名词解释

第二章国内生产总值：国内所有最终产品和服务的市场价值之和。

引力模型：两国之间的贸易规模和两国的GDP成正比，与两国的距离成反比。

发展中国家：指经济、社会发展程度较低的国家，与发达国家相比。

贸易协定：指两个或多个国家之间调整他们互相贸易关系的一种书面协议。

服务外包：曾经必须在一国内完成的服务现在可以在国外实现。

第三世界：指经济发展比较落后，在国际政治经济关系中地位比较低的国家和地区，主要为发展中国家。

第三章比较优势：一国生产一种商品的机会成本低于在其他国家生产该商品的机会成本，则这个国家在生产该产品上拥有比较优势。

生产可能性边界：在技术不变和资源充分利用的情况下，社会或单个厂商把全部资源充分有效率地用于生产商品所能获得的最大产量组合。

绝对优势：一国能够以少于其他国家的劳动投入生产同样单位的商品是，这个国家在生产该商品上拥有绝对优势。

相对需求曲线：表示某种产品的相对价格同市场相对需求量之间相互关系的曲线。

相对供给曲线：表示某种产品的相对价格同市场的相对供给量之间的相互关系的曲线。

机会成本：得到某种东西所需要放弃的其他东西的最大价值。

相对工资：该国工人每小时的工资同外国工人每小时工资的比值。

贫民劳动论：在国际贸易中，如果来自外国的竞争使建立在低工资的基础上，那么这种竞争使不公平的，会损害其他参与竞争国家的利益。

（对李嘉图模型的误解，以本国自己的劳动衡量，与外国低工资率无关）派生需求：指因为某种需求的初始增加而引起的其他需求的增加。

贸易所得：一个国家从国际贸易中获得的利益。

一般均衡分析：一般均衡是指在一种价格体系下，整个经济中所有相关市场上的供给和需求同时达到均衡的状态。

研究一般均衡的理论和方法。

局部均衡分析：分析假定其他条件不变时，单独分析某一经济当事人或某一市场的价格和供求变化的经济分析方法和理论。

非贸易品：指不进入国际贸易的商品和服务。

李嘉图模型：以各国之间劳动生产率不同来解释国际贸易现象的贸易理论模型。

名词解释1.致用:”致用”指人类从实用的、功利的观点看待自然。

2.比德：所谓“比德”，就是以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观。

3.畅神：所谓“畅神”，指自然景物本身的美可以使欣赏着心旷神怡，精神为之一畅。

4.澄怀观道：就是澄清心中一切已有之见，在心无旁骛的情况下，观照“宇宙里最幽深最炫远却又弥沦万物的生命本体。

”5.移情：所谓“移情”，就是我们把自己的情感移置到外物身上，于是觉得外物也有同样的情感。

6.情感：情感指人们对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。

7.想象：形象是在原有的表象和经验的基础上，通过表象的分化、重组和运动，创造新形象的心理活动。

8.联想：联想是由知觉的一种事物想起另一种事物，或者由想起的另一种事物再想起第三种事物的心理活动。

9.联想分为：1）接近联想：2）类似联想：3）对比联想。

10.通感：又称联觉，指美感活动中视觉、听觉和其他各种感觉，即触觉、嗅觉、味觉可以相互沟通。

它是美的对象所引起的一种感觉能够和其他感觉相联系，从而产生感觉的转移、转化和渗透的一种心理现象。

11.趣味：直接含义指味觉，由此有机体从饮食中体验到愉快或不愉快，从而在饮食时判定方向。

非生理含以上的趣味概念有时说明人们对某些对象、生活方式和事业不由自主的眷恋和爱好。

12.科学美：是一种反映美，是人类在探索、发现自然规律过程中所创造的成果或形式。

13.科学美表现在对称、和谐、简洁三个性质中。

简答题1.柏拉图、亚里士多德对美的认识是怎样的？柏：1）美的理式具有永恒性；2）美的理式具有绝对性；美的理式具有先验性和单一性。

亚：1）美产生于大小和秩序；2）美产生于一定的尺度，不能及也不能过。

2.对自然美的欣赏我国经历那三种阶段？1)第一阶段：在人类发展初期，致用的自然审美观不仅适用于我国，而且适用于欧洲。

2)第二阶段：我国比较成熟的比德的作自然审美观，形成于春秋时代。

“比德”是儒家学说的表现，是将儒家思想核心中的“仁政”“礼教”的部分渗透到山水审美中来。

