教育的本意在于促进人的发展

教育中的“教”和“育”的关系

毫无疑问，教育的目的是培养人，而且，“人唯有通过教育才能成为人”（康德语）。但是，培养什么样的人，通过什么途径，采取什么方式培养，以及培养人的最终目的又是什么，却众说纷纭。历史上，在不同的时期，由于不同的社会背景、文化传统和理论前提，人们相继提出过个人本位论和社会本位论，分别强调通过教育实现人的个性化和社会化。由于两者明显的片面性，有人提出了教育是实现个体社会化和个体个性化的统一的活动[1]，孰是孰非，笔者认为，要明确这点，还要回归教育一词的本意。

我们通常把“教育”作为一个词使用，其实，它包含“教”和“育”两重内涵。在现代汉语词典中，所谓“教”者，传授知识或技能也；所谓“育”者，培育，培植养育，原意为给植物根部培植土壤和营养成分，以利于植物生长，运用于人才培育，指为受教者提供有益的精神养料以促进其成长。可以说，“教”、“育”二字的本意既为我们指明了教育的目的，又为我们提供了教育的途径。

一、教育中的“教”

许慎《说文解字》中解释“教”：“上所施，下所效也。”说明两点：首先，“教”的主体是“上”，即国家、社会、集体甚至家族中的长辈和家庭中的父母，在对知识、文化、规范、礼仪等的拥有上与受教者相比处于较高的地位；其次，“教”的过程其实是施教，即从外部入手，施之于受教者知识和规范的过程。通过施教，使受教者接受人类已有的生存经验、技能技巧、知识体系和社会中某一集团的规则规范。因此，“教”的过程说明，作为个体的人诞生后，他的成长依赖于社会环境和外部条件，教育的目的首先在于通过施教和给予，使受教者对生活于其中的自然、社会和人类自身从不知到知，从不了解到了解，从适应到融入，进而从生物的人成长为社会的人，从个体的人成长为群体的人。简言之，“教”的过程即是个体社会化的过程，强调的是受教者对外部力量所施内容的学习和内化。

具体而言，教育中的“教”所给予受教者的主要包括以下两方面的内容。

教育异化：表征、根山及其超越　

刘　君　

摘要：教育异化是历史发展的必然，由教育异化导致的人的异化从根本上说是社会的、历史　

的原因造成的。从教育异化的表现形式来看，新时期教育并化的根本原因在于生活价值的异化。　超越教育异化，必须从教育理念、教育手段和教育主客体相互关系三个层面，对教育加以重新认　

－／７．。　关键词：教育异化；生活价值；和谐发展　

中图分类号：Ｇ４０　文献标志码：Ａ　文章编号：１６７３—９０９４（２０１３）０８—０００９—０４　

教育是人类依照自觉设定的目的所进行的　

一种对象性活动。教育的目标是为了促进人更好　地改造自然和社会。人们接受教育的本意是为了　

提高修养，实现和谐发展。然而，教育在发展的过　

程中伴随而来并且不可避免地Ｉ叶ｊ现了教育异化　

现象．学生的和谐发展受到了阻碍。　

一、异化、教育异化及人的发展　

“异化”一词来源于法史的“ａｌｉ６ｎｅｒ”（动词）或　

－肯“ａｌｉ６ｎａｔｉｏｎ”（名词）．它最早出现在经济学文献　中，意为财产权的转移和｝Ｌ渡。马克思在继承费　

希特、黑格尔和费尔巴哈异化论的基础上，对异　化的概念最新进行了定义：异化主要是指“劳动　

所生产的对象，即劳动的产品．作为不依赖于生　

产行的力量，同劳动相对立”。其中“劳动的产品”　不仪是指有形的物质产品，还可以是精神产品，　

即精神生产和社会制度等由人所创造出来的无　

形但却对人类起操纵作用的产品。所以马克思的　

“异化”指的是一种特定的关系——建立在人及　

其活动产物之间的一种关系。　马克思的人的发展理论指出，共产主义社会　是“自由人联合体”．是以“每个人的全而而自由　

的发展为基本原则的社会形式”。存马克思主义　

理论中，人的伞面而自由的发展包括人的各种能　

力、社会关系、个性和需要的全面发展。学校教育　

是一个系统的、全面的、长时间的、对学生的影响　最为深刻的教育方式，对人的全而而自Ｆｈ的发展　

起着主导作用。教育促进的人的全面而自南的发　

追寻知识及对人的发展的意义

—论我国新基础教育的知识教学改革

祝孔娟牛国营

(河南大学教育科学学院，河南开封475001)

