通史复习魏晋南北朝

《女史箴图》绢本 设色 24×248公分 英国大英博物馆藏
《女史箴》西晋 张华的一篇文章。 女史，指的是官名，她是掌管皇后礼仪、 史书典籍的官员。“箴”是一种讽谏规 劝的文体。《女史箴》其实是一篇规定 了各种封建女德规范的读本。张华原为 讥讽贾后专权而作。顾恺之根据这篇文 章创作出《女史箴图》。
原长572厘米 高27厘米
（一）江南农业的开发 1、开发进程、范围：
长江流域 岭南
江东
闽江 流域
2、开发的具体表现：
●大量土地开垦；
●耕作技术进步； ●农田水利兴修多；
●农作物品种多；
●单位面积产量高。
3、发展不平衡： ●最发达的地区：三吴地区 洞庭湖流域 ●重要产粮区： 鄱阳湖流域 成都平原
4、江南经济开发的影响(对经济格局) ⑴有利于统一。
⑴佛教盛行原因
①社会动荡，民生疾苦。 ②灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找 到精神解脱。 ③适合统治者需要，统治者提倡。
⑵佛教盛行的表现
①信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣， 下至普通百姓，许多人信奉佛教；
②佛寺遍布各地，僧尼众多； ③佛教寺院在政治、经济上有很大势力。
⑶、佛教盛行的危害 ①统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥 削压迫，安于现状。
郦道元
（二）道教、佛教的发展、儒学的发展
1、道教的发展
⑴、道教兴起于东汉民间；
⑵、魏晋南北朝时期道教发生变化和发展
①东晋葛洪结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不 老，道教变成为封建统治服务的宗教。②萧梁时， 道教经典增多，陶弘景吸取佛教教义和封建等级观， 丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。
2、佛教的盛行
士族的概念： 指地主阶级中享有很高的政治、经济特权的豪门大 族，由东汉以来的豪强地主发展而来。它是一种腐朽的 社会力量，士族制度是一种腐朽的政治制度
形成：魏晋 发展：东晋南朝 衰落：南朝末 灭亡：唐朝末年 腐朽性的表现： 1、注重门第和身份 的高低。 2、不学无术,生活 腐化。
经济上：占有很多的土地和劳动力。 政治上：按门第高低分享特权，世 代担任重要官职（九品中 正制）。 文化上：崇尚清谈， 往往占据高级 文官职位。
2、绘画 绘画艺术：士大夫总结出许多精辟的绘 画理论。东晋顾恺之的《女史箴图》《洛 神赋图》等，提出“以形写神”，画人物 注重表现人的精神气质。
特点：①绘画理论的总结 ②“以形写神” ③文人画出现④绘画往往带有宗教色彩
历史原因：“魏晋风度”，注重个性。
汉代画家地位不高，无论宫廷画家和民间画家，姓名都少有流 传。魏晋以下，出身于士大夫集团的专业画家登上画坛，代表人物 为“六朝三杰”顾恺之、陆探微、张僧繇。“三杰”当中，仅顾恺 之有作品摹本传世。
•
（1）根据材料并结合所学知识，概 括指出敦煌学所依靠的资料。 （2）根据材料并结合所学知识，指 出敦煌学成为一门世界性学问的原因。
•
答案 （1）敦煌莫高窟中的壁画、雕塑；敦煌 出土文书；相关考古资料；现存汉至唐五代中外 相关文献。 （2）敦煌是汉唐间东西文化交汇地；各种文化遗 存为研究古丝路上民族、语言、宗教及东西方文 化交流提供了资料宝库；敦煌文献资料散藏世界 各地，20世纪世界联系与学术交流加强。
三、民族融合加强
民族和民族融合的概念
• 民族：
• 指人们在一定的历史 发展阶段形成的有共 同语言、共同地域、 共同经济生活、共同 的民族文化特点和共 同心理素质的稳定的 共同体。
• 民族融合：
• 指民族间的自然融合， 是民族间经济、文化 以及生活习惯密切联 系的结果。 • 它是中国历史上的一 种进步和经常的现象， 是多民族国家由分裂 走向统一的必然趋势。
⑵南北经济趋向平衡，为以后我国经 济重心的逐渐南移打下了基础。
5、江南经济迅速发展的原因
（1）南方政局相对稳定 （2）北方大量人口南迁，充实了江南的劳动力， 带去了先进的生产技术 （3）南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济 的发展 （4）一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕织、安 抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策
