《我善养吾浩然之气》教案
知识能力目标：1．引导学生疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。
2．引导学生掌握本文艺术特色，进而了解孟子散文的风格和特点。
3. 掌握古文中部分词语及的用法。词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。掌握整理重要的实词、虚词；
4. 能背诵一些经典名句；
教学重点：1. 能较顺利地理解课文；
2. 积累一些重要的文言词语；
3. 对文章中出现的一些重要概念的理解。比如“大丈夫”、“义”、“道”等等。
4. 能够触类旁通，推己及人，联系现实，从而增强生命的韧性，走出小我的局限，直面人生所遇到的问题。
教学难点：对几个关键词的理解。比如，“义”、“气”、“大”、“刚”、“仁”、“礼”等等。
课时安排：1课时；
教学步骤：
一、导入
在民不聊生的战国岁月，失去道德规范的权力泛滥成灾，各种势力竞相角逐。秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，各种学说的能人均显赫一时。唯独一位儒者默默地整装治车，离开一个又一个的诸侯国，奔赴自己未知的前程。我们可以看到，他清瘦的、茕茕孑立的背影，在吱吱呀呀的马车上轻轻摇晃，渐行渐远。
为什么选择离开呢？因为那个礼崩乐坏的年代中，利欲熏心的君主们满耳充斥着厮杀声，满眼看见的都是染浸着血腥的土地，无暇顾及这位儒者宣扬的天下大道。而孟子，他以真诚的态度面对自己的责任，并且勇于实践，但最后也只能止于至善。而圣人孟子就在这颠簸的马车上渐渐走向历史的前台，他的大丈夫形象充斥在天地宇宙间，为千秋歌颂、万世景仰！
今天我们就随着孟子自己所著的儒家经典《孟子》一书中的片段章节，来看看他选择用一种什么样的形象活在这个世界，活在人们心中。
二、赏析课文第二段
1、大丈夫这个词的解释。
杜甫说：“丈夫垂名动万年。”男生们也动不动就说自己是男子汉大丈夫。那有谁知道“大丈夫这个概念是谁提出的？在这一段的末尾孟子提出了一个概念“大丈夫”。而在中国古代，对“丈夫”这个词的解释有好几种。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。（《国语勾践灭吴》）（这是勾践为了复仇采取的休养生息的政策，对生育的奖励。）
丈夫之冠，父命也。（《孟子》本段）
往之女家，必敬必戒，无违夫子。（《孟子》本段）
（1）指性别，男性。（2）指成年男子。（3）指女子的配偶。
那么，孟子所说的“大丈夫”又是什么含义呢？
2、全班朗读第二段，教师解释加点字词。
3、分析文段
这是孟子和景春的一次对话。对话的内容由评价两个人：公孙衍和张仪开始。（1）景春是如何
看待公孙衍和张仪的？他的评判有什么标准？
明确：景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。
（2）孟子是如何评价公孙衍和张仪的？他的情感态度如何呢？
明确：孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。
孟子对此的解释含蓄而幽默，他是设喻说理的高手。这里孟子通过女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”（稍微翻译这段）这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君主做了不义之事，大臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。君主面前只有太监婢女之流，才不问是非，一味顺从。在丈夫身边，一味顺从，讨你欢心的那是什么人？是小老婆。实际上，也就是没有了任何原则。可见，这里“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，妻子之道。而实实在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，他认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、无知小老婆，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
（3）孟子认为得具备哪些条件才能称得上“大丈夫”呢？
明确：得具备三个条件。首先是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，意思是“住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即礼）上，走在天下最宽广的道路（即义）”。（课文注解）
其次是“得志与民由之，不得志独行其道”，意思是“得志的时候，与百姓一道遵循仁义道德，不得志的时候，独自践行自己的主张”。
再次是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意思是“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志”。
简单一句话就是：在任何时候任何情况下都坚守并践行仁义道德的人。
多么掷地有声，铿锵有力啊。我们再把这对“大丈夫”的解释好好读一遍。（全班朗读）
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。岳飞的精忠报国，南宋著名民族英雄文天祥，苏武的留胡节不辱，秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。无一不镌刻着这样的大丈夫气概，在浩瀚的历史长河中熠熠生辉。
三、赏析课文第一段
（承上）因此我们可以把孟子的“大丈夫”这个词理解为一种气节。它无关性别与年龄，是指人只要有了这种气节就能称得上是“大丈夫”。这种气节要我们做到仁礼义，要使人住天下最大的宅子，站天下最正的位子，走天下最宽的道路。所以这种气节它至大无比。这种气节要“得志与民由之，不得志独行其道”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是有所为有所不为，讲原则，有刚强的硬度。（板书：至大至刚）那么大家能不能在课文中找到这归纳起来是一种什么气呢？——浩然之气。下面我们就来看看孟子对浩然之气的阐述。
1、全班朗读课文第一段。翻译重要语句。
2、分析文段
（1）我们可以看到孟子提出“浩然之气”一说，那么什么是“浩然之气”呢？（请同学们找一找，孟子在解释“浩然之气”时，有哪些关键词和这种“浩然之气”相关联。）
明确：其为气也，至大至刚。以直养而无害、配义与道。直：正直；义：正义；道：道义。
