处，去庙宇楼阁，抄经文，食素斋，在一系列礼佛仪式中，完成内心的洗礼和升华。…禅修线路推荐1一、禅的行囊——灵山禅修Thefirstrecommended位于江苏无锡的灵山景区，是江浙一带规模最大、设施最齐全的佛教旅游胜地，高耸的大佛、壮丽的梵宫是灵山的标志性景观。同时灵
山也是国内最早开设禅修线路的景区之一，其中的佛教主题酒店：灵山精舍，更是值得一住……线路亮点：坐禅抄经、住灵山精舍、食佛门过堂餐。1二、禅的行囊——九华山禅修Thesecondrecommended安徽九华山，是中国四大佛教名山，每逢传统节日和菩萨生日，九华山必定香客云集，香火甚旺。而九华山的自然风光，也颇为险峻秀美，堪比黄山。今年9月九华山也开设了禅修班，禅修之旅又多了一个好出去……线路亮点：聆听佛法、经行普佛、朝拜肉身菩萨。禅修体验攻略1、灵山禅修体验——背起禅的行囊。Thefirstrecommended推荐理由：灵山精舍的禅修活动，主要包括过堂、坐禅、抄经和朝山四项，此次小编切实的体验了一番，不同于以往旅行中动来动去带来的疲惫，这种"静"的态度，似乎有一种魔力，慢慢的温润着你，体验到一种简单而富足的快乐……禅修体验之：舌尖上的灵山，细品素斋味道。禅修体验之：抄经，虔诚中升起的智慧。禅修体验之：朝山，朝礼大佛，以最谦卑的心灵。2、九华山禅修体验——修行在大山深处。Thefirstrecommended推荐理由：九华山的风景，是一轴天然的山水画卷，它遥挂在云端，流淌的水墨诉说着禅佛的性明。都说九华山有九座山峰形似莲花，她们带着与生俱来的奇秀，和时光一同生长，有着永不凋谢的灵魂……禅修体验之：经行，穿越九华山的礼佛景点。禅修体验之：九华山烧香求签贴士。禅修体验之：探秘九华山千年不腐的肉身菩萨。烧香礼佛贴士寺庙里的那些规矩你不可不知的烧香拜佛礼仪Thefirstrecommendation礼佛贴士：进佛殿时，应靠在门的一边，女生右腿迈进，男生左腿，跨过门槛进殿，不宜从中间走，那是留给出家人的。在佛殿里拜佛，一般人都喜欢占用中间的一只拜垫，其实，正中间的是专供方丈和尚或主法师傅在发挥佛事上拈香礼佛时用的，一般的信众不宜在这个位置拜佛。拜佛时先拜中间的主佛，然后沿顺时针方向，依次去拜其余诸佛菩萨。拜佛时要面向佛像，你所要拜的是哪一尊圣像，就称念哪一尊名号……多佛教名山1、浙江普陀山，海天佛国。Thefirstrecommended推荐理由：普陀山是我国四大佛教名山之一，也是为数不多的海上佛教名胜，雄伟的南海观音更是海天佛国的象征……特色景点：33米高的南海观音像普陀山线路产品：—点击预订2、四川峨眉山，金顶佛光。Thesecondrecommended推荐理由：金庸笔下的峨眉山是座女人山，温婉秀美但又凌厉冷傲。
不管这里是否曾有周芷若或灭绝师太……旅游贴士：峨眉山常见旅游问答峨眉山线路产品：—点击预订3、山西五台山，佛教名山之首。
Thethirdrecommended推荐理由：五台山的五座山峰峰顶平坦如台，故而得名，平均海拔2500m以上，被誉为华北屋脊……美图欣赏：网友实拍五台山佛国胜境五台山线路产品：—点击预订
旅游文化学期末复习要点 绪论1·旅游文化学的概念 旅游文化学是以旅游主体为核心，研究旅游客体文化和旅游介体文化功能的实现，研究如何更好地满足旅游主体文化的需求，研究旅游文化要素的组合和发展。 2·旅游文化学的研究对象 旅游文化学的研究对象是旅游文化的组成、本质、使用价值及其相关因素的发展规律，具体来说就是： 研究旅游客体文化和旅游介体文化的使用价值及其相关因素的发展变化；研究旅游主体文化的需求及其相关因素发展变化的规律，研究旅游介体和旅游客体怎样去满足旅游主体的文化需求。 3·旅游文化组成的要素 旅游文化组成的必要因素有: 旅游主体文化、旅游客体文化和旅游介体文化。 4·旅游文化学的研究方法 a、以唯物辩证法为指导的研究方法 b、从实际出发的特殊研究方法 c、实地调查法和比较研究法 5·旅游文化学研究的意义 a、促进旅游学科的理论研究和学术繁荣 b、促进旅游业的繁荣和发展 c、加深人们对旅游文化功能的认识
d、提供旅游开发的有效方法和途径 第二章： 文化 1·从xx或狭义的角度理解文化的概念 从xx来看： 文化是指社会人文事象，而且在不同的历史发展阶段有其不同的形式和内容，并随着社会及物质生产的发展而发展。 从狭义来看： 文化是指社会的意识形态以及与其相适应的制度和组织结构，是一定社会政治和经济的反映，也是人类精神观念的载体，同时又可以给一定的社会的政治经济以巨大影响。 2·文化的结构 a、文化的精神层面： 指文化的心理素质，即精神文化的或观念文化 b、文化的行为层面： 指文化的行为要素，即行为文化或行为方式 c、文化的物质层面： 指文化的物质要素，即物质文化或劳动物品 d、文化的制度层面： 指人类行为文化的规范要素，即制度文化 3·中华文化的特质与精神
Xx大学财经学院试卷 学年第一学期 课程名称；旅游文化学 系别：班级： 姓名：学号： 一．填空题（每空1分，共15空，合计15分） 1.广义的文化是人类历史发展过程中所创造的一切______成果和______成果的总和。 2.中国长江流域上、中、下游的代表性文化分别是______、________和__________。 3.审美主体的审美层次由低到高依次是：______________，______________，___________。 4.中国古典园林从园主身份来划分，一般可以分为_______、________和________三类。 5.休闲动机中最核心的部分是__________。 7.企业形象识别战略，即__________识别，__________识别和__________识别。 二.单项选择题（每小题1分，共20小题，合计20 分） 1.文化的本质属性是（ ) A. 政治性 B.经济性 C. 社会性 D.