从_红字_主题及主人公思想性格看霍桑矛盾的宗教意识

第 ３１卷 第 ５期 ２０１０年 ５月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｆｅｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃ．Ｓｃｉ）
Ｖｏｌ＿３ｌ ＮＯ．５ Ｍａｖ ２０１０
勇敢 追 逐 和 叛逆 的海 斯 特
从《红字》看霍桑 的女权 主义 意识
一 、 海 斯 特 对 爱 情 的追 求 女主人公海斯特是 一个 遭受不合理婚姻 束缚 的典型代 表。她年轻貌美 ，心灵 手巧 ，感情 炽热 而细腻 ，但却 因父母的 包办婚姻被迫嫁给齐灵 渥斯——一个年迈体衰 、身材矮小 、 面色苍白、畸形的 、伪 善的老人。他 们的年龄相差太大 ，毫无 爱 情 可 言 ，有 的只 是 齐 灵 渥 斯 对 她强 烈 的 占有 欲 。面 对 无 爱 的 婚 姻 ，海 斯 特 还 是 被 迫 接 受 了 ，这 是 清 教 意 识对 她 的 禁 锢 ，也是她不幸人生 的开端 。当齐灵渥斯把她独 自打发到波 士顿后 ，在寡 居生活 中，海斯特 与当地的牧师丁梅斯代尔相 识并相爱 了，这是她第 一次真正 真切地感 受到爱情的浪漫 与和谐 ，甜蜜与幸福 。渴望 真爱 、追求 幸福 的海斯特陶醉在 与丁梅斯代尔 的二人世 界里 ，完全失去 了理智 ，忘记了基督 教 最 基 本 的教 义 ，并 生 下 女 婴 小 珠 儿 。显 然 ，海 斯 特 犯 下 了 通奸罪 ，为清教 的教义所不 容。婚姻原本既不合理也不幸福 的海 斯 特 本 想 靠 个 人 努 力 得 到 她 应该 得 到 的 爱 情 ，但 是 在 非人道 的清教社会 里 ，她 的行为遭到 了谴责 ，她的爱情也触 犯 了戒 律 ，被 抹 上 了耻 辱 的标 志 。海 斯 特 为 此 受 罚 ，被 囚进 了幽 暗 的 牢 狱 ，并 被 送 到 绞 刑 台 示 众 。小 说 的 情节 就是 从 海 斯特怀抱女儿 ，来 到法 院广场 的刑台上接受讯问和示众铺 展开来写 的。当海斯 特怀抱着仅 ３个月的小珠儿 ，胸前带着 耻辱 的标 志登 上绞刑台 ，成 千双冷酷无情的眼睛都注视着 她 ，目光都紧盯住她 的胸 前 ，她每迈 出一步都感受到一 阵阵 巨痛 ，她 的 心 似 乎 被 扔 在 大 街 上 ，任 凭 过 往 行 人 吐 唾 沫 和 踩 踏 。但 出 于 对 爱 情 的 忠 贞 和 女 性 特 有 的 倔 强 ，海斯 特在 刑 台 上 镇 静 自若 ，拒 绝 回答 同 犯 的姓 名 ，宁 愿 独 自去 面 对 残 酷 的 现实 ，而执行 审讯 的却 正是她 的情人—牧 师丁梅斯代尔 ！海 斯特 宁愿 独 自忍受任何惩罚 ，为了把她与丁梅斯代尔之 间 的爱情深 深地埋藏在心底 ，尽管海斯特感到恐惧 ，感 到难 堪 ，然 而 她 却 没 有 表 现 出丝 毫 的退 缩 ，她 坚 强 地 挺 住 了 。 在 小说 的第 ３章 有 这 样 一 段 叙 述 ：“她 不 肯 说 ！” 丁梅 斯 代 尔 吸 喘着 ，他凭依着露台 ，手 按着 心脏 ，在等待他规劝的结果 。这 时他 喘了一大 口气退 回身来 ，“女性 的心真是有着惊人 的力 量和宽大 ！她不肯说 ！”海斯特 以一种几乎安详 的神态 ，一种 天生的威 仪和性格力量 站在高高 的绞刑 台上 ，向围观者投

五、结束语 罗伯特·彭 斯 诗 作 感 情 真 实 自 由 ，没 有 任 何 概 念 化 的虚饰，也不带任何书卷气，而诗作框架轻盈，加上苏 格兰民谣奔放清越的旋律， 使他的诗歌自有一种光影 流动的韵致和强烈的感染力，他是苏格兰人民的骄傲。
欧
诗人通过诗歌所表达的对“情—爱情、友情、乡情”的深
美
刻理解，对时间、空间与一个人内定力的理解深刻体现 文
参考文献： [1] 亨利·托马斯，霍桑，第 280 页。 [2] 《红 字 》，熊 玉 鹏 等 译 ，北 京 燕 山 出 版 社 （以 下 引 文同）。 [3] 霍桑， 《红字·前言》 。
（作者单位 ：1 河北联合大学外语学院 ；2 唐山师范 学院中文系）
142
／ 2011.2 上半月
霍桑对基督教的背叛还体现在对宗教统治的揭露 和对宗教道德的否定。 小说第一章“牢门”是全书的“楔 子”，是笼罩整个悲剧故事的象征。 霍桑形象描写了一 幅早期北美殖民地政权的阴森恐怖的画面。 作者写到： “新殖民地的建设者们，无论当初他们可能如何谋划人 类美德和幸福的乌托邦，可从最初的实践需要出发，总 是一开始就毫不迟疑地认定， 要将一部分处女地划为 墓地，而将另一部分处女地夯成监狱的地基。 ”③这就告 诉读者，小说中的悲剧就是那个时代的缩影。 殖民主义 者借助“火与剑”为自己开辟道路，他们残杀黑人，残杀 印第安人， 同样残杀白人中被剥削阶级和触犯他们利 益的人们。 同为清教徒，却等级森严，壁垒分明：少数 “教 长 ”、“圣 徒 ”恣 睢 暴 虐 ， 为 所 欲 为 ； 多 数 教 民 惨 遭 蹂 躏，任人宰割。
从十七世纪《红字》故事发生的时代到十九世纪霍 桑生活的时代，基督教也不断地演进着，一方面它是人 类文化的凝聚和积淀， 对整个社会文明发展起了推动 和促进作用；另一方面，它在新时代的发展中，又面临 着改进和转型。 社会结构的变化也带来了人们思想的 重大变化， 对自由人权的追求成为人们精神追求的主 题。 霍桑就是这个时代中的一个追求者，纵然他也有着 宗教的困惑，但也正在努力从宗教本质中走出，来面对 社会世俗化的生活现实。 从《红字》的尾声中可看到作 者 的 预 示 ， 在 两 座 坟 墓 中 间 竖 的 是 一 块 墓 碑 ，“ON A FIELD , SABLE , THE LETTER A , GULESS (在 一 片 黑 的底色之上，字母 A 为红色。 ) [13]在这灰暗墓碑的衬托 下，红字 A 异常闪亮，这一光点使人震撼。 在宗教的压 制下美丽的梦想被毁灭，激情燃烧的爱情岁月被摧残， 但这血红的 A 字代表对美好未来的憧憬， 将会在这片 土地上继续燃烧、永不熄灭。

