日本文化论文
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本科生毕业论文日本街头服饰文化日本街头服饰文化1 街头服饰文化1.1 街头服饰文化的产生服装是文化的一种外在体现形式,街头服饰文化是伴随着街头文化产生的。
街头文化也就是嘻哈文化可以说是无处不在,对于年轻人来说,带一点叛逆和追求个性的嘻哈正好能代表hiphop文化,Hip-Hop,中文译名嘻哈,文化源于上世纪70年代美国黑人的一种街头说唱文化,英文中Hip意指臀部,Hop指单脚跳,Hip-Hop则是轻扭摆臀的意思。
Hip-Hop文化最初是美国贫民窟的黑人表达愤怒与抗争的载体,在几十年时间内,借助日益发达的大众传媒在全球迅速传播,Hip-Hop文化也由一开始的打碟、说唱乐、街舞、涂鸦四个基本元素发展到包括滑板、街头篮球等表演性质的体育运动。
甚至装扮风格亦趋近相同。
如按鼻环,戴一溜数个耳环,着宽大T恤、板裤、运动靴、棒球帽,或佩戴粗粗的银质耳环、项链、手环,戴墨镜、MD随身听、滑板车、双肩背包等,走起路来上下起伏,编发辫、烫爆炸头或束发……表现得动感十足。
在多数人眼中,嘻哈还是另类的一族,其实嘻哈文化的本质,就是更自由、更自信地表达自己、证明自己。
1.1.2日本街头服饰的风格派系日本的青少年受美国文化的影响很大,当HIP-HOP盛行的时候在日本很快就被广大青少年接受和流行。
我觉得日本是一个很聪明的民族,他们善于把别人的东西改良成属于自己的东西。
比如把涂鸦加入了自己国家的文化元素和文字,就变成了具有日本特色的街头文化。
同时在穿着方面也不单是HIP-HOP的典型服饰,他们有相当多的搭配,相当具有浓郁的日本街头味道。
日本的青年人己经很少穿和服。
随着日本人与国际社会的交往增加,西方文化的交流,国际信息的影响,日本人的衣着观也越来越成熟,人们逐步注意个人形象的个性化,而不是以往那么盲目地追随“潮流”,使每个人看起来都有个人气质与个性特色,一改过去的保守单调刻板的面貌,给人更加国际化、更具个性化的感觉。
日本的时装设计在国际时尚界具有独特魅力,既可以简朴也可以繁复;既可以严肃也可能怪诞;既有楚楚动人抽象的一面,又具有现实主义精神。
日本茶道的论文欣赏2篇千利休作为日本茶道的集大成者,提出了四规七则,其中四规作为日本茶道的宗旨,高度概括了日本茶道的精神,简洁但是内容丰富。
下面是店铺精心为你整理的日本茶道的论文欣赏,一起来看看。
日本茶道的论文欣赏1日本茶道及其文化内涵探析摘要:日本茶道就是日本茶人所推崇的茶汤道礼仪,日本茶道具有十分丰富的文化内涵,并且具有很强的审美特征,是一种饮茶艺术。
日本茶道自身讲究摒弃悦乐,甘于苦寂,日本茶人潜心探究精神修炼之道。
禅、美、气以及型是其具有独特性的四大文化元素,是日本茶人经过百般冥思苦想才能够抵达无形的茶道境界以及茶道的规则,所谓的禅是指从茶自身的饮茶氛围、饮茶心境以及钢管特质来看,茶和禅的枯淡特性、幽玄特性以及寂静特性相结合,美是指实用茶具中散发出来不修饰、不刻意以及不拘泥自然之美,气是指客人和主人在茶室里面对于彼此的用心进行体会,隐现人和人之间相互尊重的精神,而型是指饮茶人通过反复思考才能够抵达无形茶道的境界以及茶道的规则。
本文中,笔者就探析日本茶道及其文化内涵。
关键词:日本茶道文化内涵文化元素文化礼仪茶原产自于中国,茶已经成为了世界三大饮料植物之一,在我国古代时期,茶经由丝绸之路,经过汪洋大海,传播到了世界各地,为世界各个民族以及各个国家所接受,并且形成了自身独特饮茶的文化。
比如英国的午后红茶、土耳其的浴室饮茶等等,这些方式方法都独具一格,然而,在各种演变饮茶的文化领域中,日本茶道因为其具有繁复形式手法,具有神秘深奥精神文化内涵,而被世人所尊崇和瞩目。
我国的茶文化十分悠久,我国具有礼仪之邦之称,对于日本的茶道文化进行研究,明确其人生哲学的文化体系,对于发扬我国传统的茶文化,构建独特品位文化以及独特境界的文化十分重要,下面,笔者就对日本茶道及其茶文化内涵进行探析。
一、日本茶道文化的起源和发展日本相关文献已经明确记载,日本天平元年四月时,朝廷召集了百僧到禁廷讲传《般若经》的时候,曾经经历了赐茶之事,纵观日本茶历史,日本人饮茶始于奈良时代的初期,弘仁年间已经成为了日本古代茶文化黄金的时代,学术界将其称为弘仁茶风,弘仁年间这一个阶段已经成为了日本茶道发展起源的阶段。
日本传统文化-—浅谈和服的演变和发展前言世界因文明而产生,而人类是由文化塑造出来的,在这学习日语的这段时间里,我学习了不少关于日本的风土人情和文化习性,同时也明白了很多以前不了解的事情和现象。
人类文化的生态群落是丰富多彩的,孕育了风韵多姿的民族文化。
各种各样的民族文化创造了不同的世界文化,随之也成为了一种确认民族身份的象征。
然而,日本和服正是作为了日本民族的象征,从和服的各个方面无处不体现了日本传统的文化.借这次写论文的机会,可以更深刻地体会到日本和服的演变和发展,并在这种变化下所表现出来的一系列行为,通过对这一方面的研究和探讨,希望能够从客观的角度清楚的了解日本传文化.一、先天的因素造就了如今的日本(一)地理位置日本是位于太平洋西岸,是一个由东向西延伸的弧形岛国,西隔东海,黄海,朝鲜海峡,日本海与中国,朝鲜,韩国,俄罗斯相望,北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。
