中国的哲学阅读答案
【篇一：《中国哲学近现代转型的基本特征》阅读及答
案】
class=txt>“中国向何处去”的时代问题给中国哲学的近现代转型打下了时代的烙印，使得中国近现代哲学呈现出一种独特的发展状态。
从内容上看，中国近现代哲学思想与社会现实的关系非常密切，没
有充分地体现出哲学理论的抽象性和纯理论性特征。如果说西方近
现代哲学发展更多地体现了哲学观念之间的逻辑联系，因而其理论
具有很强的抽象性；那么中国哲学的近现代转型，由于是以“中国向
何处去”的问题为中心而展开的，则更多体现了哲学观念与历史文化
之间的联系，因而其理论的现实性特征相当明显。
中国哲学近代转型的历史极短，最多只有不足80年的时间，并且其内容主要局限在历史观和文化观，并初步涉及到政治哲学领域。这
就使得近代形态的中国哲学极不发达，中国哲学以西化的形式进入
了现代形态的发展阶段，造成了现代形态中国哲学与传统形态中国
哲学之间的某种断裂：中国现代哲学不再“接着”中国传统哲学讲。
之所以产生这种状况，就是因为中国近现代哲学转型是以“中国向何去”的时代问题为中心展开的，它并不是哲学反思的产物，它的产生
和发展不是直接来自于传统哲学的困境，而是中国哲学家对中国现
实的社会危机的反映。“中国向何处去”的问题的紧迫性不允许中国
哲学有足够的时间来展开其近代形态。
中国哲学的近现代转型是在古今中西文化大碰撞的背景下进行的，
社会生活的根本性变革、西方理论的引入和对中国传统思想的彻底
性批判，使中国现代哲学家具有一种自由的活跃的创造力和丰富的
思想资源，使他们比同时代的西方哲学家和以前的中国哲学家更能
深入地研究哲学问题，特别是中国哲学的问题。对于同一哲学问题，中国现代哲学家有着不同的回答，因而形成了多种多样的哲学思潮，对哲学问题的研究就以各种哲学思潮相争论的形式展开的。无论在
中国哲学发展史上，还是西方哲学发展史上，从来没有在如此短的
时间内出现这么多的思潮相互争论、交流和发展。可以说，众多现
代哲学思潮的兴起和展开就是中国近现代哲学转型的表现形式。究
其原因，还是因为“中国向何处去”的问题没有得到很好的解答，促
使了中国现代哲学家们从不同的角度、不同层面反复思考这一时代
的问题。不仅如此，能否解决“中国向何处去”的问题还是中国人接
受或支持某一哲学思潮的主要理由。在“科玄”论战中，科学之所以取得了胜利，获得了更多人的支持，并不是因为“科学”派从理论上驳倒了“玄学”派，而是人们普遍相信科学比玄学更有助于解决“中国向何处去”的问题。可以说，“中国向何去”的时代问题实际上决定了中国现代哲学思潮的兴衰成败。（选自《中国哲学近现代转型的基本特征》，作者都兰军，有删改）
8．与“中国哲学的近现代转型”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是
a．它的背景是中国近现代社会大变革和古今中西文化大碰撞。
b．它的产生是中国哲学家对中国现实的社会危机的一种反映。
c．它的作用是使得中国近现代历史呈现一种独特的发展状态。
d．它的目的是为了从哲学上回答“中国向何处”的时代问题。
【.知识点】本题考查理解文中重要概念的含义的能力，能力层级为b级（理解）。
【.答案解析】答案：c解析：“它的作用是使得中国近现代历史呈现一种独特的发展状态。”错误，文中的表述是“‘中国向何处去’的时代问题使得中国近现代历史呈现一种独特的发展状态”。
【.思路点拨】理解文中重要概念的含义的方法：①对概念的理解要以准确判断其本质属性为基础，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。②对概念的理解要在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体语境来理解。
9．下列对原文思路的分析，不正确的一项是
a．第一段开宗明义，鲜明地提出了文章的中心论点，指出中国哲学的近现代转型与“中国向何处去”这一时代性问题之间存在密不可分的联系。
b．第二段运用对比，将西方近现代哲学的特点与中国近现代哲学的特点加以细致比较，用意在于突出西方哲学发展比中国哲学发展更具合理性。
c．第三段指出现代形态的中国哲学与传统形态的哲学之所以形成某种断裂，并非全然由于西方哲学的影响，而更多是因为中国现实社会的危机。
d．第四段意在说明中国近现代哲学转型的表现形式就是众多现代思潮的兴起和展开，其目的还是为了更好地解答“中国向何处去”的时代问题。
【.知识点】本题考查筛选文章信息的能力，能力层级为c级（分析
综合）。
【.答案解析】答案：b解析：“突出西方哲学发展比中国哲学发展更具合理性”错误。
【.思路点拨】“筛选并整合文中的信息”要求重点考查辨别、筛选并
整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点以及最能表达
文章主旨和作者写作意图的语句等。从题型特点上看，可用选择题
也可用主观题，选择题主要以单项选择为主，要求选出“正确”与“不
正确”的一项。
10．根据文意，分别概括出中国近代哲学、中国现代哲学存在的不足。（3分）答：
【.知识点】本题考查考生分析归纳作者的观点态度的能力，能力层
次是f级（探究）。
【.答案解析】答案：①中国近代哲学转型时间段，内容主要局限于
历史观，文化观，极不发达；（2分）②中国近代哲学与中国传统哲
学之间出现裂缝，未能很好的加以继承。（1分）解析：通读全文，找准答题区域，注意概括。
【.思路点拨】作者的观点态度是对论述的社会问题所持的见解和主张。一般说来，论述文中作者的观点态度是明确的。但有的文章作
者的观点态度就不够明显。有的文章从总体上看作者的观点态度是
明确的，但具体到文中某一部分内容的观点态度，如引用、转述多
人观点时作者本人的意图就比较隐蔽。答题时找准选项所在的答题
区间，认真分析作者的观点态度，注意题肢与文本的异同。该考点
在近几年的高考试题中主要以客观题或主观题形式出现，有的考题
带有探究性、开放性。
【篇二：中国哲学的精神阅读答案】
哲学的精神。为了解这个精神，首先必须弄清楚绝大多数中国哲学
家试图解决的问题。可以这样说，寻求解决这个问题，就是中国哲
学的精神。②对于每一种人，都有那一种人所可能有的最高的成就。例如从事于实际政治的人，所可能有的最高成就是成为大政治家。
那么专就一个人来说，所可能有的最高成就是能够成为什么呢?照中
国哲学家们说，那就是成为圣人，而圣人的最高成就是个人与宇宙
的同一。问题就在于，人如欲得到这个同一，是不是必须离开社会，或甚至必须否定生?③照某些哲学家说，这是必须的。佛家的生就是
人生的苦痛的根源，道家的以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈，柏
拉图也说肉体是灵魂的监狱，这些都是以为欲得到最高的成就，必
须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离生。只有这样，才可以
得到最后的解脱。这种哲学，即普通所谓出世的哲学。而另有一种
哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲
或不愿讲超道德价值。这种哲学，即普通所谓入世的哲学。从入世
的哲学的观点看，出世的哲学是太理想主义的，无实用的，消极的。从出世的哲学的观点看，入世的哲学太现实主义了，太肤浅了。它
也许是积极的，但是就像走错了路的人的快跑：越跑得快，越错得很。④有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说得完
全对了，或完全错了。从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为中国哲学，无论哪一家思想，都是或直接或间接地讲政治，说
道德。在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。孔子有个学生问
死的意义，孔子回答说：未知生，焉知死。孟子说：圣人，人伦之
至也。照字面讲，这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。由
此似乎可以看出，中国哲学的理想人格，也是入世的。中国哲学中
所谓圣人，与佛教中所谓佛以及耶稣教中所谓圣者，是不在一个范
畴中的。从表面上看，儒家所谓圣人似乎尤其是如此。在古代，孔
子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因就在此。⑤不过这只
是表面现象而已，中国哲学不是可以如此简单地了解的。专就中国
哲学中主要传统说，我们若了解它，我们不能说它是入世的，然而
也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的
新儒家，这样地描写他：不离日用常行内，直造先天未画前。这正
是中国哲学要努力做到的。有了这种精神，它就是最理想主义的，
同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。⑥入世与
出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的
任务，就是把这对反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反
命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个
合命题的整体。如何统一起来呢?这是中国哲学所求解决的问题。1.