艺术性 2、旅游主体文化包括( ) A、旅游者的思想信仰 B、旅游历史文化 C、旅游建筑文化 D、旅游民俗文化3、旅游客体文化包括（） A、旅游导游文化 B、旅游管理文化 C、旅游法规 D、旅游宗教文化 4、下列属于旅游制度行为文化内容的是( ) A、节庆活动 B、古人类文化遗址 C、旅游纪念品 D、旅游服务设施 5、我国旅游活动成为一种社会风气和旅游文化的繁荣期是在（） A.秦汉 B.魏晋南北朝 C.唐宋 D.元明清 5、旅游产品的根本属性和核心是（） A、文化性 B、精品性 C、民俗性 D、民族性 6、一般情况下，旅游目的地可以分为城市型和 ( ) A,乡村型 B.海滨型 C.景点型 D.风景型 7、孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。这种审美意识是( ) A、致用 B、比德 C、畅神 D、物与神游 8、下列关于把握观赏自然美景良机的叙述正确的是（） A. 到黄山、庐山旅游、秋季的观赏效果最佳 B. 游览海拔较高的风景名山，选择雨过天晴的时候最佳 C. 观钱塘江大潮的壮观景象，宜选择阳历8月18日 D. 反映哈尔滨地方特色的自然景观，夏季的观赏效果最佳 9、“十里不同风，百里不同俗”表现出民俗文化具有的特征是（） A.民族性 B.地域性 C.传承性 D.变异性 10、汉族的四大传统节日是 ( ） A.清明节,春节,端午节,元旦 B.春节,清明节,端午节,中秋节 C.五一节,清明节,元宵节,中秋节 D.中秋节,五一节,清明节,端午节 11.城市结构中最具有表现力的是（）
旅游文化与禅学文化的创新模式 “2011年禅文化养生论坛”近日在浙江的普陀山隆重举行了。在中国五千年的历史长河中，禅文化养生一直是个经久不衰的话题。近年来不少主题旅游项目都是围绕着打造“禅文化养生”而展开，它已成为休闲旅游地产项目中不可缺少的一个元素。文化养生主题旅游项目禅文化起源于印度，鼎盛于中国，广弘于世界。 中国人认为禅与养生是不可分割的两个部分，健身必须与养心并重。其中，打造禅文化养生主要都有以下几个元素：建筑：修建主题建筑，在建筑形态上，与自然地势融为一体，人工的痕迹融于自然的地形当中；在建筑材料上，至简纯粹，可以选用山石、木材、茅草等原生自然材料为主，突出自然古朴，弱化人工修饰与人工技巧。 园林景观：从小景观，植物种植方面等营造一种浓厚的禅文化意境。餐饮：禅宴、禅茶，是佛教旅游从传统观光祭拜到当前修身体验进化的重要元素。音乐：禅乐佛音是引导游客深度体验禅文化的重要方式，包括：寺院内日常的经声佛乐；在自然环境中引入声景艺术，可以营造更浓郁的文化情境…… 广州市智汇旅游景区管理公司结合正在打造的六祖故里新兴合河天湖“禅文化养生项目”的经验，认为当今禅文化养生主题在旅游地产开发项目中将以如下几种方式呈现： 1、以会所形式，结合景观的设计，营造一个惬意雅致的禅境。会所大多以禅意养生休闲与商务会议为主。 2、结合住宿和饮食开发禅意酒店。如我国首家以佛禅为主的酒店—
—成都“圆和圆”，充分遵循禅宗意境并结合中国传统审美，设计“左右逢缘”“峰回路转”。客栈还收纳了大量珍惜唐卡，古老庙画等古玩古董。饮食方面结合佛家经典养生食谱及中医食谱理论，开发营养餐饮方案，酒店精心布置的35间禅意居所明亮宽敞，更是佛教高憎、向佛人士、高端商务下塌之首选。 3、与养生养老地产相结合。以“第二居所”及“养老”为两大功能，把“禅”的理念融入到现代中式建筑与建园的手法之中，创新“都市禅居生活模式”……华中首创“禅、武、医”主题养老项目落户黄陂近日，湖北苏投发展有限公司（江苏商会）、中国酒乡集团有限公司及中华禅武医发展基金会三方,就会善国际养生养老项目（武汉黄陂）开发举行了研讨会并签订了框架合作协议，签约仪式在河南登封禅武大酒店隆重举行。“中华武僧第一人”、会善寺主持、中华禅武医发展基金会会长释延武大师与登封市当地领导、大公报等媒体、知名企业家代表共同见证了此次盛会。 10日上午，江苏商会沈京喜会长、中国酒乡集团公司王吉学董事长一行在中华禅武医发展基金会副会长司马众志先生及ZF相关领导的陪同下参观了天下祖庭少林寺，并受邀参会了太室山会善寺。于下午3点在禅武大酒店举行了会善国际养老项目研讨会。会上，三方对项目的定位和规划达成共识，一致认为这是一件符合国家产业政策、积善行德、服务民生的大事、好事、喜事，并现场签订了战略合作协议。会善国际养老项目将落户于黄陂区彭岗村，规划面积约600亩，依托中国酒乡集团公司投建的12公里花果长廊，区位优势显著、气候
论文关键词：乡村旅游乡村文化关系良性互动论文摘要：乡村特有的文化传统是乡村旅游的主要吸引物，是乡村旅游发展的重要基础；而在乡村旅游发展过程中，旅游开发特别是游客进入无疑又会对乡村文化产生重大影响。这种影响既有积极方面，又有消极方面。只有大力宣传乡村特色文化的价值，充分利用利益机制，积极寻找旅游地农民和游客兴趣的结合点，强力保护乡村生态环境，充分发挥乡村社区和乡村旅游合作经济组织的作用，加强政府对乡村旅游经营的调控和监管，才能促成乡村旅游发展和乡村文化建设的良性互动关系。乡村旅游是随着城镇化推进而兴起的一种旅游类型，源于欧洲。根据欧洲联盟（EU）和世界经济合作与发展组织（OECD）的定义，乡村旅游（Rural tourism）是发生在乡村的旅游活动，其中“乡村性（Rurality）是乡村旅游整体推销的核心和独特卖点”。从市场来看，乡村旅游的主要客源是大城市的居民。通过对游客的研究，国外学者发现游客参与乡村旅游的主要心理动机是喜欢乡村慢节奏和简单的生活方式、怀恋传统文化和田园风光，他们希望了解当地过去和现在的生活，不喜欢与其他游客伴行，急切地希望成为当地的临时一员。由此可见，乡村特有的文化传统是乡村旅游的主要吸引物，是乡村旅游发展的重要基础。当然，在乡村旅游发展过程中，旅游开发特别是游客进入无疑会对乡村文化产生重大影响。理清这种影响的方面和性质，扬其利，弃其弊，对保障乡村旅游的健康发展具有非常重要的意义。