一：稽留热：指体温恒定维持在39~40摄氏度以上的高水平，达数天或数周。

24小时内体温波动范围不超过1摄氏度。

常见于大叶性肺炎、伤寒等。

二:间歇热：骤起寒战高热39摄氏度以上，持续数小时，又骤降至正常水平，无热期（间歇期）可持续数天，高热期与无热期交替出现，如此反复发作。

常见于疟疾、急性肾盂肾炎等三：回归热：指体温骤升达39摄氏度或以上，持续数天后又骤降至正常水平。

高热期与无热期各持续若干天后规律交替一次。

见于回归热、霍奇金病等。

四：咯血：是指喉及喉以下呼吸道任何部位的出血，经口排出者。

包括大量咯血、血痰或痰中带血。

五：端坐呼吸：急性左心衰时呼吸困难的特点为活动时出现或加重，休息时减轻或缓解；仰卧加重，座位减轻。

病情较重的患者，被迫取半坐位或端坐位呼吸。

主要是因为活动时加重心脏的负荷，机体耗养量增加；坐位时下半身回心血量减少，减轻肺淤血的程度，同时膈肌位置低，膈肌活动增大，肺活量可增加11%~30%六：心源性呼吸困难（心源性哮喘）：急性左心衰竭发作时的表现：患者于熟睡中突然胸闷、憋气惊醒、被迫坐起、伴有咳嗽，轻者数分钟至数十分钟后症状逐渐减轻、缓解，重者呈高度气喘、面色青紫、大汗淋漓，呼吸有哮鸣音，咳浆液性粉红色泡沫样痰，两肺底有较多湿性罗音，心率增快、有奔马律。

此种呼吸困难又称“心源性哮喘”，常见于高心病、冠心病、风心病、心肌炎、心肌病。

七：三凹征：见于喉部疾病、气管疾病、外压性狭窄等原因引起的喉、气管、大支气管的狭窄与阻塞。

其特点是吸气费力、显著困难，重者由于呼吸肌极度用力，胸腔负压增大，吸气时胸骨上窝、锁骨上窝和肋间隙明显凹陷，称“三凹征”，常常伴有干咳及高调吸气性喉鸣。

八：发绀：亦称紫绀，主要由于血液中脱氧血红蛋白（还原血红蛋白）增多，或血液中含有异常血红蛋白衍生物所导致的皮肤黏膜弥漫性青紫现象。

发绀在皮肤较薄、色素较少和毛细血管丰富的末梢部位，如舌、口唇、鼻尖、颊部和指甲床处表现较为明显。

1.科玄论战1923年以张君劢、梁启超为代表的“玄学派”同以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的“科学派”展开了“科学与人生观”的论战，历史上称之为“科玄论战”，亦称“人生观论战”。

玄学派公开否认科学能解决人生观问题，宣扬“自由意志”；科学派认为人生观离不开科学。

双方论战的焦点主要围绕科学能否解决人生观问题、对科学与西方文明的认识、对中国文明的态度。

科学与玄学的论争实质上就是如何对待东西方文化的问题。

实际上两派都在宣扬唯心主义的谬论。

中国共产党人陈独秀、瞿秋白等也著文参加争论，他们用马克思主义的科学理论剖析了这场论战的实质，澄清了思想界的混乱局面，宣传了科学的人生观理论。

2.《新潮》1919年1月的由北京大学学生组织的新潮社创办的五四时期的进步刊物之一。

主要发起人为罗家伦、傅斯年等。

曾得到蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅等人的支持。

创刊后，因其仿效《新青年》，鼓吹“伦理革命”，反对纲常名教，提倡个性解放和男女平等，鼓吹“文学革命”，大量刊载文学创作和文学翻译作品，在进步的知识分子中产生了较大影响。

但在五四运动后，由于受胡适的影响，逐渐向右转。

共出版三卷十二期，1922年3月出至第三卷第二号后停刊。

3.《新青年》1915年由陈独秀在上海创办的《青年杂志》更名而来的中国近代史上著名的革命刊物之一。

是新文化运动兴起的标志，在五四运动期间起到重要作用。

早期主要提倡民主与科学，反对旧道德，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。

俄国十月革命后，开始不断发表介绍马克思主义和中国工人状况的文章，逐步成为宣传科学社会主义的刊物。

自1915年9月15日创刊到1922年7月终刊出9卷54号4.黄埔军校黄埔军校创立于1924年，第一次国共合作时期在苏联和中国共产党的帮助下，孙中山在广州黄埔创建了陆军军官学校。

（2分）蒋介石任校长，周恩来任政治部主任，廖仲恺任党代表。

（1分）黄埔军校是一所新型的军官学校，不仅重视军事素质的培养，还重视思想政治教育。