下面是关于中国哲学的精神的解说，最准确的一项是()a．寻求如何
解决个人与宇宙的同一，是否必须离开社会，甚至必须否定生这一
问题。b．寻求如何解决中国哲学是出世哲学，还是入世哲学，或者
是二者兼有的问题。c．寻求如何做到不离日用常行内，直造先天未
画前的方法，达到中国哲学的最理想主义。d．寻求解决将中国哲学
的入世出世这对反命题统一起来成为一个合命题整体的问题。2.根据
原文提供的信息，以下说法不正确的一项是()a．出世的哲学讲求超
道德价值，主张人要想得到最高的成就，就必须离开社会，甚至脱
离生。b．入世的哲学只讲求道德价值，注重社会中的人伦和世务，
都直接或者间接地讲政治，说道德。c．佛家的生就是人生的苦痛的
根源，道家以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈，柏拉图的肉体是灵
魂的监狱，都是对生的否定。d．中国哲学中的所谓圣人，与佛教中
的所谓佛以及耶稣教中的所谓圣者，是不在一个范畴中的，因为中
国哲学中的理想人格，是讲求入世的。3.下面是对本文思路的分析，
错误的一项是()a．文章第一段从中国哲学的历史的主流入手进行论述，突出了绝大多数中国哲学家试图解决的问题就是中国哲学的精神，在文中具有统帅全文的作用。b．文章二至三段扣住是否必须离
开社会甚至必须否定生的问题，论述了出世的哲学和入世的哲学对
这问题的不同看法及它们各自的局限。c．文章四至五段论述了中国
哲学表面上看是入世的哲学，实际上我们不能说它是入世的，然而
也不能说它是出世的；
因为它既是入世又是出世的。d．文章第六段围绕入世与出世，提出
了中国哲学的任务和所求解决的问题就是将中国哲学的入世与出世
这对反命题统一起来以形成一个合命题的整体。阅读【答案】
1.d
2.d
3.a【解析】1.试题分析：从第一段的寻求解决这个问题，就
是中国哲学的精神和文末的这是中国哲学所求解决的问题可以知道
正确。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解b。2.试题
分析：强加因果，而且中国哲学中的理想人格，是讲求入世的也错，原文是由此似乎可以看出，中国哲学的理想人格，也是入世的，不
是必然。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综
合c。3.试题分析：中国哲学家试图解决的问题就是中国哲学的精神错，中国哲学的
精神应为寻求解决这个问题。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合c。
【篇三：中国文化地理答案】
ss=txt>清朝
明朝
唐朝
宋
朝 2、全世界语言的种类大概有多少种？
三千到五千种
上百种
两万
种
3、世界语言中分布最广的一种语言是？阿拉伯
语
汉
语
英语
德语
4、
我国的文字最早出现在哪里？
南方
北方
黄河流域
长
江流域
5、
下列不属于北京的别称有？
北
平
燕京
蓟
都城
6、
相比较而言，哪种方言最为复杂？
赣
语
湘语
粤语
闽语
7、
我国哪一地区首先出现的文字？
西部地区
中部地区
南部地区
8、
汉语属于哪个语系？
阿拉伯语系
印欧语系
汉藏语系
阿尔泰语系
9、我国在什么时候统一了文字？
清朝
唐朝
#宋朝
秦朝
10
、我国在什么时候兴起了白话文运动？
清朝末年
唐朝末年
秦朝末年
宋朝末
年
11、周朝中一个至关重要的发展是？
青铜器
铸铁
天文
马
的驯化
12、以下不属于文明四大标志的是？
城市
粮食
青铜器
文
字 13、发现甲骨文的朝代是在哪个朝代？清
朝
唐
朝#
宋朝
现代
14、世界文明的起源大概在？
公元前1500年
公元前1600
年
公元前400年
公元前2000年
15、我们所说的中国文明到底有多少年的历史呢？
五千
年
三千年
四-五千年
一万年
16、中国古代传说故事大概是从以下哪个时期传诵而来的呢？
夏朝
商朝
秦朝
春秋战国
时期
17、有位历史学家叫顾继刚，他写了一篇文章，解释一个学说----是什么学说呢？
递层演进
说
历史进化
说
帝皇演进说
传位演进说
18、五帝是指木帝、火帝、土帝、金帝和？
炎帝
皇帝
水帝
冥帝
19、三皇是指天皇、帝皇和？
海皇
人
皇
世皇
皇
帝 20、中国历史的早期，现在称为先秦时期，可以划分为皇、帝、王、和哪个时代？
霸
君
主
诸侯
21、夏朝的文明最早出现的地方是在哪里？
a殷墟 b安阳 c杭州
d洛阳
22、
中国的早期畜牧业中，最为重要的是哪一种动物？
羊
猪#
马
23、中国的水稻一年产几次？
两
次
一
次
三次
两年三
次
24、中国早期北方的文明出现在哪个区域？
黄河流域
西部地区
东北地区
长江流
域
25、真正出现将水稻转换成农业的地方是在？
长江流
域
海
南
广东
西
北 26、以下属于小米生长范围的是？
小米生长范围很广泛
大都地区都可
以
山坡
河流边
平
原 27、中国早期农业的主要作物是？
小
米
小麦
水稻
玉米
28、四大文明中哪一个文明与其他三个文明不在同一纬度上呢？古埃及
中
国
巴比伦
印度
29、四大文明古国的共同特点是？
都在热带
都在东半球
都是亚热带季风气候
都最先
种植了水稻
30、
说起文明的起源，最为重要的就是？
人类的起源文化的起源
农业的起源
社会的起源
中国哲学史 自己整理，全靠编，选择背，请给我点赞 一、孔子的仁学思想 内涵： 仁是孔子思想的核心,其中最根本的有三条:一是“爱人”;二是“克己复礼为仁”；三是“忠恕”之道。 1.孔子所谓的“爱人”,一方面是说,人是最重要的,因而应当“爱人”。另一方面是说,在社会生活中,要处理好相互之间的关系,彼此相亲相爱。总之,人人都应该做到“己所不欲勿施于人”,人们之间相安无事,天下自然也就太平了。 2.孔子所谓的“克己复礼为仁”,就是约束自己的行为使其符合礼的规范，即“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，讲的是“仁”和“礼”的关系。仁是孔子思想的核心,礼也是孔子思想体系中非常重要的概念,包括政治制度和道德规范。 3.“仁”的精神具体贯彻于行动，就是“忠恕”之道。所谓的“忠”是从积极的方面来说的，也就是“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己有某种要求需要满足，也要推想他人也有这种要求需要满足；所谓“恕”从消极方面来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的事，也不要强迫他人接受。从积极和消极两个方面来规范人们的伦理道德。 意义: 1.孟子以仁发展为仁政,要求统治者不要过分剥削使老百姓能保持一定的生活水平, 2.在中国历史上曾发生很大的影响,不少清官良吏在推行他们那些有利于社会发展的改良政策时遵循的就是仁政的主张 3.孔孟提出的杀身成仁,舍生取义的道德信条,成为中国历史上许多民族英雄的精神力量。 特点： 其特点一是突出强调从政治的角度理解仁，即只有恢复礼制、巩固礼所制定的政治秩序的行为才能叫做仁。周礼是建筑在宗法制度“亲亲”的基础上，所以他非常重视孝、悌，强调培养人们具有孝悌的品德是最基本的：“弟子，入则孝，出则弟。” 其特点二是为仁由己而不由人，即具有仁的德行的行为是自觉、主动的。孔子强调实行仁的自觉性，目的是要人们自觉地去使自己的行为符合礼的规范。 其特点三是仁的行为必须在视、听、言、动各方面全面的符合周礼，这是讲仁的品德的全面性，也是说仁是一个人的生活的最高准则，是一个人的世界观的全面修养的成果。 二、墨子的兼爱思想
( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 三年级语文：《春天的雨点》说 课稿(参考文本) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.
三年级语文：《春天的雨点》说课稿(参考 文本) 一、教材分析 《春天的雨点》是义务教材第八册第四单元的一篇写人记叙文。文章记叙了乌汉娜老师为上课走神的学生达丽玛补课并护送她回家的事，赞扬了乌汉娜老师关心爱护这位学生的祟高的职业道德。全文按事情的发展顺序分两条思路写。一为达丽玛“走神”——“知错后悔”——“发誓”——“专心”。二为乌汉娜老师“发现”、“补课”——“放心”——“护送”。两者互为因果，相辅相成。文章对乌汉娜老师这个主要人物，主要是通过外在行为、语言、神态的描述，她的思想认识、心理活动没有提及。 再从整个单元来看，抓住重点词句，理解课文内容是单元的阅读训练重点。阅读教学以培养学生的独立阅读能力和良好的阅读习
惯为要义，阅读能力的核心是培养语感能力。语感能力的形成从根本上说，不是通过教师传授获得的，而是学生自己在一定的情境下，借助他人帮助，利用学习资源，通过意义建构的方式习得的。所以在课堂上为学生创设一定的情境，可以更好的唤起学生的情感体验，培养学生对语言文字的感悟能力。《春天的雨点》这篇课文是一篇充满浓浓师生情的课文。“情”是课文的灵魂，如何让学生通过语言文字去感悟这种师生情呢？我想，通过创设情境,领悟课文情感是一种方法。我对本课第二课时的教学做了如下的设想。 二、教学目标： 1、学会9个生字；读写“补课、竭力”等词语，理解“竭力、发誓”等词语的意思。 2、学会运用读书记号学习课文的方法。 3 、能根据课后作业第3题的提示，给课文分段。 4、懂得学习要专心致志，感受教师对学生的关心和爱护。 课时安排：2课时 第一课时：按课后习题要求一自学课文，做读书记号，学习部
【部编语文】二年级阅读理解测试卷(有答案)经典 一、二年级语文下册阅读理解训练 1．阅读下文，回答问题 总也倒不了的老屋（节选） “等等，老屋！”一个小小的声音在它门前响起，“再过二十一天，行吗？主人想拿走我的蛋，可是我想孵小鸡。我找不到一个安心孵蛋的地方。” 老屋低头看看，墙壁吱吱呀呀地响：“哦，是老母鸡啊。好吧，我就再站二十一天。” 二十一天后，老母鸡从破窗户里走了出来，九只小鸡从门板下面叽叽叫着钻了出来：“叽叽，谢谢！” 老屋说：“再见！好了，我到了倒下的时候了！” （1）这一部分写的是________要老屋再等等，它想________。 （2）当你读到“老屋说：‘再见！好了，我到了倒下的时候了！’”时，你会猜到什么？ 【答案】（1）老母鸡；在老屋里孵小鸡 （2）一定还会有谁出来劝说老屋不要倒下。 【解析】【分析】（1）考查概括段意的能力。可先看看这段有几句话并了解每句话的意思，接着找出每句话中的重点词或中心词语，然后把这些词语连起来，组成一句通顺的话。这一部分写的是老母鸡要老屋再等等，它想在老屋里孵小鸡。 （2）考查对课文内容的理解能力。解答时要带着问题细读课文整体感知文章内容，就能找到答案。当你读到“老屋说：‘再见！好了，我到了倒下的时候了！’”时，你会猜到一定还会有谁出来劝说老屋不要倒下。 故答案为：（1）老母鸡在老屋里孵小鸡（2）一定还会有谁出来劝说老屋不要倒下。【点评】（1）此题主要考查概括段意的能力。（2）此题考查筛选相关信息并加以概括的能力。 2．我会阅读下列短文,按要求回答问题。 小孔雀找朋友 美丽的小孔雀对妈妈说:“我很不快活,连个合适的朋友也找不到。” “小乌鸦浑身墨（mò）黑,难看极了,小啄（zhuó）木鸟整天很少说话,呆头呆脑。小百灵鸟是个调皮鬼,吵吵闹闹。所以,我不愿意和他们交朋友。” 妈妈说:“小乌鸦外表虽然黑,可是每天会捕捉很多害虫,他是十分勤劳的好孩子。小啄木鸟虽然不声不响,可是他给树木治病很认真。小百灵鸟很懂礼貌,给人们唱优美动听的歌。还有小喜鹊、小杜鹃,他们也有很多优点。” 小孔雀听着听着,高兴地说:“我懂了,我懂了。” （1）这篇短文一共有________个自然段。 （2）照样子,写词语。 吵吵闹闹（AABB ）________ ________ （3）在小孔雀的眼里,小动物们是怎么样的呢?请根据短文内容选择填空。（只填序 号）
篇一：共同的家刘亮程阅读答案 刘亮程①那头黑猪娃刚买来时就对我们家很不满意。母亲把它拴在后墙根，不留神它便在墙根拱一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的。要是个外人在我们家后墙根挖坑，我们非和他拼命不可。对这个小猪娃，却只有容忍。每次母亲都拿一个指头细的小树条，在小猪鼻梁上打两下，当着它的面把坑填平、踩瓷实。末了举起树条吓唬一句：再拱墙根打死你。 ②黄母牛刚买来时也常整坏家里的东西。父亲从邱老二家买它时才一岁半。父亲看上了它，它却没看上父亲，不愿到我们家来。拉着一个劲地后退，还甩头，蹄子刨地向父亲示威。好不容易牵回家，拴在槽上，又踢又叫，独自在那里耍脾气。它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。父亲并没因此鞭打它。父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。我们也喜欢它的犟劲，给它喂草饮水时逗着它玩。它一发脾气就赶紧躲开。【我们有的是时间等】。一个月，两个月。一年，两年。我们总会等到一头牛把我们全当成好人。把这个家认成自己家。有多大劲也再不往院墙牛槽上使。爱护家里每一样东西，容忍羊羔在它肚子下钻来钻去，鸡在它蹄子边刨虫子吃，有时飞到脊背上啄食草籽。③牛是家里的大牲畜。我们知道养乖一头牛对这个家有多大意义。