陆地面积377880平方公里,包括北海道,本州,四国,九州四个大岛和其他6800多个小岛.领海面积310000平方公里.日本境内多山,国土的四分之三以上是山地和丘陵,仅沿海一带分布着狭小的平原,临近东京湾的关东平原是日本最大的平原。
日本群岛位于环太平洋火山、地震带上,火山很多。
富士山是其中的一座活火山,也是日本最高的山。
日本地震频繁,人们可以感觉到的地震每年平均多达1500多次。
这种独特的地理位置,不仅能使传统民族文化能够很好的保存下来,而且与亚欧大陆国的交流也变的更加方便,取其精华,去其糟粕。
因此,自从日本国对外开放以来,在无形之中形成了再吸收提取外来文化的同时也要保存自己原有的文化基础这种社会制度。
(二)自然环境由于日本特殊的地理环境,火山和地震带比较多,由于多次的火山喷发和连续不断的地震,将原本那座平静的小岛变的支离破碎。
在这同时,日本的许多奇观美景也由此而诞生.四面环海,海岸线所及之处都有着不得不令人惊叹的绝佳美景。
日本的自然景观是追求人与自然的融合。
关于日本文化的日语论文1500字篇一:日语及日本文化论文日本语及日本文化论文虽然选修的《日语及日本文化》这门课程总共也就只有十次左右,接触的日本文化也不多,但是,经过这段世间的学习,对日本这个民族的文化与传统多少有点感触。
日本,一个位于太平洋西岸的岛国,一个资源不怎么丰富的国家,一个能及时调整自己的民族,一个崛起于世界东方的国度。
任何一种文化都有值得传承下去的理由。
就像我们现在还风行的端午与中秋,日本也有他们的传统文化,比如相扑,肚皮舞,成年礼等。
很多时候看到日本热热闹闹地举行各种节日活动,看到他们满脸的欢笑,听着他们捣出的鼓声,都会被或多或少地感染着。
我们能够在生活中的种种细节看出一个人的品行,同样,我们也能够从这些传统的节日中看出一个民族的特点。
比如日本人,尤其是年轻人,都很喜欢相扑。
我们可以从那些前往看相扑比赛的人眼中看到他们对强者的向往与崇敬,也可以从那些为了成为相扑手而不惜牺牲自己健康的人身上看出他们身心的近乎“疯狂”的执着。
又比如日本人人乐钟的肚皮舞:在肚皮上画一个大花脸,然后头戴一顶大草帽,就在大庭广众之下蹦蹦跳跳起来。
也许在我们看来他们的这个活动可以用类似幼稚这样的词来形容,但是,对于那些日本民众来说却是乐此不疲。
这正应正了我们经常说的一句话:走自己的路,让别人去说吧!只要自己开心,何必如此在乎别人的看法?再比如那个成年礼,在我们中国只是法律上规定一下年满18岁就算成年,何曾这样用节日的方式隆重地宣告“我已经成年了!”?足以看出日本人对一个即将成年的人的重视,更可以看出他们自立自强的特性。
还有,日本是一个忧患意识很强的国家,从小学起老师就会教育学生们要懂得居安思危,以此来激励学生的进取心理。
当然,这方面的还有很多,在这里也就不一一赘述了。
我们泱泱华夏地大物博,历史悠久,文化的传承与积淀自不必说。
而相对比我们小得多的日本,暂且不说他们曾带给我们东亚国家的灾难,虽然他们的文化与历史无法和我们比肩,甚至有时候,他们的有些行为会令我们所有无法忍受,但也不容否认,在这个充满竞争的新纪元,日本那个岛国在很多地方是值得我们去学习的。
日本企业文化和宗教信仰【摘要】:企业文化对一个企业的作用不容小觑。
二战后日本迅速崛起,日本企业发展迅速,也引发了对日本企业文化的研究热潮。
本文主要研究了宗教信仰对日本企业文化的影响,以便更好得理解日本的企业文化和宗教之间的关系。
【关键词】:日本宗教信仰企业家宗教活动文化企业的精神价值文化是企业文化的核心,是员工的基本信念、道德规范、行为方式、心理需求、价值取向和精神面貌。
日本的企业文化根植于日本传统的神佛信仰,是宗教信仰与经济民主主义思想融合而成的产物,日本的企业人士往往把宗教信仰引人公司的精神价值文化中,培养员工把公司作为“家”的意识。
日本企业文化中浓厚的宗教色彩是日本企业文化最大的特点。
一、日本企业宗教信仰的国民基础现状日本总务厅统计局编的《日本统计年鉴》1990年版的统计表明:日本宗教人口为2.177亿人,是日本总人口的1.8倍。
在日本宗教的发展史上,儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本的影响最大。
据统计,在日本信奉神道者为一亿六百多万,信奉佛教者为九千五百多万,信奉基督教者为一百七十余万,其他宗教的信奉者约一千余万。
从中我们可以知道,大多数日本人并不只信仰某一个宗教。
多神教,即一种宗教里有着许多神,是日本宗教信仰不同于其他国家的宗教现象。
大多数日本家庭既有神龛又有佛坛;同时也可能是其他宗教的信徒。
由此可见,宗教信仰对日本国民的重要性。
二、宗教信仰和日本企业文化关系密切的原因(一)宗教发展影响日本企业文化宗教的发展历史对日本企业文化产生了重大影响。
