中国哲学思想论文

天⼈合⼀哲学思想的论⽂ ⼈与⾃然、⼈与环境的关系问题已经成为当前⼈们关注的焦点,中国传统⽂化的“天⼈合⼀”思想似乎正成为解决此问题的良⽅。

以下是店铺整理分享的天⼈合⼀哲学思想的论⽂的相关资料，欢迎阅读! 天⼈合⼀哲学思想的论⽂篇⼀ 【摘要】⼈与⾃然、⼈与环境的关系问题已经成为当前⼈们关注的焦点,中国传统⽂化的“天⼈合⼀”思想似乎正成为解决此问题的良⽅。

但“天⼈合⼀”思想产⽣发展的历史背景与现代社会不同,所以必须正确解读这⼀思想,既看到其局限性,⼜要吸取其合理成分。

【关键词】“天⼈合⼀” “主客⼆分” ⽣态⽂明 “天⼈合⼀”思想是中国传统哲学的主要思想,包含着丰富的内容。

对于“天⼈合⼀”,国学⼤师季羡林认为“这个代表中国古代哲学主要基调的思想,是⼀个⾮常伟⼤的、含义异常深远的思想”。

①“天⼈合⼀”作为在中国哲学史上占据主导地位的儒学的基本思想,对后世的影响深远。

近年来,学者们从不同的⾓度对儒家“天⼈合⼀”思想进⾏剖析,本⽂总结归纳了学者对“天⼈合⼀”思想的不同理解,认为对儒家“天⼈合⼀”思想的解读应根据社会的客观状况进⾏认识。

儒家“天⼈合⼀”思想的不同论述 学者对儒家“天⼈合⼀”观念从不同的⾓度作了论述,归纳学界的各种观念,主要有以下⼏种代表性的思想。

第⼀,将“天⼈合⼀”看作是处理⼈与⾃然关系的重要原则,因此奠定了现代⽣态⽂明的理论基础。

这种观点将“天”理解为⾃然之天,认为“天⼈合⼀”主张的是⼈与⾃然的和谐,⽽不是对⽴。

张载对“天”的论述成为理论基础,他认为,⼈与万物都是由⾃然和宇宙产⽣,是合为⼀体的。

张载《西铭》说:“乾称⽗,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。

故天地之塞吾其体,天地之帅吾其德。

民,吾同胞,物,吾与也。

”② 第⼆,将“天⼈合⼀”作为德性修养的最⾼⽬标,由此体现出现代⼈性修养的⽣态伦理智慧。

这种观点将“天⼈合⼀”的“天”理解为是伦理之天,德性修养的最终⽬标是与天道合⼀。

在传统⽂化中,孟⼦思想具有代表性。

华中科技大学硕士学位论文摘要性善论是孟子心性学的主要内容，也是孟子思想体系的核心部分，而性善论又是其道德修养思想（内圣方面）和仁政思想（外王方面）的理论依据。

所以厘清性善论的真正内涵，对进一步认识孟子心性学说有着至关重要的理论意义。

本论文从原著的细致解读入手，充分把握已有的研究成果，系统讨论了“性”义源流及“性”的涵义。

从“仁、义、礼、智”四端详析了性善论的基本内涵以及孟子与告子的系统论辩，最后落脚到性善论在内圣外王方面的发用。

全文分为序言、正文两大部分，其中正文分为以下三章：第一章，从性字本义考辨（甲骨文中的性原始）探寻性义源流，考查了《诗经》、《尚书》、《左传》、《国语》及《论语》中“性”的涵义。

第二章，剖析孟子哲学中“性”的涵义，从“仁、义、礼、智”的意蕴，详析性善论的基本内涵，引发孟子与告子的系统辩论。

第三章，从孟子的“尽心、知性、知天”，论述性善论在内圣外王两个方面的发用。

关键词：孟子；性；性善论华中科技大学硕士学位论文AbstractMencius’ theory of the original goodness of human nature is the most important part in his philosophical system, It’s the ground of his moral thought and political thought. So analyzing the meaning of Mencius’ theory of the human nature is very important for understanding his theory of mind ＆human nature.This thesis discusses the development of the meaning of human nature and the systematical debate between Mencius and Gaozi.It analyzes the fundamental meaning of Mencius’ theory of the human nature at the view of the “four beginning” of human heartedness, righteousness, propriety and wisdom, and then discusses its practical signification. The whole dissertation consisted of two parts: the preface and the text, and the main body is divided into three chapters:Chapter one, analyzes the development of the meaning of human nature based on its original meaning.Chapter two, analyzes Mencius’ theory of the human nature and his debate with Gaozi.Chapter three, analyzes the practical signification of Mencius’ theory of the human nature.Key words: Mencius; human nature; theory of the original goodness of human nature独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

