下载文档原格式
1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《我善养吾浩然之气》；（2）理解文中的关键概念和观点，如“浩然之气”、“善养”等；（3）分析文章的论证结构和逻辑关系。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作讨论的方式，深入解读《我善养吾浩然之气》；（2）学会运用文中的观点，进行思考和辩证；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者的思想境界和人生追求；（2）树立正确的价值观，追求真理和美好；（3）增强学生的文化自信和民族自豪感。
二、教学重点1. 《我善养吾浩然之气》的文意理解和背诵；2. 分析文章的论证结构和逻辑关系；3. 运用文中的观点，进行思考和辩证。
三、教学难点1. 理解文中的一些生僻词语和句子；2. 分析文章的论证结构和逻辑关系；3. 运用文中的观点，进行思考和辩证。
1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究；2. 采用案例分析法，让学生深入理解文中的观点；3. 采用小组合作法，培养学生的合作精神和团队意识；4. 采用讨论法，激发学生的思考和辩证能力。
五、教学过程1. 导入新课：通过介绍《庄子》的背景和作者，引发学生对《我善养吾浩然之气》的兴趣；2. 自主学习：让学生自主朗读和背诵课文，理解文意；3. 案例分析：分析文中的关键概念和观点，如“浩然之气”、“善养”等；4. 小组合作：让学生分组讨论，分析文章的论证结构和逻辑关系；5. 思考与辩证：让学生运用文中的观点，进行思考和辩证；6. 总结与拓展：总结文章的主要观点，进行拓展思考；7. 作业布置：布置相关的练习题，巩固所学知识。
六、教学内容1. 详述《我善养吾浩然之气》中的主要观点，如“浩然之气”的定义、培养方法等；2. 分析文章中的比喻、寓言等修辞手法，理解其深层含义；3. 探讨文章所传达的人生哲理和对当代的启示。
七、教学步骤1. 针对课文内容，设计相关问题，引导学生深入思考；2. 通过分析比喻、寓言等修辞手法，揭示文章的深层含义；3. 组织学生进行小组讨论，分享对文章人生哲理的理解；4. 邀请学生进行课堂分享，交流对文章的启示和感悟。
《我善养吾浩然之气》导学案（教学研讨稿）【分析教材】《我善养吾浩然之气》是人教版普通高中语文选修课本《先秦诸子散文》中《孟子》选读的内容。
先秦诸子的散文以深邃的思想在中国文化史上占有重要的地位，是中国传统文化的源泉。
孟子是其中代表人物之一，在初中及高中语文必修课本中都出现过他的文章，如《鱼我所欲也》《寡人之于国也》，这些课文初步介绍了孟子的思想体系。
“浩然之气”是孟子“养气说”的重要内容，它对后代仁人志士产生了巨大的影响。
学习本课将会加深学生对孟子思想的认识，领悟“养气说”在当世的意义，实现传统文化对学生思想境界，道德修养的熏染。
课文内容分别节选自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是连贯一致的，都统一在“浩然之气”这个主题下。
第一章阐述浩然之气的特点和如何养浩然之气，第二章解释了什么是大丈夫，第三章谈“生于忧患死于安乐”则是对第二章的深化。
第三章在初中已学过，本节课教学重点宜将放在第一二章。
【教学目标】（一）知识与能力1、理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
2、体会孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响。
3、领悟孟子“养气说”在当世的意义。
4、能背诵一些经典名句。
（二）过程与方法1、学生自主学习。
布置学生充分预习，能通解大意。
2、反复诵读。
对经典多加诵读，通其意，咏其韵，味其情，达其理。
3、合作探究。
因为是选修课，教法上应把学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。
4、通过讨论交流，加以体味、联想、思考，从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理。
（三）情感态度与价值观1、感受先贤大师的人格魅力，实现传统文化对学生品质、人格的熏染。
2、学习体味文章深刻思想，从而对人生获得一种借鉴与指导，直面今后所面对的人生困惑。
【教学重点】重点学习第第一二章。
理解“浩然之气”的深层内涵。
【教学难点】孟子“养气说”在当世的现实意义和实现传统文化对学生思想的熏染。
【教学方法】1、选修课教学需避免的误区①不能把选修课中的文言文等同于必修阶段的古文去教学，而过分强化文言知识的基础训练。
《我善养吾浩然之气》教案-高中语文人教版选修先秦诸子选读一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《我善养吾浩然之气》全文；（2）了解孟子的生平及其在先秦诸子百家的地位；（3）掌握文言文的基本阅读方法和技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章的主题和内涵；（2）学会分析孟子思想的特点及其对后世的影响；（3）提高文言文翻译和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，培养浩然正气；（2）学会面对困难和压力，保持乐观和自信的心态；（3）增强民族自豪感，传承和发扬中华民族优秀传统文化。
二、教学重点1. 《我善养吾浩然之气》全文的理解与背诵；2. 孟子思想的内涵及其对后世的影响；3. 文言文阅读方法和技巧的运用。
