东巴文化简介
东巴文化是云南丽江纳西族特有的文化。纳西族仅24万人左右，居住在云南丽江和四川省的西南部，丽江有大约17万纳西族。在中国50多个民族中算不上是一个大民族，但是它的东巴文化却名扬中外，引起世人的兴趣和关注，这已成为当今一些文化人前往丽江旅游探秘的热点之一。
东巴文化其实是一个体系，它包含有：东巴象形文字、服饰、舞蹈、东巴音乐、东巴绘画、东巴仪式、东巴艺术品几大类。
1、东巴象形文字
据专家考证，东巴象形文字是一种比甲骨文还要古老的图画象形文字，这种文字基本上是由很多简单抽象的图画组成。最早是写、刻在木头和石头上的符号图像，后来有了纸，才把这些符号图像写在纸上。由于只有东巴——纳西族祭司——才掌握这种文字，所以又称这种象形文字为东巴文。据说，东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。而现在，凡是冠以“东巴饰品”的民族工艺品，其标志性的符号之一就是都带有“东巴文字”的符号。
据不完全统计，东巴象形文字共有1700多个，它集书画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。
2、东巴服饰
纳西族的服饰最典型的是妇女的服饰，其特点可以用“披星戴月”四个字形容。纳西族妇女身背的羊皮披肩，既有装饰作用，也有实用价值，她们运送重物主要靠肩背，这时披肩可以起到保护背部的作用。妇女们上身身穿大褂，外加坎肩，着长裤，腰系多褶围裙，在劳动或出门时再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部缀有两个大圆布圈，背上并排钉着七个小圆布圈，较为通常的说法是代表“七颗星星”。据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘英古与旱魔搏斗，奋战了九天，最后累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征“披星戴月”，勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。我们的电子商务网站——嘎嘎易购云南民族工艺品批发网（）就有大量的东巴类饰品。
东巴象形文字在美术创作中的重生
姓名：陈秦 学科：美术 执教年级：四年级
寻找研究方向 确立课题
东巴文是一种十分原始的图画象形文字，它的形成和发展历史悠久，是被称为目前世界上唯一存活的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。作为现今时尚中所追求的复古风，一些古老而有韵味的文化正悄然地步入人们的生活中，成为社会中一种新的时尚。而东巴文属于图案象形文字，具备了一定的具象性、抽象性、联想性等，是传统的，也是世界的，更是时尚的。根据这些特点，将其运用到美术设计、装饰和绘画中，使“字为图用”，“古为今用”。或绘画、或图案装饰，或标志设计，或印章，或邮票、或饰品、或工艺等，将其艺术魅力淋漓尽致地融合在我们的日常生活中，让学生在美的感受中体味传统的文明、寻找历史的记忆、抚摸过去的痕迹，满足历史沧桑的怀旧情结。这次研究活动的设计原则是建立在充分体现研究性学习的基础上。整个过程要求学生能够寻找、选择和运用信息，锻炼他们自主探索实践能力，培养坚韧不拔的毅力，提升审美情趣，满足学生创造欲望，让学生充分感受到社会现实生活的意义，加速学生个体社会化的进程。
指导研究方法 开展实施
本次活动的设计是建立在充分体现学生的主体性、实践性和探究性的基础上，活动分为三个阶段，既准备阶段、实施阶段和成果展示阶段，整个活动过程主要分为三个部分：了解东巴象形文字——感悟文字的艺术魅力——东巴象形文字与美术创作。
一、准备阶段：
（一）课题目标的构建，课题内容的确定。 （二）物色课题组成员，成立课题研究小组。
二、实施阶段：
（一）指导学生通过不同的途径获取有关东巴文化的信息，了解东巴象形文字的特点：
1、 组织学生猜字游戏：
通过猜字游戏知道象形文字的特点
2、 欣赏一些有东巴文字图样的物品：
3、 提出问题：你们知道这些图案的设计吗？它们其实也是一种象形文字——东巴文字
4、 引导学生确立各自的子课题：
口 方婷东巴文字的视觉特性及其在造型设计中的运用 ｌ １１８
ＨＵＮＤＲＥＤ ＳＣＨ００ＬＳ ＩＮ ＡＲ Ｉ’Ｓ
文章编号：１００３—９１０４（２０１０）０７一Ｏ１１８－０３
东巴文字的视觉特性及其
在造型设计中的运用
方婷
（四川农业大学艺术与体育学院，四川成都６２５０００）
摘要：云南纳西族东巴图画象形文字属于文字起源的早期形态，其词语丰富，能够表
达细腻的情感．是纳西传统文化的载体。因东巴文字图形化特征显著且具有形式关感，对视
觉设计有借鉴意义。通过对符号形态视觉特性的分析，挖掘它的艺术价值和商业应用价值。
关键词：东巴文字；视觉特性；造型设计；艺术价值
中图分类号：Ｊ５０ 文献标识码：Ａ
Ｔｈｅ Ｔｒａｙ Ｔａｌｋｓ ａｂｏｕｔ Ｄｏｎｇｂａ Ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｓｕａｌ Ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ
ａｎｄ ｔｈｅｉｒ Ａｐｐｌｙｉｎｇ ｉｎ Ｄｅｓｉｇｎ
ＦＡＮＧ Ｔｉｎｇ
一、东巴文的由来与发展
云南的纳西传统文化至今已有一千多年的历史，记录纳
西文化的正是纳西族的图画象形文字——东巴文。东巴文字
始于纳西族的原始宗教——东巴教，纳西族人受到东巴教的
深刻影响，他们的生产生活都离不开东巴教，祭祀、占卜、祈
祷、求育、婚丧嫁娶都需要请东巴教徒作法，以此来祈求平安。
东巴教的祭司和经师为了记载下各种宗教仪式，发明了一种
图画象形文字，纳西族人称之为“司究鲁究”，可用清代余庆远
在《维西见闻录》中对东巴文字的描述来解释，即“专象形，人
则图人，物则图物，以书为契”，它的大意是指为了记录人、事、 物而留记在树木岩石上的痕迹，类似于人类早期洞穴或山岩
上的岩画。东巴文经过东巴教仪式的传承和纳西族人的后期
规范，最终脱离了宗教的范畴，而成为存在于纳西民族的一种
普遍存储和传递信息的手段，这就是比甲骨文还要早的东巴
文字系统，它的形成帮助我们揭开了纳西传统文化的神秘面
纱 二、东巴文字体系构成
主要聚居于云南省丽江纳西族自治县及周边地区，四川省盐源、盐边、木里等县和西藏的茫康县也有分布。使用纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族交往密切，因此大多数人会讲汉语。过去纳西族有两种文字，一种是表意的象形文字，叫东巴文，一种是表音的音节文字，叫哥巴文。1957年设计了一种以拉丁字母形式为基础的纳西拼音文字方案。过去纳西族人普遍信仰多神的东巴教。少数人信仰喇嘛教、道教或基督教。纳西族是中国的一个古老的民族，是古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。汉代文献中的“牦牛夷”和“摩沙夷”，就是纳西族的先民。因地域不同纳西族也有不同的自称，如“纳西”、“纳”、“纳汝”、“纳日”等，新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。纳西族人在自己民族的发展过程中，创造了灿烂的民族文化。产生于公元7世纪的东巴文，是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。纳西族人以从事农业生产为主，种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类和棉、麻等。金沙江两岸是林区;玉龙山区植物种类多，被誉为植物宝库。
