高中语文必修三教案：8寡人之于国也习题课

《寡人之于国也》【教学目标】1．了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。

2．掌握“凶、察、兵、直、数”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

3．了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。

【教学重点】1．结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。

2．理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。

【教学难点】领会孟子辩词的思想性、逻辑性。

【教学时数】3教时一、导入由孟子的三句话导入：富贵不能淫，贫贱不能移，武威不能屈！孟子：（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。

孟子的中心思想是“仁义’。

主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。

主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。

在人性问题上，提出“性善”论。

曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。

《孟子》：的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。

在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。

《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。

常于从容谈论之间引喻对比，意思精列《四书》——《论语》《孟子》《大学》《中庸》《五经》——《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》播放《寡人之于国也》朗读。

二、合作探究字词整理1．给下列字注音王好战hào 弃甲曳兵yè数罟不入洿池cù gǔ wū衣帛yì鸡豚狗彘t ún zhì庠序xiáng 饿莩piǎo2．词语讲解凶：(1)不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶(《荀子》) (顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)庄稼收成不好河东凶亦然(《寡人之于国也》)(3)凶残、残暴攘除奸凶(《出师表》)(4)恐惧而喧嚷骚动敌入而凶(《国语》)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动) 察：(1)观察、仔细看徐而察之(《石钟山记》)(2)考察小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)(3)考察后推荐察臣孝廉(《陈情表》)(4)明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)兵(1)兵器、武器兵刃既接 (《寡人之于国也》)斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》)(2)军事、战争兵者，国之大事 (《孙子兵法》)(3)军队赵亦盛设兵以待秦 (《廉颇蔺相如列传》)(4)士兵可汗大点兵 (《木兰诗》)直(1)与“弯”相对木受绳则直(《劝学》)(2)正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直(《〈指南录〉后序》)(3)面对、遇到与单于相直(《汉书》) (与单于相面对)(4)价值，后写作“值”系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(5)副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也 (《寡人之于国也》)(6)副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(《信陵君窃符救赵》) (7)副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也(《论积贮疏》)数Shù(1)数目、数量愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)(2)几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》)(3)命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(《六国论》)Cù(4)密，与“疏”相对数罟不入洿池(《寡人之于国也》)Shǔ(5)计算蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)Shuò(6)屡次扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)通假字(1)则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”(2)颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”(3)涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”词类活用名词活用作动词(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王(5)王无罪岁〖罪〗归罪动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）特殊句式状语后置句申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也宾语前置未之有也判断句非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式1.直不百步耳，是亦走也 (只是……罢了，那还是……)2.或百步而后止，或五十步而后止 (有的…有的….)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ (这与……有什么不同呢？) 例1 下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A.树之以桑B.以五十步笑百步C.请以战喻D.愿得补黑衣之数，以卫王宫例2 下列画线字解释正确的一项是A.河内凶(有战乱)B.邻国之民不加(增加)少C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走例3 下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D．是亦走也是使民养生丧死无憾也例4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A.①⑤/③/④/②B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④例5 下列各句中有词类活用现象的一句A.请以战喻B.寡人之于国也C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之文章结构第一部分：（１）提出“民不加多”的疑问，引出论题。

第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。

B．两个“而”相同，两个“然”不同。

C．两个“而”不同，两个“然”相同。

D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。

5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。

王祎，字子充，义乌人。

幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。

睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。

危素、张起岩并荐，不报。

隐青岩山，著书，名日盛。

太祖征江西，祎献颂。

太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。

学问之博，卿不如濂。

才思之雄，濂不如卿。

”太祖创礼贤馆，召置馆中。

累迁侍礼郎，掌起居注。

同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。

太祖将即位，召还，议礼。

洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。

《寡人之于国也》教学设计【教学目标】（一）知识与技能1、掌握文中重要的文言知识。

2、深入体会孟子高超的说理技巧。

（二）过程与方法1、学生结合课下注释及工具书自主预习并疏通文章大意。

2、学生在教师的引导下独立思考孟子高超的说理技巧。

（三）情感态度与价值观学以致用，将孟子高超的说理技巧运用于日常交往中，做生活的达人。

【教学重点】深入体会孟子高超的说理技巧。

【教学难点】深入体会孟子高超的说理技巧。

【课时课型】1课时、新课【教学手段】黑板、粉笔、多媒体【教学方法】预习法、诵读法、点拨引导法、比较阅读法等。

【教学过程】一、直接导入有人给中国历史名人做了个论辩擂台排行榜，墨子高居榜首，孟子名列第二。

孟子以雄辩著称，今天让我们一起走进《寡人之于国也》，体会孟子高超的说理技巧。

二、整体感知1、师生分角色朗读文章。

2、大家还有未弄懂的词语、句子吗？填然鼓之五十步笑百步谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发是何异于刺人而杀之曰非“我也，兵也”3、简要概括本文写了什么内容。

孟子与梁惠王之间的一次关于“民不加多”的辩论。

三、巧妙答疑，层层析理学生自读文章，思考孟子劝说梁惠王的过程中，抓住了那些要点，让这场辩论往自己预期的方向发展。

1、孟子对曰：”王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”明确：孟子采用了比喻的手法劝谏梁惠王的，起到的效果是委婉含蓄，让梁惠王更容易接受。

师问1：向所有人劝谏都要委婉含蓄吗？孟子为何不直接回答梁惠王呢？明确：梁惠王是君主，直接回答可能会触怒他。

可见，劝谏他人首先要抓住对方的身份。

师问2：所有的君王都不能直言劝谏吗？梁惠王为何不能？寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

明确：梁惠王是一个自以为是的君主，他是不会轻易主动承认自己的错误的。

8、寡人之于国也·教课设计【背景资料】一、作者介绍孟子（约前 372—前 289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。

当时有名的思想家、政治家、教育家。

据《史记·孟子荀卿传记》记录，他是子思（孔后代，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。

当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯以为迂阔、远离实质，不被采用。

所以，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

《孟子》一书全面反应了孟子的思想。

孟子是继孔子以后的一个最大的儒学大师，一直被以为是继承孔子学说的正统，后代将他和孔子并称。

他曾拒杨墨，反纵横，保护和发展了儒家学说，对当时和后代思想界影响很大。

《孟子》在写作上很有特点。

第一是擅长雄辩，拥有气概充足、感情激烈、笔墨舒畅的风格；采用了多种方式方法进行争辩，逻辑谨严。

此中最多的是各样发问的方式方法，时而发问，时而设问，时而反问，运用自如，灵巧多变。

其次，善用比喻和寓言陈说事理，争辩是非。

二、孟子的德政思想1．民本思想。

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为医生。

”（《孟子·悉心下》）获得百姓拥戴的人材能成为天子，获得天子欢心的人能够成为诸侯，获得诸侯欢心的人能够成为医生，可见“民为贵”的道理。

孟子在尖利复杂的阶级斗争中看到人民的力量，以为社会平定的前提在于百姓的安家乐业，这一点在当时也是有踊跃意义的。

2．邦国的主权在民。

孟子与梁惠王讲话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。

”梁惠王问：“孰能一之？” 孟子回答：“不嗜杀人者能一之。

” 梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。

”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，假如一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不肯意把政权交给这个君王的人。

万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不可以以天下与人。