不妨读懂关锡友

关党生：以赤子之心，对话自然作者：王蕾来源：《恋爱婚姻家庭·养生版》2020年第07期“人不厌拙，只贵神清。

景不嫌奇，必求境实。

”欣赏著名书画家关党生的作品，你总会有这样的感受。

他的画师法自然，童心野趣，既古意盎然，又新意迭出，韵味隽永，耐人品味;其书法则结构奇险、中锋多变，气势磅礴、跌宕自然，颇有李百忍的风骨。

关党生的童年，是在包河边度过的。

50多年前，蜿蜒流过合肥市区的包河水草丰茂、鱼虾肥美，招来许多挽着裤腿儿摸鱼捞虾的少年。

关党生就是这些少年中的一个。

赶上十年动乱，无课可上，他常常带着弟弟在包河边上玩耍。

然而，自从5岁的弟弟不小心溺亡之后，悲痛欲绝的父母再也不允许关党生靠近水边。

寂寞的关党生就从同学那里借来《延安画报》《连环画报》和各种各样的连环画，如饥似渴地阅读着。

那时候的连环画多是历史故事、抗日故事、英雄人物传奇等。

关党生听老人说，他们是关羽的后人，所以他最喜欢看三国故事。

连环画上的关羽、张飞、赵子龙，一个个威风凛凛，关党生看得心痒手痒，就找来纸和铅笔仿着画。

这一画，就停不下来了。

那时候纸张短缺，他在捡来的包装纸上画，书的空白处画，烟盒纸上画，有时还趁做采购工作的父亲不注意，从父亲的账本子上偷偷撕下两页……渐渐地攒了厚厚一叠画，他珍重地放在席子下面，晚上睡觉前拿出来看一看，露出满足的微笑。

邻居们看到他的画，忍不住啧啧称赞：“这小鬼画得真像！画什么像什么！”“画什么像什么”是关党生毕生的追求，也是他收到的最高褒奖。

关党生有个童年好伙伴，叫张赞明，也喜欢画画，其父是著名油画家张法根，母亲是著名人物画家王济美。

张赞明在家里画画时，关党生常常陪他一起画，或看着他的父母作画，有时候还给他的父母当模特。

张法根有空时，会教关党生画素描、速写以及油画……名师的指点和坚持不懈的练习为关党生打下了深厚的功底，进入合肥九中后，他就加入了美术组、宣传组。

读高中的时候，他的画就参加过华东地区美术展。

那时家境贫寒，为了凑钱买纸笔和颜料，关党生开始尝试到花鸟市场卖画，他把自己的画放在一些有名的书画家作品旁边，还真卖掉了！拿到报酬的他特别开心，这是社会对自己绘画的认可啊！1977年恢复高考，关党生报考了美术学院，专业考试得了90多分，但因文化课未过关而落榜。

2025届江苏省金太阳百校高三12月联考语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

《闲情偶寄》所谓之“闲情”，概而言之，即今人所云之戏剧美学与日常生活美学。

然李渔的《闲情偶寄》，“偶寄”的岂止是如上“闲情”？在中国古代，“圣人”的所论所为，被视为人们言行的极则，明代林文俊《瑞雪诗并序》即谓“天生圣人，为民立极”。

但李渔则异乎是，其《读史志愤》一诗，就明确地指出：“圣贤不无过，至愚亦有慧。

”李渔所说的“圣贤”，其实也是指“圣人”。

在李渔看来，论人论事，不能完全依照“圣人”；责为“圣贤”“圣人”者，不可能把天下的道理都说尽，这也就决定了“圣人”不可尽法。

李渔在《论唐太宗以弓矢、建屋喻治道》一文中深刻地写道：“殊不知天下之名理无穷，圣贤之论述有限，若定要从圣贤口中说过，方是名理，须得生几千百个圣贤，将天下万事万物尽皆评论一过，使后世说话者如童蒙背书、梨园演剧，一字不差，始无可议之人矣。