三、教学难点1. 文中一些生僻词语的解释和翻译；2. 孟子思想在现代社会的实际运用；3. 如何激发学生对文言文的兴趣和热爱。
四、教学过程1. 导入新课：简要介绍孟子及其在先秦诸子百家的地位，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读《我善养吾浩然之气》，理解文章大意，体会孟子的思想。
3. 合作探讨：分组讨论，深入分析文章的主题和内涵，探讨孟子思想在现代社会的意义。
4. 教师讲解：针对学生自主学习和合作探讨中的问题，进行讲解和解答，重点讲解文中的一些生僻词语和翻译。
5. 课堂练习：布置相关练习题，巩固所学内容，提高学生的文言文阅读和表达能力。
6. 总结拓展：总结本节课的学习内容，引导学生思考如何将孟子思想运用到现实生活中，培养浩然正气。
五、课后作业1. 背诵《我善养吾浩然之气》；3. 收集其他先秦诸子的名言警句，进行比较学习。
教学反思：课后对教学效果进行反思，看是否达到预期的教学目标，学生在学习过程中是否存在问题，针对问题进行调整教学方法，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和需求，不断优化教学内容，使学生在轻松愉快的氛围中学习文言文。
六、教学评价1. 平时表现：关注学生在课堂上的参与程度、提问回答情况，以及课后作业的完成质量。
《我善养吾浩然之气》教案-高中语文人教版选修先秦诸子选读一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并掌握文章中的重点词汇和句式。
（2）能够概括和阐述文章的主题思想和观点。
（3）能够分析并欣赏文章的文学特色和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生对先秦诸子思想的理解。
（2）通过分析、比较、归纳等方法，培养学生批判性思维和综合分析能力。
（3）通过朗读、背诵等方式，提高学生的文学鉴赏能力和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）引导学生关注并思考个人修养与道德品质的重要性。
（2）培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
（3）培养学生诚实守信、宽容尊重他人的良好品质。
二、教学重点1. 文章中的重点词汇和句式。
2. 文章的主题思想和观点。
3. 文章的文学特色和修辞手法。
三、教学难点1. 文章中的一些抽象概念和深层含义的理解。
2. 文章的批判性分析和综合评价。
四、教学过程1. 导入新课：引导学生回顾先秦诸子的相关知识，激发学生对先秦诸子思想的兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读文章，解决字词障碍，理解文章大意。
3. 合作探讨：组织学生进行小组讨论，探讨文章的主题思想和观点，分享学习心得。
4. 课堂讲解：针对学生的讨论结果，进行讲解和分析，帮助学生深入理解文章内容。
5. 课堂练习：设计相关的练习题，检验学生对文章内容的理解和掌握程度。
6. 文学鉴赏：分析文章的文学特色和修辞手法，引导学生欣赏和体会文章的美。
7. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点和难点。
8. 布置作业：设计相关的作业题，巩固学生对文章内容的理解和掌握。
五、教学反思在课后对自己的教学进行反思，看看是否达到了教学目标，学生是否掌握了文章的重点内容，以及是否能够将所学应用到实际生活中。
也要关注学生的学习反馈，及时调整教学方法和策略。
六、教学评估1. 课堂问答：通过提问的方式，了解学生对文章的理解程度和思考能力。
寺前中学高二语文教（学）案年级：高二编写人：审核人：编制时间： 2020-4-10 课题班级授课（完成）时间教师（学生）教学目标知识与技能掌握文中出现的重要文言实词、虚词，能翻译句子过程与方法学习孟子运用比喻、寓言、典型事例进行论辩说理的方法。
情感态度与价值观理解孟子浩然之气的基本内涵，怎样养成浩然之气。
重点难点1、掌握重要实词，理解什么是浩然之气。
2、理解孟子浩然之气的基本内涵，并从中借鉴立身处世的策略教学方法师生互动探究练习巩固学生自学反馈教学过程新知导学备注一、导入新课在个人修养方面，孟子提出养气的主张。
他说：“我知言，我善养吾浩然之气。
”他解释说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
”并提出“杀身成仁，舍生取义”。
声言：“万钟不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。
”孟子还指出，一个人要成为伟人，必先受到各种艰苦环境的磨炼和考验，即著名的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，以及“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”。