的。
关 键词 ： 桑 红 字 清教 困惑 霍
中 图 分 类 号 ：１ ６ ＩＯ 文 献 标Байду номын сангаас识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：６ ２ ５ ８（ ０ ）８ ０ ０ — ２ １ ７ —１ ７ ２ １ ０ — ０ ８ ０ １
１
霍 桑 的时代 背景 霍 桑 ｆ８ ４ １ ６ ） １０ — ８ ４ 出生 在 新 英 格 兰 ， 美 国历 史 上 ， 是 一 在 这
为 代表 的超 验 主义 和浪 漫 主义思 潮对 宗 教束 缚 和传 统观 念 产生
了较大 的 冲击 ． 他们 开 始对 宗教 进行 反思 和批 判 ， 望能 重 新认 希
己的幸福 ， 与 牧师 丁姆 斯代 尔 发生 性关 系并 生 下珠 儿 ， 人们 在 被
认为 邪 恶与 不道 德 时 ， 没有 说 出情 人 的名字 ， 她 只是 默默 平 静地 接受 了社会 所赋 予她 的不公 正 ， 因为 她爱 他胜 过 自己 ， 她 心 中 在
识 基督 教 的上 帝 。他们 认 为“ 帝 与每个 人 同在 ， 在于 每 个人 上 存
心 中 。人们 无须 通 过教 堂 、 牧师 等 与上帝 交 流 ， 只要 在大 自然 中
这 份 爱应 是完 整 的 。 当海 丝 特 被 迫 带 上 具 有 侮 辱 性 的 红 字 Ａ
时． 她那 被活 生 生压 抑 的“ 物生 活 的本 能 ” 强 的表 现 了 出来 。 动 顽
个 有 着浓 厚宗 教氛 围的清 教世 袭领 地 。 由于信 奉加 尔 文教 的清 教徒 在英 国受 到 迫害 ，到达新 英格 兰 后建 立 了政教 合 一 的社 会 组织 ， 对居 民实行 严格 的思 想 控制 。 桑 就是 在这 样 的宗 教气 氛 霍

男权世界中的反叛灵魂摘要《红字》是美国19世纪著名浪漫主义小说家霍桑的代表作。

虽然霍桑的《红字》在一定程度上传承了美国的文学宗教传统，但是他对于女主人公个性特征的描绘却处处反映出了当时充满矛盾、极其复杂的一种宗教意识。

我们不难从女主人公勇敢地追逐爱情并用自己的行动表达出的反抗精神当中看出，当时霍桑意识中的女权主义思想也是比较复杂的。

本文试从《红字》着手，分析作品中的女权主义的体现。

关键词：《红字》纳撒尼尔·霍桑女权主义宗教分析中图分类号：i106.4 文献标识码：a女权主义的文学批评出现在20世纪60年代，主要是一些以妇女作为研究的中心，具有颠覆性和开放性的一类文学批评式理论。