家里没人时，遇到威胁其它家畜都会跑到牛跟前。羊躲到牛屁股后面，鸡钻到羊肚子底下。狗会抢先迎上去狂吠猛咬。在狗背后，牛怒瞪双眼，扬着利角，像一堵墙一样立在那里。无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。④在这个院子里我们让许多素不相识的动物成了亲密一家。我们也曾期望老鼠把这个家当成自己家，饿了到别人家偷粮食，运到我们家来吃。可是做不到。⑤经过几个夏天我记不清经过了几个夏天，无论母亲、大哥、我、弟弟妹妹，还是我们进这个家后买的那些家畜们，都已默认和喜欢上这个院子。我们亲手给它添加了许多内容。除了羊圈，房子东边续盖了两间小房子，一间专门煮猪食，一间盛农具和饲料。院墙几乎重修了一遍，我们进来时有好几处篱笆坏了，到处是大大小小的洞。拆掉重盖又拆掉垒了三次狗窝，一次垒在院子最里面靠菜地的那棵榆树下，嫌狗咬人不方便，离院门太远，它吠叫着跑过院子时惊得鸡四处乱飞。二次移到大门边，紧靠门墩，狗洞对着院门，结果外人都不敢走近敲门，有事站在路上大嗓子喊。三次又往里移了几米。⑥这些小活都是我们兄弟几个干。大些的活父亲带我们一块干。父亲早年曾在村里当过一阵小组长，我听有人来找父亲帮忙时，还尊敬地叫他方组长，更多时候大家叫他方老二。⑦牲畜们比我们更早地适应了一切。它们认下了门：朝路开的大门、东边侧门、菜园门、各自的圈门，知道该进哪个不能进哪个。走远了知道回来，懂得从门进进出出，即使院墙上有个豁口也不随便进出。它们都已经知道了院子里哪些东西不能踩，知道小心地绕过筐、盆子、脱在地上没晾干的土块、农具，知道了各吃各的草，各进各的圈，而不像刚到一起时那样相互争吵。到了秋天院子里堆满黄豆、甜菜、苞谷棒子，羊望着咩咩叫，猪望着直哼哼，都不走近，知道那是人的食物，吃一口就要鼻梁上挨条子。也有胆大的牲畜趁人不注意叼一个苞谷棒子，狗马上追咬过去，夺回来原放在粮堆。⑧一个夜晚我们被狗叫声惊醒，听见有人狠劲顶推院门，门哐哐直响。父亲提马灯出去，我提一根棍跟在后面。对门喊了几声，没人应。【父亲打开院门，举灯过去，看见三天前我们卖给沙沟沿张天家的那只黑母羊站在门外，眼角流着泪】。（节选自《中外书摘》2009年第4期，有删节） 【问题】 21、黑猪娃和黄母牛刚买回来时，一个在墙根拱了一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的，一个蹄子刨地向父亲示威它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。它们这样为非作歹，可母亲和父亲是以怎样的态度对待它们的？从中你看出了什么？（3分） 22、第②段划线句我们有的是时间等这个等字，有什么深刻内涵？（2分） 23、第③段无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。这句话中一匹狼后的逗号可否改为顿号？为什么？（2分） 24、读到选文末尾中那只黑母羊站在门外，眼角流着泪这一细节时，你有什么感受？这个结尾对突出主
中国哲学史期末考核试题 考核方式:闭卷考试时量：120分钟试卷类型：C 一、选择题（下列各项给出的选择项中，至少有一项是正确的，请将正确的选择项填在题目后面。每题2分，共20分） 1．中国古代哲学的主要特点有（） A．天人合一D、注重辩证逻辑 B．天人相分E、本体论与伦理学高度一致 C．注重形式逻辑 2．墨子哲学中关于检验真理的标准的理论是（） A．学思结合D、效验 B．格物致知F、是非无定质 C．三表法 3．魏晋时期的“三玄”是（） A．《鬼谷子》D、《庄子》 B．《列子》E、《周易》 C．《老子》 4．佛教哲学的“四谛”是（） A．真假空中D、贪嗔痴忍 B．真假空幻E、地水火风 C．苦集灭道 5．华严宗的四法界是指（） A．事法界D、事事无碍法界 B．理法界E、理事无碍法界 C．心法界 6．提出“无情有性”观点的是（） A．法藏D、玄奘 B．湛然E、窥基 C．惠能 7．张载的主要著作是（） A．《张子正蒙注》D、《太极图说》 B．《四书集注》E、《正蒙》 C．《大学解》 8．下面哪些观点属于二程（） A．天即理D、心即理
B．理先气后E、理依于气 C．理本气末 9．陆九渊对“格物”的理解是（） A．到那般所在D、实际接触物 B．正物E、减担 C．穷理尽性 10．戴震对理的规定有（） A．真理D、分理 B．条理E、整理 C．情理 二、判断题（下列各题有对有错，请在括号之后根据自己的判断打√或打×。每题2分，共20分） 1、老子思想的核心是仁爱学说。（） 2、墨提出了性恶论的思想。（） 3、孟子的哲学思想是相对主义。（） 4、王充提出了重效验的理论。（） 5、郭象著有《崇有论》。（） 6、禅宗的实际创始人是玄奘。（） 7、八识说是法相宗的主要思想。（） 8、朱熹是理学的集大成者。（） 9、王守仁哲学的核心范畴是“良知”。（） 10．王夫之坚持心外无理的观点。（） 三、名词解释（每题4分，共20分） 1、克己复礼 2、天人感应 3、明心见性 4、心外无物 5、以理杀人 四、简单问答（每题8分，共24分） 1、荀子天人相分的主要观点是什么？ 2、简述佛教的主要修持方法。
最新北师大版三年级语文下册第一二单元测试题及答案 第1~2单元达标测试卷 亲情春天的脚步 时间：90分钟满分：100分 基础达标我会做 一、字词积累。(26分) 1．给加点字选择正确的读音，画“____”。(6分) 懂．得(dǒn dǒng)漆．黑(xīqī)跌．倒(diēshī) 沉醉．(zuìzhuì) 建筑．(gǒng zhù) 仿佛．(fófú) 2．请用“√”标出带点字的正确读音。(6分) (1)这件事我们要先调．(diào tiáo)查，然后才能进行调．(diào tiáo) 解。 (2)妈妈用抹．(māmǒ)布把芳芳在桌子上涂抹．(māmǒ)的东西擦 干净了。 (3)那个蒙．(ménɡměnɡ)古族人是我的启蒙．(ménɡměnɡ)老师。3．看拼音，写词语。(8分) 4．选择合适的词语填空。(6分)
渴望愿望希望 (1)成为一名海军一直是我心底的()，因此我的风筝是一顶 水兵帽。 (2)达丽玛多像一只()飞出笼子的小鸟。 (3)我真()爸爸早点回来。 飘扬飘舞飘洒 (4)补课完毕，她才看到窗外正()着细细的雨丝。 (5)五星红旗在空中迎风()。 (6)几片黄叶在秋风中自由自在地()。 二、句子训练。(6分) 1．乌罕娜老师的伞被一个外地的兽医借走了。(改为“把”字句) ________________________________________________________ 2．看见老师出来了，达丽玛的笑脸像绽开的花朵。(仿写比喻句) ________________________________________________________ 3．妈妈一下子搂住冬冬，激动地说：“这是我收到的最好的生日礼物。”(仿写句子，前面写人物动作，后面写人物说的话) ________________________________________________________ 综合训练我能行 三、语言感悟。(10分) 1．我能把有关春天的四字词语补充完整。(8分) 春回()()春意()()()()春色 春光()() 鸟()花() 莺()燕()