在5世纪前后和6世纪中叶,我国和日本的往来增加,我国的各种文化和哲学也随之传到日本,儒教和佛教便是其中一二。
7世纪初,圣德太子为巩固对日本的统治,大力推广佛教,并以儒教、佛教教义为思想基础,颁布了“17条宪法”,从此在日本推行以两大宗教为主的“和”式统治。
后来又吸收了神道和其他宗教的思想,形成以“忠”为代表的教义。
因为它们提倡对国家、天皇的绝对忠诚,所以“和”与“忠”被确定为日本的国教,并对日本近代产生了深远的影响。
谈谈日本艺妓文化的起源和发展大纲:一、引言1.1 研究背景和意义1.2 研究目的和方法1.3 论文结构和内容概述二、日本艺妓文化的起源2.1 古代日本女性的社会地位2.2 日本妓女的起源和演变2.3 艺妓的起源和定义三、日本艺妓文化的发展3.1 江户时期的艺妓3.2 明治时期的变革和挑战3.3 大正时期的繁荣和辉煌3.4 昭和时期的衰落和复兴四、日本艺妓文化的影响4.1 对日本文化的影响4.2 对世界文化的影响4.3 对日本现代社会的影响五、结论5.1 对日本艺妓文化的总结和评价5.2 对未来的展望和建议5.3 研究的不足和展望摘要:日本的艺妓文化可以追溯到16世纪初,当时日本的艺伎(geisha)被称为“芸者”,这个词来自于“芸術”(gei)和“人”(sha)。
艺妓是一种高级娱乐女性,她们通过歌唱、舞蹈、音乐和文化活动等方式提供娱乐服务,为客人提供高质量的休闲体验。
艺妓文化的起源可以追溯到江户时代(1603-1868年),当时日本道德标准十分严格,各类娱乐活动都受到限制。
丧失了娱乐场所的贵族和士绅们开始向艺妓寻求娱乐,并在艺妓的陪伴下享受夜间社交活动。
艺妓在文化、艺术和音乐方面受到了高度的培训,使得她们成为了最具文化内涵的娱乐形式之一。
艺妓文化的发展和变革是一个长期的过程。
随着时间的推移和社会经济的发展,艺妓行业逐渐成为一个非常独特的行业,在整个日本文化中占有重要地位。
在明治维新时期(1868-1912年),日本政府开始推动现代化和西式化,这导致了传统的艺妓文化的衰落。
不过,艺妓行业在20世纪初期得到了新的生机和发展,成为了一个非常受欢迎的娱乐形式。
与传统艺妓不同的是,现代艺妓并不一定必须接受艺术和文化培训。
相反,许多现代艺妓是更加注重外貌和时尚的女性,她们通过穿着华丽的服装,化妆和表演来吸引客人。
这种新型的艺妓文化大受欢迎,很快在全日本各地得到了发展和传播。
如今,艺妓文化已经成为了日本文化的一个重要组成部分。
日语文化论文中日两国一衣带水,隔海相望。
悠久、灿烂的中国文化滋养了日本文化,在日语结构中溶入了大量中国文化。
下文是店铺为大家整理的关于日语文化论文的内容,欢迎大家阅读参考!日语文化论文篇1浅探学习日语文化交际能力的方式摘要:语言是一个民族智慧的结晶,语言的学习不仅需要言语训练,更要加强对语言产生民族的文化进行全方位的了解。
日语的文化交际能力形成在很大程度上取决于日语学习者的学习方式。
只有语言的文化交际功能得到突显,才能使语言作用于不同文化间的障碍解除。
因此,本文以学习日语文化交际能力的方式为题,进行日语人才培养策略的探讨。
关键词:日语;文化交际能力;学习方式;探讨前言语言的文化交际功能来源于语言与文化间密切的关系。
语言是一个民族文化的载体,而文化是一个民族语言的来源。
在不同的语言当中,有着不同的文化背景,不同民族间的文化差异可以体现在语言之中。
所以说,语言不仅是人类用来进行交际的工具,更是文化交流的重要纽带。
在进行日语文化交际能力的培养之时,要摆脱传统的日语学习观念,利用有效的教学方法,使日语学习者具备较高的日语文化交际能力。
这也是日语教学者与日语学习者的共同期望。
1、日语文化交际能力培养的重要性日语学习的目的就是可以利用日语进行流利的交流,实现交流的目的。
但是,日语的学习如果仅以词汇量和语法学习水平作为衡量日语文化交际能力的指标,是不尽合理的。
因为一位日语学习者只掌握了大量的日语词汇和日语语法,是很难完成正确的交流的。
在交流的过程当中,如果出现了语法运用上的错误,对方可以大方的谅解将日语作为外语的交流者。
而如果日语的语言使用不恰当,则会产生文化上的冲突,对方则可以认为日语学习者存在价值观念上的问题,其语言的不当表达属于不友好的表现。
这些都是日语文化交际能力不强所导致的现象。
所以,加强日语文化交际能力的培养,有助于实现日语使用者之间的良好交流,更有利于中日两国和谐关系的打造。
2、日语文化交际能力培养的原因在我国的日语学习者当中,经常会出现语言运用上的失误,这使得日语文化交际能力培养已经成为了日语教学的重要目标。
论文之日本文化————日本温泉文化的形成一.日本的温泉旅游❖日本是是世界上屈指可数的“温泉王国”之一;也有了“风吕民族”的称誉。
❖对日本人来说,冬天去泡温泉等于是去旅行的意思。
据日本温泉协会2001年的调查统计表明,当年共有1.37亿人次享受过温泉,也就是说平均每个国民❖❖❖❖古代主要是皇室、贵族、官宦,以及具有特殊身份与地位的人如僧侣在享用,只是到了近几百年来,才逐渐平民化。
发展至今,日本温泉遍布,人人都可享用。
