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新论话剧《雷雨》结构特点与戏剧冲突艺术《雷雨》是一部以现代农村为背景的话剧作品，由曹禺创作于1933年至1934年间。
该剧以雷雨交加的气象现象为象征，描绘了民初时期中国社会的黑暗和腐朽，以及人性的扭曲和悲剧命运。
该剧的结构特点和戏剧冲突艺术都体现了曹禺深刻的思想和对社会现实的深刻关注。
新论话剧《雷雨》的结构特点体现在其紧凑的情节安排和独特的布景布置上。
整个剧本分为五幕，每一幕都紧扣着主题，情节扭曲，气氛跌宕起伏。
在舞台布景上，曹禺采用了“一幅活画”的手法，即用简单的布景来塑造丰富的场景。
比如第一幕中，以大门、屋檐和一个楚囚经的拉帘，便可将人物置于清华园芝始，结构非常简洁而又美感。
在如此简陋布景的基础上，依靠精准的台词和演员的表演来展现剧情，这正是曹禺的布景手法所体现的。
《雷雨》的戏剧冲突艺术体现在人物关系的张力和内心情感的交锋上。
该剧的主要冲突集中在家庭和爱情两个方面。
在家庭方面，杨九郎和梁思成夫妇的矛盾冲突是整个剧情的核心。
杨九郎是个有志向和才华的人，他渴望改变自己和家族的命运，但却受制于传统的伦理道德和封建礼教，最终陷入了悲剧。
梁思成则是个性格豪爽的女性，她对丈夫和家庭拥有强烈的爱和责任感，但却受到家庭和社会的束缚，无法自由发展，这导致了她内心的痛苦和挣扎。
在爱情方面，潘金莲和许宝财之间的爱恨纠葛以及梅妈和张世英之间的暗恋和背叛都展现了人物之间的复杂关系和心理斗争。
这些冲突让人物之间的关系更加紧张，情感更加真实，给整个戏剧增添了更多的张力和魅力。
新论话剧《雷雨》的结构特点和戏剧冲突艺术都体现了曹禺对现实社会的深刻观察和对人性的深入揭示。
这部话剧不仅在艺术上有着很高的水准，而且在思想和意义上也具有很深的内涵。
通过对社会现实和人性的透视，该剧反映了当时中国社会的黑暗和扭曲，展现了人类内心深处的挣扎和矛盾，具有很高的现实意义和深远的历史价值。
浅析造成繁漪悲剧形象的原因摘要:曹禺剧作《雷雨》中的繁漪是最具“雷雨”性格、最具反叛精神的人物，繁漪受过新式教育，又深受旧式思想的影响，新旧文化的双层夹击使她在“最残酷的爱和最不忍的恨”的性格交织中，内心向变态发展，爱变成恨、倔强变成疯狂。
她是那个时代最坚强的女子，最惹人怜悯的女人，是剧作《雷雨》中最令人难忘的角色，她敢爱敢恨、敢于和封建势力作斗争，可最终依旧没有得到自己想要的生活和理想的爱情，失去爱情和亲情的她生活犹如一口枯井。
她的悲剧命运揭露了封建统治对人的精神压迫和摧残，也深刻赋予了她“雷雨”式性格，繁漪不仅是周公馆的悲剧，也是当时社会的悲剧。
关键词：繁漪雷雨式性格反叛悲剧前言曹禺的话剧《雷雨》是中国现代戏剧史上的经典剧作，《雷雨》的发表标志着中国现代话剧文学的成熟，曹禺笔下塑造了众多深入人心的艺术形象，并且有很多成为了广为人知的性格典型：虚伪且冷酷的周朴园；纯真且虚幻的周冲；冲动且莽撞的鲁大海；单纯且善良的四风；贪婪且势利的鲁贵……都给读者们留下了深刻的印象，繁漪敢爱敢恨、不屈不挠、追求自由爱情、敢于和封建势力作斗争的倔强性格是曹禺作品人物众生相中最独特、最耀眼的一个。