汉语 第Ⅰ卷（基础知识、阅读理解） 注意事项： 1、答第Ⅰ卷前，考生须将自己的姓名、考号、考试科目涂写在答题卡上。 2、1——40题均为选择题，都要求答在答 题卡上。每小题都有四个书面答案，请选择唯一恰当的答案，并在答题卡相应字母上画一横道，横道一定要画得粗一些，重一些。 一、基础知识：本题共15小题，每小题2分，满分30分 1、选出下列加点字注音完全正确的一项( ) A温馨．xīn 脸颊．jiá酣．畅hǎn 自诩．yǔ B郑．重zhèng 豁．然huò局．促jǘ瞥．见piē C摇曳．yè倘．若shǎng 吞噬．shì履．历lǚ D修葺．qì祈祷．dǎo 惩．罚chéng 琐屑．xiè 2、下列多音字读音完全相同的一项是（） A空话天空空闲空洞 B投降降落降服下降 C强迫坚强顽强勉强 D落日落榜落后着落 3、选出对加点字解释完全正确的一项是（）
A开卷有益．（好处）触目伤怀．（心） B微不足．道（足够）目．不转睛（眼睛） C循循善诱．（诱导、教导）出谋．划策（计划） D万籁．俱寂（指声音）出手不凡．（不平常） 4、下列成语书写完全正确的一项是（）A不知所措成家立业齐心协立无动于衷 B茅塞顿开群星荟翠不屈不绕一鸣惊人 C无可奈何大明鼎鼎道听途说风华正茂 D露出马脚交头接耳咬文嚼字望风而逃5、下列量词使用不正确的一项是（）A一轮满月一只小船一张床铺一面明镜 B一盏灯一幅画一颗树一把稗子 C一首小诗一门功课一场透雨一群人 D一阵酸涩一个指头一片空白一瓢水 6、选出下列词语中不全是同义词的一项（） A好歹——好坏絮叨——唠叨竭力——尽力 B弥散——散漫诚然——诚实撺掇——拾掇 C慷慨——大方立刻——马上愚蠢——蠢笨 D乐意——愿意疲倦——疲惫聚
一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以系统化、哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。 8、【知行合一】明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱“知先行后”导致的知行脱节的不良风气，大力提倡知行合一。对反对知行脱离有一定积极作用，但混淆了知与行的本质区别，有以知取代行的倾向，故受到明清之际的王夫之的批判。 9、【经世致用】中国古代哲学的一种思潮。指学问必须能治国安民，有益于国计民生，取得实际的功效。又称经世致用之学，与空疏无用之学相对。最初导源于南宋的浙东事功学派。到明清之际，经世致用成为一股学术思潮。 10、【中体西用】中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 11、【三民主义】即民族主义、民权主义、民生主义之总称。近代孙中山提出的中国资产阶级民主主义的思想学说和理论纲领。是中国民
春天的雨点阅读答案 禾苗是需要雨露滋润的，孩子是需要老师的关爱和教诲才能成长的。本文讲的就是一个老师关心爱护学生的故事。阅读本文时，要认真地体会反映人物情感和文章中心的句子。 达丽玛坐在教室的板凳上，圆溜溜的一双眼睛正望着老师乌汉娜，但是她的心正和春风一起，游荡到大草原上去了。达丽玛，这个问题你来回答。乌汉娜从四十二双眼睛里，发现了达丽玛这双走了神的眼睛。达丽玛站起来，无法回答，脸羞得红红的。放学后，你到办公室来，我给你补这堂课。达丽玛坐下来，竭力忍住，才没让眼泪掉下来。 孩子们活蹦乱跳地背着书包放学了，达丽玛低着头走进了办公室。乌汉娜让达丽玛坐在自己身边，像是对着四十二位学生，又开始讲课了。达丽玛望着老师(严厉严肃)的面容，认真的表情，心里发誓：上课再也不能让心跑向大草原了。她把老师的每一句话都印在心里&& 补课完毕，她才看见窗外(飘洒飘扬)着细细的春雨。 老师，下雨了达丽玛惊奇地问。你没看见闪电吗没听见雷声吗乌汉娜问。达丽玛摇摇头。你什么都没听见乌汉娜又问。老师，我只听见您给我讲课了。是呀，她只听到老师沙哑的嗓音，只看到老师发干的嘴唇，哪注意到闪电、雷声乌汉娜忘记了一切疲劳，压抑住心头的激动：哦，达丽玛&&你会学好，我放心了&& 二十一岁的乌汉娜解开蒙古袍衣襟，把十岁的达丽玛搂在身旁，在绵绵春雨中，送孩子回到家，然后扭身走了。达丽玛摸着自己干干的衣服，依在门前(深情深沉)地望着老师的背影在细雨朦胧中远去&&春天的雨点，落在草原上，草原上正萌发着蓬勃的(生气生机)。春天的雨点儿，仿佛也落在达丽玛心里。 思考练习 1.划去文章中括号里不恰当的词语。 2.用仿佛写一句话。 仿佛____________________________________ 3.把文章分成三段，在段尾用‖表示，并概括出第一、二段的段意。 第一段__________________________________ 第二段__________________________________ 4.本文有一句话既点了题，又点出了文章的中心思想，在原文中用__________画出来。 5.文章是从哪些方面写乌汉娜老师关心爱护学生达丽玛的
玉兰花的记忆,阅读理解的答案 ： 篇一：玉兰花的记忆阅读答案 玉兰花的记忆 卢玮 ①不记得从什么时候起，每当我家院子里的玉兰花散放出清远的香味时，总有认识或不认识的邻人，专程前来要花。 ②玉兰花树约有两层半的楼房高。自我有记忆起，便有花香。父亲总是起个大早，趁花含苞时便给摘下。他把较细的竹竿末端削成剪刀口状，以辅助摘花。有时他亲自爬上树去摘，身手矫健。然后再把摘下的花，分别装在小袋子里，置于冰箱保鲜，一有邻人闻香驻足，便可以方便相赠。 ③当然，父亲一定会留下枝头上那些用手可以够得到的花，让前来感染香气的邻居，也可以得到在绿阴中寻一抹清幽的乐趣。 ④念小学时，家人总要在我的书包里放些玉兰花，用手帕包好，以免损及象牙白的花瓣。然后再三叮咛，送给老师和同学。有时自己懒惰贪玩，便忘了。经常是老师提醒：我又闻到花香哦。我才猛然记起。 ⑤常常在送给老师后，玉兰花就所剩无几了，所以当同学向我要时，就显窘促，只好从亲近的同学开始送;一些偶有口角的，就给省下来。这时想来，真自觉小家子气。 ⑥那时一直不明白，何以小小的花朵，竟有如此大的魅力?因为我总是喜欢花的姿态，远远胜过它的香气。直到渐渐长大，才稍稍明了这是一种喜悦心情。二十几年前，物资并不丰富，用香水的人当然不多。能在夏日清早感染一身香气，并持续整天，的确令人喜悦。在要花的过程中，即使不认识的人也能透过花间说家常，增进友谊。真是情趣无限!
