古文字学大纲

第三讲 语言与文字

1、韩愈说，“读书先须识字”。这是研究、认识中国文化的前提。

小学是我国的传统之学，是指中国古代研究语言文字的学问。周代贵族之学。《周礼》：“国子八岁入小学，教以六书。”清代思想家龚自珍认为，所谓小学，就是自居于子弟之学。小学（也叫朴学、汉学），狭义的是指文字学；广义的包括文字学、音韵学、训诂学。汉字中的形音义是三位一体，不能分割。训诂的本义是解释经文，用当时人明白的语言说明古代难懂的文献章句。

晚清学者张之洞在《书目答问》中说过：“由小学入经学者，其经学可信；由经学入史学者，其史学可信；由经学、史学入理学者，其理学可信；以经学、史学兼词章者，其词章有用；以经学、小学兼经济者，其经济成就远大。”

二十世纪中叶西方学术的“语言转向”，分别形成欧陆解释学与英美分析哲学两大流派。前者重义理诠释，后者关注逻辑与句法分析。

由于中国语言文字的特殊性，治中国历史文化者，不能没有基本的小学功夫。在一定意义上，我们可以说个人的文字功夫与学术成就往往成正比。文字功力有多深，学术成就就有多大。清代乾嘉时期的重大学术成就，就在于小学方面。

2、汉字的生成

传说是仓颉造出了汉字，从此华夏民族就具有了命名的能力。人类通过命名，给世界赋予了意义，从而从自然中分立出来，使世界逐渐客体化，从而拥有了世界。古代中国有绝地天通的传说，大体的含义即在于此。而文字的发明，则将人们流变的思想凝聚起来。凭借它的力量，思想文化打破了时间和空间的限制，使人类有了更为绵远的历史与记忆。一般文明史将文字的发明作为文明的三要素之一。

世界上最古老的文字共有三种，都是象形文字。一是美索不达米亚的苏美尔人创造的楔形文字，发达于公元前3500年左右。一是古埃及的圣书字，在公元前3000年就已经很成熟了。再就是我们的汉字。近年出土的河南舞阳贾湖的甲骨契刻符号，比殷墟的甲骨文还早，距今已有八千年了。甲骨文发达于公元前1300年。前两种古老的文字，在外来文化的强势影响下，早已先后消亡了。唯有汉字，历史上虽然也经历过外来文化的严峻挑战，发生过种种流变，其生命力却绵亘不绝，至今依然独步当世，旁若无人。她既是古文字，又是现代文字。

汉字与中国文化课程教学大纲

一、课程的基本信息适应对象：本课程适应于汉语言专业（中学语文教育方向）本科学生

课程代码：06E03224学时分配：周学时2节，总学时30节

赋予学分：1.5先修课程：古代汉语、中国文化概论

二、课程性质与任务

本课程是继《古代汉语》后的一门重要的理论课，是古代汉语文字、词汇和古代文化常 识等内容的拓展和延伸。是在学生对古代汉语文字、词汇、语法和音韵等知识有所了解并能 进行运用的基础上，进一步帮助学生认识承载厚重的中国传统文化信息的汉字。本课程使学 生从学习中感受到汉字是一种有着浓郁的人文气息的记录语言的符号，它成体系地记载了先 民的历史与文化。从而更加热爱中国的传统文化，热爱祖国的语言文字。

三、教学目的与要求

本课程教学的目的要求：

1 . 了解汉字产生与开展的历史

2 .了解并掌握古文字的字形构造和造字意图

3 .通过汉字了解中国传统文化四、教学内容与安排

第一节 绪论（4学时）（含实践1课时，讨论相关问题。）

一、汉字蕴涵的中国文化

二、中国文化的内涵

三、汉字为什么能够反映中国文化

四、汉字与中国文化相关的几个问题

第二节汉字起源的文化背景（2学时）

一、汉字起源于八卦

二、汉字起源于汉结绳

三、汉字起源于契刻

四、汉字起源于•图画

五、仓颉造字说第三节、汉字形体的演变（4学时）（含实践1课时，讨论相关问题。） 一、汉字形体演变

（一）古文字学阶段的汉字

1、甲骨文

2、金文

3、六国古文

4、篆文

（二）今文字阶段的汉字1、隶书

2、草书3、楷书

4、行书 第四节汉字的形体构造（6学时）（含实践1课时，造字方法运用。）

一、汉字的形体构形分析（部件说）

（一）汉字的构形单位

（二）部件的变体和混同

（三）部件的功能1、表形功能

2、表义功能3.表音功能

二、汉字的形体构造（六书说）

（一）传统六书说1、象形

2、指事3、会意

4、形声5、转注

6、假借第五节 汉字改革的文化制约（4学时）（含实践1课时，讨论相关问题。） 一、汉语拼音化运动

《文字学概要》复习资料

一、文字形成的过程

1．文字的定义

狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场）

广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号

2．汉语“文字”的所指

文字个体——指一个个的字

文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。

3.文字形成的过程

前文字阶段

文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。

图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)

表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号

亖鹿——数字

独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口）

◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用

最大特点是表意手法的残存──表意字随语言环境改变字形，文字排列方式与词序的关系

文字体系的形成过程

表意字(记号字)-------象形字--------假借字P4------------形声字

4、表意字

a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生

(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)

b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法

c.表意字和抽象表意图画的本质区别

d记号字以及表意字和记号字的局限

(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化)

直接用意符和音符组成形声字(后期)

5、假借字

a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音

b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了

c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的

d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现

古文字学

古文字这一概念有广义、狭义之分。广义的古文字包括世界各国古文字，如大家比较熟悉的三种在本土上经过很长时间孕育而独立形成的古老文字：古埃及的圣书字，古代两河流域的楔形文字，中国的古文字。

我们这部书中所要讨论的古文字是狭义的。即中国的古文字。中国自古是一个多民族的国家。除了古汉字之外，还有一些少数民族的古文字。例如公元前有所谓“巴蜀文字”等。公元以后，中国历史上不同时间，不同地域一些少数民族也创造和使用过不同类型的文字。不过，那些文字的出现都比汉字要晚得多，其时代最早的只能追溯到汉代，多数则是唐代以后才有的。历史上兄弟民族使用过的文字有很多种，例如纳西文、契丹文、女真文、八思巴字、蒙文、满文、回鹘文、西夏文等等不下几十种。以上这些兄弟民族在历史上使用过的文字，学术界一般称为“民族古文字”。研究这些文字的学问即称为“民族古文字学”。“古文字”这一名称虽然不如“古汉字”明确，容易引起误解，但这一名称古已有之，已为学术界所熟悉。

“古文字”一词，从现存文献记载来看，最早见于汉代。班固《汉书·郊祀志》载“张敞好古文字”。古文字又称“古文”或“古字”。例如《说文·叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文。”《汉书·艺文志》：“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”《史记·儒林传》：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。”

古文字的时代上限可以追溯到文字的萌芽时代，至于其下限应该划到哪个时期，学术界的意见尚不一致。多数学者以秦代统一文字时期作为下限，也就是说古文字学研究的对象一般是指秦统一文字以前的文字。

唐兰在三十年代所写的《古文字学导论》一书中认为小篆也算作古文字(齐鲁书社1981年版31至32页)。七十年代以来，考古工作者陆续发现了好多秦代到汉初的简牍和帛书等文字材料。这些简帛上的字体属于早期隶书，在一定程度上还保留着先秦文字的一些特点，跟后来成熟的隶书有明显的区别，适合用古文字学的方法去整理和研究。因此，李学勤认为：“这样看来，也许我们可以把古文字学的范围放宽，把汉武帝以前的文字包括在内。”