它是将西方的女权主义运动从民间深入贯彻到文化、文学领域的重要成果。

在这些文学评论当中，关于女权主义的思想主要包括当时女性对于自身所处经济、政治、社会地位的勇敢追求，以及对于理应享有的平等的权利的勇敢追求。

这个思想在美国19世纪著名作家纳撒尼尔·霍桑的代表作《红字》当中得到了非常好的一个体现。

小说的女主人公不甘忍受命运的无情摆布，不畏强权，勇敢地争取美好的爱情，她那勇敢而刺眼的反叛行为和思想在书中都是频频出现。

一霍桑的女权意识霍桑四岁之时，父亲在一次航海中不幸遇难。

由于从小耳濡目染母亲艰难的生活，霍桑非常同情和感激自己的母亲，这也是他为什么要在《红字》当中非常高度地赞扬和弘扬母爱的重要原因。

由于母亲恶劣的生活环境，加上妻子的影响，使霍桑开始思考当时妇女在社会当中所处的地位。

霍桑发现当时的女性是处在社会最边缘的地位的，他也在《红字》当中非常精心地描绘出了妇女所处的边缘地位。

可以说，在霍桑成长的环境当中，他所提出的女权思想是那时理性的环境包含的一部分。

从霍桑其他的一些专著，尤其是他提倡的个体精神和直觉可以看出，他为女权主义的意识标记上了特殊的符号。

此外，霍桑还深深地感受到了与他同时代的一些女权主义人物带给他的影响。

１ ． ２ 对 清教 教义 的不满
清教对异己教派的迫害， 以及清教对人性的压抑和摧残 ， 让霍桑感到困惑不满 。作者 以一个有着宗
收稿 日期： ２ ０ １ ３ ． ０ ３ ． ２ ４ 。 作者 简介 ： 王晓倩 （ １ ９ ９ ２ 一） ， 女， 辽宁鞍 １ 【 Ｊ 人。
第４ 期
王晓倩 ， 等： 《 红字》 中丁梅斯代 尔的矛盾形象
教义而受到内心与精神上的折磨ｎ 。马俊杰则把《 红字》 中的人物形象和霍桑的宗教观结合起来分析 ， 认
为正是因为霍桑本人深受清教主义宗教观的影响， 才能对清教所奉承的“ 人人平等” 教义下的人物做 出生 动的刻画陋 。关于《 红字》 的研究还有很多是对小说 中Ａ字作用的描写 ， 他们认为 ， Ａ字是文章的主题 ， 推 动情节的发展 。然而 ， 在这篇文章中， 本人却把丁梅斯代尔的形象看做是对作者当时思想的反射 ， 重点 分析丁梅斯代尔的矛盾特性 。霍桑在信仰清教的同时 ， 又敢于对其不合理性进行批判 。他将 自己的思 想 与作 品人 物相结 合 ， 将 自己对 于 当时 事情 的看 法 与人 物 结局 相结 合 ， 用 深 刻 的动作 和 心理 描 写刻 画 出
教 叉的不满。从 丁梅斯代 尔身上所反 映的矛盾揭示 了宗教信 仰与 ３时生活的矛盾 ＂ － 、 人类理性 与社会 规则的 矛
盾， 以及 清教 的残 酷 与 不 合 理 性 。
关 键词 ： 丁梅斯代尔； 《 红字》 ； 矛盾心理
中图分 类号 ： Ｈ ３ １ ９ ； Ｈ ３ １ ５ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ４ ． １ ０ ４ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ ． ０ ４ ３ ４ — ０ ３
２ 矛 盾形 象
霍桑的矛盾性格清晰地体现在作 品中。一方面 ， 他深受爱默生 的哲学观念影响 ， 相信在现实生活 中 存在着某种神秘 的力量 ； 另一方面 ， 他又受到宗教意识的控制 ， 用善恶将人在社 会中加 以区分。在《 红字》 中， 丁梅斯代尔的矛盾形象正是作者矛盾思想的反映。丁梅斯代尔 的矛盾主要体现在两方面 ： 一是所处

