浅析《西厢记》中崔莺莺的形象-推荐下载
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《西厢记》中崔莺莺的形象
教学目标
1.
理解莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心；既稚拙
娴静，又聪慧灵变而多才多艺的性格
2.
理解莺莺善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动，
追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而
获取最终胜利的性格
3.
理解莺莺鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切
4.
理解莺莺性格的成因
一、受封建礼教压抑的崔莺莺
崔莺莺是封建社会里反封建礼教的勇士。我们从人性的角度，探究崔莺莺由一位封建
礼教熏陶的相国小姐，冲破重重阻力，和白衣书生张生结合的艰难过程中，对爱情的渴望
和大胆追求，体现了人性的张扬和升华，寻求封建社会青年男女追求自身解放和人性复苏
的轨迹。
闭锁深闺的她，深受封建礼教的熏陶，封建礼教泯灭了崔莺莺的人性，试图将崔莺莺
培养成为封建礼教的典范。崔莺莺她虽然长得如花似玉，容貌秀丽，感情丰富，但却长期
闭锁在深闺后院，与世隔绝，接受封建礼教的教育，成为一位闭锁深闺蒙受封建礼教的毒
害者。
（一）黑暗的封建社会，压抑着崔莺莺的人性
崔莺莺出身于封建社会达官贵人豪门望族之家。她父亲是当朝权重位高的丞相。他当
然也是封建礼教的守护神。她母亲是封建门阀制度的奉行者，封建礼教的捍卫者。她主观
上十分疼爱自己女儿，希望女儿生活幸福，婚姻美满，但是她从封建礼教出发，按照封建
礼教来规范女儿言行，调教女儿习性，希望将女儿培养成为循规蹈矩的封建礼教的典范，
实际上她是在不断地在损害着女儿的真正幸福，压制着女儿的人性。出生在这样一个封建
势力强大，封建礼教浓郁的家庭，崔莺莺的人性早已被践踏。
(
二
)
闭锁深闺后院，阻隔了崔莺莺人性萌芽
崔府深宅后院，高墙壁垒，与世隔绝。崔夫人常年四季将崔莺莺闭锁在深闺后院，从
不让她踏出崔府大门半步。养在深闺的崔莺莺，好象生活在与世隔绝的
“
世外桃源
”
里，
避免了接受社会上所谓的
“
异端学说
”
，防止她做出离经叛道的行为，为她设定了一个真空
世界。这样残酷黑暗封闭的环境泯灭了崔莺莺对青春、对爱情、对美满幸福生活追求的火
焰。
（三）封建礼教的教化，压制了崔莺莺的人性
为了加强对崔莺莺施行封建礼教的灌输，崔夫人专门聘请了封建礼教的卫道士，一位
思想迂腐意识守旧性情固执的老夫子担任崔莺莺的私塾老师。这位道貌岸然的老学究，每
天从清晨天亮到黄昏日落，津津乐道不厌其烦地向崔莺莺讲述
“
四书五经
”
，讲解封建伦理
道德，传授妇女应遵循的
“
三从四德
”
，宣扬妇女应接受
“
七出
”
责罚的封建礼教，企图将
崔莺莺培养成为封建礼教的典范。
总之，黑暗的封建社会，残酷的封建家长，高墙的深闺后院，迂腐的封建礼教，组成一座严密的封建礼教的桎梏，将崔莺莺紧紧地关押其中，封闭崔莺莺美好的人性，企图用
封建礼教扑灭崔莺莺的爱情之火，压制她对美好人生的渴望和追求。在这种种原因的压迫