乡村旅游发展对乡村文化建设的积极影响乡村旅游的发展有利于激励农民加强对乡村文化和历史遗产的保护。国外的很多案例研究表明，乡村旅游有助于增强乡村社区的自豪感，保护乡村文化和历史遗产。这些研究显示，在乡村旅游开发之前，乡村社区的一些独特文化和历史传承鲜为人所知，处于逐渐衰微的状态，乡村旅游发展通过发掘、包装和宣传当地的历史传承和独特文化，提高了乡村的知名度，增强了乡村社区的自豪感。在这一过程中，乡村旅游的经营者和当地政府总是会逐渐认识到乡村文化在旅游业中的核心作用而加以保护、开发。而对于某些乡村文化和历史遗产，其最好的保护方法是让它成为乡村旅游项目的组成部分。四川乡村旅游的发展过程就证明了这一点。在乡村旅游发展的过程中，四川农民的文化意识逐渐增强，并意识到继承和保护本地文化特色的重要性。藏族、羌族、彝族等少数民族更加注重保护自己的民族文化，并且在发展乡村旅游时注重突出民族文化特色。乡村旅游的发展有利于增强农民的生态环境保护意识。良好的生态环境、宜人的生态景观是乡村旅游的重要依托。在乡村旅游发展过程中，生态价值会逐渐显现，人们的生态环境保护意识会随之逐渐增强。以云南省丽江玉龙县拉市海为例，该乡距离丽江市区8公里，同时又是丽江至香格里拉旅游路线的必经之地，有发展乡村旅游得天独厚的条件。正是乡村旅游的发展，使当地纳西族人民懂得了山水是资源、应共同使用保护的道理，进而增强了保护生态环境的自觉性。实际上，不独拉市海如此，随着乡村旅游的发展，云南的束河镇等地方，人们珍惜资源、爱护环境的意识也在日益增强。在一些旅游村镇，涓涓清流环绕乡村，路边、庭院的花草树木都受到精心呵护，人与自然显得非常和谐。[!--empirenews.page--] 乡村旅游的发展有助于农民形成健康、卫生的生活方式。客观地讲，原生态的乡村文化固然具有无穷魅力，但传统的乡村生活方式和卫生习惯中也有不少不利于社会进步和人类自身健康的东西。而这些落后的东西可望在发展乡村旅游的过程中被取代。游客对乡村旅游地餐饮、住宿的卫生状况、接待服务水平和居民态度等方面十分关注，对卫生与安全的要求更高。这必然促使乡村旅游地加大基础设施投入力度，搞好给排水建设、美化保洁、道路整治、住房改造、厕所建设、生活垃圾处理，从而使当地农民形成健康、卫生的生活方式。四川郫县农科村就是其中一例。随着乡村旅游的发展，该村的交通、通信条件大大改善；村里还建设了专门的垃圾场和停车场；村民自觉修整庭院，更新、添置家庭设施。整个村庄环境优美，被誉为“没有围墙的农民公园”。应游客的要求，成都市青城镇“农家乐”接待户则大都订阅了报刊杂志，使业主们也开始养成读书、看报的习惯；村民的卫生习惯发生了明显的变化，随意乱倒垃圾的现象大为减少。乡村旅游的发展有助于提高农
乡村旅游发展四大创新路径 北京绿维创景规划设计院 在党中央和国务院的顶层设计中，乡村旅游已经上升为国家战略。乡村旅游在解决三农问题、拓展农业产业链价值链、助力脱贫攻坚、城乡统筹建设等方面发挥了巨大的作用。在“绿色发展”、“生态文明、美丽乡村建设”与“供给侧改革”的大背景下，在“全域旅游”的建设东风下，如何有效推动我国乡村旅游从“点式旅游”向“全域旅游”转变？如何让乡村旅游得到长远稳定的发展？如何让乡村旅游在经济社会发展中效应最大化？绿维文旅认为：要创新乡村旅游开发模式、产品模式、投融资模式、运营模式等方面进行全面化，系统性创新，探索出乡村旅游发展的新路径，方能绘制出新时期，乡村旅游美好蓝图。 乡村旅游发展现状 观光到乡村休闲到乡村度假的迭代优化 经过数年的乡村旅游发展，我国乡村旅游表现出巨大的生命力，朝着融观赏、考察、学习、参与、娱乐、购物和度假于一体的综合型方向发展。呈现出从乡村观光到乡村休闲，到乡村度假的迭代优化过程，功能上，逐步从单一功能向综合性服务功能转变。 伴随消费升级带动，乡村旅游类型从最初的农家乐、乡村田园观光，不断丰富，由传统的“农家乐型、依托景区发展型、旅游城镇建设型、原生态文化村寨型、民族风情依托型、特色产业带动型、现代农村展示型、农业观光开发型、生态环境示范型、红色旅游结合型”等，逐步呈现出一些新业态，如“国家农业公园、休闲农场/休闲牧场、乡村营地/运动公园/乡村公园、乡村庄园/酒店/会所、乡村博物馆/艺术村、市民农园、高科技农园/教育农园、乡村民宿、洋家乐、文化创意农园。”基本形成了乡村观光、休闲、度假的复合性功能结构。 乡村旅游发展存在问题
文化旅游发展计划 文化旅游发展计划范文 文化事业和旅游产生发展的关键一年。我们一定要紧紧抓住全区加快发展的重要战略机遇期，以新姿态、新作风、新思路，努力实现文化和旅游工作的新跨越。 今年文化和旅游工作的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以社会主义核心价值体系为根本，以科学发展观为统领，认真贯彻市区第九次党代会精神，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力推进和谐文化建设，紧紧围绕我区“一二三六”经济发展布局，以争创全国文化先进区为目标，确立“深化事业、推进产业、发展旅游、强化管理、打造品牌”的工作思路，多方利用区域丰富的文化资源，构建完善的文化事业体系和文化产业格局，为努力打造现代文化与传统文化、高雅文化与大众文化相互交融的高品位、多样化、开放型的文化强区，奠定坚实基础。 今年文化和旅游工作的主要任务是：努力提高建设社会主义先进文化的能力，增强文化工作的自主创新能力，着力在提升区域文化品位、完善文化设施、发展基层文化、提高精品文化、保护历史文化遗产和创新体制机制等方面下功夫，进一步健全公共文化服务体系，更好地满足人民群众的精神文化需求，促进文化事业全面繁荣和文化、旅游产业快速发展，为构建和谐社会、建设和谐*发挥更加重要的作用。
