查尔斯·汉迪：管理哲学之父

２０１３年第２９期　总箢２１１期　经济研究导刊　

ＥＣ０Ｎ０ＭＩＣ　ＲＥＳＥＡＲＣＨ　ＧＵＩＤＥ　Ｎｏ．２９，２０１３　

Ｓｅｒｉａｌ　ＮＯ．２ｌ１　

查尔斯・汉迪的管理主体思想初探　

韩小荣　

（广西师范大学政治与行政学院，广西桂林５４１００４）　

摘要：自泰罗创立科学管理理论以来，管理学家围绕看管理主体问题各抒己见。查尔斯・汉迪在《觉醒的年代》、　

《经理人制造》等书中，集中阐释了在主体回归的创新哲学语境下的管理主体思想。管理主体需要具备一定的智能素　质、具有相应的权威并要承担一定的责任，并具有高智商、高情商、高交往的文化品格。管理主体问题也是当代中国管　

理实践中的重大问题，对于社会主义和谐社会的构建和以人为本的实现具有重要的现实指导意义。　关键词：查尔斯・汉迪；管理；主体；管理主体　

中图分类号：Ｃ９３　文献标志码：Ａ　文章编号：１６７３—２９１Ｘ（２０１３）２９—０２５０—０３　

查尔斯・汉迪（Ｃｈａｒｌｅｓ　Ｈａｎｄｙ），１９３２年出生于爱尔兰启　

尔达市一个教会之家，其一生的大部分职业生涯是从事商业　管理活动。他是继德鲁克之后具有后现代思想倾向的著名管　

理哲学家，自１９７６年出版了《理解组织》一书到今天为止，他　

一共出版了１０多部具有重大影响的理论专著。汉迪曾经自　

我定位是社会哲学家，他善于使用富于变化和通俗易懂的写　

作风格。他的著作里面包括管理哲学方面的理论，也包括对　

社会的观察等方面的见解。与众不同的是，汉迪的管理哲学　

思想是通过他的管理实践和逻辑推理产生出来的。他的管理　

哲学思想的一个特色，提倡不同管理文化的有机结合，借助　

管理来发展文化，以文化来促进管理，注重个体与组织的和　谐发展。作为一个具有建设性后现代主义思想倾向的管理哲　

学家，查尔斯・汉迪强凋的以人为本、文化合宜的管理主体思　

想尤其值得我们在创新社会管理和探索以人为本实现路径　的语境下来进行梳理和挖掘。　

一、管理哲学视野中的管理主体　

自１９１　１年泰罗｝Ｈ版了《科学管理原理》以来，“浩如烟海　

查尔斯・汉迪的管理正义思想及其启示　

一韩小荣广西师范大学政治与行政学院　

基金项目：本文系广西师范大学２０１０年博士科研启动基金项目“查尔斯・汉迪的管理哲学思想研究”的阶段性成果；国家设社科基金项目　

“基于以人为本实现路径的利益机制协同创新研究（１３ＢＫＳ０２７）”　