重 走 海 斯 特 受 辱 的 广场 ，他 答 应 和 海 斯 特 一 起 离 开 … … 仿佛 又给丁梅斯代尔留有余地 ，感情 的肯定。通过这种尴尬 的人 物形象， 霍 桑 着 力 讽 刺着 清 教 上 层 教 徒 的 虚伪 ， 对 清 教社 会 压 制人性， 泯灭灵魂一致否定。 说齐林渥斯的工具 意识 ，实际上是对他的一种 同情 与解 救 ，虽然我们无法肯定齐林渥斯是否真的爱着海斯特 。当两 年后追逐妻子而来时 ， 看到的是妻子 已另为他人 ， 而竟然还是 位 牧 师 ，由此 而 起 的蔑 视 和 仇 恨 足 以毁 灭齐 林 渥 斯 。在 广 场上， 人 山人 海 的唾 弃 者 ， 辱骂者 ， 一 种从 众 的厌 恶 心 理 加 深 了他 的仇 恨。我们不能否认 ， 齐林渥斯是痛苦 的， 精神亦是备 受打 击 的 。此 时 的 他 ， 心 中不 仅 充 满 的是 三 个 人 的 恩怨 ， 更 是 清教社会纵容 下的仇怨 。笔者认 为是这个社会着实把齐林渥
霍桑 的宗教情节
— —
以《 红字 》 为例
杨 春娟
（ 云 南师 范大 学教 育科 学与 管理 学 院 云 南 ・ 昆明 ６ ５ ０ ５ ０ ０ ）
摘 要 撒纳尼尔 ・ 霍桑是美 国 １ ９世纪 的浪漫主义小说家 ， 是美 国心理分析小说的开创者之 一， 其代表作《 红字》 是
１ ９世纪美 国历史上 一本古典小说著作 ， 表现 了宗教 思想在本人 思想上和 生活上的烙印。作品通过 海斯特 ・白兰 的赎 罪意识 ， 丁梅斯代 尔的身份 意识 ， 以及 齐林渥斯的工具意识来表现霍桑个人 的宗教矛盾观 。 关键词 宗教思想 赎罪意识 身份意识 工具意识 中图分类号： １ １ ０ ６ ． ４ 文献标识码要求教会纯洁的时代 ， “ Ａ” 是 通奸 的意思 。作为一个女人 ， 她 有爱人的权利 却没有 爱一个 人的资格 ， 固有 的社会状态束缚着任何一个“ 越轨” 的人 ， 不能 斯当作一种工具 ， 一种否定丁梅斯代 尔的工具 ， 否定海斯特的 越 雷 池 半 步 。所 以 ， 一 旦 海 斯 特 ・白兰 爱 了 ， 并 且 大 胆 地 承 认 工具 。当丁梅斯代尔受刑死 后， 齐林渥斯也相 继去世 ， 霍桑这 了， 她无疑必须 忍受所有 的罪 责， 承受所有的恶 毒的攻击 。作 样安排 ， 着 实是一种讽刺和暗示， 齐林渥斯 已经没有生存下来 为一个虔诚 的清教徒 ， 霍桑当然 不会容许“ 这样 的人” 存在； 但 的必要 了， 因为应有 的惩罚 己告一段落。所以， 我们不仅要看 是霍桑明 白“ 人 类 的本 性 ， 除 非 私 利 熏 ｔ ｈ ， ， 爱总 是 比恨 来 得 容 到齐林渥斯阴险的一面 ， 我们亦要看 到他 的被支配性， 被利用 易” ， 所 以他理解海斯特 ・白兰 的爱和所受的苦难 ， 恰恰这种 性 ， 是 一个 牺 牲 者 。 苦难 意识， 是霍桑宗教观 的一种体现 。他相信 ， 一种宗教信仰 所 以， 宗教不仅仅是一种精神 的终极归宿 ， 也有可能是精 的开始， 就必然打上苦难的烙印， 要在宗教中得 到精神 的皈依 神 的永久 囚笼 ， 关键是对宗教 的界定 。实际上， 宗教只是人们 和救 赎 ， 从 而 实 现 人 间 关 怀 的 目的 和 行 为 。对 于清 教而 言 ， 救 的一种信仰和精神 寄托 ， 是生活之外 的外部精神需求 ， 它理应 赎的方式就是工作 。所 以，霍桑 虽然赋予海斯特 ・白兰 以不 对人 的生 活人的情感给予肯定和认 同。只是 当宗教被神化 ， 可饶 恕的罪过 ， 但 他同样赋 予她无限 的能力 ， 让她在拯救 自己 上帝化的时候， 就成 了一种戒律， 一种道德尺度 。被神 化了的 的过 程 中 ，也 在 用 爱 拯 救 着 别 人 。海 斯 特 深 深 地 体 会 到 了苦 世界 自然没有人性可言。所 以，海斯特和丁梅斯代尔的爱情 难 的心酸 ， 所 以她努力地去帮助别人， 解救 自己。她是一个具 注定成为悲剧 ， 他们的结合违背 了“ 上 帝” 戒律， 最终无法得 到 有悲剧意义和不被重视的人， 但霍桑恰恰在“ 描写人 的渺小无 幸福 。 但 是， 我们似乎又隐约感 觉到海斯特又是幸福的 ， 没有 力的同时， 表 现 了人 的 伟 大 与 崇 高 ” 。她 把 自 己 的钱 贡 献 给 慈 怨言 的爱 ， 去奉献 ， 去生活， 最终成 了天使的化身。包括 丁梅 善事业 ， 施舍别人。 斯代尔和齐林 渥斯 ，似乎我们都没有理 由完全否定。这或许 丁梅斯代尔是一个年轻优秀 的牧师 ，但他更是一个有情 就 是 霍 桑 的 宗 教观 的矛 盾 性 体 现 ： 一方 面 ， 忠诚于宗教 ， 把 宗 感的人 ， 只是尴尬 的身份意识让他无 力 自拔 。作为一个牧师 ， 教精神 当作永恒 的道德原则， 永恒的真理， 并试图利用宗教谋 他是一个真正 的宗教徒 ， 对宗教笃信和虔诚 ， 敬畏有加 ； 他是 求社会道德 的改进 ； 另一方面 ， 他又真切地感受到宗教 势力 的 上帝 的仰慕者 ， 并且神圣的上帝 己赋予他高尚的权力 ， 所 以他 社会化、 法律化、 神职化， 宗教成 了人们一切行为的尺度 ， 时刻 必须忠诚于上帝 。但作为一个活着的人 ，他有感情有人的生 压抑 制约 着 人 们 的正 常 生 活 ， 泯 灭 人 性 。霍 桑 通 过 《 红字 》中 活 习性 ，有情感的追求和需要 在去断头台路上和海斯特 ・ 人物 的矛 盾 性 性 格 ，不 仅 向我 们 展 示 了 他本 人对 宗 教 的疑 惑 白兰相遇时， 他“ 似 乎有一股新 的生命的激流与 自己的生命不 和 思想矛盾 ， 更向我们揭示 了当时社会 的真实 图景 。 同的 生 命 激 流 注入 他 的 心胸 ， 涌 遍他 全 身 的血 管 ， 仿 佛 这母 亲 与孩 子正将她们生命 的力量传给他那半麻痹的身躯” ， 他欲鼓 参考文献 起力量去爱去承担 ， 但 是固有 的职权 身份让他在权利 与爱情 （ １ 】 Ｎｉ ｎ ａ Ｂ ａ ｙ ｍ ｅ ｔ ａ １ ． ｅ ｄ ． Ｔ ｈ ｅ Ｎｏ ｒ ｔ ｏ ｎ Ａｎ ｔ ｈ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ｏ ｆ Ａｍｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｍ＂ ｅ，３ ｒ ｄ ｅ ｄ ． 之间矛盾 ，他对海斯特难 以给 予完 全的接 受和释放 。很 多读 者 都在 抨 击 丁 梅 斯 代 尔 的软 弱 无 能 与 虚 弱 ； 但在霍桑笔下， 丁

