论当代中国的社会发展与民俗学的关系

张 雪梅 （ 林农 业 大 学人 文 学 院 吉林 长春 吉 １０ １ ） ３ １８
【 摘
要】 本 文提 出， 当代 中国的社会发展为 民俗 学发展创造 了契机 。我们要通过 民俗学的深入研 究， 更好的传承与弘扬本 民族悠 久的
文化 ， 御 外 来 腐 朽 文化 的侵 袭 ， 断 提 升 中国 的 “ 实力 ” 抵 不 软 。
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正在复苏。当前世界政治的第 三个特点是权 力中心 、 财富中 心和发展 经济和文化的发展发掘了崭新 的资源 ， 繁荣 了社会主义精神文明建设。 驱动刀正在发生转移。第四个核心的特点是 国际规则和秩序正在经 历 三 、 术 创 作 借 鉴 中 国 民 俗 学 内 容 艺 重大变革 。面对如此复杂多变 的国际局势 ， 为四大 文明古 国之一 的 作 中国民俗学为当代艺术创作提供创作的 灵感。当代的艺术家进行 中国向来 审日 度势 ， 寸 密切关注 世界各国的 文化发展趋 势。中 国奉行对 艺术创作的日 候往往自觉不 自觉的从民间艺术中汲取创作的滋养。 寸 外开放的政策 ， 不仅包括积极 的外 交策略 ， 济开放 ， 经 更加珍视 世界各 民俗是中国本 源文化最直接 “ 承继者” 。单纯豪放 ， 朴实无华 ， 稚拙 个文 明和各种民族文化的思想开放 ， 提倡各个 民族间友 好平等 的文化 粗犷。民间美术作 品作者大多不为人所知 ， 凭着淡泊亍静 的心 态 ， 朴拙 交流与合作。中华文明拥有 五千年的悠久历史 ， 在历 史演进过程中 ， 融 豪迈的手法塑造心底 的明澈与单纯 ， 自由驰骋 的艺术理想 再现憨 直率 合 了不同的文化、 哲学 、 宗教和民族特色 。民俗学是中 国民族 文化最具 真的性情。在今天的物欲横流的世界里独享那一份宁 静淡远 。剔 除过 有代表性的表现形式之一 ， 更是中 国传统文化 的重要 载体之一 。民俗 多的功利与 浮华 ， 同于当下艺术市场聒 噪抄作的某些 “ 不 艺术品” 书 。“ 学与 民族学的关系很密切 ， 两者都以民族文化为研究主体 ， 在理 论上互 写” 弃城市喧嚣与浮躁的纯真 ， 的作品是快乐的 ， 摈 他们 是天真无 邪的 。 相辅助、 互相促进 。民俗学是最能代表中国质 朴语言和心声 的文 化， 中 正是那份难能可贵的单纯 吸引了无 数艺 术追随看 他们对 民间艺 国人倡导的文明和文化之 间的相互交融 ， 在不同文 明和文化 之间架 构 术 的顶礼膜拜 ， 孜孜 以求。神话 故事 哪吒 闹海 ， 西游 记 被制作成 动 画 桥梁促进世界和谐 。民俗学 一方面充分 彰现 中华 民族的本 原文化 ， 另 片。民间传说与当下三维电脑 制作结合 ， 古今结合 ， 神话与现 实结合 。 方面起到连接世界文化的纽带作 用。 齐 白石是载誉世界的文化名 人。他来 自民间后 来声名鹊 起 ， 成为 美国哈佛 的法学教 授约瑟 夫 ・ 奈在 １９ ９ ０年 ３ 首先提 出 “ 实 世界著名的艺术家。齐白石早年 曾作过农活 ， 月 软 学过 木匠 ， 从民间画工入 力” 这个概念 。当今世界各国纵 横捭阖 ， 软实力” “ 无疑成为能在角逐 中 手， 习古人真迹 ， 学诗文 ， 练书法 ， 游山川 ， 访名胜 ， 于成就自己诗 、 、 终 书 画全人神品的千古伟人 ， 旷世 奇才。他 曾经说 过一句精辟 的活 “ 妙 脱颖而出的重要砝码。中国在构 建本国文化 结构的 同时 ， 希望 塑造 国 印、
【 关键词】 中国； 社会发展 ； 民俗学； 实力 软
民俗学源自英语的“ ｏｋｏ ” 肇端于 １ Ｆｌｌｒ ， ｅ ９世纪的英国。稽古学者 ｗ 提高本 民族文化素养并与国际接轨 ， 强本 民族 文化鉴赏力 ， 增 从而加强 Ｊ 汤姆斯在 １４ 年 ， ・ ８６ 写给《 雅典娜神庙》 杂志的信中， 提出用“ ｌ ｏ ” 理性选择能力 ， ｆｋ ｒ ｏ ｌｅ 提高文化判断 力。面对文化 侵扰才 能具有 自觉抵制 能 词来概括这一崭新的学科。民俗学的研究对象为生活中留存的传统性 力。民俗学是涉猎广泛的－ Ｉ 学科 ， －Ｚ 它是品鉴传 统文 化的镜子 ， 凝聚 民 口头文学（ 民间文学） 和生活方式（ 民俗） 。自此 以后 ， 民俗学风 靡欧洲。 族精华的缩影 ， 是能充分彰现本 民族 哲学 内涵与艺术表 现的 中国本原 伴随世界一体化浪潮的推进， 民俗学逐渐被认可与关注 ， 并成为区域问、 文化之一。其涵盖范畴广泛 ， 包括物质 民俗学 ； 民间美术、 民间饮食 、 民 国际间交流与合作的重要 前提 ， 现已经成为世界举世瞩目的学禾 。 斗 俗服饰 、 民间建筑 ， 教民俗 学 ； 宗 家族 制度 ， 会制度 ， 社 婚丧祭 祀、 迷信、