今年主要工作目标是：群文工作：举办100场群众喜闻乐见，健康向上的社区文化活动；培训各类文艺骨干100名；新增各类文艺团队20支；举办各类培训讲座1000人次；创作文艺作品100个，获市级以上各类奖项10个。 旅游工作：完成文脉挖掘、整合、利用和推介；完成“龙飞渡跸”牌坊、“天子津渡”遗址公园规划设计工作；做好义和团吕祖堂坛口遗址整合开发；完成*旧址搬址，推进施工建设。 文物文博工人：做好第三次全国文物普查工作；积极搞好《*历史文脉》编撰工作；完成市非物质文化遗产调查收集和整理。 市场管理工作：在引导、规范、发展和繁荣方面下功夫，积极营造服务全区经济的良好氛围；引进文化企业1-2个，实现税收100万元。 一、完善公共服务体系，推进设施载体建设工程。 1、积极推进区图书馆（文化馆）建设。图书馆、文化馆做为重要的国有文化阵地，无论是提升区域文化品位，还是满足人民群众的文化需求都具有重要作用，按照文化工作“四基”要求，积极争取相关部门支持，尽快落实图书馆（文化馆）的新馆建设。 2、启动*机器厂旧址的落架大修工作。本着保护文物，传承历史文脉，发展旅游产业的原则，协调、监督设计、维修单位如期进行落架大修各项工作。 3、全面完成文化信息资源共享工程建。积极发挥我区文化信息资源共享工程的优势，利用网上资源、多媒体技术开展网上浏览、讲
旅游文化学重点知识大纲
第一章 绪论 文化是旅游业的灵魂，是旅游活动的本质属性，旅游文化是旅游资源和旅游产品的魅力所在。 影响购买决策的因素 文化因素 社会因素 个人因素 心理因素 购买者 传统观念 社会流行 年龄 学习 民风民俗 参考群体 性别 感觉 民族性格 家庭角色 职业 动机 思考方式 地位 生活方式 信念 亚文化 阶层 自我观念 态度 购买决策过程（EBK 模式）： 确认问题 搜集信息 判断选择 购买决策 购后评价 社会心理模式： 认识社会的动物，其需求和购买行为一般受到社会文化和亚文化的影响，并遵从所处的社会团体、阶层和家庭等特定的行为规范。 第一节、文化的界定 1999年《辞海》将“广义文化”为“人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和”。我们认为文化泛指人类在长期的历史发展过程中创造和形成的语言文字、性格特征、社会心理、传统道德、生活方式、思维模式以及社会生产力水平等物质和精神要素以及其相互作用的结果和表现。 狭义的文化则是指排除广义文化概念中的物质性的部分，将文化限定在人类精神活动创造及其结果层面。 第二节、旅游文化概述 一、 旅游的文化属性 旅游的文化学角度定义：旅游是一种以体验他乡异域文化风情，丰富阅历、满足精神享受为目的的而暂时离开居住地的特殊生活方式。 旅游的ＡＩＥＳＴ定义：旅游是指非定居者的旅行和暂时居住而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会永久居住，亦不从事赚钱活动。 １）旅游主体文化属性 旅游实际上是一种为满足文化需求的活动，旅游活动对旅游主体而言，既是文化的消费过程又是文化的创造过程，另外，旅游者的进入及其所带来的异形文化或异质文化，对旅游地原有的文化信息系统会产生积极和消极的影响。 ２）旅游客体的文化属性 旅游产品实际上是一种文化产品，无论是旅游地的自然景观、人文景观。还是其旅游服务，都应该具有浓厚的文化特色和内涵。 ３）旅游介体的文化属性 旅游介体是指为旅游活动提供服务和从事旅游经营与管理的部门和企业。为满足旅游者文化需要，旅游业就必须为其提供文化产品，这决定旅游业具有经济性的同时，还必须具有文化特性。 二、旅游文化的概念： 旅游文化是指人类在历史发展过程中所创造的具有观赏和游览价值的物质财富和
浅析互联网+背景下乡村文化与乡村旅游共融发展举措 浅析互联网+背景下乡村文化与乡村旅游共融发展的举措实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的重大历史任务。所谓的“振兴”是非凡的，是乡村文化发展的重要信号。乡村文化建设也成为了我国建设的重要环节。旅游是乡村振兴发展的产基础。乡村文化是乡村自信的重要源头，是乡村自信凝固的粘合剂，是承载乡村自信的火炮架，是我国乡村文化与乡村旅游业共融发展的根本来源。乡村旅游的开展，不仅能满足人们日益增长的文化需求，而且提升了乡村地区的经济发展，促进当地民众的生活质量。 一、鄉村文化与旅游业共融发展的意义乡村文化资源丰富，拥有红色旅游景点、别具一格的生活方式及风俗习惯等。随着经济的发展，人们开始追求更高层次的精神文化需求，文化消费比重越来越大，广大群众对于文化生活需求的呼声越来越高。近几年，乡村的旅游发展地位日渐突出，很多人会选择在节假日期间出去旅游。我国乡村地区的旅游发展模式主要划分为三种：都市依托型、景区依托型和环境依托型。后两者发展模式均依托于当地的文化景点及文化风俗。乡村文化与旅游产业共融发展是现代社会发展的趋势之一。但存在的问题也不少。大部分乡村旅游景区缺乏足够的市场竞争意识和宣传营销观念，所用的宣传手段较为单一，对利用大众喜闻乐见的文化艺术及互联网宣传手段认识不足。此外，乡村旅游的发展也受基础设施环境、服务配套等客观因素的影响。 二、探析乡村文化与乡村旅游业共融发展的“四个融合”1.乡村旅游与乡村文化历史遗产相融合，实现文化产业转型《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》提出“传承发展提升农村优秀传统文化。立足乡村文明，吸取城市文明及外来文化优秀成果，在保护传承的基础上，创造性转化、创新性发展，不断赋予时代内涵、丰富表现形式”。乡村文化历史遗产是中华民族独有的特色的文化遗产，具有很高的历史价值、文化价值和经济价值。然而我国一些乡村地区存在文化历史遗产遗忘淡化的问题，未能充分利用和挖掘历史遗产存在的意义。因此，在乡村文化产业建设中，要围绕历史遗址纵向传承和横向融合两条路径进行维护并设计规划方案，从而实现乡村文化历史遗产产业的转型升级。