•柳永词中那些描绘勾栏瓦肆、秦楼楚馆里的歌伎形象、表现歌伎与士人情爱的题材、受众与风格皆明显异于士大夫阶层的词作被称为“俗词”。
•俗词在历代词论家的眼中，一直屈处于弱势卑陋的地位。
但柳永的俗词实在是文学发展史上的进步，它开拓了宋词发展的新境界，它的通俗性、生动性，使读者、听从在欣赏作品时备感亲切、易于理解。
柳永俗词以俗语表现俗情，而其词作中的女性心理及形象尤其值得关注，是我们中国文学史上的瑰宝。
柳永的俗词，很早就已被作为一种现象来描述。
但后世许多的读者及评论家真正关心接受的似乎还是他的雅词，反复被人吟咏传唱的只是《八声甘州》、《雨霖铃》及《望海潮》等。
柳永的“俗”，命定的却是这个伟大词家的悲剧命运。
柳词中所用市井方言俗语，大胆流利，清新自然，与《花间集》中朦胧婉约的用辞形成了鲜明的对比。
从网上找的举柳词中所用俚言俗语的有这两首：“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。
取次梳妆，寻常言语，有得许多姝丽。
拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易。
细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。
争如这多情，占得人间，千娇百媚。
（《玉女揺仙佩》）“意中有个人，芳颜二八。
天然俏、自来奸黠。
最奇绝。
是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。
（《小镇西》）柳永生长于一个崇尚儒学、科第的传统家庭，少有才名，并自期有“龙头之望”的士人。
柳永也曾努力在正统儒雅文化中获取自己的位置，从他屡次参加科举及干谒晏殊来看，可以看出他期望的高度。
但最终，柳永成为了俗文化的领袖人物（无论是自觉或不自觉），遭到了正统文化与国家政权的遗弃，其内心必然因此忍受了煎熬与痛苦，从他众多羁旅困顿的词作中，我们可以看到他现实生活中的悲凉处境。
柳永俗词以俗语表现俗情，掀起了文学创作在词这一体式上的俗潮流。
柳永俗词，所用语言晓畅直白，描述情感真挚直露，是一种对文人词的反动，是一种将词的创作往极端市民化推进的努力，这就是他所取得的独特成就。
但柳永的俗词亦有其弊端，如气格不高，鄙语恶滥。
