人间的最后一天_诗歌大全

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古诗阅读之节令诗

作者：曹春梅

来源：《作文周刊(高中版)》2008年第41期

2008年国务院对法定节假日进行了调整，内容之一是将清明节、端午节、中秋节等节日纳入法定假日体系，此举有利于传承我国的优秀传统文化，发掘传统文化的丰富内涵，传承民族精神……古代诗歌中的节令诗在引导学生有意识地感受中国传统文化方面有良好的导向作用，因此2008年的上海高考诗歌题率先对其进行考查。2009年的备考，考生对节令诗应格外关注。

一、节令诗

节令诗顾名思义是指在节日场景和某些特殊时令所作的诗歌。

二、鉴赏节令诗

应了解不同节令所蕴涵的民俗活动：

人日，即正月初七。古代诗人在人日大多表达思家、怀友的感情。如薛道衡的《人日思归》。

上元，即正月十五元宵节，又称灯节。古时候，一到过年，家家户户张灯结彩，普天同庆。挂灯于门上，除了节日期间照明之外，更多的是为了增添节日气氛。元宵节这天人们不光吃元宵，观灯、赏灯也是延续了两千余年的民俗，所以俗称“灯节”。东汉年间，正月十五定为“上元节”，这天要燃灯祭祀“太乙神”。此风俗历代相沿，到隋朝时，每年还要举行盛大灯会，招待各国使节。元宵节成为灯节到唐代中期已成定俗。如欧阳修的《生查子》。

社日，立春后第五个戊日（即从立春那天开始，第五个以天干“戊”搭配某个地支纪日的那一天），春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子，这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展难得的娱乐活动。

寒食，清明前两日，此日禁火吃冷食。

清明，是祭祖扫坟或到郊外踏青的日子。如杜牧的《清明》。

上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。

端午，五月初五，吃粽子，赛龙舟，纪念爱国诗人屈原。 龙源期刊网

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关于元旦歌谣

篇一：关于元旦的诗歌

【编者按】：新年伊始，20XX年即将画上句号，20XX年也将如期而至，是喜悦，还是有对生活岁月的点滴感悟，只有我们自己做心中盘点着。不管怎么来着，毕竟是新的一年的开始，我们应该拿出新年新气象，去迎接新的挑战。一下选了部分的元旦诗歌，希望给你带来生活中文字的乐趣。

1、元日

[宋]王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

2、检举田家元日

（唐）孟浩然

2 9 昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

3、《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

4、《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

5、丁卯元日（清）钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

6、孔尚任诗写《甲午元旦》：萧蔬白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催乾消夜酒，倾

囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

7、南北朝时期诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写

3 9 下了《共内人夜坐守岁》的诗：欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。夫妻二人夜坐守岁，等待晓光的喜悦心情，跃然纸上。

8、北宋大文豪苏东坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命笔写下《守岁》诗：欲知垂尽岁，有似走壑蛇......努力尽今夕，少年犹可夸！诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈的感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍能醒世警人。但诗人并未因此而放弃努力，仍勉励自己，表现了诗人只争朝夕的精神。

关于春节的诗词大全12首

《元日》

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

一、衍生注释：

“元日”指农历正月初一。“屠苏”是一种酒名，在古代，每年正月初

一，全家老小都要喝屠苏酒，以驱邪避瘟。“曈曈”形容日出时光亮而温暖

的样子。“桃符”是古代一种风俗，人们在桃木板上画上神荼、郁垒两位神

灵的像，或者写上他们的名字，挂在门旁，用来压邪。

二、赏析：

这首诗描写了春节热闹、欢乐和万象更新的动人景象。首句“爆竹声中

一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，渲染出春节热闹欢乐的气氛，就像奏

响了一曲新年的序曲。“春风送暖入屠苏”，春风把温暖吹进了屠苏酒，人

们迎着春风，喝着屠苏酒，这是多么惬意的画面啊。“千门万户曈曈日”，

描绘出初升的太阳照耀着千家万户的景象，充满了希望和生机。最后“总把

新桃换旧符”，既写出了当时的春节习俗，又暗示了除旧布新的主题，就像

我们的生活，总是要告别过去的烦恼，迎接新的开始。

三、作者介绍： 王安石，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家。他在宋神宗时期主

持变法，旨在改变北宋积贫积弱的局面。他的文学成就颇高，散文简洁峻

切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力；诗歌则“学杜得其

瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的

风格在北宋诗坛自成一家。

四、运用片段：

春节的时候，我们一家人围坐在一起，外面鞭炮声噼里啪啦地响个不

停，就像王安石诗里写的“爆竹声中一岁除”。这时候，爷爷端出了自家酿

的酒，笑着说这就像古代的屠苏酒，新年喝这个酒，希望全家新的一年健健

康康的。看着窗外明亮的阳光洒在每家每户的屋顶上，我就想到“千门万户

曈曈日”，这新的一年充满了希望，大家都把旧的春联换成新的，真的是

“总把新桃换旧符”啊。感觉春节就是一个辞旧迎新的节日，把过去的烦恼

都留在旧的一年，新的一年充满了无限可能。

《除夜》

原文：

乾坤空落落，岁月去堂堂。

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

古诗中的节令介绍

古诗中的节令介绍

1．人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处？”

2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

3．社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。

4．寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

5．清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。

6．上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的'：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

7．端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。

8．七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

9．中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。 10．重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。