日本温泉也成为旅游的重点项目,境外游客到日本,泡温泉已经是必不可少的行程了。
一、史前时期,温泉主要作沐浴和生活所用;二、奈良时代(710~794年)—平安时代(794~1192年),温泉洗浴成为佛教活动;三、进入镰仓时代(1192年~1333年)以后,民间的浴场慢慢地成为一种具有游兴意味的场所;●●三、进入镰仓时代(1192年~1333年)以后,民间的浴场慢慢地成为一种具有游兴意味的场所。
●洗浴由佛教活动向娱乐、卫生方向发展●都市中公共浴室的兴起●战国武将与士兵的“秘汤”四、平民温泉旅游始于江户时代(1603~1867),在明治时代(1868-1911)得到加强●江户时代医学还不是十分发达,温泉的医疗效果备受重视,从而得到了很大程度的开发;“汤治”(温泉理疗)这一习俗开始在民间流传;都市中的公共浴室●●20世纪五、●●●随着旅游形式多样化的发展,兴建主题博物馆,举办各种民俗活动,利用区内各种组织(旅馆协作、旅游协会)统一价格,提高服务质量,并结合各种农业观光资源进行温泉地的再开发。
温泉旅游在现代生活中定型,成为大众化休闲娱乐项目。
温泉的医疗效果1.日本的温泉很多都是因为医疗效果显着才名扬天下的,如:✓草津温泉——别名“药出汤”✓明眼护目的明眼汤——佐渡温泉✓驻颜养容的美人魔法汤——月冈泉❖❖➢➢➢在这飞速发展的世界里,传统在许多人的眼中,就是前人留下的遗产,是可以任意享受的财富。
➢也许,从这些温泉世家的故事中,我们可以了解,传统对于继承者来说,也是一种责任……吴万坤流体1003。
日本の酒文化外国语学院日语专业 2010级金晓宇指导老师蔡春晓摘要:中国和日本自古以来就是有好互通的邻国,中国的许多传统文化对日本有着深刻的影响。
从西汉一直到现在的21世纪,中国和日本之间有着相当长时期的文化交流。
而中日两国友好的基础是建立在两国人民对文化的相互理解上的。
日本作为礼仪之邦,一直非常重视酒文化。
一般情况下在酒席上都只是喝酒而并不劝酒。
同时日本的工薪族,在下班之后也经常和同事好友一起去喝酒消遣。
他们的喝酒是一种精神的享受,身体的放松,并不像中国酒桌上常常劝酒。
这使得酒文化对于中日两国的影响也稍有不同。
饮酒礼仪也能从一个侧面反映出一个国家和民族的特征,是人类文明史上不可缺少的一部分。
首先,想说明一下日本的酒文化的具体内容。
从酒历史以及分类方面详细的介绍日本酒文化。
其次,论述日本的酒习惯和日本的酒桌礼仪。
在这部分中,打算从日常生活和节日两方面来研究日本的饮酒习惯。
给别人斟酒以及别人给自己斟酒时的做法方面研究其礼节。
然后,从日本人的和意识、日本人的生活习惯方面分析日本酒文化形成的原因。
最后,分析日本酒文化给日本社会带来的影响。
关键词:日本文化礼仪酒影响要旨:昔から中国と日本は友好の隣国で、中国の伝統文化は日本に影響を深く与えていることである。
古代の西漢から21世紀まで、中国と日本はずっと長い時期の文化交流を持っている。
中国と日本の友好の基礎は両国の人民の生活文化に対する相互理解である。
日本は儀礼が多いの国で、酒の上での品行が非常に重視している。
酒席でただ酒を祝杯を挙げるだけ、酒を勧めることは少ない。
普通のサラリーマンは、更に相手に酒を飲むように強要しないで、それぞれに自分の願望によって、気の向くままに飲む。
この点からみると、中国人の酒文化とは違い。
そして、お酒文化の影響はそれぞれ違うと思う。
酒は民族の発展とともにもっと豊富な内容をふくめている。
酒文化は自国の社会文明の象徴である。
まず、日本酒について説明したい。
题目:日本妖怪文化2010年5月关键词:日本妖怪情感百物语百鬼夜行日本文化摘要:日本虽然是个面积不大的小国,却拥有着博大精深的妖怪文化,日本人对妖怪的理解也有着与众不同的理解,灵异即美感,万物有灵。
日本人不仅在生活中各个方面做着各种与妖怪有关的活动,从情感上也笃信妖怪的存在,日本的“百物语”、“百鬼夜行”都是有名的妖怪物语,为众多妖怪爱好者传诵。
日本的很多文化也都与妖怪文化密不可分,比如日本的电影、动漫、小说等。
日本的妖怪文化为日本从古至今的日本文化提供了大量创作素材,展现了日本人丰富的想象力以及创造能力。
本文围绕日本妖怪文化,探讨了日本妖怪文化的起源、日本妖怪大类、两大经典日本妖怪物语、日本妖怪与西方妖怪的异同、日本人对妖怪的执着以及妖怪文化对日本的电影、动漫等的影响,虽说见解可能会与真实情况有出入,也可能会有些片面,但是可以说是相对全面的看待了日本妖怪文化。
目录绪论 (2)第一章日本妖怪起源 (2)第二章日本妖怪大类及其形态 (3)第三章日本两大经典妖怪物语 (4)1.百物语 (4)2.百鬼夜行 (5)第四章日本妖怪与西方妖怪 (6)第五章日本人对妖怪的执著 (7)第六章妖怪与日本的电影、动漫艺术 (8)结论 (10)注释 (11)绪论日本妖怪文化由来已久,现今社会若说恐怖电影应当首推日本,诡异的气氛,浓厚的文化气息,惊悚却引人入胜的故事情节,都是在日本的妖怪文化熏陶下产生的杰作。
妖怪在日本人眼中有一种凄凉的美感,这或许正符合日本人残酷的审美观念。