曹禺曾说：“在《雷雨》里的八个人物，我最早想出的，并且也较觉真切的是周繁漪……我喜欢看繁漪这样的女人，但我的才力是贫弱的……不过一个作者总是不由自主地有些姑息，对于繁漪我仿佛是个很熟的朋友……我想她应该能动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。
我会原谅她，虽然她做了所谓‘罪大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天职……”①这是曹禺对繁漪的人格定位，也引起了广大读者对她的同情，当然繁漪不仅仅只存在于曹禺的作品之中，更真实的生活在那个时代社会之中。
从古至今，很多作家在创作文学作品时常常会用真、善、美的优良品格来塑造诸多女性形象，借此来打动读者的内心，（而曹禺剧作《雷雨》中的周繁漪却和传统女性大相径庭：作为妻子，她没有恪守传统女性应遵循的‘三从四德’，在感情上出轨背叛了自己的丈夫周朴园；作为母亲，她放弃了神圣母亲的天职，为追求自己的理想爱情，将自己丈夫、前妻的儿子周萍作为自己的情人，发生了违背伦理道德的关系——由此看来，繁漪既不是贤妻也不是良母，她的行为注定了她的悲剧命运，可就是这样的繁漪依然能够引起广大读者的深切同情和怜悯，因为她有她的人格魅力所在：繁漪敢爱敢恨、敢于敢于打破常规追求自己的理想爱情，她具有强烈的反叛精神，追求自由和个性解放。
提要：作为“生命三部曲”之一的《雷雨》，它的诞生，不仅一个剧作家的出现，而且宣告了中国话剧一个全新的成熟阶段的到来，正如唐弘所言：“真正能够在现代文史开一代风气，给人耳目一新之感的剧作恐怕还得从曹禺的《雷雨》算起”。
本文将从《雷雨》的思想主题，悲剧意蕴，诗化特点，戏剧结构五个方面来浅析曹禺在戏剧创作方面的卓越才华。
关键词：《雷雨》曹禺戏剧特色作者：（姓名，工作单位的全城和地址，邮政编码，电话号码）目录内容提要关键字从第一大点到第五点的大小标题参考文献参考文献【1】唐弘：《立与世界戏剧之林的中国剧作家》，《戏剧报》.1983年12期【2】刘勇、邹红：《中国现代文学史》.北京：北京师范大学出版社.2006年，【3】刘再复.《性格组合论》.北京：中国人民大学出版社，【4】张志忠.《中国现代文学专题研究》.北京：中央广播电视大学出版社.2010，【5】罗振压、李参考文献【1】唐弘：《立与世界戏剧之林的中国剧作家》，《戏剧报》.1983年12期【2】刘勇、邹红：《中国现代文学史》.北京：北京师范大学出版社.2006年，【3】刘再复.《性格组合论》.北京：中国人民大学出版社，【4】张志忠.《中国现代文学专题研究》.北京：中央广播电视大学出版社.2010，【5】罗振压、李一、曹禺的戏剧以暴露封建大家庭的罪恶，揭露社会现实的黑暗为主题曹禺出生在一个没落的封建官僚大家庭中，形形色色的人物和繁杂斑驳的社会现象为他的创作提供了丰富的素材，正如他所说“……《雷雨》，《日出》，《北京人》里出现的那些人物，我看得太多了，有一个时期甚至可以说是和他们朝夕相处。
因此，我所写的就是，他们所说的话，所做的事”，而带有浓重封建秩序的家庭和上层社会没落腐朽的生活方式，激起了曹禺内心的反感与愤恨。
这些为他的戏剧创作积累了现实主义情愫。
《雷雨》是曹禺的第一声呻吟，第一声呐喊，是曹禺在“发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会”。