中国哲学与人生智慧论文(2)推荐文章科技哲学的论文范文热度：哲学论文格式范文热度：高中政治必修四关于哲学的小论文热度：中国哲学智慧论文热度：哲学与科学论文格式热度：中国哲学与人生智慧论文篇二摘要：儒学思想中饱含着博大精深的人生智慧，这些思想科学地阐释了人生历程中，立志、学习、工作、从政以及修身敬业、忠恕待人、廉洁为政、爱民富民等方面必须谨记、恪守的道德规范和行为准则，不仅使每个人都能从中悟出激励自己、警戒自己、完善自己的深刻道理，而且对完善人际关系，提升领导素质与执政能力，加强廉政建设，构建和谐社会，都有着极其重要的指导意义。

关键词：儒学智慧儒学思想不仅是人类社会伦理道德的典范学说，而且也是学习、修身、为人、工作、管理等的经典教义。

它为每一个人的成长与发展，设立了一个系统。

这个系统就是用愿景感召自己，用学习提升自己，用修养完善自己;用仁德影响他人、用利人对待他人、用德政施惠他人;用敬业严谨工作，用慎言协调关系，用正身处理政务等等。

这一思想所蕴含的精辟哲理，充满着博大的人生智慧，并且在千百年的历史实践中得到了充分的证明。

特别是在党的十七届六中全会，确立推进我国文化大发展、大繁荣的崭新阶段，深入研究与科学汲取儒学思想中的各种智慧，不仅有助于国家的长治久安，而且对从事任何职业的个人、身处任何层次的管理者和领导者都有着十分重要的启示意义。

愿景，对于一个人、一个社会、一个民族、一个国家来说，都是非常重要的。

因为有了愿景感召，生命才有活力。

而《礼记・礼运》就为中华民族打造了一个美好的愿景，并随着一代代人们的努力，而赋予新的内涵。

这个愿景就是天下公有的社会制度;选贤与能的管理体制;讲信修睦的人际关系;各有所养的社会保障;各尽其力的劳动态度;和谐安定的社会环境。

仅就这一愿景，孙文以“天下为公”明志，毛泽东以“大同社会”励人。

这一愿景所寄予人生的最大智慧，就是在人生发展的历程中，一定要根据时代的发展和社会的需要，为个人和组织设立一个美好的愿景，用以自我感召和激励他人，努力在矢志不移的追求中，实现人生的美好蓝图。

中国哲学论文命题(2)中国哲学论文范文篇二试论佛教哲学对中国哲学发展的影响佛教与____、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