地看 出作者霍桑的原罪观： 人人有恶 ， 罪恶代代相传 ， 人们只有正视 、 承 认 罪恶 ， 深刻反省 ， 自己的善行才能获得救赎。 用 丁梅斯代尔和红字 ： 丁梅斯代 尔是一 位牧师 ， 同时也是海斯特的同 犯， 对他来说 ， Ａ也意 味着“ ｄｌ ｒ” 与海斯 特勇于承认罪 过不同的 Ａ ｕｔ ， ｅ 但 ｙ 是， 他没有承认罪行 ， 弱地 隐瞒了秘 密， 懦 欺骗 了教 民， 他仅仅是在布道
中表现出的霍桑的原罪的观点以及他作 为浪漫 主义作家所具有 的特征 更是耐人寻味。 本文将从霍桑生平人手来探寻《 红字》 的多重含义 中“ 和其中透露 的霍桑的思想 。 纳 撒尼 尔 ・ 桑 （ ８４ １ ６ 出 生 于 马 塞诸 塞 州 塞 勒 姆 。祖 辈 中 曾 霍 １０ — ８４） 产生过声名显赫 的州长 有过因迫害异教徒而臭 名昭著 的殖 民地政教 合一权力机关 的要 人， 有参 与过 １９ ６ ２年加尔文教为清除异端 ， 同魁格 派（ ｕｋｒ进行争夺宗教势力的斗争 ， Ｑ ａｅ） 抓捕异端分子 ， “ 按 女巫” 罪处死 而出任审理这一案件的法官 ， 霍桑世家到了他 父辈一代 已渐没落。 霍桑 幼年丧父， 同寡母一道住 到了位于萨莱姆镇的外公家 。 这里宗教 气氛浓 厚 ， 外 公 家 笃 信 基 督 教 的 清 教 ， 桑 受 到 了清 教 很 深 的影 响 ， 而 也 而 霍 从 影 响 到 了他 日后 的 创 作 。 １２ ８ ５年 ， 桑大学 业后 ， 霍 回到 了萨莱姆 ， 创作并发 表了几十篇故 事和短篇小说。１３ ８９年 ， 霍桑在波士顿海关工作 了两年多 ， 之后 ， 他进 入了“ 布鲁 克农庄” 在这里霍桑接触 ＿ ， ｒ超验 主义思想 ， 并结识 了超验主 义思想 的代表人爱默生和梭罗等人。 超验主义思想对霍桑产生 了影响 ， 但从他后期 的小说的看，霍桑对于超验主 义思想 中的乐观情绪表示了

也是 文艺 复兴 大背景 下社会 思潮 激荡 的结果 。 正是霍 桑 思想 的矛 盾和 冲突使 红 字》充 满 了深刻的 思想 性和 艺术性 ，成
为 经典 之作 。 关键 词 ：霍 桑 ；思想 矛盾 ；清教 ；人 性
纳 撒尼尔 ・ 霍桑 （ Ｎ ａ ｔ ｈ ａ ｎ ｉ ｅ ｌ Ｈ ａ ｗ ｔ ｈ ｏ ｒ ｎ ｅ ） 是１ ９世纪 美 国 浪 漫主 义作 家 的杰 出代表 ，是 一位深 受清 教 思想 、超验 主 义 哲学 思想 影 响的作 家 。他所 处 的社 会 时代 、家族 历 史 以 及 成长 经历造 就 了他 犹疑 、 困惑 的性 格 ，亦 是其 思想 复杂

做更 深层 次 的思索和 探讨 。可 以说 ，霍 桑的 思想 中充斥 着 传统 性和人 文性 的矛 盾冲 击 ，他 既意识 到苛严 的清 教教 规 对人 性的压 抑和 对幸 福生 活 的摧残 ，并对 此进 行无 情 的揭 露：但 他又 无法 摆脱 清教 思想 的枷 锁 ，坚守着 清教 伦理 中
又 影 响着霍 桑 。两种 思想 的碰 撞使 他开 始对 清教 思想 进 行 之 意 ，她对 自己的所作 所为 十分 坦 然 。她 并没 有把 红字 Ａ 怀 疑和 反 思，他 在作 品 中批判 清教 主义 的堕 落和 清教 权威 当作 是 耻辱 的标 志，反 而花 费心 思对 它进 行一 番装饰 ，将
性 的 根源 ，这 也 决 定 了他 作 品 中复杂 、 多面 的 深层 意 蕴 。 的道 德观念 和基 本教 义 ，具有 强烈 的原 罪意识 ，主 张通 过
其 代 表作 之 一 《 红字 》 便 是他 对人 性 中爱与 恨 、善 与 恶 、 善行和 忏悔 来洗刷 罪恶 ，从而 得到 救赎 。
文主义 者怀 有 的尊重 人性 、崇 尚 自由 的高贵精 神 ：另一 方 面， 小说 却 至始 至 终 贯 穿着 “ 灵 魂 罪 恶与 救赎 ”的 主题 。 小说 的结尾 也对 他们 的诚 实进 行格 外 的称 赞 。在最 后一 章

霍桑《红字》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!霍桑《红字》主要内容概要及赏析【导语】：《红字》外国文学作品简析作者：[美]霍桑类型：小说背景搜索本书成书于1850年。

论霍桑《红字》中的象征意义及思想的矛盾性表现作者：汪婷婷来源：《青年文学家》2018年第05期摘要：美国著名作家纳撒尼尔·霍桑深受清教意识、超验哲学和神秘主义思想的影响。

旧的宗教文化以及超验主义追求精神自由的思想使他经常处于矛盾和彷徨中。

他的代表作《红字》中运用了许多象征手法，红字A是其中的典型象征，它具有丰富的象征意义及不同解读。

在描写海斯特时，一方面描写她为追求自己幸福表现出的勇敢坚强，对旧宗教思想持不赞同的观点，但却并未表现在外在世界中，只是精神上的自由。

这正是作者思想矛盾性的表现。

关键词：纳撒尼尔·霍桑；《红字》；象征；矛盾性作者简介：汪婷婷（1993.8-），女，汉族，湖南省永州市人，吉林大学公共外语教育学院外国语言学及应用语言学专业硕士研究生。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-05--02引言：《红字》作为霍桑的代表作为世人所知，在美国文学史上占有重要地位。