一般人提起妖怪,无不想起血盆大口,面目狰狞的怪物形象,可是日本人眼中的妖怪无一不有一种灵异的美感,妖怪的故事更是曲折离奇,颠覆人的想象。
第一章日本妖怪起源日本民间有着大量关于妖怪的传说,这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。
日本毕竟在很北的地方,四周又全是海,到了冬天晚上,缩在屋子里烤火时,面对外面黑压压的大风大雪,各类灵异在头脑里慢慢腾起也就不足为奇。
现代日本社会与文化论文通过对这门课的学习和了解,让我们从各个方面对日本有了一个全面的了解。
日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本文化。
尤其是日本的经济,科技,经济管理,教育等都是值得我们发展中国家借鉴的。
首先日本虽是个小国,但是日本的经济却是十分发达的。
第二次世界大战后,日本经济迅速增长,经过几十年的努力,在战争的废墟上建设成为世界第二经济强国。
从上个世纪50年代中期经济起飞开始至今,日本经济发展呈现明显的阶段性。
日本经济发展划分为三个阶段:1973年世界石油危机前为高增长阶段,1974年至1990年为较高增长阶段,其后至今经济一直处于萧条阶段。
这三个阶段,其经济增长速度、经济结构都有很大的不同。
日本经济发展也有很大缺陷。
他们对没有直接经济效益的科研投入少,因而缺少技术储备。
日本经济高速发展主要依托的是国内市场。
在日本经济发展中,国内需求,主要是消费需求对经济增长贡献率占有绝对高的比重,即消费需求在很大程度上左右着其经济发展速度。
日本是一个岛国,资源匮乏,它在经济发展中实行出口战略。
尽管日本在对外贸易中获得了技术,形成了高速发展的产业,但像日本这样大的经济体只能主要依靠国内需求,开拓国内市场,而不能长期靠出口战略维持经济高增长。
日本的科技也是在第二次世界大战后得到了飞速发展,在战败的废墟上,从一个科技落后的国家一跃成为世界科技强国,取得了举世瞩目的成就。
日本在战后科技发展过程中,根据不同历史时期的国内外情况,采取了许多鼓励科技发展的方法和措施,并由此表现出自身的特点。
第一,充分利用原有的“能量”;第二,建立健全的、强有力的全国性学术领导机构;第三,广泛建立科研机构,网罗科技人才;第四,为发展科学技术而大力投资;第五,积极引进外国先进技术;第六,着力于国产化。
日本是一个地狭人稠、资源缺乏的岛国,其自身的条件有着严重的缺陷,因此,资源贫乏的“致命缺陷”从客观上迫使日本走发展科技的道路。
浅析日本语言文化的特点与形成原因-日语论文-语言学论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——本文主要分析日语语言文化的特征及形成因素。
大家在相关论文写作时,可以参考这篇题目为浅析日本语言文化的特点与形成原因的日语论文。
原标题:日语语言文化的特征及形成因素分析摘要:一个国家的语言特征是受着多方面因素影响的,任何因素都能够追溯到文化的起源与发展,从文化的根源了解文化发展的含义。
本文主要分析日语语言文化的特征及形成因素。
关键词:日语;语言文化;特征及形成因素1 引言语言是人们用来交流的手段,人与人之间情感的表达都离不开语言的传递。
语言是社会运行的必然现象,具有非常丰富的社会色彩,也是一个民族文化传承的载体。
2 日本语言文化的特征当前世界上有很多的文字,同时也有很多的语言,但是归根结底,当前世界上的文字可大致分为两类,一类是表音文字,这类文字主要是通过文字的发音来对文字进行定义,还有一类是表意文字,这类的文字首先是通过某一件事情所代表的含义,最终定义文字,比如说汉字.作为当前世界上表意文字的代表,现在世界上广泛使用汉字的国家不仅仅只有中国,中国的邻国日本也在使用汉字。
日本的文字不仅仅使用表意文字的汉字,同时还使用表音文字的假名,当前能够将不同文字混合使用的代表,日本就是其中之一,同时这也是日语中的一大特色。
2.1 日本文字初始与汉字日本最初是没有文字的,只有语言,直到公元 5 世纪前后,中国的文字才渐渐地流入日本。
汉字传入日本之后,不仅为日本学者用来记录史实,并且还有很多的学者用其着作成书,这也就是日本唯一能够使用的文字。
不过汉字传入日本之后,汉字的发音渐渐发生了改变,日本人对汉字的偏旁部首进行拆分,这也就成为了日语中的片假名,汉字的草书演变为了平假名,主要用来对日本的汉字进行注音。
因此,汉字的传入为日本的文化以及日本社会的进步做出了巨大的贡献。
在日本还有很多的汉字方面的书籍一直流传至今,例如,在公元8 世纪的时候日本出了一部《万叶集》,这也是日本最早的诗歌集,诗歌的表达的主要形式就是将汉字作为表音文字使用。
日本学者岩城见一认为:“日本文化并没有固定的本质”,日本文化具有一种“异种杂交”的特质。
笔者认为,造成这种现状的原因,主要是因为:日本在其发展历程中吸收了众多的外来文化,从而形成了多种文化融合共存的局面。
总体而言,日本文化共经历了四个高速发展的阶段,其相对应的是日本文化发展史上的四次对外来文化进行吸收融合的阶段。