⑦而父亲赶早摘花，想到会有许多人喜欢他种的花，并盘算着不知今天的花够不够时，这份可以与人分享的心情，更是令人欣慰啊。尤其某个有晨曦的夏天清早，当我看见父亲摘下一朵沾露的玉兰花，小心翼翼地插在母亲的耳际，顺手理理母亲的头发时，我被这般美丽的父母情深深感动。 ⑧我恍然大悟。原来，母亲身上的花影飘香，皆是父亲每天亲手插上去的。对父亲而言，这也许是极自然不过的一个举止，但跃入我眼里，却是温柔万分。我很难明确地描述出这份感动，不过可以肯定的是，这种感觉真的很好。 ⑨对玉兰花我有特别的记忆。我曾在它的枝干上，每年刻画一痕，以志成长;也曾和姐姐爬坐上树枝：吃着西瓜，享受风的摇摆。但这都只不过是父亲无形中带给我的一些生活上的启示 1 .文章第（2）（3）段具体描写了父亲摘花的过程，表现了父亲怎样的性格特点？ 2 .文章第（4）段中的再三叮咛除了表现家人怕我忘记外，还表现了什么？ 3 .文章第（6）段说小小的玉兰花朵竟有如此大的魅力。请结合这段文字说说魅力表现在哪两个方面？ 4.请结合第（7）段中父亲给母亲插花这一细节，分析我深深感动的原因。 5.文章最后一段中的这指代什么？请结合这段文字说说父亲带给我的启示有哪些？ 答案： 1.慷慨大方，乐于助人 2.表现家人心灵的美丽 3.香气能令人喜悦，在要花和送花的过程中增进友谊 4.父亲对母亲的温柔恩爱
北京的门墩阅读答案 北京的门墩 ①“小小子，坐门墩，哭着喊着要媳妇……”一首充满童趣的儿歌，唤起了许多北京人对于过去温馨生活的回忆与想象。在含笑默想的同时，老北京形态各异的门墩也引发了我们的思考：门墩是什么？北京的门墩有哪些样式？北京的门墩有什么特点呢？ ②门墩，又称“门座”或“门台”，是中国老式住宅四合院中用来支撑正门门槛、门框和门扇的石头。 ③北京现存的门墩多为明清时的遗物，它们不但数量众多，其形状和图案也多种多样。北京门墩的类型大致有箱形、鼓形、狮形、虎形、柱形等。按照我国传统的礼制，北京门墩的形状，因级别、地位乃至贫富而有所不同。鼓形、箱形多用于小型四合院的大门门框两侧。狮形、虎形和柱形则多见于皇族、官府机构的门框两端。 ④这些门墩，不仅凸显了主人家的地位等级，还能表现主人的喜好追求，寄托祈求吉祥的寓意。为此，门墩图案的设计，题材颇为讲究。在中国儒家思想的影响下，有些门墩的图案或为琴棋书画，或为翠竹荷花。前者是历代文人雅士所喜爱的“四艺”，反映了宅主的高雅情趣；后者是历经霜雪而不凋的凌云翠竹与出淤泥而不染的高洁荷花，表明户主的人生追求。还有一些门墩，其图案以神话传说或民间谚语为题材，传达主人希望长寿、富贵、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。如在门墩上雕刻着女娃撒金钱，戏弄三足蟾的图案。金钱代表富贵，蟾是多产多育的象征，意为“富贵多子”。更多的门墩，它们的图案是以人物、草木、动物、几何图案等为素材，将它与读音相同或相近的事物联系起来，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。如“狮”和“事”谐音，雕两只狮子和如意的图案意为“事事如意”。门墩上雕有蝙蝠和鹿的图案，“蝙蝠”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音，祈求“福禄双全”。 ⑤门墩流传至今，造型精美、形象逼真，充分地表达着中国传统吉祥的理念，凝聚着丰富的文化内涵。 18．仔细阅读文章，说说第①段在文中的作用。 答： 19．仔细阅读文章与链接材料，回答下面的问题。 请你借助文中的相关知识，解说下面材料中门墩图案的寓意。 【材料】 老北京四合院的门口有一个门墩，门墩下面中心位置雕刻一个花瓶，瓶内插着两支沉甸甸的谷穗，花瓶的下方雕有翘首遥望的鹌鹑。 答： 如果修缮北京梅兰芳故居，请你根据下面的材料，为故居门墩图案选取一个题材，并借助文中的相关知识，简要说明原因。 【材料】 1937年8月13日，淞沪战事爆发。蜚声世界的京剧名家梅兰芳为摆脱日寇纠缠，携家率团奔赴香港，过着深居简出的生活。1941年12月下旬，日军又侵占了香港，梅兰芳决定蓄须罢演，不为日本人登台。他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”看到梅兰芳留蓄胡子，来威胁他登台演出的日本驻军司令也只能悻悻作罢。这一事件极大地鼓舞了中国人民奋勇抗战的决心。 答：
中国哲学史试题 一．选择题 1.下面------------不属于周初所提出的天命观的内容。C A、天命靡常 B、以德配天 C、绝地天通 D、敬德保民 2、五行思想是在---------中首次明确提出的。B A、《诗经·大雅》 B、《尚书·洪范》 C、《易传·系辞》 D、《礼记·礼运》 3、庄子人生哲学中最具代表性的思想是--------------。C A、“拔一毛以里天下不为也” B、齐物论 C、逍遥游 D、“合同异” 4、荀子在认识论问题上的基本思想可概括为----------。A A、“虚壹而静” B、“静观玄览” C、“静因之道” D、格物致知 5、法、术、势相结合的政治理论是由-----------明确提出的。D A、商鞅 B、慎到 C、申不害 D、韩非子 6、下列命题中----------是由董仲舒提出的。A A、“天不变道亦不变” B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C、“天地合气，物偶自生” D、“明于天人之分” 7、“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”是--------------的基本命题。C A、扬雄 B、桓谭 C、王充 D、范缜 8、下列命题中----------不属于僧肇的思想体系。D A、物不迁论 B、不真空论 C、般若无知论 D、明报应论 9、《沙门不敬王者论》的作者是------------。A A、慧远 B、僧肇 C、道生 D、慧能 10、“一心三观”是-------------提出的。C A、唯识宗 B、华严宗 C、天台宗 D、禅宗 11、范缜的“刃利”之喻是直接反对-----------而提出的。C A、形亡神灭 B、形神相即 C、形亡神不灭 D、形质神用 12、----------不是先秦时期名辩思潮的主要代表。