《雷雨》通过人物之间长达三十年，错综着血缘与伦理关系的矛盾纠葛，反映了封建性的资产阶级家庭的崩溃，揭示了旧中国上层社会的腐朽罪恶及其不可避免的没落命运。
曹禺剧作《雷雨》的戏剧结构《雷雨》包含两个时态的悲剧：过去时态即周朴园与鲁侍萍的情爱悲剧，现在时态即蘩漪、周萍与四凤间的乱伦悲剧。
一个长达三十余年涉及两代人的故事要在不足一天的舞台时间内演绎完，这需要高度的剪裁技巧。
第一幕一开场，我们就可以感受到曹禺的匠心独运。
鲁贵与四凤的谈话看来像父女间的家常闲聊，却提示了许多重要的信息，不仅包括他们各自的身份、地位与习性，还揭示出剧中主要人物间的关系、四凤与周萍的情爱、周萍与蘩漪的暧昧、蘩漪对四凤的敌意等，对于舞台上正面展开的情节，这是近前因；而谈话同时透露了鲁侍萍要来周家这个重要规定情境，为揭开现时态悲剧的远前因埋下伏笔。
之间再穿插进周冲来客厅寻找四凤、鲁大海来周家见周朴园这样的过场戏，将周冲对四凤的爱慕、鲁大海对周家的仇恨也展现出来。
至此为止，剧中主要人物之间的关系已基本明朗，按下不表的只有鲁侍萍与周家的关系，它将作为后面情节发展中必不可少的推动力量而存留。
曹禺巧妙地利用了现在时态与过去时态交织而成的合力制造情节发展的势能。
舞台上正面展开的是悲剧的现在时态，蘩漪、周萍与四凤的情爱纠葛是其中的主线。
作为后母的蘩漪渴望抓住是儿子也是情人的周萍，周萍却恐惧父亲权威的威胁，转向下等然而健康的四凤以求获得新生，三个人之间形成的追捕关系不断地将过去的故事卷入其中。
先是在周家，蘩漪为挽留周萍支走四凤，叫来鲁侍萍，导致三十年前的悲剧显影，侍萍认出周朴园和亲生儿子周萍；蘩漪尾随周萍到鲁家目睹他与四凤的幽会，绝望中将周萍的退路堵住，致使二人关系暴露，侍萍发现了兄妹间的乱伦关系；回到周家，就在四凤与周萍征得侍萍同意准备远走时，蘩漪叫来周朴园，导致血亲关系及乱伦真相的暴露，发现与突转的适时运用使情节急转直下，迅速抵达毁灭的结局。
蘩漪的“雷雨”性格使她成为情节发展中最强烈的推动力量。
曹禺的高明之处就在于他的情节安排不仅为推动剧情服务，而且时时映射人物自身的性格、心理与情感。
INTELLIGENCE 人 文 论 坛176浅谈《雷雨》中“雷雨”式的生存悲剧江苏联合职业技术学院常州旅游商贸分院 陈 霞 沈祖良摘 要：曹禺运用了象征手法写成了《雷雨》这样一部具有划时代意义的戏剧作品，展示了戏剧人物“雷雨”式的生存悲剧。
剧中人物都有各自的强烈意向和欲望，并各自为自己的生存理想而努力奋斗，但所有的人无一例外的结果都是奋斗、抗争、挣扎所带来的毁灭性的结局，一如“雷雨”是电闪、雷鸣、狂风后的暴雨倾盆所带来的摧毁一切的灾难。
关键词：《雷雨》 象征 生存悲剧历来文艺理论家们认为曹禺运用了现实主义的表现手法写成了《雷雨》这样一部具有划时代意义的戏剧作品，它暴露了具有浓厚封建性的资产阶级家庭的腐朽和罪恶，揭示了旧制度必将灭亡的历史趋势。
但笔者反复阅读曹禺的戏剧作品，觉得《雷雨》更多的是运用了象征手法展示了人物“雷雨”式的生存悲剧。
一、曹禹与悲剧表现悲剧，这是一个起源于西方的概念 。
古西腊的悲剧始终带有宗教色彩，根源于被认为是无处不在又无时不在主宰着人的不可知的“命运”，“悲剧之父”埃斯库罗斯的《俄狄浦斯王》被亚里斯多德称为命运悲剧的典范。
文艺复兴时期,出现了以哈姆雷特为典型的“性格悲剧”。