二、重要字词1．字音字形馁．（）慊．（）闵．（）揠．（）畎．亩（）2．重要实词敢问夫子恶．乎长馁．也必有事焉，而勿正．今日病．矣注明知识要求：A “识记类”B“理解类”C“应用类”D“能力提升类”宋人有闵．其苗之不长而揠之者3.一词多义合作探究备注阅读第一则：1、什么是浩然正气？2、本段中，孟子认为浩然正气是如何养成的？当堂检测备注1．下列加点的字注音完全正确的一项是( )A．恶乎长．(zhǎnɡ)馁(něi)也慊．(qiè)于心B．塞．(sāi)于天地间闵．(mǐn)其苗揠．(yà)苗C．畎．(quǎn)亩傅说．(yuè) 胶鬲．(ɡé)D．拂．(fú)乱拂．(fú)士曾．(zēnɡ)益2．下列加点词解释正确的一项是( )A．揠．(拔)之苗槁．(枯干) 诚．(果真)大丈夫B．焉．(哪里，怎么)得父命．(训导)之富贵不淫．(使……惑乱)C．发．(兴起)于畎亩举于士．(监狱) 举于市．(市场)D．人恒．(永久)过至(极)大至刚塞．(充满)于天地3．下列加点的词，意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧敢问夫子．．恶乎长。
《我善养吾浩然之气》导学案（学生用）【学习目标】1.疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。
2.理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
3.学习孟子运用排比、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
【知识链接】积累古今中外具备浩然之气的事例1.《孟子·告子下》：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人，都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。
说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。
2.古今中外的例子：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语等。
【自主学习】1.读第一则《孟子·公孙丑上》，用原文回答什么是“浩然之气”？培养浩然之气要注意什么问题？义和气是什么关系？答：“浩然之气”是：。
应注意的问题是：。
义和气的关系是：。
2.《孟子·滕文公下》的关键词是什么？论题是什么？什么是大丈夫？答：关键词是。
论题是：。
大丈夫即指：（用原文回答）。
【合作探究】1. 揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？答：。
2.“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？答：。
【能力提升】1.《孟子·滕文公下》开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？答：。
2.孟子的“生于忧患，死于安乐”的观点对我们这些正在为学的学子有何启发？答：。
【当堂检测】文化经典阅读阅读下面文言文，按要求答题。
（10分）（07福建卷8）孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。
”曰：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。
《我善养吾浩然之气》教案-高中语文人教版选修先秦诸子选读第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《孟子》的作者、背景及主要思想。
2. 激发学生对“浩然之气”的思考和兴趣。
教学内容：1. 简介《孟子》及孟子的思想。
2. 提出问题：“什么是浩然之气？”教学活动：1. 教师简要介绍《孟子》的作者、背景及主要思想。
2. 学生阅读课文《我善养吾浩然之气》。
3. 教师引导学生思考并讨论“什么是浩然之气？”的问题。
第二章：理解文意教学目标：1. 帮助学生理解课文《我善养吾浩然之气》的文意。
2. 培养学生对古文的阅读理解能力。
教学内容：1. 课文《我善养吾浩然之气》的文意解析。
2. 分析课文中的关键词语和句子。
教学活动：1. 教师带领学生一起朗读课文《我善养吾浩然之气》。
2. 教师讲解课文中的关键词语和句子，帮助学生理解文意。
3. 学生自主阅读课文，并进行小组讨论。
第三章：探讨浩然之气的内涵教学目标：1. 引导学生深入思考浩然之气的内涵。
2. 培养学生的思辨能力。
教学内容：1. 探讨浩然之气的内涵。
2. 分析课文中的论证过程。
教学活动：1. 教师引导学生思考浩然之气的内涵，并引导学生进行小组讨论。
2. 学生进行小组展示，分享各自的思考和观点。
3. 教师进行点评和总结。
第四章：案例分析教学目标：1. 帮助学生理解浩然之气的实际应用。
2. 培养学生的案例分析能力。
教学内容：1. 分析相关的案例，了解浩然之气在实际生活中的体现。
2. 学生进行案例分析。
教学活动：1. 教师介绍相关的案例，并引导学生进行分析。
2. 学生分组进行案例分析，并提出自己的观点和见解。
3. 各组进行展示，教师进行点评和总结。
第五章：总结与拓展教学目标：1. 帮助学生总结课文《我善养吾浩然之气》的主要观点。
2. 引导学生思考如何培养自己的浩然之气。
教学内容：1. 总结课文《我善养吾浩然之气》的主要观点。
2. 思考如何培养自己的浩然之气。
教学活动：1. 教师引导学生总结课文的主要观点。
教学目标：学习重点：理解“浩然之气”的深层内涵学习难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。
教学过程导入：依稀记得儿时妈妈就叫我读“昔孟母择邻处，子不学，断机杼”，从那时我就知道了孟子，到初中爸爸送我《孟子》一书，初读孟子，就被他的浩然之气所吸引，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“穷则独善其身，达则兼济天下”孟子用他的一身实践着自己的诺言或者以气导入、自由品读全文，注意读准字音，准确断句、老师读一句，学生读一句，品味学习。
