2019版一轮历史(岳麓版)练习：第十五单元 第28讲 西学东渐与新文化运动 Word版含解析

1 一、选择题 1．19世纪40年代初，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。二十年后，在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时 ( ) A．中国近代印刷业滞后 B．清政府实行文化钳制政策 C．社会变革意识淡薄 D．魏源的思想主张脱离中国实际 解析：《海国图志》是当时介绍西方历史地理最翔实的专著，由于中国受传统华夷观的影响，不重视西方。二十年后该书在日本极为畅销，为民族危机严重的日本进行明治维新提供了指导，而在民族危机同样严重的中国该书却已绝版。这反映出中国社会变革意识淡薄，故C项正确。 答案：C 2．“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的进步思想是( ) A．经世致用 B．师夷长技 C．中体西用 D．托古改制 解析：题目中“设法把这部分引进到中国来”，说明真正引进了西方的东西，最早引进西方技术的是洋务派，不是明末清初的思想家们，故A项错误；也不是师夷长技，提出“师夷长技”的林则徐和魏源没有把西方的技术引进中国，故B项错误；中体西用是洋务派的观点，洋务派最早将引进西方科技付诸实践，故C项正确；托古改制是康有为的改革变法策略，故D项错误。 答案：C 3. 光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述 2

了科举制度改革的必要性。这表明他( ) A．在戊戌变法初期思想趋于保守 B．认同洋务派的“中体西用”思想 C．在教育改革方面与洋务派观点一致 D．所说的“体”和“用”与洋务派不同 解析：本题侧重考查学生结合所学知识探讨问题的能力。“中体西用”多用于概括洋务派思想，题干称维新派代表人物也运用“中体西用”说法来推行改革，目的是要学生区别两者的不同。说康有为在变法之初就趋于保守没有依据，也与常理不符。说维新派认同洋务派的“中体西用”，忽略了两者近乎质的差别。在教育改革方面两者的差别也很明显，维新派主张改革科举制度，而从整体上看，洋务派只是主张学习西方教育。故选D项。 答案：D 4．1884年，清朝官员张树声说：“西人立国，自有本末。育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”此段材料的核心主张是( ) A．改革教育，振兴中华 B．中学为体，西学为用 C．运用西学，体制变革 D．设立议院，民主共和 解析：材料虽然涉及了学校，但教育并不是本题的主旨所在，故A项错误；根据材料“中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤”可知其反对中学为体，西学为用，故B项错误；根据材料可知其反对仅仅学习西方的“用”，而不学习西方的“体”，所以其核心主张应该是运用西学，进行体制变革，故C项正确；材料所提供的时间为1884年，此时尚未产生民主共和思想，故D项错误。 答案：C 5．《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起， 3

康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以( ) A．西方学说代替传统儒学 B．实业救国为主要途径 C．美国的政治制度为蓝本 D．资产阶级代议制为目标 解析：以西方学说代替传统儒学的是新文化运动中的激进知识分子，康有为也只是将西方学说与传统儒学相结合，托古改制，故A项错误；实业救国是中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的，它以发展资本主义工商业作为救国救民之路，与材料不符，故B项错误；以美国的民主共和政体为蓝本的只有孙中山，故C项错误；无论是康有为、梁启超主张的君主立宪制还是孙中山主张的民主共和制，都是资产阶级代议制，故D项正确。 答案：D 6．维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡，匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了( ) A．中国社会新型知识分子群体的形成 B．儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念 C．抵抗西方入侵的近代爱国主义内容 D．中国民族资本主义经济停滞不前 解析：题干所给材料“公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战”“近代化角度”表明，中国社会形成了代表民族资产阶级利益的新型知识分子群体，故A项正确。儒家观念、近代爱国主义的内容与题干中“近代化角度”不符，故B、C两项错误。19世纪末20世纪初，中国民族资本主义经济得到初步发展，故D项错误。 答案：A 4