曹禺作为中国“五四”以来的新文学浪潮中的第二代作家，潜心考察了自古希腊悲剧以来的戏剧思潮，精心研究了近代欧美戏剧创作的各种流派及其作品，这就使他得以在冷静的思考和会心的领略中，探索如何使话剧这种外来的艺术形式同中国的现实、同中国观众的需要结合起来（1）。
他的《雷雨》超越了“命运悲剧”与“性格悲剧”两种模式，体现了叔本华所谓的第三种悲剧类型：“生存的悲剧”。
他把悲剧的根源转向生存本身，这才是曹禹要表现的主题——生存悲剧。
二、曹禹与象征的运用英语“象征”（symbol）又译“符号”，其希腊文原义指信物，后来引申为代表观念或事物的符号。
五四前后，我国陆续有文章介绍象征派的作品，西方的“象征”手法也传入了中国。
话剧《雷雨》赏析《雷雨》可以说是中国话剧史上不落的太阳，整部剧情节跌宕起伏，其中的那些不期而遇和处处伏笔都倾泻在了最后的那倾盆雷雨之中，封建思想和自由主义的强烈对抗最终在轰隆隆的雷声中铸造了一个家庭的悲剧亦是一个国家的悲剧。
骨肉分离却以仇人的身份相见，兄妹手足却迸发出了爱情的火花，对伦理纲常的悖逆，对人情冷暖的无视，《雷雨》可以说是一部彻头彻尾的悲剧，悲到让人无从流泪无从释然。
在整部剧的内容上，严格遵循“三一律”。
《雷雨》描写两个家庭中的八个人物，在一天的时间里牵扯出了三十年的恩恩怨怨，可以说是剪不断，理还乱，人物的对白之中句句都埋藏着悲剧的种子，最后悲剧爆发在一场倾盆的大雨之中。
剧中纠缠着周朴园与繁漪，周朴园与侍萍，周朴园和鲁大海三对主要矛盾。
严酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡，周萍开枪自杀了，两个妇人疯了。
整部戏的八个人物中有三个人物以死亡而告终。
死亡自此成为了曹禺剧作中挥之不去的情节。
这样的内容集中反映了封建思想对人性的摧残和虐杀，痛斥了资本家的虚伪和凶残，表达了对下层劳动人民的同情，揭示了人物悲剧命运的根源（封建等级意识），表达了作者对人生无常的悲悯情怀。
《雷雨》在结构上，大致有如下特点一、情节曲折，故事性强，富有传奇色彩二、结构严密，集中紧张三、明暗双线，纵横交错，引人入胜在三十年前旧景重现的基础上，将戏剧矛盾推向高潮，爆发了一连串的惨剧，剧中八个人物的命运有交织也有不同，但都还是逃脱不了“悲剧”二字。
剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。
如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。
当然本剧在导演和表演上也是下了极大的功夫的。
本剧导演不惜浓墨重彩，极力用音响和灯光渲染了整个舞台上的悲剧色彩。
而演员也是使劲浑身解数去刻画人物的语气语调，眼神和气息。
两个家庭，八个人物，一台悲剧。
曹禺的这一台《雷雨》演的是家事，却处处都是国事的影子。
《雷雨》的悲剧性意蕴内容摘要：曹禺的开山之作《雷雨》，摒弃了传统意义上的“命运悲剧”、“性格悲剧”、“社会悲剧”的旧有模式，将笔触转向了对悲剧根源性的探索，创造了“生存悲剧“的新形式，一部超越"命运"与"性格"悲剧的新的悲剧的形式。
《雷雨》对社会人生进行思索的视角是逆向的，它是将粉饰在社会秩序和家庭伦理上的温情面纱撕毁，从而审视人类复杂深邃的灵魂，它所表达的是人性在苦苦挣扎中迫于生存而走向了毁灭,这种"复杂而原始的情绪"即人性深处的冲突，从而形成《雷雨》中令人喘不过气来的悲剧情结。