下崔莺莺本应会变成封建礼教的形象代表，但她并没有变成当时社会及她母亲所认可的那
种人。
二、对美满幸福的爱情生活执着追求
崔莺莺虽然备受封建社会和封建礼教的束缚，封建家长的压制，深闺后院的封闭，但
是人性中最基本、最宝贵的对美满幸福爱情生活的追求，并没有彻底泯灭。只要有一滴这
样的火种，就会燃烧起崔莺莺炽热的爱情之火。
正是寺庙相遇这
“
火种
”
，点燃了崔莺莺的爱情火焰。追求甜蜜幸福的爱情，构建美满
和谐的婚姻，是人性中最基本的要求，也是最宝贵的追求。然而这种追求并不是天生具有，
而是经过后天的影响而形成。那究竟是什么原因使她产生对美满爱情生活的追求呢？
（一）其情爱产生的历史原因
事出有因。崔莺莺情爱产生的原因有来自社会的，也有来自家庭的，还有来自封建礼
教文化上的。
其中社会原因是，
崔莺莺所处的元代，一方面民族压迫政策在客观上强化了
“
门第观
念
”
，使魏晋以来的封建等级婚姻制进一步畸形发展。在《西厢记》中，老夫人极力维护
“
相国家谱
”
的清白，
“
三辈子不招白衣女婿
”
，就是这个原因；另一方面由于蒙古统治
阶级对汉民族文化比较隔膜，统治阶级崇信佛道，更有甚于儒教。儒家的独尊地位和它的
思想统治比较历代都受到了严重的削弱，造成了思想界相对松动和活跃的局面。
另外，元初很长的一段时间内废除了科举，当时有
“
九儒十丐
”
之说，文人的社会地
位降至最底层，他们不得不混迹于教坊勾栏，嘲风弄月，创作了大量有关爱情、婚姻的杂
剧，使俗文学登上了大雅之堂，社会风习为之一变。这种时代因素，势必会给当时门第已
明显败落的崔莺莺提供
“
非礼
”
的契机，启发了她的叛逆爱情思想。在《西厢记》中，崔
莺莺、张生一见钟情的地点就在普救寺，爱情酬答的情诗，也都受到当时社会风习的影响。
家庭原因是崔莺莺出身在封建社会达官贵人豪门望族，且父亲又是当朝权重位高的丞
相。这无形中给崔莺莺加上了一把锁，这把锁锁住了她也是封建社会制度的维护者。她母
亲是封建门阀制度的奉行者，封建礼教的捍卫者。她主观上十分疼爱自己女儿，希望女儿
生活幸福，婚姻美满，但是她只从主观出发，拿封建礼教来规范女儿言行，调教女儿习性，
希望将女儿培养成为循规蹈矩的封建礼教的典范，实际上她是在不断地在损毁着女儿的真
正幸福，压制着女儿的人性。出生在这样一个封建势力强大，封建礼教浓郁的家庭，崔莺
莺本应该就范，但，她并没有安分的受封建礼教及制度的摆布，这隐隐约约的听到了她的
抗议声，而抗议的行为就体现在她的爱情故事里，且这种抗议也是对当时的社会礼教提出
挑战，可见崔莺莺的勇敢。
同时封建礼教的老夫子谆谆善诱地给崔莺莺讲唱《诗经》
，本想让崔莺莺成为封建礼教
的典范，不曾料到，在春暖花开之时，清风细雨之中，崔莺莺轻声深情地颂读着《诗
经
·
关雎》[1]
中的优美动人的爱情诗句，从而点燃了崔莺莺的青春火焰，播下了爱情的种
子。这是崔莺莺人性的萌动。又是其情爱产生的文化根源。
这文化根源使崔莺莺感悟到爱情是自古以来最甜蜜、最令人向往的情感。她深深认识
到闭锁深闺不为人识的痛苦，怎能让自己青春在禁锢中流逝：
“
怎能让自己金枝玉叶自毁
掉，无人赏怜
”
、
“
花落水流红，闲愁万种。
”[2]
这既是她思想痛苦的流露，又是她对美满幸福爱情生活追求的开始。
（二）其情爱故事的开端
崔夫人携带着自己女儿崔莺莺来到普救寺烧香还愿。白衣书生张生上京应试赶考，路