通过这几个阶段,日本吸收了大量的外来先进文化,促进了本国文化的高速发展,也形成了独具特色的日本文化。
一日本文化最初是以中国文化的“衍生文化”的面目出现的,日本文化作为一种“低地文明”,只能积极地吸收他国先进文化以促进本身发展。
日本在其数千年的文化发展史上,一直持续不断地吸收外来的先进文化。
其中,最主要有以下四个阶段:1.中国秦汉时期日本对中国文化的吸收《史记》中所记述的徐福率三千童男童女东渡扶桑之事,可谓开启了三千年中日文化交流的滥觞。
这虽然只是传说,然而就其发生的时代而言,也有其可信之处。
公元前三世纪时,日本列岛的土著文化仍然处于原始采集和旧石器时代的绳文文化,而当时中国已经进入了高度文明的铁器时代。
中国吴越地区的难民不堪战乱,乘槎浮海,来到日本,为日本带来了先进的生产技术和劳动工具,使得日本迅速地从原始采集文化阶段步入了水田农耕阶段,从旧石器时代步入了铁器、青铜器时代,继而出现了辉煌的弥生文化。
此次对中国文化的吸收对日本文化的发展起到了不可估量的作用,为之后日本文化的发展打下了坚实的基础。
2.大化革新对中国隋唐文化的吸收隋唐是日本吸收中国文化的高峰时期。
公元600年,圣德太子开始向中国派出遣隋使。
日本一改先前被动地、消极地吸收中国文化的状态,开始采取直接地、积极地向中国学习先进文化的态度。
此后大约200年的时间里,日本向中国派出遣隋使和遣唐使达12次之多,每次都有数百人。
他们大量地将中国的行政制度、文学艺术、医药、法律等带回日本,促使日本自大化元年(公元645年)开始实施革新,将从中国引进的先进文化全面应用于本国的国家政治和国民生活中,并且在此次革新的基础上建立了中央集权的国家体制。
日本宅文化论文开题报告日本宅文化论文开题报告一、引言日本宅文化是指一种特殊的生活方式和娱乐文化现象,它与宅男宅女相关。
宅男宅女是指那些热爱宅在家中,沉浸在二次元世界中的人群。
他们通常喜欢动漫、游戏、小说等二次元作品,并且在这些作品中找到了自己的归属感和满足感。
宅文化在日本已经形成了庞大的社群,影响着年轻人的生活方式和价值观。
本文将探讨日本宅文化的起源、发展以及对社会的影响。
二、日本宅文化的起源日本宅文化起源于上世纪80年代的日本。
当时,一些年轻人开始热衷于收集动漫、漫画等二次元作品,并在家中搭建自己的小天地。
他们通过购买影碟、漫画书、模型等物品来丰富自己的二次元收藏。
这种独特的生活方式逐渐形成了一种文化现象,即宅文化。
三、日本宅文化的发展随着互联网的普及和发展,宅文化得到了更广泛的传播和影响。
宅男宅女们可以通过网络交流平台,如论坛、社交媒体等,与其他志同道合的人分享自己的喜好和收藏。
他们可以在虚拟世界中结交朋友,组建社群,并共同追寻二次元作品的乐趣。
同时,宅文化也逐渐与商业产业相结合。
动漫、游戏等二次元作品的市场规模不断扩大,相关的周边产品也越来越丰富。
宅男宅女们可以购买自己喜欢的角色周边,如T恤、手办、抱枕等,来展示自己的喜好和身份认同。
四、日本宅文化对社会的影响宅文化对日本社会产生了深远的影响。
首先,宅男宅女们通过二次元作品找到了自己的归属感和满足感。
他们可以在虚拟世界中追求自己的理想,摆脱现实生活的压力和困扰。
这对于那些在社交能力、外貌等方面存在困难的人来说,尤为重要。
其次,宅文化也对日本的经济产生了积极的影响。
二次元产业的发展为日本创造了大量的就业机会,推动了相关产业链的发展。
同时,宅男宅女们也成为了一支庞大的消费群体,他们对动漫、游戏等二次元产品的购买力度非常大,为相关产业带来了可观的收益。
然而,宅文化也存在一些负面影响。
一些宅男宅女们过度沉迷于虚拟世界,忽视了现实生活中的人际交往和社会责任。
题目:日本妖怪文化2010年5月关键词:日本妖怪情感百物语百鬼夜行日本文化摘要:日本虽然是个面积不大的小国,却拥有着博大精深的妖怪文化,日本人对妖怪的理解也有着与众不同的理解,灵异即美感,万物有灵。
日本人不仅在生活中各个方面做着各种与妖怪有关的活动,从情感上也笃信妖怪的存在,日本的“百物语”、“百鬼夜行”都是有名的妖怪物语,为众多妖怪爱好者传诵。
日本的很多文化也都与妖怪文化密不可分,比如日本的电影、动漫、小说等。
日本的妖怪文化为日本从古至今的日本文化提供了大量创作素材,展现了日本人丰富的想象力以及创造能力。
本文围绕日本妖怪文化,探讨了日本妖怪文化的起源、日本妖怪大类、两大经典日本妖怪物语、日本妖怪与西方妖怪的异同、日本人对妖怪的执着以及妖怪文化对日本的电影、动漫等的影响,虽说见解可能会与真实情况有出入,也可能会有些片面,但是可以说是相对全面的看待了日本妖怪文化。
目录绪论 (2)第一章日本妖怪起源 (2)第二章日本妖怪大类及其形态 (3)第三章日本两大经典妖怪物语 (4)1.百物语 (4)2.百鬼夜行 (5)第四章日本妖怪与西方妖怪 (6)第五章日本人对妖怪的执著 (7)第六章妖怪与日本的电影、动漫艺术 (8)结论 (10)注释 (11)绪论日本妖怪文化由来已久,现今社会若说恐怖电影应当首推日本,诡异的气氛,浓厚的文化气息,惊悚却引人入胜的故事情节,都是在日本的妖怪文化熏陶下产生的杰作。