本文从对悲剧内涵的深层理解上，探究《雷雨》悲剧性主题及人物悲剧的现实主义意义，揭示《雷雨》中蕴涵着更为深广的人生、人性、人的生命存在的丰富意蕴。
关键词：曹禺《雷雨》；悲剧性；生存；人性挣扎《雷雨》，一部纠缠着复杂的血缘关系和凝聚着无数巧合的伟大剧作，在中国的戏剧史上具有划时代的意义，其作品内容所涵括的丰厚思想底蕴和高超的审美艺术，奠定了剧作家曹禺在中国话剧史上杰出的地位，《雷雨》也成为中国话剧艺术成熟的标志。
作家在创作中立足现实，将粉饰于社会秩序和伦理道德上的温情面纱撕毁，沉痛的宣告了处于特殊历史文化时期两个家庭，七个人物的毁灭史，表现了作家对于人物悲剧命运的无限惋惜及残酷现实的无可奈何情绪。
在此基础上，作者进一步审视人类深邃的灵魂，表现出对于人类生存状态和生命意识更高层次的探索和揭示，使《雷雨》悲剧升华为一个关于中国文化心理和中国人命运的现代神话。
本文主要从以下四个方面来具体论述《雷雨》悲剧性主题及人物悲剧的现实主义意义：（一）关于悲剧的理论阐述；（二）悲剧主题的探究；（三）悲剧的“承担者”和“制造者”；（四）《雷雨》的悲剧意蕴。
揭示《雷雨》蕴涵的关于人生、人性、人的生命存在的内在底蕴。
一、关于悲剧的理论阐述“悲剧”一词，是源于西方的一个概念，是戏剧的一种大的类型和剧种，主要表现人生的悲哀和痛苦。
曹禺《雷雨》赏析《雷雨》是曹禺的话剧代表作，也是中国现代话剧的典范之作。
曹禺(1910-1996)，原名万家宝，湖北潜江人，出生于天津。
主要作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《蜕变》、《家》、《明朗的天》、《黑字二八》、《王昭君》等。
《雷雨》是曹禺的处女作和成名作。
这是一部四幕戏，全剧共八个人物。
周家的人物有周朴园、周蘩漪、周萍和周冲；鲁家则有鲁贵、鲁侍萍、鲁大海和四凤。
《雷雨》中的戏剧冲突曹禺在《雷雨》中，描写五四以后一个带有封建性的资产阶级家庭的黑暗生活，以封建家长和资本家的周朴园为中心，展开了他所直接和间接造成的各种复杂尖锐的矛盾冲突，揭露了旧中国的家庭和社会的罪恶。
30年前，周朴园还是一个“大少爷”的时候，曾经勾引使女梅侍萍，后来为了要娶“一位有钱有门第的小姐”，将她和新生的第二个儿子赶出门去。
18年前，他又娶了繁漪。
繁漪不堪忍受他像“阎王”似的压迫和“监狱”似的家庭生活，3年前就和他的长子周萍发生恋爱。
但是周萍像他父亲一样，不久就厌弃了她，又去勾引使女鲁四凤。
同时，繁漪的儿子周冲也在爱着四凤。
周朴园继续压迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍却竭力逃避。
繁漪就叫四凤的母亲来带走四凤，以此向周萍报复。
梅侍萍后来嫁给鲁贵，生了四凤。
因此，周萍和四凤原是异父同母兄妹，这种乱伦关系一经发现，家庭悲剧就无可避免地发生了。
《雷雨》以周朴园和妇女尤其是劳动妇女的矛盾为主要矛盾，同时还表现了资本家和工人之间的阶级矛盾。
周朴园一贯剥削工人，“发的是绝子绝孙的昧心财”。
他曾经命令矿警打死了30多个矿工，罢工工人鲁大海前来和他交涉，他后来虽然知道鲁大海就是他的第二个儿子，但他终究毫不留情地镇压工潮，并将鲁大海开除。