（三）承上启下的文学
1、诗歌的成就
⑴、完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗 的过渡。 ⑵、形成建安文学，成就突出。
建安时期，以曹操父子为代表的诗人写出的诗内容充 实、风格苍凉而又富有生气，史称建安文学。代表作： 曹操《蒿里行》、王粲《七哀诗》、蔡文姬《悲愤诗》 等。
⑶、陶渊明田园诗成就突出。
代表作：《归园田居》、《桃花源》等。
三、民族融合加强
1、民族融合的过程： 三国：诸葛亮对西南少数民族的和睦政策 西晋：五族内迁 十六国：北方各族互相攻杀，建立政权 东晋南朝：共同开发江南 北魏：孝文帝改革加速了民族大融合 2、途径： A.民族迁徙 B.联合斗争 C.友好往来 D.少数民族首领的改革(北魏孝文帝改革）
魏晋北朝时期的经济
三国两晋南北朝朝代更替
魏 蜀 西 晋 十六国
前秦
北 魏
东魏
西魏
北齐 北周 隋
北魏——北周：439——581
吴
266-316
东晋
317-420
宋
齐
梁
陈
589年
220年
（国家分裂、社会动荡）
魏晋南北朝的时代特征
一、政治 A.国家分裂：政权交替频繁，战乱不休，南北对峙 B.民族融合：各族政权对峙，民族融合进程加快 C.士族政治：门阀士族政治形成、发展与没落 D.体制创新：三省体制逐步形成 二、经济 A.南北经济趋于平衡：江南得到开发，北方经济破坏恢复 B.士族庄园经济和寺院经济占重要地位 C.土地、赋税制度革新：均田制和租调制形成 D.商品经济发展水平较低 三、科技、思想、文化 A.分裂烙印和民族融合特色明显 B.科技发展 C.文学艺术异彩纷呈 D.三教合流：佛道兴盛，儒学地位受冲击，出现三教合流趋势
⑷、山水诗开始兴盛
代表作：谢灵运《登池上楼》、鲍照《拟行路难》等。
2、南北朝民歌
⑴、南方民歌： ①特点：缠绵婉转，多描写爱情。
②代表：如《采桑度》等。
⑵、北方民歌：
①特点：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌。 ②代表：如《敕勒歌》、《木兰辞》等。 3、中国小说（志怪）的兴起——《搜神记》
（四）大放光彩的艺术
魏晋时，儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道 家学说即玄学。佛教也逐步走上了中国化的道路。 佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关 系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的 关系。许多佛教徒竭力调和佛、儒两家，“内（儒） 外（佛）兼修”。道教也受到儒学影响主张“贵儒” 又“尊道”。
魏晋南北朝的政治
一、 三省体制的形成 1、魏晋时，三公已完全被架空，成为荣誉头衔， 而尚书令、中书令、门下侍中成为真正意义上的 宰相，形成三省制。 2、与秦汉相比，魏晋南北朝时期三省是三个机构， 比三公以三位首长统辖大权，进一步加强了皇权。 3、与隋唐相比，三省权力划分尚未制度化。
二、士族制度形成、发展和衰落。
1、书法
⑴、魏晋书法开始进入自觉阶段。东汉末：书 法成为一种艺术。蔡邕是当时著名书法家。 ⑵、曹魏：钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。 ⑶、东晋：王羲之博采众长，诸体兼精，世称 “ 书圣 ”。代表作：《兰亭序》、《黄庭经》。 其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二 王”。
王 羲 之 《 兰 亭 序 》 帖 卷
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
请你分析这两尊佛像在 体貌、服饰等方面有什么不 同？这说明了什么？
大同(平城)云冈石窟
洛阳龙门石窟
Baidu Nhomakorabea
山西大同云冈石窟的大佛，一般是唇厚、 鼻高、目长、颐丰、肩宽，有雄健气概。 河南洛阳龙门石窟的大佛，变得温和可亲。 上述现象与北魏孝文帝的改革有无联系？
