《桃花源记》成语

1
世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡
犬相闻、无人问津、与世隔绝
世外桃源
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静
生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸
乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。
（杨沫《青春之歌》第一部第三章）
豁然开朗
成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞
明亮。比喻突然领悟了一个道理。
成语出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。”
成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。（清·曹雪芹《红楼
梦》第九十一回）
解释：一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
怡然自乐
成语典故：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐。”
成语例句：刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，
一声也不响。（清·李宝嘉《官场现形记》）
无人问津
发音：wú rén wèn jīn
解释：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
语出：晋陶潜（陶渊明）《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，
闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。
结构：兼语结构
用法：常作谓语、定语、宾语
近义词：置之不理
反义词：门庭若市
古意为渡口，今意为唾液
鸡犬相闻
成语典故：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现
一种和睦的景象。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田
美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
2

成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
阡陌交通
成语典故：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田
美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在．
黄发垂髫
成语典故：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老
人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐．”
落英缤纷
成语典故：落花纷纷．缤纷，纷纷．
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中
无杂树，芳草鲜美，落英缤纷．”
不知有汉，无论魏晋
解释：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也
形容知识贫乏，学问浅薄。
怡然自乐
成语释意： 怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
成语出处： 晋·陶渊明（又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，
自号五柳先生，浔阳柴桑（现江西省九江）人）《桃花源记》：“黄发垂
髫，并怡然自乐。”
成语示例： 这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄
云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。－－丁中江《北洋
军阀史话·复辟谬说》

考点

1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、
诣、津
2.重要虚词
乃（1）见渔人，乃大惊:于是 就
（2）乃不知有汉:竟然
为（1）武陵人捕鱼为业:作为
（2）此人一一为具言所闻:对
其（1）欲穷其林:这
（2）其中往来种作:代词 代桃花源
（3）余人各复延至其家:自己的
3

（4）得其船:自己的
（5）太守即遣人随其往:代渔人
3.多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：沿着
（2）便要还家、延至其家： 邀请
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都
（4）此中人语云、不足为外人道也：说
（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是
4.古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同
而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意
思，例如 ：不足挂齿"）
间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气,志向）
延（古义：请；今义：延伸，延长）
悉（古义：都；今义：熟悉）
咸（古义：全；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）
果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
4

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。
果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：①寻向所志（动词,寻找)
②寻病终（副词“不久”）
舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。）
②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）
中：①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志：①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')
之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂：①遂迷，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向：①寻向所志（原来）
②眈眈相向（看）
得：①便得一山（出现）
②得其船（找到）
闻：①鸡犬相闻（听见）
②闻有此人（听说）
7.同义词
都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆叹惋
3）咸：咸来问讯
4）并：并怡然自乐
5) 具：具答之
沿------1）缘:缘溪行
2）扶:便扶向路
邀请—1）要：便要还家
2）延：余人各复延至其
9.古汉语句式
5

1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是
高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是
“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村
人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了
渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），
于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵
人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，
悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）
具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为
具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句
意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词:
例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)