至今为止，中国学界对《红字》的研究成果也呈现出多元化的特点。

有许多从文化批评、女性主义、叙事理论等角度出发的研究。

李淑慧从历史角度研究《红字》的主体问题，在分析以往比较有影响力的两种观点的同时，结合十九世纪西方浪漫主义的主要特征，对《红字》浪漫主义主体进行了历史论证。

[1]（P3）此外，也对象征意义及霍桑思想的矛盾性在《红字》中的体现做过研究，任晓晋等人及比较文学方向的刘慧娟、刘晓宁都在这一方向为我们阐述了他们对作品的解读。

霍桑思想的矛盾性与他所处的社会环境、时代背景和家庭宗教背景有关，对《红字》的解读有利于我们进一步了解他的这一写作特点。

一、霍桑思想矛盾性的成因纳撒尼尔·霍桑是美国浪漫主义作家的杰出代表，他的代表作《红字》在美国文学史上占有重要地位。

霍桑深受清教意识、超验主义哲学、神秘主义的影响，他非常擅长在作品中使用象征手法。

“他注重对人的精神和情感的描述，擅长揭示人物的内心冲突，善于挖掘潜藏于事物深处的意义。

下生活和思考是他们首要的任务。“筒约朴素的风
比较缓慢。最早发表的关于北美的作品是游记、日 记之类的文字，作者都是英国人。英国殖民地建立
之后，统治者利用宗教，主要是清教主义作为控制
殖民地思想意识的主要手段，因此许多出版物是关
于神学的研究。殖民地时期许多作品尽管文学性 不强，但它们都为１９世纪的美国文学奠定了基础。
参考文献：
［１］ＲｌＩｌａｎｄ，ｍｃｈａｒｄ
ＨｉＢｔｏｒｙ ０ｆ ２２．
字在珠儿身ｔ，便是“天使”（Ａｎ耐）的象征，从而具
备了更积极的合义。恰恰是在这个含义上，寄托了 作者美好的理想。 故事中真正的反派角色是齐灵渥斯，这个所谓 的学者和纯智慧的化身。他是清教社会男权意识 形态的最坚决的维护者，红字的制造者。他就像是 魔鬼和幽灵一样，去刺探和折磨人心。他犯了不可
力。可以说，如果对清教思想没有一定的理解，那
后，麦尔维尔、豪威尔斯和很多其他作家纷纷尝试
这种手法，象征主义作为一种技巧成为了美国文学
中的普遍实践。因此，美国文学是清教传统影响下
的产物，而美国的作家２００５一１２—１１ 作者简介：王风华（１９８０一），士，郑州大学外语学院助教，主要从事大学英语教学工作。研究方向：美国文学和英语语 言学。
美国生活中的一个统治性因素。清教主义是清教 徒的思想和他们所信仰的教义。清教的历史观建 立在基督教理论和原则之上。清教徒信奉严格的
清教主义不仅仅是一种教义，更是一种文化氛围， 对美国性格和美国文学有根深蒂固的影响。无论
是殖民地初期文学中的宗教狂热，还是传奇浪漫主
义文学中有关清教主义原罪等观念的叙述，抑或是
宗教和道德原则，他们接受“命定论”，“原罪说”，
“完全的堕落”和“通过上帝的仁慈所带来的有限的 救赎”这些教义。清教徒显著的特点是对于宗教和

