城乡关系视野中的中国民俗传统与发展
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现实 “ 栖居 ” 而表 达 了 自己 的“ 地方 ” 观 念 。下 面试从 海 德格 尔 《 筑 ・ 居 ・ 思 》的演 讲 来 把 握
对 民俗本身之 传统性 的再约定 。这一 层次 的 “ 约定 ” 与 前一 层 次“ 约定” 不同 ， 不 再 是 针对 具 体现实 ， 而是要在群体 中追绎价值认 同， 以此价 值 认 同实 现 民俗 文 化 从 “ 生 态 性 ”向“ 传 统性 ”
的升华 。 民俗 文 化 如 果 仅 仅 强 调 其 第 一 层 约 定， 那么 ， 民俗 行 为 将 只 是 人 们 随 机 缘 发 、 无 始 无 终 的偶发 行 为 ， 无 法 承载 稳定 的文化认 同 ， 也
于缔 结 了一 种社 会关 系 。 民俗 作 为 约定俗 成 的 社会 认 同 ， 将 有 着 不 同诉求 的各 个 阶层 与 不 同
人群 纳入 共 同 的文化 框架 中 ， 彼此 订 约 ， 相 互认
实应激所产生的文化生态与价值升华所产生的 约 束及 相互 激荡 的结 果 。 然而 ， 在 中国 民俗传 统 中 ， 实 现 民俗从 文化 “ 生态” 向“ 价值” 升华的契机何在呢？
统， “ 约定 俗 成 ” 却需 要有第二层含义 ， 那 就 是
传 统 实现 价值 升华 的契 机 在 中 国 民俗 传统 中 ， 地 方 认 同可 看做 是 民
俗之 文 化 生 态 向价 值 升 华 的 重 大 契 机 。关 于 “ 地方” 与 民俗 活 动 间 的 关 系 ， 自古 典 时 代 至 今， 人 们普 遍 认 为 民俗 在根 本 上 乃 是人 们 在 现
置安置 四重 整 体 。这 两 者 ， 即作 为允 纳 的设 置 空间 和作 为安置 的设 置空 间 ， 乃是 共属 一体 的 。 作 为 这 种双 重 的设 置 空 间 ， 位 置乃 是 四重 整 体
的一个 庇 护 之 所 （ Ｈ ｕ ｔ ） ， 或 者 如 同一 个 词 所 说
方” 思想异常丰 富， 在《 存在与时间》 这部冠 以 “ 时 间” 之 名 的著 作 中 ， 他 通 过 探讨 此 在 的 “ 时 间” 性 存在 而揭示 出此在 的“ 空间” 性 状 态 。在
实的具体“ 地方” 发生的实践行为 ， “ 地方” 是民 俗 活动发 生 的 前 提 与 基 础 。 “ 地方 ” 对 于 民 俗
活 动 更 深 刻 的 意 义 在 于 其 价 值 升 华 与 规束 意
义 。要揭 示 “ 地方” 的此 一 层 面 内涵 发 生 的 内在 理 路 。
・ 文 化学 研 究 ・
城 乡关 系视 野 中的中 国民俗 传统 与发展
耿 波
１ ０ ０ ０ ２ ４ ） （ 中国传 媒大学 文学 院，北京
摘要： 民俗 作 为约 定俗 成 的社会 认 同， 其 意义 在 于 缔 结 了一种 社 会 关 系。 “ 地方” 认 同作 为 中国 民俗 实 现从 文化 “ 生态”向“ 价值” 升 华 的契机 ， 在于 其 内含 的“ 整体 ” 性体认 ； “ 整体 ” 性 体 认所 产 生 的“ 能栖 居 ” 的地 方 认 同， 正 是使 “ 约定 俗 成”的 民俗 活 动 从 偶 然 性 关 系升 华 成 为 必然 性 的价 值保 障。 以此 角度来 观 照 中 国民俗传 统 的发展 ， 便 可从 中国 民俗 学研 究传 统 中 的 “ 村 落 中心论 ” 获 得 反 思 的角度 ， 发现 城 乡关 系于 民俗传 统传 承 的重要 意义 。 关键 词 ： 城 乡关 系； 中国 民俗 ； 文化 生态 ； 价值 升 华
其他 著 作 中， 海德 格 尔更 多 的是通 过 讨论 人 的
的那样 ， 是一个 Ｈ ｕ ｉ ｓ ， 一 座住房 （ Ｈａ ｕ ｓ ） 。此 类 位置上 的这 样一 种物 为人 的逗 留提供 住所 。这
种物 乃 是 住 所 ， 但 未 必 是 狭 义 上 的 居 家 住 房。 ” ［ １ ］ （ Ｐ １ ６ ７ ） “ 聚集 ” 即“ 差 异 ”， “ 差 异 ”即 “ 聚 集” ， 在“ 差异 的聚集 ” 中， 一 种“ 整体” 被 展示 出
２ ０ １ ５年 第 ３期 总第 ８ ｌ 期
江苏行 政学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ａｄ ｍｉ ｎ ｉ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ
Ｎｏ ． ３， ２ ０１ ５ Ｇｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ Ｎｏ． ８１
一
同， 自下而上形成一社会共 同体。以民俗传 承
而论 ， 民俗形 成 于约定 俗 成 ， 约定 俗成 的起 因无 疑来 自于环境 变 动提 出 的现 实 问题 ， 因此 ， 约定
、
“ 地方” 认 同作为 中国 民俗
俗成的第一层含义是约其 同心、 共成事业 ， 这是 其文化生态层次。但在具体环境 中所形成 的约 定 俗 成 要 成 为 承 载 不 同个 体 之 共 同 认 同 的传
中图分 类号 ： Ｇ １ １ ２ 文 献标 识码 ： Ａ 文 章编 号 ： １ ０ ０ ９— ８ ８ ６ ０（ ２ ０ １ ５） ０ ３— ０ ０ ４ ９—０ ８
在社 会 关 系 建 构 的意 义 上 ， 民俗 的意 义 在
形 成不 了传 统 。民俗 传 统 之 能 传 承 ， 必 然 是 现
收稿 日期 ： ２ ０ １ ２—１ ２—１ Ｏ 作者简介 ： 耿波（ １ ９ ７ ６ 一 ） ， 男， 山东沂源人 ， 中国传媒大学审美文化研究所 副教授 ， 主要研究方 向为美学 、 艺术人类学等 。
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在 西方 现 代思 想 中 ， 对“ 地方 ” 的探讨 成 果
丰硕 ， 而 海 德格 尔 的地方 观 被 公认 为 是诸 多地 方思想 的 灵 感 渊 薮 。海 德 格 尔 哲 学 中 的 “ 地