与本民族最珍贵的文化传统同其他国家和民族分享在国际上树立国四国内国际民俗文化盛会是创造业界交流的平台家民族文化符号并使之成为人类普适价值体系一部分的过程同时赢举目当下国内国际的文化饕餮盛会频繁举办譬如
文 化 与 文 化 建 设
论 代中国的社会发展与民俗学的关系
论 当 代 中 国 的 社 会发 展 与 民俗 学 的关 系
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我国至少从周代就有重视民风 民俗的文 化传统 ， 古代典 文中可 从 见一般 。例如 ： 山海经》 《 经》 《 《 、诗 、 风俗 通义 》 《 、 史记 － 货殖 列传 》 、 《 汉书 ・ 地理志》 《 、 荆楚岁 时记》 等。 而作为一 门现代学 科 ， 从宏观 的 角度来看 ， 民俗学发 展至今 已经有 ９ ０多年的学科历史。肇端于 １ ｌ ９ ８年 ２ 月北京大学发起 的征集全国近世歌谣 活动 。若 以严谨的态度来界定 ， 只能说是最近 ３ 多年才发展成熟 起来。由最初多学 科学者 的“ ０ 业余 ”
爱好 ， 发展成 专业的人才队伍 ； 由非正 式学科体 制发展成为 国家学 科建 二、 当代 经 济 日趋 国 际 化 、 一体 化 为 民俗 学发 展 拓 展 了 空 间 制中的一个专业 。由庞杂的 民俗 研究 ” 而专业化厘 清 ； 进 由偏重文 史 中 国的产业结构调 整 ， 会给 民俗 学发 展带采 前所未 有 的契机 。 将 的人文学科嬗变为社会科学 ； 重文本 分析转向重视实地调研 分析 ； 随着时代 飞速的发 展 ， 游民俗 学成 为中 国经济 增长 最闪耀 的新星 。 由侧 旅 进而剖析 社会变化与民俗传统的传承之 间文化建构关系。 中国的民俗旅游萌始于 ２ Ｏ世纪 ８ ０年代初期 ， 一方面 ， 随着经济的繁 伴 现如今 ， 曾经所谓 “ 登大雅之堂 ” 难 的乡土文 化已经堂皇登堂入室 。 荣态势 ， 人们物质 生活水 平的不 断提高 ， 对精 神生 活的追求与 日俱增。 比如 ： 民间美术方面 ， 在 目不识丁 的农村老妪成 为国内国际的高等学府 民俗旅游恰好迎合了人 们的需 求 ； 另一方面 ， 面对都 市生活 的喧嚣 ， 生 的座上宾 ， 为莘莘学子现场演绎 乡间淳朴 的剪 纸等 民间技艺 。民间美 活快节奏 ， 民俗旅游 是人们 放松 身心 ， 解压 力 ， 闲娱乐 的 “ 缓 休 世外 桃 术作品中某 些介 质可 以充 分彰 现中 国元 素。“ 只有 民族 的 才是世 界 源 ” 其民风淳朴 ， ； 空气清新 ， 是环保时尚的佳境 ； 是人们 领咯地域文化 ， 的” 只有民族的才是独一无二的 ， ， 才足其他 民族所无法炮制的。 陶冶情操 ， 亲近自然的不二选择。再者 ， 民俗旅游业是拉动 地方经济的 政 治 发 展 为 民 俗学 提 供 了发 展 空 间 主要策略 ， 民创收的主要 阵地 ， 农 提升 地方乡土 文化底蕴 的主要途 径 ， 王缉思老师在北京大学学 报上发表 《 当代 世界政 治发展趋势 与中 挖掘地方潜力的主要 法宝。 民俗旅 游将会 成 为国民经 济主 要来源之 国的全球角色》 中指出 ， 当前世 界政治 的第一个特点是经济 全球化 的负 与此 同日 民俗旅游业的发展 为民俗 学人才提 供施展 才华的广袤 ， 面影响日益显现 ， 非传统安 全问题与发展 不平衡 现象 日益突 出。当 前 空间， 为民俗学的生存与发展营造良好 的环 境， 为民俗学专业毕业 的学 世界政治的第二个特点是全球范围的宗教势 力和形形色色的 民族 主义 生提供就业机会 ， 为民俗学等相 关学科 的发展壮 大提供基 础。为社会
游戏 、 民间舞蹈、 民族 音乐 ； 口头 民俗学等 ； 这是 民俗 学从 学术概念到人 类文化自觉的反思。加强中 国的文化软实力 ， 契合当今 时代 发展趋势 ， 结合当今中国的经济 开放 ， 促进世界 文化交融 。我们把悠 久而灿烂 的
传统文化奉献给世界 ， 以丰富世界文化宝库 ， 可 文化认 同必将使 ， 国在国际 社会发挥 的 中 作用也会 在无形 中得到加强。