（为什么我读得好，大概了解文意，大致了文章的情感）、同桌互相帮助翻译全文，不会的句子画下来。
幻灯：今天你问了吗？重点字句的含义，看一道虚词题（幻灯）、齐读课文，想一想，看题目我善养吾浩然之气（板书颜色区别）（幻灯浩然之气有什么特点）如何养气，你怎么理解（这三点）其为气也，配义与道，无是，馁也。
（说明气一定要得到义与道的配合辅助）是集义所在者，非义袭而取之也。
（说明浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行动）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
（“浩然之气”重在内在培养，最重要是在内心积累和培养“义”，而非用外力的作用来得到它）、这养气和揠苗助长又有什么关系，放在这里干什么？过度：孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。
因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。
老师总结：气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。
内心真正有了“义”，才可能有浩然之气。
在武侠小说中我最佩服的就是用剑的高手，他们往往能用剑气伤人于无形，那浩然之气是不是也有自己巨大的能量呢？我们一起阅读下一个片段有一类人，他们践履着孟子的浩然之气，他们叫大丈夫在讨论什么话题，你认为谁的大丈夫是具备浩然之气的景春和孟子对“公孙衍、张仪”的看法有何不同？孟子认为什么样的人才能称作“大丈夫”？一起来读一下。
七年级传统文化《我善养吾浩然之气》教案第一篇：七年级传统文化《我善养吾浩然之气》教案《我善养吾浩然之气》教案目标定向：1、熟读成诵。
2、讲解本文。
3、怎样才能使自己具有浩然之气。
教学过程：一、导语；在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。
比如，文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。
二、熟读成诵（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”（公孙丑曰：）“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心，则馁矣。
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。
”三、解释本文孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。
”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。
这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。
不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。
而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。
一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。
我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。
不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。
《我善养吾浩然之气》导学案一、教学要求1．引导学生疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。
2．引导学生掌握本文艺术特色，进而了解孟子散文的风格和特点。
二、学习要点掌握关于作者的基本文学常识。
掌握古文中部分词语及的用法。
词语如“也”、“是”等句式如判断句、疑问句等。
体会孟子的譬喻论证。
成语“揠苗助长”在本文中的作用。
了解本文时代背景，并体会孟子的思想活动与政治主张。
三、作者生平1．作者图片（可参见本课PPT）2．作者资料孟子（约前372－前289），战国时伟大思想家，战国中期___家的主要代表人物。
名____，字_____，邹(今山东邹城)人。
被尊奉为仅次于孔子的“_____”，又与孔子并称“______”。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，孟母是一个善于教子的母亲，“孟母三迁”、“孟母对织”的故事家喻户晓。
（孟母非常重视孩子的教育，曾经为了替孟子找一个好的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。
孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，又变得十分贪玩。
孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，否则将会像那块麻布一样变成一团废物。
孟子牢记母亲的教诲立志学有所成。
）四、课前预习1通假字行有不慊于心往送之门，戒之曰曾益其所不能困于心，衡于虑入则无法家拂士往之女家无若宋人然2 词类活用丈夫之冠也，父命之人恒过，然后能改以其外也饿其体肤威武不能屈敢问夫子恶乎长五．讲授过程1．课文朗读2．课文分析3．课文难点讨论试分析本文的论证层次与说理艺术。
