西方人文主义思想的起源复习

第43讲 西方人文主义思想的起源 线索1 人文主义的起源 智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识”,奠定了人文主义的基础;亚里士多德创立了逻辑学,对人的研究进一步深入,是人文主义精神的升华。 线索2 人文主义的复兴 文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严,促进了人们思想的解放;宗教改革打破人们对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。 线索3 人文主义的成熟 启蒙思想家宣扬理性,认为人类凭借理性就能完全地了解社会,人要获得人身自由和思想自由,就要反对专制和愚昧。这种理性主义推动了人文精神的进一步发展。

第43讲 西方人文主义思想的起源

1.背景 (1)政治:公元前5世纪,雅典等一些古希腊城邦的奴隶制 发展到顶峰。 (2)经济:古希腊奴隶制经济的繁荣。 (3) 在社会中的地位日益突出。 2.兴起 代表 人物 主张 意义

智者 学派 (1)提出“ ” (2)反对迷信,强调自由 (3)在社会道德方面,每个人都应有自己的判断标准,不应强求一律

推动了雅典民众的思想启蒙和解放,是西方近代人文主义思想的起源

苏格 拉底

(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度” (2)提出“ ”,指出教育对美德同样重要 (3)提出善是人的内在灵魂 使哲学真正成为一门研究“人”的学问,影响深远

3.发展 (1)柏拉图 ①主张:关注的焦点是人类社会,鼓励人们独立理性思考。 ②意义:为 的发展奠定了基础。 (2)亚里士多德:关注 和人类生活,强调在整个自然界中,人类是最高级的。 【易错点拨】 古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。 (2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。 (4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。

考点 智者学派与苏格拉底思想的比较 1.智者学派与苏格拉底思想的异同

二、苏格拉底(“美德即知识”——人文主义的升华)
（与智者学派同时代但不属于智者学派）
１、背景：
（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
2、主要思想：
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的 道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度； （2）提出人应该具备美德，美德来自于知识，“知识就是美 德” （3）提出善是人内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内 已有的美德。
人物 项目
中国孔子
古希腊苏格拉底
诸侯争霸，分封制瓦解；雅典民主政治达到顶峰，公民
时代特 征
铁农具牛耕出现，井田 制瓦解；思想界“百家 争鸣”
地位提高；奴隶制经济繁荣； 早期人文思想出现
思 点 点 相想及同观特点：“强重12..都仁调人都都重”人的关强视、的社注调教道会“人道育德性礼，德的修”人的作养；与力用，重社量，点注会与注，作意因用“度己修有道此。”；养思德都、重想的具知点力教有识强的化早即调人与期美人是培人德的万养文、独物主认立的义识和尺色你精彩自神。 不同点：其1孔创子立的从儒君家主思统想治后出来发成，他根对本人上性是本压身制的了研人究的，个是性人发类展。
复习课件西方人文精神的起源及其发展
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。

第十四单元世界思想文化史【单元特征】对西方人文精神的起源及其发展，要求正确的认识，它是对西方优秀思想文化的回顾，也对今天社会主义精神文明建设有重大的现实意义。

人文精神就是尊重人，重视人的价值，以人为本。

它是世界思想文化的瑰宝，是衡量社会文明程度的重要指标。

西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义；中世纪时，天主教统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。

文艺复兴时期的文学大师们发掘出古希腊的精神遗产，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严；宗教改革运动冲破了天主教神学统治，发起基督教人文主义，使人文主义在欧洲得以复兴；18世纪启蒙运动时期，西方人文主义有了较大发展，启蒙思想家宣扬理性，反对神性，认为人的理性是衡量万物的标准，人的理性可以解决所有问题，人文精神从此在西方占据了主导地位。

17世纪近代数学兴起，牛顿力学体系创立、电的概念的提出、近代化学创立、近代生理学创立等，都体现了兴起的特点；19世纪发现电磁感应现象，综合了电和磁的关系，取得了电磁之间关系研究的飞跃，分子—原子结构学说的确立，达尔文进化论的提出，相对论的创立等，都是各个学科发展过程中综合化的表现；20世纪四五十年代兴起的新技术革命，科学技术在各个领域都有突破性进展，而且整体化、综合化程度更高，出现了许多新兴学科。

19世纪以来的世界伴随着科技的发展、社会的巨变，文学艺术空前繁荣，形式多样，文学、美术、音乐、影视，各显辉煌；流派纷呈，古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义，各显风采；名家辈出，雨果、巴尔扎克、毕加索、贝多芬，各领风骚。

从人类文明史角度来审视，19世纪以来的世界文化无疑是其最灿烂的文明成果。

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重要主张 普罗泰格拉 强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人
的尊严。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由， 不强求道德一律。 苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”； 教育对美德同样重要 柏拉图 鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说） 亚里士多德 强调在整个自然界中，人类是最高级的。
道主义。 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其 核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主 张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 ①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理 的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
“人文精神”的核心是：关心人，尤其是关心人的精神 生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价 值。
人为尺度。
③对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
3、影响：
⑴积极性：①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，是在
原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，
是西方人文精神的开始。
②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
⑵局限性：①强调人的作用，但忽视了道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行 为的约束力，给主观随意性和极端个人主义打开了方便 之门。不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
复习指导策略
复习本单元 ．把握一条主线，三个重点 一条主线就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化，各 个时期对“人”的道德素养的追求，各个时期人们为达到对“人” 的追求而采取的措施和进行的活动。
首先要明确人文精神的内涵和价值，认清和理解人文精神起源、复 兴、发展、成熟四个阶段及其所对应的四次思想解放运动；