红字中的道德观与宗教信仰红字，是纳撒尼尔·霍桑创作的一部小说，通过一个世纪前一个由道德与宗教束缚的小镇，来探讨人们内心深处的道德观和宗教信仰。

小说中的主要人物海蒂，以及其他角色们在面对道德困境和与宗教信仰的冲突中，展现出了不同的观点和态度。

在小镇上，道德观念被视为至高无上的准则，并与宗教信仰紧密相连。

人们坚信着神的存在和神的旨意，将道德行为作为遵守与尊崇的标准。

然而，海蒂作为一个独立思考的女性，对于道德观和宗教信仰提出了许多质疑。

道德观是一个人对于善恶行为的评判和选择的准则。

在红字中，小镇的道德观主要集中在外在的表现，如人们的职责与责任、对于婚姻忠诚与纯洁的要求等。

然而，海蒂通过自己的行为，表现出对于道德观的怀疑和思考。

她不愿意接受世俗的道德准则，更加注重内心的情感和真实的自我。

她对于婚姻制度的反叛和对于自由爱情的追求，引发了小镇的不满和非议，但也唤起了人们对于道德观念的重新思考。

宗教信仰在小镇上是不可动摇的。

人们笃信基督教的教义和上帝的存在，将其作为心灵的支撑和道德准则的来源。

然而，海蒂的出现却对这种宗教信仰带来了冲击。

她质疑教会的教义和牧师的权威，对于上帝的存在抱有怀疑和迷茫。

她认为人们过于依赖宗教信仰来寻找内心的安慰，而忽略了对于自我与真实的追求。

这种对于宗教信仰的质疑，挑战了小镇上人们对于宗教的绝对信仰。

红字中道德观与宗教信仰的冲突，凸显了个体与社会之间的关系。

社会通常倾向于将道德与宗教信仰作为规范行为的准则，将个体的内心与欲望置于其之下。

然而，海蒂通过自己的观点和行动，表达了对于这种观念的质疑。

她追求自我价值和内心真实，不愿被道德观与宗教信仰束缚。

她的行为带给读者思考，道德观与宗教信仰真的能够完全统治人的内心吗？总结起来，红字中的道德观与宗教信仰是一个复杂的关系。

小镇上的人们将道德观和宗教信仰作为生活的准则，但海蒂的出现却挑战了这种观念并追求内心真实。

通过她的角色，我们思考了道德观与宗教信仰对于个体行为和内心追求的影响。

红字中的宗教与道德观念红字中的宗教与道德观念是一部由纳撒尼尔·霍桑所著的小说，以17世纪的新英格兰为背景，以宗教狂热和道德观念的冲突为主线展开。

本文将就这两个主题展开论述，从不同角度探讨红字的宗教与道德观念。

一、宗教观念在红字中的体现在红字中，宗教观念贯穿始终，它既是人们信仰与灵魂的寄托，也是他们道德准则的根基。

作者通过描述人物的宗教信仰与行为展现了当时新英格兰社会的严格宗教氛围。

首先，主人公海瑟尔·品招是一个虔诚的清教徒，对于宗教信仰有着极高的敬畏与执着。

他对自己的罪行感到极度的内疚和自责，将自己打上红字"A"作为忏悔的象征。

从而可以看出，海瑟尔·品招对于宗教的敬畏是他道德观念的基础。

其次，红字中的当地社区以清教徒为主体，社区成员们对于宗教的奉行和信仰是他们道德行为的指导。

他们对海瑟尔的红字进行了严厉的批评和警告，认为他的罪行已经触犯了宗教的底线，玷污了整个社区的清白。

这种强烈的宗教道德观念也使得社区成员们对于自己的行为更加谨慎与戒备。

最后，红字中出现了一位神秘的道士，罗杰·柷斯特。

他代表了黑暗中的力量，与传统的清教教义产生了冲突。

尽管他在宗教观念上与主人公海瑟尔意见相左，但他对于红字的义解破解了海瑟尔的内疚感，为故事增添了神秘与悬疑的氛围。

二、道德观念在红字中的体现红字中的道德观念可以说是由宗教观念派生而来，然而它又不完全等同于宗教。

在这部小说中，作者通过主人公和其他角色的道德选择和行为来展现了道德观念的多样性。

首先，海瑟尔在面对自己犯下的罪行时，选择了勇敢地承担责任，承受来自社会的舆论压力和道德的谴责。

尽管他感到内疚和痛苦，但他始终坚守着自己的原则，拒绝逃避和否认自己的罪行。

这种坚守个人责任和道德选择的行为，体现了他对于内心道德准则的尊重与追求。

其次，与海瑟尔不同，红字中的女主角赫斯特·品招以一种积极而受人尊重的态度面对自己的罪行。

2009年5月社科纵横May,2009总第24卷第5期S OC I A L S C I E NCES RE V I E W VOL.24NO.5一位温和而坚定的卫道士———从《红字》解读霍桑的宗教情结鄢忠秀(五邑大学外语系　广东江门　529020)【内容摘要】《红字》层层深入地挖掘人性的罪恶,揭示出罪恶的普遍存在以及人类无法逃避的生存困境。

指出人们只有正视自身罪恶、真诚忏悔,才能获得最终救赎。

作品中看似矛盾晦涩的创作手法其实是霍桑呼吁倡导正统基督教人性观、道德观的一种折射,体现了作者浓厚的正统基督教思想情怀及对宗教的感化力量所寄予的厚望。

【关键词】《红字》　罪恶　正视　真诚　救赎　正统基督教思想中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1007-9106(2009)05-0174-03 伟大的文学作品往往有着伟大的目的,纳撒尼尔・霍桑(1804～1864)的匠心之作《红字》就是一部旗帜鲜明的道德小说。

长久以来,人们从象征手法、心理描写、红字意义嬗变、多元化主题、人名寓意、原型分析、甚至女权主义等角度来阐释《红字》,都无法解开大师那矛盾与暧昧的心态之谜。

若从其宗教情愫出发,或许能解读到大师在隐晦、多义的背后要传递的真正信息:罪恶的普遍存在、人类只有正视自身罪恶,真诚忏悔,才能达到灵魂与上帝冥合、万物平衡和谐相容的最高境界。

基督教的伦理精神并行不悖地与作者敬重个体及心灵的浪漫主义情怀共同构筑着整部作品的道德维度[1],充分体现出作者倡导的道德准则是以基督教的人性观和道德观为核心的。

一、霍桑对人性之罪的探究霍桑毕生关注人性之罪,揭示社会和人性的阴暗面是其作品的突出特点[2](p199)。

《红字》完全遵循传统的宗教故事模式:犯罪———惩罚———赎罪———拯救。

作品首先体现了“开始即堕落”这一具有普遍意义的基督救命题。

根据《圣经》,世界之初便是堕落,人类始祖违抗旨令,偷吃禁果而被逐出伊甸园,开始苦难的尘世生活。

《红字》读后感6篇《红字》读后感1血红的字母A，代表着一个众所周知的耻辱，但那挂在胸前的红字，却远远不及烙在内心的红字可怕，《红字》读后感。

霍桑的《红字》以十七世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景，描写了一个受到不合理的婚姻束缚了的少妇犯了为清教社会所严禁的通奸罪而被示众、受罚的故事，暴露了当时政教合一体制统治下，殖民社会的冷酷与虚伪。

白兰是整个事件最直接的受害者。

她被罚示众，独自承受着来自整个社会的唾骂与讥讽，仍然保守着一个秘密--孩子的父亲是谁。

一次又一次被当众__，作为一个柔弱的需要保护的女性，却把所有的苦难都扛了起来。

她一边受前夫阴魂不散的威胁，一边还要担心情人的安全；她一边独自负起抚养珠儿的责任，一边还靠自己的本领生活。

作为母亲，她心力交瘁；作为女人，她更是勇敢坚强。

《红字》体现了霍桑思想的矛盾性。

一方面，他对白兰与丁梅斯代尔牧师这对情人的不幸遭遇充满同情；另一方面他又认为男女主人公由于人类普遍的弱点而犯下了罪行，理应受到惩罚，通过皈依宗教而获得新生，读后感《《红字》读后感》。