曹禺所要表现的这种生活过程，历时30年，而且关系如此复杂，斗争如此尖锐，那么他怎样将这些内容组织在一篇四幕剧中去，正如狄德罗所说，他怎样“由主题的中心直入，仔细分辨剧情开始的时机”呢？从舞台形象的塑造上说，近代话剧在时间和空间上比我国传统戏曲受到更大的限制。
从人物视角浅析《雷雨》的悲剧性作者：解梦周来源：《牡丹》2018年第02期《雷雨》是曹禺在1933年创作的多幕话剧，它是中国“五四”以来优秀的剧作之一。
作品通过周、鲁两家三十年错综复杂的矛盾和劳资纠纷，组成扣人心弦的戏剧冲突，深刻地揭露了资产阶级的罪恶和他们庸俗卑劣的精神面貌。
第二幕是全剧的重点场次，着重描写了周朴园和鲁侍萍分离三十年重逢时的思想性格冲突，其中还交织着周朴园和繁漪、四凤之间的爱情纠葛，以及周朴园与鲁大海之间的阶级矛盾。
这一幕不仅展现了剧中几个主要人物的思想性格特征，还集中地塑造了具有浓厚封建色彩的反动资本家周朴园的形象，深刻揭露了以周朴园为代表的带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶及其必然崩毁的命运。
周朴园是剧中的主要人物之一，作品主要通过三条线索、三种矛盾冲突来揭露他专横暴戾、冷酷无情、虚假伪善和心狠手辣的反动本色。
《雷雨》，名字本身就蕴含着不平静。
它展示了一出人生大悲剧，体现了命运对人的摧残与捉弄。
一是色彩鲜明的人物个性：专制的封建大家长，充满激情与热情的青年，被爱情害苦的女人，堕落的公子哥。
二是跌宕起伏的情节：看似平静实则混乱的家庭，还有不为人知的身世之谜。
所有这一切在一个雷雨夜爆发。
有罪的、无辜的人一起走向毁灭，情与爱都荡然无存。
曹禺以雷鸣电闪的笔触描绘了一个家庭的种种，抒发了自己的愤懑，它是一个时代的缩影。
本文将以周朴园为例进行分析。
周朴园是故事的核心，一切的悲剧皆因他而起。
他是剧中的中心人物，这部话剧塑造了一个鲜明的新兴资本家形象。
早年的留学经历让他有一定的自由平等思想，然而时代的影响、门第的桎梏，使他的封建思想始终占了上风。
对于这个人物隐藏在“仁厚”“正直”“有教养”等外衣下的伪善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此产生的罪恶，作家通过富有表现力的戏剧情节给予了有力的揭露和批判，如他对侍萍的“忏悔”、对繁漪的专横和处理罢工的手段等。
他放弃了侍萍，娶了有钱有门第的小姐，有意地将那个热情的自己抹去，将那段激情的岁月抹去。
对《雷雨》悲剧艺术的几点阐释吕辉牐犚弧⒁恢中碌谋剧观牐牪茇的《雷雨》就是中国戏剧文学史上的一个奇迹，它最小的贡献就是缔造了一种代莱悲剧类型，或者说它定义了一种代莱悲剧观，这就是“存活的悲剧”。
牐犖抑所以认为《雷雨》创造了一种新的悲剧类型，原因就是这部戏非常典型地体现了叔本华提出的悲剧情形之三--由于不同的地位和关系造成的彼此间的损害。
它完全超越了“命运的悲剧”和“性格的悲剧”两种模式，从而把对悲剧性的根源转向了生存本身，这是《雷雨》以悲剧的形式艺术化地表现出来的。
所以我将其称之为“生存的悲剧”。
国教育报传统的研究大都指出《雷雨》属“命运的悲剧”，指出其中人物的悲剧结局，全都就是“命运”的精心安排，任何人都绝对无法脱逃。
这种观点源于古希腊的“命运”观。