佛教起源于印度，其基本教义是，把现实断定为“无常”“无我”“苦”等，认为人类的社会生活、家庭生活以及个人生活都充满着苦难，整个现实世界是苦难的集合体。

造成苦难的原因不在客观环境，也与社会制度无关。

完全在于人类自己的思想意识和行为自身，即所谓“惑”、“业”所致。

只有依照佛教指引的道路去进行宗教训练，彻底改变世界观，才可以超出生死轮回报应，得到彻底解脱。

这种最后的精神解脱境界就叫做“涅槃”。

这些道理内含在“五蕴”、“四谛”等最基本的教理之中，成为以后佛教各派教义的基础。

佛教传入中国后，与中国本土文化相结合，发展成为中国的佛教，而且成为中国传统文化中一个重要的、有机的组成部分。

所以佛教对于中国哲学的发展有着重大的影响。

这种影响初始期是外在的，其后则逐渐转变为内在的了。

也就是说，佛教也成了中国传统哲学的一个重要的、有机的组成部分，甚至在某些历史时期成为中国哲学的主体部分。

佛教对中国哲学的影响可以从以下几方面去认识。

一、佛教哲学是中国哲学的重要组成部分佛教哲学是中国传统哲学的重要组成部分。

它丰富了中国哲学的内容，同时又不同程度地推动了中国哲学的发展。

两汉以前，中国哲学的发展与古代的传统宗教信仰密切相关。

在魏晋以后，中国哲学在儒、释、道的冲突与交融中发展演变，最终形成以儒、释、道文化为主体的哲学系统。

佛教哲学自两晋的格义化、玄学化，逐渐影响中国哲学，到隋唐佛教哲学高度发达，在中国哲学史上大放异彩。

二、有利于真正打破儒术的“独尊”在中国的哲学传统中，儒术被独尊。

尽管中国的历史上有过春秋战国的“百家争鸣”以及后来如唐朝也出现过极其短暂的儒、道、释三者鼎立的时期，但是自汉代以来基本上奉行的是“独尊儒术”。

其实，宗教是人类思想意识的一个十分重要的领域。

有人曾把人的思想意识分为三个版块，即科学、哲学、宗教。

关于中国哲学方面的论文精选在中国长达四千余年的历史文化发展中,中国哲学一直是在自己特有的地理人文环境、语言文化背景和政治、经济、社会等综合条件下成长发育的。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国哲学方面的论文精选的内容，欢迎大家阅读参考!关于中国哲学方面的论文精选篇1浅谈中西方哲学的区别和联系摘要哲学是对人类精神的反思。

哲学有其普遍性,但也有其特殊性。

普遍性由观念,概念来了解,特殊性由生命来讲,因为普遍性的观念,普遍性的要通过特殊的生命来表现的。

哲学真理都是内容真理,既要通过特殊的生命来表现,同时也就为表现真理的生命所限制。

本文主要在此基础上阐述了西方哲学对中国哲学的改造作用。

关键词中国哲学西方哲学普遍性特殊性一、西方哲学能够影响中国哲学的可能性:哲学真理的普遍性与特殊性(一) 给会通一个哲学说明。

中西哲学相互影响,相互会通,不能离开中西哲学的史实,但其性质则是哲学的。

中西哲学各具形态与特质,这一点,在今天已术界之共识。

但不同的形态与特质的两个事物是如何能会通并且相互影响的?下面我们就来谈谈这个问题,因为哲学本身就是的头脑清楚。

中西哲学会通这个题目有两重性格:一是通学术性,一是通时代性,也就是说既要从学术上讲,又要从时代性上来说明这个道术性很好理解,但时代性如何理解?通时代性也就是与时代联系起来来讲。

主要讲中西哲学会通的时代意义与文化意义。

因为生了文化问题,文化问题是一个价值与方向问题,故不是科技性的,说到底是哲学性的。

在一定意义上我们可以说时代问题的是哲学问题。

哲学关联着文化讲,就是指导文化发展的一个方向与智慧,讲中西哲学之会通就是从核心处将中西文化智会通。

性赋予了中西哲学之会通的存在性格与人文化成的文化品格。

哲学是对人类认识的反思,哲学有其普遍性,哲学所追求的是普遍性的真理,所讲的道理都具有普遍性。

只有从普遍性开始才可通,如没有普遍性就不能谈会通。

哲学真理的普遍性是给中西哲学会通的可能性的直截了当说明,但是会通理论的说明更重要对特殊性与关系的说明上来讲。

中国古代哲学论文参考范文中国古代哲学可以说是一个矛盾体,具有鲜明的两重性，有些哲学思想表现出积极、革新、进步的一面,属于精华的部分;有些哲学思想则表现出消极、保守、落后的一面,属于糟粕的部分。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国古代哲学论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考!中国古代哲学论文参考范文篇1浅谈中国哲学研究方法摘要：自“中国哲学”创建以来，方法论的探讨就是该学科研究中的永恒话题。

建构中国哲学自己的方法论必须容纳历史文本研究法、内史与外史结合法、学科交叉研究法、“非同质化”研究法、“返本开新”研究法等五个方面。

关键词：中国哲学;方法论;刍议在近一个世纪的发展过程中，中国哲学大致经历了三种方法论的转型。

第一，胡适、冯友兰在上个世纪早期提出了“以西解中”的方法。

胡适在《中国哲学史大纲》(上卷)中，借鉴实证主义的方法，对先秦中国哲学史料加以考证、裁剪、分析，将中国哲学的主题结构规定为宇宙论、知识论、人生哲学、教育哲学、政治哲学、宗教哲学。

冯友兰在30年代出版的《中国哲学史》中说：“今欲讲中国哲学史，其主要工作之一，即就中国历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之。