C A、公孙龙 B、惠施 C、墨子 D、后期墨家 13、------------不属于“六家七宗”的范围。D A、本无宗 B、即色宗 C、幻化宗 D、菏泽宗 14、“元气自然”是----------提出的。B A、《管子》 B、王充 C、桓谭 D、范缜 15、“烛无，火亦不能独行于虚空”是-----------提出的命题。B A、扬雄 B、桓谭 C、王充 D、范缜 16、“精之所舍，而知之所生”是---------在形神关系问题上的基本观点。A A、《管子》 B、荀子 C、王充 D、范缜 17、“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是---------。B A、天人合一 B、天人相分 C、天人相胜 D、天人相制 18、“参验”的认识方法是---------提出的。C A、孟子 B、荀子 C、韩非子 D、董仲舒 19、------------在人性问题上坚持了人性的同一性。D A、性善论 B、性恶论 C、自然人性论 D、性三品说 20、下列著作中对于“三纲五常”给予详细而明确论述的是------------。C
小学语文标准教材 六年级语文：春天的雨点(教学 实录) People need to communicate and communicate with each other, and language is the bridge of human communication and the link. 学校：______________________ 班级：______________________ 科目：______________________ 教师：______________________
--- 专业教学设计系列下载即可用 --- 六年级语文：春天的雨点(教学实录) 一、教学目标 1、学会运用读书记号学习课文的方法。 2、学会12个生字，理解21个词语的意思。 3、懂得学习要专心致志，感受教师对学生的关心和爱护。 二、教学重点与难点 1、运用读书记号阅读课文。 2、理解课文中描写人物语言、行动和心理的词句。三、教学过程（一）、古诗导入 1、大家都已学过了《春晓》，我们再来一起背一下好吗？ 2、揭示课题，古往今来，赞美春天、春雨的诗篇举不胜举。今天，我们学习的这篇课文，赞美的是什么呢？（二）、自学课文，并检查自学情况
自学课文要求： 1、自由朗读课文，按课后习题1的要求做读书记号。 2、联系上下文或运用工具学习生字新词。 3、想想课文主要写了谁的什么事。 检查自学情况： 1、出示生字新词，让学生自由地读读，议议，记记。 师点拨重点：唇（chǘn），不能读成chén （晨）竭（念jié，不念jí） 2、提出不理解的词句，酌情处理。 3、课文主要写了谁？她们之间发生了什么事？ （三）、给课文分段 我们在第七册已经学过了好几种给课文分段的方法，还记得吗？ 请自选一种分段方法给课文分段 1，按事情发展顺序给课文分段，2 按时间变换顺序给课文分段， 3 按地点变换顺序给课文分段，
最新部编语文阅读理解专项习题及答案解析 一、二年级语文下册阅读理解训练 1．阅读短文，回答问题。 春风是什么颜色的 春风姐姐迈着轻盈（yíng)的脚步，悄悄地来到人间。田野里忽然传来一阵声音，原来是花儿们在争论一个有趣的问题——春风是什么颜色的? 披上粉装的桃花先开口了：“春风一定是粉色的，你们瞧，我这件艳丽的粉装就是春风给我织的！” “是呀，我也觉得春风是粉色的。”杜鹃花附和（hè)道。 “我可不这样想，柔柔的春风一定是白色的。”玉兰花说。 洁白如雪的染花也赞同玉兰花的说法。 油菜花特别不服气，大声怒斥（chì)道：“你们说得全都不对，春风一定跟我一样，是金灿（càn)灿的。” 这时，青蛙妈妈从池塘里跳了上来，对正在争论的花儿们说： “别争了，其实春风是五颜六色的，她给我们带来了五彩斑（bān）斓（lán)的春天。”（1）短文一共有________个自然段。 （2）照样子，写词语。 金灿灿（ABB式）________ ________ （3）按短文内容填空。 桃花和杜腾花认为春风是________色的，玉兰花和梨花认为春风是________色的，油菜花认为春风是 ________的。 （4）圈出两个形容颜色多的四字词语。________ ________ （5）你认为春风是什么颜色的?为什么? 【答案】（1）7 （2）白花花；亮晶晶 （3）粉；白；金灿灿 （4）五颜六色；五彩斑斓 （5）略 【解析】 2．阅读下文，回答问题。 春天来了，温暖的阳光照耀着大地。 啊！春天的景色的确美！小树绿了，桃花红了，杨柳长出了嫩绿的小叶子。小草也从地里钻出来了，给大地铺上了一层“绿毯”。河里的冰雪早已融化，河水在欢快地流淌。小鸟在树上自由自在地歌唱，大雁也从南方飞回来了，美丽的蝴蝶在跳舞，蜜蜂也在花丛中忙着采蜜。花园里百花盛开，红如火，白如雪，粉如霞。好一个花花绿绿的世界。 啊！春天终于来到了，广阔的天地到处生机勃勃。春天多么美丽呀！ （1）给这篇短文加个题目。
你所不知道的——门墩 中国传统建筑有个特色，凡是建筑必有大门，大门一水的木质结构，讲究的像皇家大门上面有钉，不讲究的如穷人家的大门也必是对开，哪怕是几块木板拼上的呢。这种大门和门轴是在一起的，一般是一个整体，门轴必有门纂，这个门纂一般是铁的，为的是保护门轴下端，以减少门轴的磨损。而门轴就是插在一个石质的东西上的。这东西最早叫门枕石，最早的应该是出现在汉代左右。经过演变，门枕石在外面的那部分独立地发展起来，就是门墩了，并形成了独特的门墩文化。 门墩，在北京代表性民居——四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。人们对这种建筑构件的印象，大概来自这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。” 门墩，又称门座、门台、门鼓，是起到支撑门框、门轴作用的一个石质的构件，大部分是清白石的，极少部分是用汉白玉打造的。其造型样式很多，一般地分两大类：圆形的称为“抱鼓门墩”，以鼓为基本形态，有鼓架、鼓面、鼓打、鼓钉，文化特点是富贵华丽，寓意性强。另一种是长方形门墩，它没有追求某一种相似物，在长方形门墩的不同面上，正面略小于两个侧面，构成了三个画面，画面简单，但是吉祥寓意非常丰富。 根据门楼的形制不同，门墩儿的形制也有差异。门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案，常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。如，双狮戏水、豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。 门墩上的画面布局，有的是上下贯通，有的是分画区表现，从古到今，从天上到地上，从植物到动物，在它们的变化组合中，用古人的经典故事，动物的祥瑞习气，结合花草的高洁特征，共同化为完美的人间理想境地，让观者的思想畅游在一个广阔无边的天地之间，置身于传说与神话故事中，把理性抽象化为生动具象。 门墩起源 北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建密不可分，而明清两代(1644年—1911年)则是北京门墩的繁盛期。期间，统治阶层有规划地发起城市建设，引领着民众自发