而《雷雨》中的“命”的概念与古希腊的“命运”观是全然不相干的。
古希腊时期的“命运”就是所指在世界之上的神的力量和支配，人的悲剧都就是神所预先设计不好了的。
而《雷雨》里侍萍所说的“命”却只是中国民间的一种习惯的口头托词，就是由于对悲剧现实无法解释又无法彻底摆脱而收到的一种并无确所指的无可奈何的大喊。
这里并没古希腊悲剧时期的那种哲学的内涵。
《雷雨》的`意义绝不就是像是古希腊悲剧那样，必须人们坚信存有一个外是人的支配的力量在生产着人间的悲剧。
因为现代哲学早已并使曹禺认识到，悲剧就是人的存活本身。
《雷雨》能够由自己的全部剧情和艺术结构把这样一个现代哲学命题定义出，不能不说道就是戏剧史上一个关键的贡献。
《雷雨》中的人的悲剧，并不在于他是穷人还是富人，也不在于他是好人还是坏人，更不分是男人还是女人，大家都处在悲剧之中，全都无可逃脱地承担着悲剧的命运，上演着悲剧的角色。
全剧中八个主要人物，每个人物都有着自己独特的思想性格与情感追求，并为自己的目标而行动，但又必然与他人的追求目标相矛盾，发生直接或间接的冲突。
这样的人物关系和矛盾冲突，简直可以让人感受到萨特《禁闭》中“他人就是地狱”那样的哲学意味。
曹禺《雷雨》赏析李集中学姚现章一、曹禺简介曹禺（1910年9月24日生于天津一个没落的封建官僚家庭，祖籍湖北潜江，1996年12月13日逝世。
中国现代杰出的戏剧家，原名万家宝，1929年考入清华大学外文系，广泛钻研从古希腊悲剧到莎士比亚戏剧及契诃夫、易卜生、奥尼尔的剧作。
1933年大学即将毕业前夕，曹禺创作了四幕话剧《雷雨》，年快起它于次年公开发表，很快引起强烈反响，它不仅是曹禺的处女作，也是他的成名作和代表作。
1935年4月《雷雨》首次在日本东京演出同年秋在国内上演；从此，《雷雨》成了最受群众欢迎的话剧之一，一直保持旺盛的艺术生命力。
他一生共写过8部剧本。
1936年和1937年，曹禺分别出版了他的重要剧作《日出》和《原野》。
曹禺抗战期间的重要剧作是《北京人》。
新中国成立后，曹禺创作的剧本主要有《胆剑篇》、《王昭君》等。
二、《雷雨》的主题与情节四幕悲剧《雷雨》（另有一序幕和尾声），通过周、鲁两个家庭，8个人物，前后30年间复杂的纠葛，描写了五四以后一个带有封建性的资产阶级家庭的黑暗生活，以封建家长和资本家的周朴园为中心，展开了他所直接和间接造成的各种复杂尖锐的矛盾冲突，揭露了旧中国的家庭和社会的罪恶。
客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面——充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。
这部作品是一部“道德悲整个旧社会旧制度的缩影。
这部作品是部道德悲剧”——它从某种程度上揭示和批判了带有封建性的中国资产阶级的生活方式和道德的虚伪性；它是一部“命运悲剧”——展现了不可把握的命运对人的控制；它是一部“性格悲剧”——揭示了人性和人的性格的弱点。
剧本以集中的时间（从一天的上午到午夜两点钟），集中的场景（周家的客厅和鲁家的住房），高度提炼了周鲁两家30年的旧恨新仇。
三、《雷雨》的人物和戏剧冲突30年前，周朴园还是一个“大少爷”的时候，曾经勾引使女梅侍萍，后来为了要娶“一位有钱有门第的小姐”，将她和新生的第二个儿子赶出门去。