在此基础上融入乡村旅游业，进一步升级发展乡村文化旅游产业，此外在乡村文化历史遗址的基础上进行生态文明的创新设计和实践，最终形成生态文明特色鲜明的旅游区，实现乡村资源合理利用及维护文化遗产的新型发展模式，既保留了传统产业的原生态特色，又能够符合大众的审美要求。 2.乡村旅游产业与现代艺术相融合，创新文化体验方式现代艺术文化包含现代美术、现代音乐、现代设计艺术等，已是当今大家所喜闻乐见的民族艺术形态，影响着人们的社会文明和艺术思维。随着我国经济和现代社会的多元化发展，社会对艺术的需求也不断上升，原来的传统民俗文化很多以碎片化的形式存在于旅游产业及现代艺术中。将乡村文化融入到现代艺术设计中，既能有效发扬传统文化，将传统文化进一步弘扬和延伸，充分展示其人文特色和地域特色，又能推动现代艺术设计的进步。 3.乡村旅游产业与互联网技术相融合，提升服务水平20世纪90年代，互联网在国内迅猛发展，在科学技术、传统行业、教育行业等领域都产生极大的影响，同时给传统的乡村文化产业更多的机遇与挑战。具有地域特色的乡村旅游产业通
乡村旅游的兴起和发展,对我国改变农村二元结构,推动城乡一体化战略产生了积极的推动作用，各地政府从中尝到甜头，争先恐后发展起乡村旅游。但全国许多地方在编制乡村旅游规划时，缺乏创新，照搬其他地区旅游项目，发展思路与理念大同小异，使得乡村旅游失去了个性和特色。本文以《重庆梨博园旅游总体规划》为例，对同质化竞争下的乡村旅游规划编制进行经验总结，对乡村旅游的项目创新进行探讨。 独具魅力的梨文化主题博览园 梨博园位于永川区海拔600米的黄瓜山上，黄瓜山近几年正在重点打造中华梨村景区。项目地位于中华梨村北部，其规划用地903亩。有箭竹湖、斧头山、梨树等资源。项目地面积不大、海拔不高、资源不丰、文化不深，如何在这样一片相对贫瘠的土地上做成一个出色、出彩的规划成为摆在每个项目组成员面前的难题。如何在众多乡村旅游景区中脱颖而出?如何对项目地进行定位?如何既能让甲方满意、政府满意，又能让当地居民受益?这几个问题能否找到答案，也成了我们规划成功与否的关键。 通过对项目地资源的梳理，文化内涵的挖掘，项目组认为，梨文化是旅游区的核心文化，需要进行深入挖掘，要将梨文化的内涵做足、做够、做精。把梨文化作为一条主线贯穿整个项目的始终，并将文化内涵延伸，涉及爱情文化、养生文化、乡村文化、戏曲文化。 确定文化主线后，使得规划脉络更清晰，但仅有文化还不够，还必须将这种文化进行物化，通过一定的硬件载体和软件载体展现出来。在梨文化主题的开发上，项目组确定从时间、空间、文化维度进行三维立体开发。 腹有诗书气自华
通过对文化内涵的解析，立足于资源分布现状和开发建设条件，将旅游区空间布局确定为“一心五区”。一心为旅游综合服务中心;五区分别为知书达“梨”——梨文化体验区、梨园春色——梨园观赏区、诗“梨”人家——农业观光体验区、杏雨梨云——休闲养生区、万“梨”长征——时尚运动区。 在“一心五区”的空间布局上，项目组策划了一系列与梨相关的旅游项目，并将旅游区定位为西部地区乃至全国独一无二的梨文化主题博览园。 六大策略破解乡村旅游规划同质化 目前，我国各地乡村旅游可谓遍地开花，乡村旅游规划质量参差不齐，很多规划项目创新性不够，项目雷同，规划思路和规划原则通用，发展思路与理念近似，区域旅游形象、目标、定位、产品同化,失去了个性和特色。在竞争趋于白热化的今天，新形势下的乡村旅游规划如何创新，笔者通过对梨博园的总体规划，以及以往乡村旅游规划编制的经验，总结出以下几点经验与读者交流探讨。 1、沟通是前提 良好的沟通能提高效率，少走弯路，取得事半功倍的效果。沟通又包括横向和纵向两个方面。横向方面是指既要在前期打标阶段多与甲方沟通，又要在中标后规划编制的整个过程与甲方多交流，贯穿于整个规划的始终。纵向方面是指既要与甲方、业主多探讨，又要向旅游局、规划局、环保局、建设局等各个部门多汇报，涉及旅游相关的各个职能部门。 2、资源是基础 腹有诗书气自华
旅游企业文化 美国人花了一个多世纪才认识到企业文化的重要性，而热衷于撰写企业文化宣言也是最近一些年的事情，国内旅游业企业文化的建设和管理应该是一个耐心和持久的工作。 比如我在访谈和培训过程中看到，现在很多旅游企业的文化建设，不是落地，而是落在了墙上，到处是口号、标语和宣传招贴等，贴上去了，讲一通，有的还要搞些活动来扩大影响，没有考核，没有评估，表面上看起来轰轰烈烈，但实际上，不过是徒费唇舌，没有任何效果。 什么是企业文化？有人说是老板最经常说的话！也对也不对。我认为，旅游企业家的态度和行为通过各层管理者不断向下传递，形成了公司整体的思维方式和行为方式，最终汇成了企业文化。 我认为，旅游企业的文化建设并不是要抛弃掉企业原来的基础去嫁接一个优秀的
文化，那是不可能的。我们在进行企业文化建设，是要提炼出企业的优秀基因，并在此基础上培育属于企业自身的适合企业自身的企业文化。我们只有真正将企业文化弄懂了，按照正确的路径进行企业文化建设，我们的企业才可能塑造出优秀的企业文化，我们的企业才可能有基业长青的希望。谭小芳提出了旅游企业文化建设应遵循的五项原则： 1、目的性 这里的目的性包括两个方面。一是企业文化自身的定位；二是企业文化建设的目标和方向。 2、开放性 旅游企业文化的建设必须要服务于企业，服务于客户，那么企业就必须与外界接触，那么企业文化建设就需要具有开放性。 3、创新性 旅游市场是不断进步的，企业也在不断发展，那么企业文化要想更好地服务于企业就必须不断发展创新。 4、参与性