7．晚清中国输入进化论思想后，形成了天演进化思潮。后来其倡导者们在思想上发生了分歧，一种是和平渐进论，反对革命突变；再一种是革命突变论，注重质变、飞跃。这说明进化论( ) A．被赋予了新的时代内容 B．得到了创新发展完善 C．是维新变法的直接原因 D．成为民主革命的理想 解析：材料意思是进化论传入中国后，产生了两种道路，一种是以康梁为代表的维新思想，另一种是以孙中山为代表的革命思想，这与当时的政治环境有关，故A项正确；“完善”的说法是错误的，两种道路最终都没有在中国走通，故B项错误；维新变法的直接原因为民族危机空前严重，故C项错误；材料中是说有两种道路，D项只说了一种，故错误。 答案：A 8．钱玄同1913年在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广，但不几年，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。这说明( ) A．民族危机进一步加深 B．发展教育必先实现共和 C．钱玄同对儒学态度摇摆不定 D．儒家思想在中国影响深远 解析：从材料中得不出这一时期民族危机加深的信息，故A项错误；材料信息没有涉及教育与共和的关系，故B项错误；材料“身穿孔子时代的深衣玄冠”“共和与孔经绝不能共存”反映的是在教育和政治领域儒家思想对中国都有深远的影响，不是对儒家态度的摇摆不定，故C项错误，D项正确。 答案：D 9．1918年，《新青年》第4卷第6号出版了《易卜生专号》，这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最终离家出走的自我觉醒过程。这表明，新文化运动( ) A．提倡民主科学 B．提倡新道德 5

C．提倡新文化 D．传播马克思主义 解析：材料反映的是妇女的觉醒，与提倡民主科学关系不大，故A项错误；在封建社会下，妇女受到封建纲常礼教的束缚，因此材料中娜拉的觉醒与新文化运动中提倡新道德，反对旧道德相关，故B项正确；提倡新文化推动了白话文的普及，与题目不符，故C项错误；传播马克思主义主要是推动了无产阶级的觉醒，故D项错误。 答案：B 10．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为( ) A．维新派借助传统文化宣传维新变法思想 B．白话小说和民间文学成为近代中国文学主流 C．新文化运动提倡“新文化”，新中有旧 D．袁世凯的“尊孔复古”行为遭人唾弃 解析：维新思想重在改良中国社会，走资本主义发展道路，与材料论及的民间文学无关，故A项错误；“重要内容”“进入了大学的学术殿堂”并不等于成为近代中国文学主流，故B项错误；根据材料“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒”可知新文化运动虽提倡新文化，但“新中有旧”，故C项正确；材料论述与袁世凯无关，故D项错误。 答案：C 11．在当时(1919年)的知识界看来，欧化进步就是科学、就是现代。只要打出科学、进步的招牌，如果再打出人民的招牌，那么对方基本上就只能缴械了。这种现象的出现得益于( ) A．五四运动的思想启蒙 B．辛亥革命后帝制被推翻 C．民主科学的广泛传播 D．马克思主义的传入 6

解析：材料表明当时民主与科学深入人心，全盘西化就是进步，这主要得益于新文化运动时期民主与科学思想得到广泛传播，C项正确。新文化运动促进了五四时期的思想启蒙，也为马克思主义的传入创造了条件，A、D两项是新文化运动的影响而不是原因，故错误。辛亥革命推翻了帝制，但在思想启蒙方面需要进一步进行思想解放，B项错误。 答案：C 12．如图是1916年李大钊赠友人的一副对联，它典型反映了社会转型期的中国知识分子力图( )

A．承担起维护道义与唤醒民众的使命 B．把传统文化与西方民主政治相结合 C．启蒙工农阶层以解决社会现实问题 D．承担起社会改造与文化重建的使命 解析：根据题干中“1916年”可以判定为新文化运动前期，主要目标是进一步解放思想，改造国民性。承担起维护道义与唤醒民众的使命是对对联表面的理解，故A项错误；新文化运动并非要把传统文化与西方民主政治相结合，而是反对旧道德、旧文化，故B项错误；前期新文化运动属于资产阶级的思想解放运动，没有和工农运动相结合，故C项错误；“铁肩担道义”意为要有历史担当，即