”第二，50至80年代，阶级分析的方法成为大陆中国哲学研究的最为主要的方法。

任继愈说：“阶级分析是马克思主义的基本方法，在研究哲学史的时候要坚持阶级分析。

”张岱年也说：“我们研究中国哲学史，必须运用阶级分析方法。

”第三，港台的“融会中西”的方法。

上世纪50年代以后，港台一批学者为开出中国文化的新面貌，主张在挖掘中国传统文化的资源基础上，融会西方思想。

中国哲学史的相关论⽂ 萧汉明教授是我国当代著名易学史家和中国哲学史家。

他在中国传统哲学，特别是易哲学、道家与道教哲学、中国古代⾃然哲学等多种学术领域，取得了⾮常突出的成就。

以下是店铺整理的中国哲学史的相关论⽂的相关资料，欢迎阅读! 中国哲学史的相关论⽂篇⼀ 摘要：萧汉明教授是我国当代著名易学史家和中国哲学史家。

他在中国传统哲学，特别是易哲学、道家与道教哲学、中国古代⾃然哲学等多种学术领域，取得了⾮常突出的成就。

其为学的致思取向是从古代中国哲学史的研究出发，融⼊对哲学原理的思考，促进传统哲学现代化，指出并论证了辩证综合哲学是当代中西⽅哲学的发展⽅向。

关键词：萧汉明;易学;道家道教;⾃然哲学;哲学⽅法论 萧汉明先⽣，1940年10⽉⽣，湖北孝感⼈。

1968年毕业于复旦⼤学国际政治系本科，1979年考⼊武汉⼤学中国哲学专业研究⽣，师从著名的中国哲学史家萧萐⽗、李德永、唐明邦三位先⽣。

1982年毕业，获武汉⼤学哲学硕⼠学位。

留校后从事中国哲学教学与科研20多年，先后被评为武汉⼤学哲学学院教授、博⼠⽣导师。

1995年出任中国周易学会副会长，1999年受聘为⼭东⼤学易学与中国古代哲学研究中⼼兼职教授。

2006年2⽉退休。

20多年间，他先后出版了《船⼭易学研究》、《阴阳⼤化与⼈⽣》、《周易参同契研究》、《易学与中国传统医学》、《周易本义导读》、《道家与长江⽂化》、《传统哲学的魅⼒》等个⼈专著7部，与师友合编《周易纵横录》、《医易会通精义》等⽂集4部，发表学术论⽂100余篇。

在中国传统哲学，特别是易哲学、道家与道教哲学、中国古代⾃然哲学等多种学术领域，取得了⾮常突出的成就，深化并丰富了萧萐⽗、李德永、唐明邦等⽼⼀辈专家开创的珞珈中国哲学学科的思想内容。

萧汉明先⽣治学的特点是从中国哲学史⼈⼿，他⾮常注重对中国哲学史⽂献、中国哲学原著的研读，他的⼤多数学术论⽂都带有强烈的“史”的性质，这种性质主要体现在两个⽅⾯，⼀是梳理某种中国哲学史的宏观线索，⼆是对中国哲学史上某⼀特定问题作出具体的史的考辨，两者往往是紧密结合在⼀起的。

有关中国哲学的论文:中国哲学论文有关中国哲学的论文篇一中国哲学渊源流长，博大精深。

前者是就中国哲学的历史发展过程而言，其源头可追溯到《周易》，纵贯五千年;后者是就中国哲学的组成结构，中国哲学一分为三，儒道释三分天下，相互影响、相互作用、相辅相成。

然而，在中国哲学史上若仔细推敲分辨，在儒道释组成的中国哲学结构中，道家哲学应占主导地位，儒释处于从属、补充地位。

对此，台湾大学陈鼓应先生《论道家在中国哲学史上的主干地位》一文已主张在先，正如张岱年所说：“道家在中国哲学史上最大贡献是开创了哲学本体论”，不仅如此，道家也开创了宇宙论，独特的认识论及人生论，在中国哲学史上具有举足轻重的地位。

安徽大学孙以楷在其主编的六卷本《道家与中国哲学》序言中指出：“中国哲学的根是道家哲学，主干是儒道互补”，该书将道家哲学放在中国哲学史长河中加以考察，即考察道家哲学形成的基本理论及它对儒、墨、名、法、阴阳、佛家的影响，论从史出。

沿着这一思路，我们来探讨中国哲学的精神或是中国哲学的特征。

中国哲学精神之一：“源头早慧”开头说过中国哲学起源于《周易》，它被称为道家“三玄”之一，可综观国内中国哲学史，没有一部明确指出这一观点。

华东师大丁彦祯主编的《中国哲学史》认为中国哲学思想萌芽于《易经》的“阴阳观”、《尚书》的“五行”观，然而《周易》包含丰富的哲学思维与哲学思想，该书没有深入全面地阐述。

李存山在其《中国气论探源与发微》一书的绪论也认为：“如果说《易经》中有哲学思想，也只是‘卜筮之书’中哲学思想萌芽”，其理由之一是“在其64条卦辞、384条爻辞中除‘鸣鹤在阴’外竟无‘阴阳’思想的痕迹”，这与张立文在其所著《周易思想研究》所主张的“《易经》中‘一’、‘--’符号，后来都称其‘阳爻’和‘阴爻’，但其原来的意义是否代表‘阴与阳’，在《易经》中找不到根据”的观点如出一辙。