参与性或者说是人性化，企业文化建设的主体是“人”，企业文化的参与者也是“人”，企业文化的建设始终围绕着“人”来展开，那么企业文化的建设就必须人性化！ 5、独特性 不同的行业拥有截然不同的企业文化，企业应结合旅游行业的特征及自身的特点建立特色的企业文化。 鉴于企业文化对旅游企业的推动作用，鉴于成为伟大企业的梦想和愿景，笔者认为——大多数旅游企业在起步期依靠权威管理，在成长期借助制度管理，在成熟期才考虑导入文化管理，结果只能是事倍功半。我建议旅游企业家从企业诞生之日起，就导入文化管理，未雨绸缪，方可有备无患。 可以说，无论是企业文化还是企业制度，都是为企业管理服务的。管理是对一定范围内的人员及事物进行安排和处理，即管人，理事。管理分为二种，情感上的管理和制度上的管理。企业文化就是情感式管理的方式。再通俗点讲就是企业文化管理是软管理，企业制度管理是硬管理。
旅游文化学重点复习题 主讲：河南科技大学管理学院旅游管理系张建平副教授 第一章旅游文化概论 思考题 1.什么是文化？如何理解文化的要素和结构？文化的基本特征表现在哪些方面？ 2.试析现代旅游的文化属性。 3.如何理解和把握旅游文化的本质？ 4.为什么说旅游文化是文化求异和文化认同的统一？ 5.如何理解旅游文化的大众普及性？ 第二章旅游主体文化 思考题 1.试析旅游主体及其文化规定性。 2.为什么说文化是影响旅游者消费动机和行为的根本因素？ 3.什么是旅游者的文化人格？为什么说旅游能够发挥对旅游者文化人格的塑造功能？ 4.为什么说旅游从本质上是一种审美文化活动？ 5.什么是审美想象？审美想象在旅游审美中有什么作用？ 6.旅游审美理解可以表现为哪些深浅程度不同的层次？ 7.什么是旅游审美情感？旅游审美情感通常有哪些表现形式？ 8.如何理解“悦心悦意”的旅游审美体验？ 9.什么是“悦志悦神”？为什么说“悦志悦神”是高级而深刻的旅游审美体验？ 10.为什么说旅游审美活动具有特殊的审美场值？ 11.为什么说旅游审美活动具有循环效应？ 12.旅游审美活动具有哪些巨大的社会反馈作用？ 13.旅游者一般应具备哪些方面的旅游审美素质和能力？ 14.为什么说旅游可以塑造旅游者的向善道德人格？ 15.为什么说旅游可以塑造旅游者的求真文化人格？ 16.什么是休闲文化？为什么说旅游休闲活动能够对旅游者的性情具有调适作用？ 第三章旅游客体文化 思考题 1.什么是旅游景观文化的“形”？复原再现历史古迹类旅游景观时应该注意什么问题？ 2.什么是旅游景观文化的“意”？人文景观和自然景观文化的“意”是如何体现的？ 3.以中国古典园林和中国古代建筑景观为例证，试析旅游景观的背景文化。
《旅游文化学》试题四 一、填空：（1*30） 1、______________是我国历史上第一部有关茶文化的专着，作者是唐代的 _____________ 。 2、古代旅游诗词，其范围大致包括：大部分__________ ，一部分__________________ ， 以及 _____________等。 3、浴佛节的时间是_________ ，是佛的 ___________。 4、春秋时，兵家的代表是_________ ，墨家的代表是________ 。 5、佛教中出家四众指比丘、____________ 、沙弥、____________。 6、伊斯兰教中，主持清真寺教务者称________ ，________ 是对伊斯兰教学者的尊称。 7、我国北方园林以_______ 园林为代表，多是________ 园林；西方园林奉行的是 _____________ 和______________ 的哲学观。 8、_______________ 是我国历史上现存最早的饮食疗疾专着，_____________ 是我国 第一部饮食禁忌的专着。 9、剑南春酒产于_____________ 剑南春酒厂，西凤酒产自___________ 西凤酒厂。 10、杭州惯称茶馆为___________ ，广州茶馆，惯称为_____________ 。 11、补子是 ___________时期的官服，也叫____________ 。 12、《中国茶经》列举的五大名泉是镇江___________ ，无锡____________ ，苏州
___________，杭州______________ ，济南_______________ 。 二、填表：就宗教相关内容填以下表 三、选择： 1、以下对歌特式建筑表述错误的是（） A又称尖顶式建筑 B首先在法国出现 C意大利的比萨教堂是其代表 D在12世纪到15世纪最为盛行 2、以下叙述错误的是（） A维吾尔族有一种袍式服装，叫‘‘袷袢’ B满族多穿‘‘马蹄袖’袍褂。 C傣族的上衣都比较短小。
分析旅游产业与文化创意产业融合发展 近年来，人们物质生活水平不断的提高，有效地促进了我国当前旅游业的发展，旅游产业的壮大也推动了我国经济的发展。伴随着工业化经济向服务业经济的转型，在我国当前经济发展过程中，创意已成为我国经济增长的重要源泉，文化创意产业逐渐成为我国现代经济增长的新热点。在我国当前社会发展形势下，旅游业作为我国经济发展的一大行业，旅游是一项文化性很强的经济产业，在旅游产业当中，文化是旅游产业的灵魂，人们在旅游的过程中所享受的也是旅游产业当中的文化内容。在这个竞争激烈的市场环境下，我国旅游业要想取得更好的发展，就必须对用发展的眼光看问题，重视文化产业，将旅游产业与文化创意产业紧密结合，从而推出不断满足当代人们需求的服务。本文就我国旅游产业与文化创意产业的融合发展进行了相关的分析。 引言 旅游产业与文化产业作为我国国民经济中的重要组成 部分，两者在我国当前社会发展过程中有着不可忽视的作用。随着时代的发展，人们对现代事物的要求也越来越高，为了迎合当代人们的需求，许多产业开始积极探索共同发展之路。近年来，伴随着创意经济的不断发展，不同产业相互