中国哲学史的考试重点 以下内容是摘自书中，个人理解或多或少有不足之处敬请原谅。如有错误请及时提出更改。 一、翻译题（英译汉）共计十题 题目组成是关于仁和道的古文，题目为英语，答题用汉语。五句关于仁，五句关于道。 1.“The child cannot leave the arms of its parents until it is three years old. This is why the three years' mourning is universally observed throughout the world.” 答：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。” 2.“Let the ruler be ruler, the minister minister, the father father, and the son son”. 答：“君君，臣臣，父父，子子。” 3.“The superior man comprehends yi; the small man comprehends li.” 答：“君子喻于义，小人喻于利。” 4.“Do not do to others what you do not wish yourself.”答： “己所不欲，勿施于人。” 5.“The man of jen is one who, desiring to sustain himself, sustains others, and desiring to develop himself, develops others. To be able from one's own self to draw a parallel for the treatment of others; that may be called the way to practice jen.” 答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 6.“Do not use what you dislike in your superiors in the employment of your inferiors. Do not use what you dislike in your inferiors in the service of your superiors. Do not use what you dislike in those who are be-fore, to precede those who are behind. Do not use what you dislike in those who are behind, to follow those who are before. Do not use what you dislike on the right, to display toward the left. Do not use what you dislike on the left, to display toward the right. This is called the principle of applying a measuring square.” 答：“所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右毋以交壬左，所恶于左毋以交于右，此之谓絮矩之道。” 7.“Chung and shu are not far from the Way. What you do not like done to yourself, do not do to others. ...Serve your father as you would require your son to serve you. ...Serve your ruler as you would require your subordinate to serve you....Serve your elder brother as you would require your younger brother to serve you. ...Set the example in behaving to your friends as you would require them t o behave to you...” 答：“忠恕违道不远，，施诸己而不愿，亦勿施于人。……所求乎子，以事父……所求乎臣，以事君……所求乎弟，以事兄……所求乎朋友，先施之……” 8.“Our master's teaching consists of the principle of chung and shu, and that is all.” 答：“夫子之道，忠恕而已矣。” 9.“The reason why the superior man tries to go into politics, is because he holds this to be right, even though he is well aware that his principle cannot prevail.” 答：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 10.“Is jen indeed far off? I crave for jen,and lo! jen is at hand.” 答：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 11.“The wise are free from doubts; the virtuous from anxiety; the brave from