妖怪在日本人眼中有一种凄凉的美感,这或许正符合日本人残酷的审美观念。
一般人提起妖怪,无不想起血盆大口,面目狰狞的怪物形象,可是日本人眼中的妖怪无一不有一种灵异的美感,妖怪的故事更是曲折离奇,颠覆人的想象。
第一章日本妖怪起源日本民间有着大量关于妖怪的传说,这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。
日本毕竟在很北的地方,四周又全是海,到了冬天晚上,缩在屋子里烤火时,面对外面黑压压的大风大雪,各类灵异在头脑里慢慢腾起也就不足为奇。
中国某某信息学校学生毕业设计(论文)题目:论日本的集团主义姓名:00000班级、学号:0000班、000号系(部) :经济管理系专业:应用日语指导教师:000000开题时间:2009-4-30完成时间:2009-11-252009 年11 月25 日目录毕业设计任务书 (1)毕业设计成绩评定表 (2)答辩申请书............................................................3-4正文.....................................................................5-16答辩委员会表决意见 (17)答辩过程记录表 (18)课题论日本的集团主义一、课题(论文)提纲0.引言1.日本集团主义形成的原因1.1 地理环境方面的原因1.2 文化传统方面的原因2.日本集团主义在企业中的体现2.1 企业与员工的关系2.2 集团主义对日本企业的影响3.日本集团主义在工作和生活中的体现3.1 工作中的集团主义3.2 生活中的集团主义4.日本集团主义的排外性5.总结二、内容摘要集团主义的形成于日本的历史背景有着很大的关系。
首先是稻作文化的影响。
他们养成了共同的劳作习惯,他们必须集体作业,遵守共同的秩序。
此外,狭小的国土上住着许多的人,也是集团主义形成的主要原因之一。
日本人在日常生活和企业工作中已经学会了谋求集团和谐这一社会生活的智慧。
日本在战后能够迅速恢复和发展起来主要归功于他们的这种集团主义。
三、参考文献[1]伊藤正刚(日本).日本的企业经营管理[M].中国经济出版社. 1986.243.[2]李非.企业集团理论——日本企业集团[M].天津人民出版社.1994.345.[3]郑备军.日本经济现代化的文化分析[J].当代亚太. 1995(6).54.[4]刘卫国谢钰敏陈炽.日本企业管理模式的探讨[J].中国煤炭经济学院学报. 2000 (3).56-59.[5]李萍.论日本的企业集团主义[J].中国人民大学学报.2002(6).44-49.[6]彭纪生.日本企业人力资源开发的特点[J].中国人力资源开发. 2000(4).36-40论日本的集团主义0000中文摘要:集团主义的形成于日本的历史背景有着很大的关系。
日本动漫文化日本动漫凭借着优美的画面质量,令人流连忘返的剧情,深深地吸引了广大的中国朋友。
许多中国的小孩子,小学生,初中生,高中生,甚至是大学生,都是日本动漫的忠诚粉丝。
《圣斗士》、《名侦探柯南》、《海贼王》、《死神》、《火影忍者》等一部部优秀的动漫作品,凭借着他们各自富有传奇色彩的主人公形象,以及精彩的故事情节,在我国拥有数不胜数的动漫迷。
那么,日本的动漫文化是怎么发展起来的呢?日本的动漫突出的特点是什么呢?首先,日本是世界第一大动漫强国。
其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。
日本动画的发展过程大致可分为4个阶段:1917—1945——萌芽期、1946-1973——探索期、1974—1989——成熟期、 1990至今——细化期。
其次,日本动漫的特点主要体现在它的时代性和民族性。
日本动漫的时代性可从两个方面看出来:从动漫题材上看时代性:二战后动漫的发展来看,题材的变化比较明显。
战后初期日本人急需精神重建渴望摆脱外国势力干预的时代背景下诞生了一位伟大的漫画家手冢治虫。
他的崛起预示着日本漫画世界新时代的到来。
他的代表作之一1952 年开始连载的《铁臂阿童木》中,手冢治虫赋予了小机器人纯真善良勇敢百折不挠的精神内涵。
这正好满足了当时战后日本人精神需要受到广大读者的喜爱成功改变了日本国民认为漫画“幼稚”的偏见。
从动漫风格上看时代性:开创日式风格动漫的人依旧是手冢治虫。
他在铁臂阿童木中利用电影运镜手法,使漫画映像有了革命性的变革,同时也确立了以剧情为重点,不追求图象效果,看重角色的塑造,这一独特的日式创作动画风格,从片中可以看到主人公阿童木的勇敢热情。
阿童木是“机器”,他的遭遇是每个孩子成长中都会经历的理想化的幻想与现实的“青春痘”,还有无奈的妥协作者与读者平心静气地对话,像师生更像朋友整个动画的风格,既简朴又明快。
日本动漫的民族性体现在这些方面:物哀情结,武士道精神,以小胜大。
物哀情结:物哀是日本民族的审美意识。
日本文化论文
日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育别具一格的日本文化。茶道、动漫、