交叉发展的现象不断增加，产业融合已成为当代社会发展的新趋势。在我国，旅游产业和文化创意产业作为我国国民经济发展的两大新兴产业，要想在这个竞争激烈的市场环境下走的更远，发展的更好，就必须顺应产业融合的要求，不断推出新的业态和产品形式，开拓新的市场，走差异化竞争道路，从而获取更大的 收益。 一、文化创意产业的概述 随着创意经济的发展，在我国当前社会发展形势下，越来越多的文化企业认识到创意的重要性，纷纷发展创意产业。文化创意产业是在经济全球化背景下以创新为核心的一种新兴产业。这种产业着重文化形式、内容的创新，通过文化创意产业来不断满足当代人们日益增长的物质文化需求，从而为文化创意产业赢得市场。随着我国人民生活水平的提高，人们对物质生活以及精神生活的享受也越来越高，文化创意产业作为与我国人民生活息息相关的产业，其在我国当前社会主要囊括了应试、动漫、传媒、表演、雕刻、广告等多个行业。新经济时代的创意产业对物质资源依赖度不高。文化产业属于创意产业，文化作为我国当前社会发展的一大行业，文化具有较强的凝聚力和感染力，对我国人民有着很好的鼓舞作用。时代在发展，文化对创意的需求也越来越高，文化产业对文化创造力和创造型人才有更迫切的需求。而文
文化和旅游结合提升乡村旅游档次 近年来,旅游业蓬勃发展,其不仅为人们提供了大量的就业岗位,更是拉动了社会的经济增长,可谓是发展前途较为广阔的新兴产业之一。然而,对于乡村旅游业来说,其发展较之城市旅游,明显不够顺畅。乡村旅游在发展过程中出现了文化与产品的结合程度较低、对乡村文化的保护不够重视等问题。但是,乡村旅游业也具有自身的独特优势,其乡村的文化气息较为浓厚。由于中国的乡村文化兴起极早,流传已有数千年,已深入农村居民内心,成为乡村旅游不可缺少的一部分。若能将乡村文化与旅游发展相结合,使乡村文化能借助现代化的旅游方式加以表达、展现,就必定能为乡村旅游的发展注入无穷的活力,推进乡村旅游业的提档升品。现代化的旅游方式,不论游客开展任何哪一项活动,都与文化内涵相连。例如,游客在旅游地所进行的吃、喝、玩、乐等一切活动,都与乡村的文化习俗密不可分。所以,将乡村文化融入乡村旅游业,可有效克服其发展短板,实现提档升品、增强吸引力,促进乡村经济效益的提高和农村经济的发展。 一、将文化与旅游相结合是乡村旅游提档升品、增强吸引力的有效手段 如今,我国旅游业鹏兴勃发,已进入全民旅游时代。可是,乡村的旅游业较之城市旅游,其发展明显不够顺畅,而将文化与旅游相结合,恰能为其注入活力。现代化的旅游主要是为了满足人们精神层面的高层次需求,对旅游的品味也要求日益提高,高质量的旅游能够有效吸引游客,在旅游市场保持较高的竞争力。目前,乡村旅游的短板主要表现为缺乏文化的参与。在发展乡村旅游业的过程中,将文化与旅游有机结合,可以增加乡村旅游景点的吸引力,迅速打造出乡村文化旅游的品牌。无数实践均表明,文化与旅游的结合是提档升品、增强吸引力的有效手段。 (一)乡村旅游的发展现状 如今,各国旅游业迅猛发展,而乡村旅游业也日益显现出其生命力。由于现代社会发展步伐的加快,越来越多的人想要逃离城市的喧嚣,渴望回归乡村那种宁静的生活,人们的这种心理诉求为乡村旅游业的发展开辟了广阔的空间。再加上,近几年来,人们节假日时间明显增多,这就更促进了人们出游的次数。我国地域辽阔,旅游资源丰富多彩,其中许多自然景观经过长期的发展,具有了浓厚的历史文化因素。例如,一些古村古镇、墓葬寺庙等,便具有浓厚的历史文化气
民主乡“乡村旅游”专题片创意文案 民主乡“乡村旅游”专题片创意文案 有一种休闲生活，你或许在向往；有一种闲情逸志，你或许在追求，有一种农家文化，你或许想亲身感受。 这是一座，山清水秀纯朴热情的美丽之乡。 这是一方，休闲度假开放腾飞的旅游热土。 休闲度假——民主乡村文化游。 民主乡，南依天恒山，北靠松花江，西连阿什河。山借水势，水传山情。 逾越千年的天恒山，见证着民主蓬勃的发展历程：传统农耕，果蔬采摘，绿色养殖，休闲垂钓。 沉稳静寂的松花江，孕育着民主浓郁的风土人情：质朴粗犷、真诚友善、热情豪放。 民主乡，以其丰富的生态资源，强力打造休闲垂钓游。 以其异域的朝鲜特色，充分开发鲜族风情园。 以其浓郁的农家文化，热情上演农家大舞台。 从连绵的山峦，到广袤的原野，从座座农家院落，
到片片垂钓鱼塘，一花一草，一树一木，这里的一切无不透露着纯朴的农家文化。 农家信仰文化——民主乡山寺文化游 天恒山，山峦叠障、连绵起伏、沟壑纵横，一年四季空气清新，春夏秋冬景色宜人。登高望远，望方圆百里之景，尽收咫尺之间。驻足赏情，赏花草树木之情，皆可由然心生。 携一缕山风可以感受到自然的气息, 捧一把山土可以触摸到远古的印记。 历经朝代更迭，跨越历史长河，而今日仍屹立不倒，我们情不自禁于心中顶礼膜拜。天恒山，是信仰，一种对生命不息的信仰。 但位于山巅的卧龙寺，却是另一信仰之处。佛香袅袅，经声朗朗，闻香而悟道，听经而参明。 山之灵气，庇佑一方平安；佛光普照，普渡黎民百姓。 山古寺静，游山也敬山，拜佛亦敬佛。 农家生态文化——民主乡神鹿山庄游 神鹿山庄，亚洲第一大鹿场，位于天恒山下，集生态养殖，旅游观光于一体。伴着悠悠鹿鸣，和着山上送来的生态之风，休闲垂钓，心旷神怡。观鹿趣，赏珍禽，品全鹿宴，尝天然野味，别有一番滋味在心头。
西安建筑科技大学华清学院 毕业设计(论文)文献综述 院（系）：经济贸易系 专业：市场营销 姓名：刘楠楠 学号： 07 完成日期：2011年3月25日