答：本文是以记言为主的语录体散文，《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理形象生动、深刻透彻。
文势磅礴，感情激越。
本篇也体现了这一特点。
（1）论证层次：纲目清晰，层层铺垫。
①全文为问答式；②层层铺垫：如第六段中关于“北宫黝”、“孟施舍”、“曾子”的论述；进而到第七、八段关于“告子”的论述；再到关于“孟子”本人的论述；（2）论证艺术：①譬喻论证，深入浅出，形象生动。
我善养吾浩然之气兖州六中范艳丽预习·导引【咬文嚼字】、识记字音恶．乎长（ū）行有不慊．于心（è）苗则槁．矣（ɡǎ）揠．苗者（à）舜发于畎．亩之中（ǎ）胶鬲．（ɡé）法家拂．士（ì）、理解词义（）夫子恶．乎长（哪里）（）我善养吾浩然．．之气（盛大流行的样子）（）丈夫之冠．也（古时男子年二十行加冠礼，表示成年）（）无违夫子．．（古代妻子称自己的丈夫）（）安居而天下熄．（指战争平息）（）征．于色（验）（）入则无法家．．拂士（有法度的世臣）、通假字（）行有不慊．于心（“慊”通“惬”，快心，满意）（）戒．之曰（“戒”通“诫”，告诫）（）曾．益其所不能（“曾”通“增”，增加）（）困于心，衡．于虑（“衡”通“横”，横塞）（）入则无法家拂．士（“拂”通“弼”，辅助）、古今异义（）岂不诚大丈夫．．哉（古：指男子；今：夫妻中女子称男子为丈夫）（）举于版筑．之间（古：捣土用的杵；今：建筑、修路）（）举于士．（古：士兵；今：狱官）（）降大任于是．人也（古：这样的；今：判断动词）（）所以．．动心忍性（古：用这些方法；今：表因果的关联词语）、一词多义舜发于畎亩之中（从）于故天将降大任于是人也（给）征于色（在）生于忧患（在）拂行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（通“弼”，辅佐，辅弼）、词类活用（）劳．其筋骨（形容词活用为使动词，使……劳累)（）饿．其体肤(使动用法，使……饥饿)（）空．乏其身(使动用法，使……穷困缺乏)（）所以动．心忍．性 (使动用法，使……惊动；使……坚韧)（）行拂乱．(使动用法，使……受到阻挠)其所为（）人恒过．(名词活用为动词,犯错误、犯过失）（）入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者（动词活用为名词，国内、国外）、特殊句式（）助之长者，揠苗者也。
（判断句）（）舜发于畎亩之中。
（状语后置）【问题导读】孟子认为什么样的人才能称得上大丈夫？参考答案：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。
课堂·内外【句段赏析】、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”【赏析】景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫．孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。
”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。
臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。
妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。
简言之，应该是“和而不同”。
只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。
可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。
遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。
时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。
怎么办呢？孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。
这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。
这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。
”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
、然后知生于忧患而死于安乐也。
【译文】由此可知，忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。
【赏析】优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。
美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
【合作交流】、在原文中，“揠苗助长”这一故事的含义和我们现在所理解的含义有什么不同？参考答案：孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。
因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。
现在这个成语比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
、第三节中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。