因此，他安排了珠儿这个人物。

作为白兰和牧师两人不应该产生的的结晶，她就具有双重性格。

一开始珠儿代表着白兰出轨的象征，她的举止，她的言行，实际上便是白兰内心深处不愿被宗教礼仪束缚的叛逆感。

白兰心里被胸前红字压抑住的冲动，在珠儿身上便完全展现了出来。

因此有时珠儿会用手指对母亲胸前的红字指指点点，有时甚至会勒令她戴上红字，实际上只是白兰心中另一个自己在提醒着她不要忘却过去的耻辱。

而后来珠儿的转变和好的归宿就是霍桑的另一种心态，只有皈依正统才能获得美好的结局。

在本书中，丁梅斯代尔的自省就是红字压力的体现。

虽然他的内心不断受到煎熬，但他仍不愿放弃神职。

一直的犹豫不决使他退缩，但那个红字却同样的刻在他心里，以至于心魔折磨着他，几乎把他逼疯了。

只有那红色烙印最后的显露，才是他生命与人格的解脱。

其实书中把他描写得如何一步步走向灭亡还是有前兆的，因为有时精神上的刺激与压力往往要比肉体表面的可怕地多。

在 路 上 忍受 别人 嘲 笑羞 辱 时 无措 的 心 情 ，这是 出于海斯 特的 羞愧 。在 当时 的
这 本 身 就 是 罪 ，犯 了罪 的 海 斯 特 羞 愧 难
事将背 景置 于１ 世纪 的美 国，讲述 了女 ａｍｏ ｎ，ｈ ｗ ｖ ｒ ７ ｍｅ ｔ ｏ ｅ ｅ，ｗｉ ｌ ｄ ｉｇｔａ ｓ ｙｊ ｇｎ ｔ 环境 ，一个 女性 与别人通 奸 并生孩子 ， ｅ ｕ ｈ 主人 公海斯 特 ・白兰和 丈夫齐灵 窝斯 及 情夫丁 梅斯代 尔 的故 事 ，揭 露 的却是 １ ９ 世纪 资本主 义发展 时代美 国社会 法典 的 残酷 、宗教 的欺骗 和道 德的虚 伪 。主 人 公海丝 特被 写成 了崇高道 德 的化身 。她 时也感化了充满罪恶 的社会 。
ｗｏ ｌ ｏ ｅａ ａ ｈ ｄ，ｌ ｏ ｅ ｒ ｕ ｄ ａ ｅ ｕｄｎ ｔ ｂ ｓｅ ｂ ｏ ｋ ｄａｏ ｎ ｔ ｒ ｈ
ｏ ｓ ｅ ｐ ｅａ ｄ ｎ ｉｈ ｏ ｒ ． Ｎａｈ ｎｅ ’ 不但 感化 了表里 不一 的丁梅斯 代尔 ，同 ｔｗｎ ｐ ｏ ｌ ｎ ｅｇ ｂ ｕ ｓ ’（ ｔ ａ ｉｌ 而是 沉默 地接 受一一为 了孩子 和 爱人 。
例 ２ ｈ ｒ ｗｅｔ ｔｅｅｔ ｄ ，ｔｅ ：Ｔ ｅｅｄ ｌ ｈ ｒ ｒ ｅ ｈ ， ｏ
ｆ ｅ ｆｏ ｅ ｗｉ ｏ ｓ ｅ ｄ ｅ ｄ ｈ ｒ ｅｆ ｅ ｔｏ ｎ ｔ ｗｈ ｍ ｈ ｅ ｍｅ ｅ ｓ ｌ ｈ ｃ ｎ ｅ ｔ ｄ ｉ ｎ ｏ ｈ ｔ ｕ ｒ ｃ ｇ ｉｅ ｏ ｎ ｃ ｅ ｎ ａ ｕ ｉ ｎ ｔ ａ ， ｎ ｅ ｏ ｎ ｚ ｄ ｏ ａｔ ｎ ｅ ｒ ｈ， ｗｏ ｄ ｂｒｎｇ ｔ ｅ ｔ ｅ ｈｅ ｕｌ ｉ ｈ ｍ ｏｇ ｔ ｒ
１ 小说简介 ．
《 字 》 是 霍 桑 的 代 表 作 之 一 ， 故 红

宗教与信仰：《红字》中的宗教探索与道德规范简介《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年创作的一部小说，该小说以17世纪普利茅斯殖民地为背景，描写了一个女性因婚外情而被社会谴责并标记"罪人"的故事。

本文将从宗教探索和道德规范两个方面分析小说中所涉及的宗教理念和道德准则。

宗教探索1. 普利茅斯殖民地的宗教环境•描述普利茅斯殖民地是一个严格遵守清教规范的社会。

•涉及到清教徒对自由意志和奉献神灵的信仰。

2. 纳锡思特部落原住民传统宗教•讲述纳锡思特部落原住民对大自然和万物有着一种崇拜的信仰。

•强调原住民宗教与清教徒之间的冲突与碰撞。

3. 哈维尔牧师的解释与教导•分析哈维尔牧师作为宗教领袖对女主角海丝特的影响和指导。

•探讨他对罪孽、忏悔和救赎的理解。

道德规范1. 婚姻制度与道德观念•讨论普利茅斯殖民地社会对婚姻的重视以及婚外情所引发的道德困境。

•探究海丝特在小说中所面临的伦理冲突以及她选择承担后果的原因。

2. 社会惩罚与个体自由意志•分析社会对海丝特的谴责是否正确，探讨纪律与个体自由意志之间的平衡。

3. 忏悔和救赎的主题•解读小说中角色们对罪过感到内疚，并通过忏悔和救赎寻求心灵上的宽恕和平复。

•探讨这些主题在宗教背景下对人性、信仰和道德规范造成的影响。

结论《红字》作为一部涉及宗教与道德问题的小说，展现了当时的宗教环境和道德准则。

通过分析宗教探索和道德规范两个方面，我们可以更深入地理解小说中人物的行为与思维方式，并对宗教和信仰对个体生活的影响有更多的认识。

同时，这也引发了关于社会惩罚、自由意志和忏悔与救赎等伦理问题的深思。