有联系，龙门石窟的大佛受中原汉文化的影响，变得 温和可亲。这是孝文帝改革，接受汉族文化的结果。
（二）北方农业恢复和发展主要表现
⑴、新农具 、新技术
●曹魏马钧改进翻车，用于农业灌溉。
●西北嘉峪关都已采用二牛一人或一牛一人的耕作 方式
●北方旱地的耕耙耱技术形成。
龙骨翻车（灌溉工具）
（三）手工业的发展
⑴南方盛产青瓷，造型美观。后青瓷制作技术传 到北方。 ⑵北朝烧制出成熟的白瓷。（东汉炼出成熟的青 瓷，唐朝形成了南青北白两大制瓷系统）白瓷的 产生，为我国制瓷业开辟了广阔前景。 （3）南北朝的灌钢法等，使中国钢铁冶炼技术和 产量，在16世纪以前一直处于世界领先地位。
顾恺之画长于运用细线条，元人汤垕《画鉴》评为“如春蚕吐丝”。
3、石窟艺术
⑴、山西大同云冈石窟
⑵、河南洛阳龙门石窟
闻名世 界的艺 术宝库
石窟是在山崖或河岸开凿的洞窟式寺庙。利用自然地势修建， 便于雕刻体积宏大的佛像。国内现有石窟遗存100余处，大部 分分布在北方。最著名几处石窟的开凿都始于十六国北朝。
• 敦煌位于今天甘肃省的西部，是内地通往西域的 门户。从汉代经魏晋南北朝，到隋唐五代，通过 陆上丝绸之路，中外交往频繁，敦煌因此汇聚了 东西方的多种文化。规模宏大的莫高窟石窟中保 存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、中亚 乃至希腊文明等多种元素。1899年，在敦煌石窟 中发现了大批写本残卷。这批珍贵文书被闻讯而 来的英、法、俄、日等国的所谓"探险家"劫走， 仅有小部分留存于国内。文献时间跨度从晋到宋， 唐朝的最多，总数在四万件以上，被称为敦煌文 书。其内容以佛经为主，也有大量的儒家经典、 官私文书以及道教、摩尼教、基督教的经典。除 了汉文文献外，还有丝绸之路上许多民族多使用 语言文字写成的文献，如藏文、梵文、于阗文、 粟特文等文献。敦煌文书、敦煌石窟以及相关考 古发现，吸引了世界各国的学者，在20世纪形成 了一门世界性的学问--敦煌学。 --摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
②统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了社会 财富。 ③寺院经济过度发展，广占田宅、侵夺百姓、 争夺劳力和税收，农民负担加重。
3、反佛斗争
⑴、思想理论上反佛
①代表人物：范缜，南朝齐梁之际杰出的思想家。 ②著作：《神灭论》
③思想：针对佛教形神分离、形亡神不灭的观点，提 出人的精神和形体是统一的，形存神存，体亡神灭。 ④意义：是我国朴素唯物主义的重大发展。
魏晋南北朝书法艺术相关问题
书法艺术发展的两个阶段： 自发阶段（魏晋前）——注重书法的实用功能， 很少追求其审美功能。 自觉阶段（魏晋后）——书法审美功能超过实用 功能 魏晋南北朝时期的书法形成的原因： 魏晋南北朝时期，书法成为艺术，士人群体的思 想处于比较自由的状态，于是形成不拘一格的行 书和草书。
（四）商业发展相对缓慢
（1） 原因： 魏晋南北朝时期， 自给自足的田庄经济、寺院经 “罢五铢钱， 济盛行，加之战乱频繁； 使百姓以谷帛为 （2）表现：商业活动十分萧 市。” 条，出现了实物交换的现象。 ——曹丕 乡村出现“草市”
银元宝
金元宝
曹魏五铢钱
四、魏晋南北朝文化
魏晋南北朝时期的文化
科学技术
《 齐 民 要 术 》
哲学宗教
道 教 、 佛 教 的 传 播 崇 佛 与 反 佛
文学艺术
诗 歌 与 骈 文 雕 塑 与 绘 画
（一）科学技术的进步
科类 代表人物 朝代 北朝 主要成就 著《齐民要术》 地位、评价 现存最早最完 整的农书
农学 地理 学
贾思勰
裴
秀
西晋
北魏
①绘《禹贡地域图》； ②提出绘制地图的原则。 著《水经注》 价值很高的综 合性地理著作
⑵、政治上反佛
①原因：加强统治 ②代表人物：北魏太武帝和北周武帝 ③内容：没收寺院财产，僧侣还俗，焚烧佛经、捣毁 佛像。 ④作用影响：增加了劳动人手和财政收入，有利于社 会生产的发展；但灭佛也使佛教文化遭受损失。
• 魏晋南北朝时期儒学的发展 • 1.儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原 因：①佛教盛行。②道教在民间的传播。③ 儒学本身的问题和缺陷。 • `2.儒、佛、道三家的相互影响和融合情况：