饮食,等等其他的一些具有日本特色的文化现象。
摘要:茶道自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。现在为
一般民众所广泛地接受。不少宾馆也设有茶室,可以轻松地欣赏到茶道的表演。
而动漫则迎合了社会各个阶层不同年龄段观众的欣赏水平和领悟力且越来越注
重精神层面,从不同的角度反映着整个日本社会面貌和精神状态的方方面面。
关键词: 茶文化 茶道 动漫 人文精神
茶文化是一个复杂的总体,其中亦包罗万象。与艺术、宗教、风俗等社会现象
息息相关,受社会、政治、经济、文化等的影响,并与之相互联系,相互渗透。
物质的茶亦得以提炼成精神的象征,茶事活动亦上升到精神活动,最终孕育成茶
文化的源泉。日本茶文化中最具代表性的是茶道。茶道,顾名思义,即品茶之道。
就是在茶艺操作过程中所追求和体现的精神境界和道德风尚。它经常和人生处世
哲学结合起来,成为“茶人”的行为准则和道德要求。
首先,将饮茶方式引入日本的是一批来中国留学的日本僧人(遣唐僧),他们
是在中国的佛教寺庙中将佛门茶事学回去的,并且将它们作为佛门清规的组成部
分一直在佛门严格的传承下来。日本历史上的茶道大师都是声名卓著的大德高僧,
不但赋于日本茶道以浓郁的佛教色彩,也增强了日本茶道的权威性。
其次,日僧来中国留学之时,中国的饮茶方式已经相当成熟,引入日本之后
是作为一种高级文化形态首先在皇室贵族之间流传,长期为统治阶级所专享,后
来才逐渐传播到民间,上行下效,原已成熟定型的饮茶方式和清规戒律也为民间
所全盘接受,形成社会共识。
再次,日本统治阶级对茶道的重视利用,加强了茶道与权力的关系。如统治
者织田信长及丰臣秀吉更将茶道作为一种新型文化来扩大自己的影响,企图在群
雄争霸的战国时代一统天下。因此他任命千利休为专职茶头,要他继续制定和完
善茶道的仪式。进一步扩大了茶道的社会影响。因此,在一定意义上,茶道成为
日本统治者驾驭民众的一种思想武器。茶道在日本社会中能产生巨大影响就不足
为奇了。
在日本,学茶也就是在学佛,学佛必须学茶,在日本寺院中,个个和尚都是
茶道高手。所以茶道是作为修行佛法追求得道的一种手段,最重要的是它的教义
和仪式以及信徒们的虔诚与专一。他们可以为举行一次茶道连续坐上几个小时,
最终形成了完整、成熟、具有鲜明民族特色的茶道艺术文化体系,在国际上产生
了很大影响。
日本动漫完全可以成为了解日本民族精神的另一种重要手段。
精神和意志的无限超越性,日本人的基本生存观念就是人的完满,但是物质
条件总是有限的,对人的完满和神性的向往促使日本人无限的拔高自己的精神和
意志。要想达到神的无限和全能,只能依靠精神的无限性来激发出巨大的能量,
即小宇宙的爆发。
几乎所有的动漫,尤其是运动类题材的,积极向上,为了理想而奋斗。风靡
全国的《网球王子》中王子们对网球的热情就是他们不断完善自我提高球技的保
障,河村隆可以为了网球罔顾自己的手臂。作者许斐刚用夸张华丽的手法表现网
球的无限可能性——天衣无缝之极限,但其实能打出这种最强网球的就是最初学
习网球的热情。
耻感文化,强烈的自尊,日本人的自尊就是小心谨慎的生活,不是做自己想
做的,而是做别人想让他做的,不是成为自己想成为的人,而是要成为别人希望
他成为的人。偿还别人的恩情,不辜负别人的期望成了日本人最大的尊严。人与
人总是存在着这样那样的联系,几乎所有的人都是为了成为别人心目中的依靠,
英雄而存在的。《网球王子》中手冢国光就是为了青学网球部而存在,《棋魂》中
进藤光就是因为佐为而开始下棋的。日本的强者就是抛弃个人感情和幸福去履行
义务的人。日本人害怕别人眼中的嘲讽和批评,会令他们产生强烈的羞耻感,因
此重名誉成为他人心目中的人就是日本人的行为准则。
唯美 日本民族的唯美是异常执着的,雅致的茶道和浮世绘就是很好的例子。
当然日漫的画风唯美也是深受大家喜爱的原因,对唯美的执着最鲜明的体现就是
动画人物外型。看着动画中那一个个大眼睛,手脚修长,服饰光艳华丽的的帅哥
美女,观众大喊卡哇伊。可以说,日本动画愉悦视觉的功能已经相当完善了。但
是日本民族有着追求极端之美的狂热,人们认为最美的时候是樱花凋落的一瞬间。
BL和GL以及乱伦畸形之恋等偏激题材恰恰满足了日本人的这种喜好。最有知名
度的《绝爱》里有这么两句话:“如果是我的话,无论他是男是女,是猫狗也好,
是植物也好,是机器也好,我一定会把他找出来,然后决对会喜欢上他。”“就算
这个世界上有一百万个人需要我,就算他们每个人都肯为我而死,如果我爱的人
不爱我,我宁愿那一百万个人全部死光!”爱到连对方的物种都不在乎,爱到宁
愿死掉一百万人,爱到两个男主角中的一个要另一个用碎玻璃杀死自己来结束这
段永远不会有结果的畸恋,不能不说是一种心理上的扭曲了
这样看来,日本民族就是这样一个崇尚精神和意志,追求人之完满,强烈的
“耻感”,极致的唯美的民族,通过动漫向我们灌输的日式思想观念,有好的,
但也有偏激的,需要我们自己来体会。
日本的文化多种多样,我们要正确的看待一个民族。去借鉴她的长处!