然有是理乎哉？”因此，在该文中，李渔对于那些不顾实际，而只知道“依傍圣贤，袭取现存文字，到处公认之短”的庸儒，是心存不屑的。

作为此种思想的逻辑展开，李渔在《词曲部上》论及“密针线”时，便指出元曲如《琵琶记》针线多有粗疏。

李渔由是借题发挥：“圣人千虑，必有一失；圣人之事犹有不可尽法者，况其他乎？”在《词曲部下》论及“少用方言”时，李渔则对在元明时期地位尊崇的朱熹进行了严厉的批评。

原因是李渔通过在西北的实地考察，深刻认识到朱熹注释《孟子》有关文字，因为不通晓北方方言，故存舛谬。

李渔因此在文中毫不客气地写道：“朱文公南人也，彼乌知之？”李渔用一个极为生动而典型的例子，令人信服地让世人知晓“圣人”为何不可尽法。

与此相关，李渔对于前代留下来的名著，主要是指被通常所认为的“经典”也不迷信。

辽宁省2023届高三一模语文试题(附答案)一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题。

19分）阅读下面的文字。

完成下面小题。

材料一：旁白，是影视剧中交代剧情、发表观点、展现角色内心的一种语言手段。

曾经，旁白是一部“爆款”剧的标志和记忆点。

如果将影像叙事比作一本书，好的旁白能够画龙点睛。

它可以是写在扉页的心得、写在书边的评语，还可以是问号，是惊叹号，是意味无穷的省略号。

反观一些被过度使用的旁白，它们往往成了叙事查漏补缺的万能药、寻求创作捷径的万金油。

有些剧充满“刨活式”旁白，叙事不足，旁白来凑，故事发展缺乏层层递进的逻辑和合理铺垫。

关键情节全靠“说”，剥夺观众的参与感，必然生硬突兀；有些剧惯用“解释性”旁白。

画面、表演、旁白传递的是同样的内容，堆叠冗余拖沓的信息量；有些剧陷入“图解式”旁白，机械照搬原著语言。

用过多的旁白替代镜头语言和演员表演。

剧情铺陈和旁白讲述“两张皮”，把拘泥当真实，将不求甚解、照本宣科视为尊重原著。

观众为什么不满意这些旁白？归根结底，是观众没有感受到创作者对他们审美水平的充分信任和尊重。

有时没有旁白，为什么叙事逻辑前后不通？有时有了旁白，为什么又深感毫无必要？其一喧宾夺主，其二画蛇添足，正是旁白过度使用的两大特征。

这背后指向的，是影像语言表达的投机与乏力。

观众真正需要的，是来自影像世界的说服力。

闲笔不“闲”，旁白也不是游离于主题叙事外的喃喃自语。

电视剧《扫黑风暴》的旁白配音演员曾说，“旁白与作品的关系如同一呼一吸，剧情紧张时受众也跟着紧吸着气，到旁白出现就舒了一口气，旁白的作用之一，是调节作品节奏”。

好的旁白恰当、精练，不知不觉融入戏中，融入故事里。

电视剧《大江大河》中，结尾洋溢着雄浑气魄的旁白令人印象深刻：“靠着一股革命者的勇气劈波斩浪，闯出狭小水域汇入海洋，何其幸运！我们赶上了中国百年来国运蒸腾日上的时代，我不想辜负这个时代！”这不仅道出了宋运辉人生经验的总结，也说出了那个时代人们的共同心声。

濮阳县2023-2024学年高三上学期阶段训练（二）语文卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36）（一）现代文阅读（本题共3题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区。

一是在讲故事的艺术上，20世纪80年代以来，我们一味求新，普遍学西方，但如何对待中国自身的叙事资源，如何在故事中建构起中国风格、中国语体的文化自觉还不明显，二是中国小说迷恋凡俗人生、小事已经多年了，这种写作潮流，最初起源于对一种宏大叙事的反抗，然而，反抗的同时，伴随而生的也是一种精神的溃败——小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为一己之私，它的直接代价是把人格的光辉抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁。

如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生活。

只看到生活的阴暗面，只挖掘人的欲望和隐私，而不能以公正的眼光对待人、对待历史，并试图在理解中出示自己的同情心，这样的写作很难在精神上说服读者。

因为没有整体的历史感，不能以宽广的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狭、执拗，难有温润之意。

这令我想起钱穆在《国史大纲》一书的开头所说的，他劝告我们要对本国的历史略有所知：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意”，“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义……将我们自身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人”。

钱穆所提倡的对历史要持一种“温情与敬意”的态度，既是他的自况之语，也是他研究历史的一片苦心。

文学写作何尝不是如此？作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和故意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场。

可是，“偏激的虚无主义”在作家那里一直大有市场，所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量。