摘要：查尔斯・汉迪在《组织的概念》、《觉醒的年代》等论著中，通过对当代社会悖论和管理困境的论述，表达了管理正义的思　

想。管理正义就是在一定的组织之内以权利与义务为基础公平合理地分配组织资源使组织成员得其所应得的合理状态。管理正义问　

题也是当代中国管理实践和管理哲学研究中急需解决的问题，对于社会主义和谐社会的构建具有重要的启示意义。　

关键词：查尔斯・汉迪正义管理正义　

查尔斯・汉迪（ＣｈａｒｌｅｓＨａｎｄｙ，１９３２一），１９３２年出生在爱尔兰启　

达尔市一个教会家庭，他是继德鲁克之后活跃在大洋彼岸的管理　

哲学大师。由于深受宗教家庭教育的熏陶，在他的相关著作和论述　

中散发着厚重的道义情结。他创立了“文化合宜论”，其管理哲学思　

想特别注重不同的管理文化的有机整合。对生活的细致洞察和对　

悖论的理｝生省察，使其成为后现代管理哲学的重要人物。对管理中　

公平正义的论述，成为查尔斯・汉迪管理哲学思想中的亮点。　

一、查尔斯・汉迪管理正义思想的出场语境　

查尔斯・汉迪是从反思当代社会悖论和管理的困境人手提出　

公平正义思想的。从文艺复兴开始，西方社会经济、科技等方面取　

得了前所未有的胜利。人类的知识在不断增长，人类的自我实现　

和解放成为社会进步观念。启蒙运动后“众神狂欢”的图景开始出　

现。“随着理性化的推进，人们相信科学和理性能够更好地推动社　

会的发展和进步。在西方的现代化实践中，经历着价值理性向工　

具理性的转变。工具理性造成了经济的高歌猛进和物质财富的增　

加。与此同时出现了道德沦丧和价值变异。意义的丧失和自由的　

丧失就是对工具理性过度追求的恶果。意义的丧失，体现在西方　

第 1 页 共 14 页

读《跳出教育看教育》有感

读《跳出教育看教育》有感1

很喜欢这本书的标题——《跳出教育看教育》。作为老师读过这本书会有不一样的收获。

作者从教育观念，心态调整，专业成长，家庭教育几个方面写了自己的看法。教育目标和任务讲求灵活应变而不是一成不变。需根据时代发展，教育需求而与时俱进。心态上更要避免把教育视为战场，当成权力的争夺，斗争的胜利。着眼点要放在发现问题和解决问题上。

专业上更需要专业精神，提升专业境界，精于心简于形。家庭教育要给孩子一个稳定的物理和心理环境。教育并不是好学校和很多钱就可以搞定的，更多的是要家长花时间和精力不断学习的。培养需要花时间才能满足的兴趣爱好学会延迟满足。

这本书难能可贵的是还加入了一些现在的问题的思考，如圈子化，知识经济等。知识经济时代教育也要充分利用知识经济时代带来的便利。教师更要明白很多事情是相互作用的，有系统思考的意识。教育是不科学的科学，不专业的专业，什么人似乎都可以对教育品头论足甚至指手画脚。什么人都可以成为教育专家，甚至都不需要摇身一变的手续。教育科研方面，也是学术垃圾的“高产田”，而教育学这门课则是大学里枯燥无味、被人轻视的课程，如果你以后真的去当老师，就会发现课上学的教育学几乎毫无用处，要想学会当班主任，学会教课，还得另想办法。作为教育者，我深有同感。

在20某某年教育工作会上，怀进鹏部长第一次系统地谈到对中国教育的判断与认知，他谈道：必须跳出教育看教育、立足全局看教育，放眼长远看教育。基于此，他谈了对中国教育的“五个深刻认识”，并基于这些认知与判断，对中国教育的发展提出了几个方面的要求。比如巩固发展更加公平而有质量的基础教育，创新发展支撑国家战略需要的高等教育，大力发展适应新技术和产业变革需要的职业教育等等。中央去年出台的“双减”政策，让很多教育界人士颇感意外，认为用力过猛。其出发点显然不仅仅是教育，而是社会发展的'新阶段需求，是第二个100年奋斗目标的实现。共同富裕不是躺平，仍然需

清教徒的礼物读后感600字

清教徒的礼物读后感 600字一：

《清教徒的礼物》是一本适合作为“谈资”的书，很容易赢得口碑，在商人与知识分子的结合部很容易找到共鸣。

《清教徒的礼物：那个让我们在金融废墟重拾梦想的馈赠》是两位年逾八十的作者一生倾力之作，《金融时报》2007年十佳商业书籍之一，2009年再版，获得广泛赞誉。

这是一本独创之作，《清教徒的礼物：那个让我们在金融废墟重拾梦想的馈赠》从宗教精神的角度分析美国管理文化。作者认为，目前商业社会的一切问题，皆源于商业本身背离了清教徒精神。二战之后美国占领日本期间，对后者的社会及制造业产生的影响也是作者在本书中最为原创的研究之一。本书也研究了美国的管理文化如何普及到世界各地，特别探讨了美国占领日本期间，对后者的社会及制造业造成的影响。作者提出，第三次工业革命也应该叫做中日工业革命，因为它起源于日本、兴盛于中国。中国公司可能会在一代之内主导世界所有重大制造行业，甚至还有许多服务行业。

清教徒的礼物读后感 600字二：

本书追溯了美国管理文化的起源及特性。在三个世纪的时间内，这种文化将一小部分低微的美国殖民者变成了世界上最伟大的经济和政治力量。本书主张，该文化核心的活力、社会流动性、竞争力和创新力，其源头是某个民族的纪律及精神特质。该民族就是美国的第一批欧洲移民——清教徒。

作者认为，目前商业社会的一切问题，皆源于商业本身背离了清教徒精神。他们提出警告，当美国疏远在十九世纪和二十世纪支撑其商业与经济成功的核心价值观时，也将自己未来的繁荣和稳定置于险境之中。

本书也研究了美国的管理文化如何普及到世界各地，特别探讨了美国占领日本期间，对后者的社会及制

造业造成的影响。作者提出，第三次工业革命也应该叫作中日工业革命，因为它起源于日本、兴盛于中国。中国公司可能会在一代之内主导世界所有重大制造行业，甚至还有许多服务行业。

这是一部美国社会史，也是一部管理文化论。每一个关心资本主义体系或者身居高位的企业人都应该阅读。