经普救寺，前来游玩，两人不期而遇。但在父母之命，媒妁之言的封建社会里，崔夫人握
着崔莺莺的婚姻生死大权。崔夫人早已把崔莺莺许配给郑尚书的儿子郑恒为妻，因郑恒相
貌丑陋，不学无术，游手好闲，品行不端，崔莺莺并未心动。而压抑在崔莺莺心底的爱情
之火在这次相遇中被点燃。于是，崔莺莺不顾封建礼教的训斥，不管佛门净地，不论自己
还带着丧亲热孝，大胆地向张生
“
回顾觑示
”
。
“
临去秋波那一转
”
是崔莺莺向张生投去钟
情万端的目光，显示了崔莺莺人性的复苏。这种看似大逆不道的东西在崔莺莺眼里却是一
种至高无上的追求，在这也可以看出莺莺的叛逆。
（三）其情爱故事的经过
人生的道路不是一帆风顺的。崔莺莺追求美满幸福的爱情生活的道路也不是一条坦途。
在追求美满幸福爱情生活的过程中，崔莺莺经过了一波三折的曲折斗争，才获得了自己应
该得到的那份幸福爱情。
兵围普救寺，崔夫人许婚，是崔莺莺追求爱情并进行斗争的开始。
孙飞虎[3]
羡慕崔莺
莺美貌，要用武力强行抢走崔莺莺，作自己压寨夫人。当孙飞虎兵围普救寺，情急之下，
张生搬来救兵解了普救寺之围，
，崔夫人许婚，
。崔莺莺对张生的深厚爱情即将产生甜蜜的
果实之时，天空突然乌云翻滚，崔夫人嫌张生是一介白衣秀士，
“
止留下四海一空囊
”
的清
贫家产，于是狠心地反悔昔日的诺言，让张生和崔莺莺以兄妹相称。本来是美满幸福的爱
情，平地里掀起了巨浪，一波涌起。
这是崔莺莺执着追求美满幸福爱情生活进行斗争的第
一回合。
崔夫人的赖婚，崔夫人想割断崔莺莺与张生之间的爱情丝线，但是崔莺莺已经燃起的
爱情火焰是无法扑灭的。为了达到目的崔夫人安插红娘监视崔莺莺言行，妄想掌握崔莺莺
与张生来往的行踪，扼杀崔莺莺与张生的爱情。但是，崔夫人的如意算盘打错了，在崔莺
莺与崔夫人斗争的过程中，红娘逐渐地看清了崔夫人的阴险狠毒，认识到崔莺莺和张生的
爱情是正义的，是对人性的追求。于是红娘坚决地站到了崔莺莺一边，和崔莺莺构成了统
一战线。在此基础上崔夫人逼张生上京赶考，企图用这种方式拆散崔莺莺和张生的爱情婚
姻。崔夫人看见崔莺莺和张生情投意合，生米做成熟饭，以崔家不招白丁之婿为由，以是
逼张生上京赶考，谋取功名。但是崔莺莺识破了崔夫人拆散她和张生婚姻的阴谋，愤怒地
进行了声讨。
崔莺莺鄙视
“
蜗角虚名，蝇头微利
”
，把爱情看得高于名利，叮嘱张生
“
得官
不得官，疾便回来。但是一个并头莲，煞强如状元及第
”
。崔莺莺就是这样，为了幸福爱情，
为了美满婚姻，以大无畏的斗争精神，摈弃功名利禄，蔑视荣华富贵，和以崔夫人为代表
的封建礼教进行了坚决斗争，这是斗争的第二回合。
和红娘形成统一战线之后，崔莺莺也大胆要求红娘为自己穿针引线，送去诗简，约来
张生。她要求红娘带信，口里却说叫张生
“
下次休是这般
”
。但寄去的却是约张生月夜私会
的诗简。张生应约而来时，她又翻脸借故不认帐赖简，把张生教训了一顿。她责怪红娘，
怒斥张生，
崔莺莺如此矫情作假，不仅表现了她所受的封建教养对她的影响，更真实地揭
示了她所处的社会环境对她的制约，又显示出她在追求幸福爱情的道路上曲折复杂的斗争。
这是崔莺莺追求幸福爱情进行的斗争。崔莺莺的赖简，造成了张生因情生病。张生因情生
病卧病在床，病情加重，牵挂着崔莺莺的心弦，崔莺莺情丝难割难舍，辗转反侧。这是她
思想斗争最激烈的时刻，是情与礼的抗衡，是人性和法制的较量。终于，在崔莺莺
“
一去