由此我认为这两位先生在这个问题上没有从整体上把握《周易》义理，过于执着于《周易》书面文字。

中国哲学概论的论文中国哲学概论的论文在学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。

写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的中国哲学概论的论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中国哲学概论的论文11 中国哲学资源在《原理》教学中运用的可能性和必要性把中国哲学资源运用到马克思主义基本原理教学中，是可能的，也是非常有必要的。

这是《马克思主义基本原理概论》[1]教学学术性和教学实效性的基本要求。

同时，对学生更好地理解马克思主义中国化，承担传播中国哲学、弘扬中国传统文化的责任有更好的促进作用。

1.1可能性：深厚的理论研究基础长期以来，关于《原理》教学中对中国传统文化或中国哲学资源在教学中的运用，学术界做了大量的研究工作。

在马克思主义中国化理论的指导下，把马克思主义哲学的立场、观点和方法与当代中国革命的具体实际相结合，用以指导当代的革命实践活动也是《原理》教学当中所遵循的基本原则。

回顾近年来关于中国哲学资源在马克思主义基本原理教学中的运用，大体有三个角度：（1）类比中国哲学与马克思主义哲学的契合之处，主要围绕唯物论、辩证法、认识论等方面，指导学生在学习中自觉地掌握和领会；（2）马克思主义中国化过程中对中国哲学资源的吸收，及其在课堂教学中的运用；（3）中国哲学现代化过程中对马克思主义基本原理的借鉴、融合，应当从马克思主义中国化和现代化中汲取的经验和教训，引导学生自觉地承担起弘扬中国传统文化的责任。

既有的研究为《原理》教学奠定了良好的基础，教师也在教学中能有意识地运用中国哲学资源进行良好的教学引导，并取得了一定成效。

因此，把中国哲学资源运用到《原理》教学中，是可能的。

1.2.必要性：现实的意识形态教育所面临的迫切任务在价值多元化的今天，从西方引进而成为我们中国社会主义意识形态指导思想的马克思主义理论，为了应对中国社会所出现的各种新问题，新形势，必须认真贯彻马克思主义中国化的要求。

中国的传统哲学思想与现代思潮的作文范文中国的传统哲学思想与现代思潮中国是一个历史悠久的国家，拥有丰富的传统哲学思想。

这些思想在中国的历史中起到了重要的指导作用，也对现代思潮产生了巨大的影响。

本文将探讨中国传统哲学思想与现代思潮的关系。

第一部分：儒家思想与现代社会儒家思想是中国最重要的传统哲学之一，强调道德伦理和社会秩序。

在现代社会中，儒家思想仍然具有重要的影响力。

首先，儒家强调个体与社会的关系，提倡道德修养和社会责任感。

在现代社会，这种思想依然对人们的道德观念产生着积极的影响。

其次，儒家注重家庭伦理和社会关系。

在现代社会中，家庭和社会关系的稳定和和谐仍然是人们追求的目标。

因此，儒家思想在传统价值观念中仍然具有重要的地位。

第二部分：道家思想与现代科学道家思想强调自然和谐、无为而治的原则。

这种思想在现代科学中找到了一些共鸣。

首先，道家思想强调人类与自然的和谐关系，与现代环境保护和可持续发展的理念相契合。

我们越来越意识到保护环境的重要性，不断探索自然与人类和谐共生的方式。

其次，道家思想中无为而治的理念也对现代科学提供了一些启示。

现代科学强调自然规律的发现与尊重，并在一定程度上遵循事物自然发展的规律。

第三部分：佛家思想与现代心理学佛家思想注重人的内心修养和追求内心的寂静与宁静。

这与现代心理学中的正念和冥想技巧有一定的共通之处。

佛家强调放下烦恼和欲望，追求内心的平静与解脱。

现代社会中的压力和焦虑问题越来越严重，因此，佛家的思想和修行方法对于现代人们寻找心灵平静的方法具有一定的借鉴意义。

总结中国的传统哲学思想对现代社会产生了深远的影响。

无论是儒家的道德伦理观念、道家的自然和谐理念，还是佛家的内心修养方法，都在不同程度上与现代思潮相契合。

传统哲学思想中很多价值观念仍然对我们的生活和社会发展产生重要影响。

通过对这些传统思想的认识和理解，我们可以更好地面对现代社会中的各种挑战，并获得内心的宁静与平静。