摘要:知识教学本应是教育中应有之意，但在长期的

教学实践中，形成了知识的独立于教师和学生的既定的客观

的东西且被看成是人惟一规定性和人之本质，赢得支配人的

绝时地位，异化了学生的存在。因此，本文论述了在新一轮的

课改中，厘定了知识本真的意蕴和知识教学的改进。

关键词:知识人的发展教学

人类文明发展至今，已形成了神话、宗教、艺术、历生、科

学等文化世界，带来了人类物质、精神方面的丰富大量的知

识。这些知识是客观存在于人们的生活世界之中的。我们知道

长期生活在日常生活世界中的人们，习惯于重复性思维方式，

没有困惑与不解，“春耕、夏锄、秋收、冬休，春华秋实，星移斗

转，一代又一代人在默默地打屋、安家、生子。当自己为这个家

的日常生计耗尽了全部精力命归黄泉时，自己的后代会继续‘面朝黄土背朝天’，把毕生的辛酸苦辣和欢乐都洒进黄土地，

撒进熟悉的日常生活世界之中”。而我们接受教育就是要跨出

这一重复行为特征的日常生活世界，从而建构自我精神世界，

建构人的生存的纬度或层面，真正使人作为人而存在，而非只

是一个“人形动物:’。

一、传统“知识”教学存在的误区(一)传统“知识”的误区。学生在校接受知识教育，也就是

在学习课程中获取新知的。课程选择和组织了各个学科的知

识，并且把这些知识按照内在的逻辑安排成为教材呈现给学

生，并且按照一定的分类形式出现。应当说，这种对知识的分

类和以分科形式教学是合理的，就人类认识的发展过程来看，

人类具有不同的认知特征，而且只是如此庞大、丰富，对学校

教育而言，以分科的形式对知识进行教学更加有利于组织。但

长时期的教学实践形成了这样的教育视界:知识是独立于教

师和学生的既定的客观的东西且被看成是人惟一规定性和人之本质，学生是用各种不同的知识建构起来的，充塞学生心灵

的惟一的就是知识。因此，一方面带来了教师的任务就是使学

有关教育与社会发展的关系论文

教育以文化为根、以育人为本。在文化传承创新中培养人，正是教育的根本职能和永恒使命。下面是店铺为大家整理的有关教育与社会发展的关系论文，希望大家喜欢!

有关教育与社会发展的关系论文篇一

《教育与社会的关系》

【摘要】所谓的教育在“东方”文化中，“教育”由“教”和“育”结合而成，即教书育人;而在“西方“文化中“教育”它起源于拉丁文Educare，即被理解为采用一定手段，把某种本来潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质变为现实。[1]由此可见，教育与社会的关系是相辅相成的，它促进了社会经济的发展，提高了人民的文化生活水平。教育是伴随人类生产而生产，发展而发展，将永远存在于社会之中。因而教育与社会的关系是密不可分，相互依赖。

【关键词】教育 社会 概念 关系

1、前言

教育是一种大到可以促进国家经济发展，提高国家在国际当中的地位;小到可以增长个人文化水平，提高自身素质的现代文化技术。它影响着社会政治、经济、文化等各方面的发展。

2、教育

2.1教育的概念

要弄清教育的概念，首先要明白“教育是什么”。那么教育是什么呢?各个学者和大师由于他们身处的环境不同，因此对教育所下的定义也就不同了。17世纪捷克教育学家夸美纽斯说“只有受过一种合适的教育，人才能成为一个人”;18世纪法国思想家卢梭认为“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”;德国思想家康德认为“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的结果”;又如中国古典《中庸》所言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，如此等等，这些各种说法的共同之处在于，都把教育看成是培养人的活动，是促进人的身心发展的活动。而没有从教育的本质去看待教育的概念，那么综合各家“教育”概念之认识，对“教育”概念之界定为：教育是在一定社会条件下促进个体社会化合社会个性化的活动。[2]

2.2教育的本质

有的人认为教育的本质属于上层建筑，有的人认为教育的本质则是生产力，或既是上层建筑又是生产力，还有的人认为教育的本质太复杂，干脆把教育的本质定义为特殊的范畴等等。关于对教育本质的大讨论讨论虽然加深了对教育本的认识，但是却把教育本质的讨论局限在探讨教育的功能上。[3]不具有对教育实质的讨论。没有明确的定义。