试析城市旅游文化的营销策略——以西安为例 文献综述 【摘要】 旅游文化是人类过去和现在所创造的、与旅游有关的物质、精神财富的总和，一种成功的旅游文化，不仅仅表现在对这种文化的培育和树立，还需要有成功的 营销策略。因此，在我国旅游文化的发展过程中，对城市旅游文化如何开展文化 营销显得迫切而紧要。本文通过针对西安旅游文化营销的路径分析，提出相应的 营销实施具体策略。分析旅游产业在西安市社会经济发展中占有特别重要的位置, 找出西安市旅游产业的资源优势远未发挥出来、产品结构等问题, 研究投资导向 问题和市场营销问题, 必须实现上述几个方面的多元创新, 才能在真正意义上 推动西安旅游文化产业的高速、健康发展。 【关键词】城市旅游文化西安营销策略 【正文】 一、目前国外理论的研究进展 在城市旅游研究方面， Stansfield (1964)首次阐述了旅游研究中不可忽视城市旅游研究至今，西方学者纷纷从旅游经济学、旅游心理学、旅游文化学、城市规划与建设等角度对城市旅游进行了探讨，涉及的领域非常广泛、细致，基本上已形成多学科综合研究的局面。但国外旅游研究的高度分散与独立活动，在旅游文化研究方面，文化概念的抽象性与复杂性，决定了旅游文化概念的广泛性。国内外学者从不同侧面、不同角度对旅游文化概念的界定各不相同，目前仍没有形成普遍认同的定义解释。笼统地说，西方对旅游文化概念的表述比较注重从人本主义的角度出发，把旅游者放置在旅游文化结构框架研究之中心位置，以交际(或跨文化交际)为媒介，研究旅游过程中主客“碰撞”而产生的各种文化现象，突出这个概念的动态特征。在国内，旅游文化概念这一问题已经引起了旅游界的足够重视，对课题的研究也已经作了许多工作。但从总体上说，静态的片面研究颇多，系统、动态的全面研究较少。在旅游文化概念的语言表述、构成要素、文化特点等问题上，专家学者们也难以达成共识，所以，旅游文化课题的理论体系还有待在继续探讨和深入研究中不断完善和发展。在这种背景下，对旅游文化现象表征之一的城市旅游文化的专
《旅游文化学》试题二 一、填空：（1*30） 1、开斋节在伊斯兰教历_____ 月，又名________ 节。 2、我国古代使用时间最长也是最精确的历法是元代________ 制定的________ 。 3、会试是在京城举行的考试，由_______ 主持，又称__________ 。 4、我国历史上建筑长城的三个高峰期为_______ 、________ 和________ 朝。 5、乌纱帽源于____朝，____ 代官员，上朝时都要头戴乌纱帽。 6、现代酒根据酿造方法不同，可分为__________ 、____________ 和_____________ 三种。 7、茶圣是指_____________ ，茶皇指_____________。 8、雪顿节是________ 族的传统节日，傣族最有民族特色的节日是__________ 。 9、完整的游记散文的出现是在_______ 朝，明代游记创作最杰出的作家是 _________ 。 10、补子是________ 朝的官服，也叫__________ 。 11、巴洛克式建筑于___________ 世纪在欧洲流行，洛可可式建筑流行于18世纪____ 国的建筑式样。 12、佛教的经典是《大藏经》，包括_________ ___________ ___________ 三部分。 13、__________ 被公认在世界发现的古人类中首先使用天然火。 14、__________ 是24史之首，_______________ 是我国第一部纪事本末体历史著作。 二、选择：（2*10） 1、孙中山先生，“中山“是其（） A字B名C号 2、以下对回族服饰叙述错误的是（） A鞋以靴子为主B喜欢穿坎肩C男子戴号帽D女子用头巾 3、以下对韩国的民俗叙述正确的是（） A忌讳“4”、“9”B忌讳绿色C严禁同姓结婚D忌讳用梳子送人 4、五粮液属于（）型白酒。 A酱香B清香C浓香D浓香加清香 5、以下菜系讲究葱蒜调味的是（）。 A山东菜B四川菜C湖南菜D北京菜 6、提出“儒道双修”的是（） A陆修静B陶弘景C葛洪D孙恩 7、象征智慧威猛的大智菩萨又名（） A文殊菩萨B普贤菩萨C观音菩萨D大势至菩萨 8、君山银针属于（）茶。 A绿茶B红茶C乌龙茶D黄茶 9、以下对法国表述错误的是（） A待人热情，喜欢交际B有“奶酪王国”的之称 C 葡萄酒世界闻名D忌讳打破镜子 10、有“正书”之称的是（） A隶书B楷书C篆书D行书 三、判断改错：（2*5） 1、背子是宋代最具有特色的服饰。
北京市文化旅游创意产业发展实施方案 为贯彻市委市政府关于大力发展文化创意产业的战略部署和《北京市“十一五”文化创意产业发展规划》，落实全市文化创意产业发展确定的八个中心之一的文化旅游业的建设目标，依据《北京市旅游发展总体规划》、《北京奥运旅游行动规划》、《北京市“十一五”时期旅游业及会展业发展规划》，制定《北京市文化旅游创意产业发展实施方案》。 《北京市文化旅游创意产业发展实施方案》期限为2006-2010年，是《“十一五”北京市文化创意产业发展规划》的重要组成部分，旨在指导和促进全市旅游文化创意产业的健康持续发展。 一、文化旅游创意产业的发展目标、战略与方针 文化旅游创意产业指为了满足旅游者对精神方面的需求而策划设计的文化活动内容并形成旅游者可以体验参与的活动，以及为此而必备的制度安排和设施条件。创意主要是释放在文化活动的内容、形式和设施上。从旅游业角度看，重点在旅游文化产业的发展与谋划，包括原有产业的稳定发展和深度发展，以及新型创意产业的培育。旅游创意主要包括旅游产品创意（增加文化品位）、旅游活动创意（增加深度体验）、旅游商品创意（加强设计水平）和旅游服务创意（更加人性化）等方面。 （一）发展目标 依托北京丰富的文化旅游资源，完善丰厚文化旅游产品，增强文化旅游的吸引力和竞争力，提高游客满意度，传播中华文化和首都文化，到2010年，形成北京文化旅游创意产业发展的基本框架，把北京建成中国文化旅游创意中心，力争建成世界级的文化旅游创意城市。 （二）发展战略 制定并实施具有前瞻性和可持续性的旅游文化创意发展战略措施。总体上包括对现有文化旅游产品的提升改善，并不断新增创意性的文化旅游产品和项目。 1、实施创新发展战略，全面提升北京旅游产品。 文化创意产业强调创新力，不仅有创造力产生出新的思想和观念，更重要的是实践新思想、新观念，把新思想和观念转变成可出售的产品和服务。要把提高创新能力作为调整产品结构、转变增长方式、提高城市旅游竞争力的核心环节，把建设创新型行业作为面向未来的重大战略。 2、实施深度开发战略，增加旅游产品的体验值。 利用创意产业的知识密集型、高附加值、高整合性，提升我市旅游产业发展水平，优化产业结构，通过创意，增进和挖掘文化内涵，