请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
参考答案：（）仲尼厄而作《春秋》。
（）屈原放逐，乃赋《离骚》。
（）韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。
（）司马迁受宫刑而作《史记》。
（）欧阳修两岁丧父笃而成才。
（）曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
（）贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。
（）爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。
有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。
由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
、我们学过的能够说明“生于安乐，死于忧患”这个道理的名言警句还有那些？参考答案：（）穷且益坚，不坠青云之志。
（）自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
（）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
演练·提升【夯基达标】、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）.无是，馁．也（丧气、萎靡不振）.岂不诚．大丈夫哉（的确、确实）.管夷吾举于士．（指读书人）.发于声，而后喻．（明白）解析:士，狱官之长。
答案：、下列句子中加点的词语的意义和用法，相同的一组是（）.敢问夫子恶乎长．予助苗长．矣.是焉．得为大丈夫乎不阙秦，将焉．取之.非徒．无益郯子之徒．，其贤不及孔子.傅说举．于版筑之间戍卒叫，函谷举．解析:长，擅长／生长；Ｂ焉，哪里；Ｃ徒，只是／类；Ｄ举，提拔／攻占答案：、下列关于通假字的解说，不恰当的一句是（）.曾．益其所不能（“曾”通“增”，增加）.入则无法家拂．士（“拂”通“弼”，辅助）.困于心，衡．于虑（“衡”通“横”，横塞）.行有不慊．于心（“慊”通“歉”，歉疚）解析:“慊”通“惬”，快心、满意。
答案：、从词类活用看，下列句子中加点的词不同于其他三句的一句是（）.人恒过．，然后能改.必先苦．其心志.行拂乱．其所为.劳．其筋骨，饿其体肤解析:过，名词用作动词，犯过错误；形容词用作使动词。
答案：、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）.孩子的早期教育固然重要，但如果非要塑造什么“天才儿童”，有时候父母的行为就无异于揠苗助长．．．．。
.负有引领社会风气之责的娱乐圈，是要诲人还是要毁人？一些明星言行无忌，而追星族们却对他们的不雅言行不以为然．．．．，依旧痴迷和疯狂，这透露出道德瓦解的隐患。
.《纽约时报》有一篇报道说中国在毒水里养鱼。
我想大家是有常识的，毒水里能养鱼吗？鱼能在毒水里活着吗？我个人认为这个报道有点骇人听闻．．．．，误导公众。
.民进党在支持率较低、锦囊中的拉票诡计基本用完的情况下，是否会仿效科索沃，蓄意制造两岸危机，以便火中取栗．．．．，实在是难以预料。
解析:洞若观火：形容看得清楚明白；不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻蔑意）。
骇人听闻：使人听了非常吃惊，应用“耸人听闻”；火中取栗：比喻冒危险给别人出力，自己上了大当，一无所得。
答案：、生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（）．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
．忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。
答案：、上下句填空：（）曰：“我知言，。
”（《孟子·公孙丑上》）（），，：此之谓大丈夫。
（《孟子·滕文公下》）（）故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，。
（《孟子·告子下》）（），出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知。
（《孟子·告子下》）答案：（）我善养吾浩然之气（）富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈（）必先苦其心志饿其体肤空乏其身（）入则无法家拂士生于忧患而死于安乐也【能力提升】（一）课内阅读阅读下面的文字，完成～题。
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”（《孟子·告子下》）、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）.傅说举．于版筑之间（被举用，被选拔）.曾．益其所不能（同“增”，增加）.衡于虑，而后作．（发作）.出．则无敌国外患者（在外面，指国外）解析:作，奋起。
答案：、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）.国恒亡．河曲智叟亡．以应.故．天将降大任于是人也故．虽有名马.故天将降大任于是．人也安能辨我是．雄雌.国．恒亡则有去国．怀乡解析动词，灭亡／通“无”，没有；所以；代词，这／判断词；国家／国都。
