论黄宗羲的法律思想

全国2004年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中有一个正确的答案，将正确答案的序号写在题干的括号内。

每小题1分，共20分)1.最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是( )。

A.管仲B.荀子C.李斯D.孟子2.“民为贵，社稷次之，君为轻”是( )的思想。

A.孔子B.孟子C.曾子D.荀子3.谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是( )。

A.西汉末年B.东汉C.西晋D.南北朝4.“教，政之本也；狱，政之末也。

其事异域，其用一也。

”出自( )。

A.《淮南子》B.《新书》C.《春秋繁露》D.《新语》5.在体例结构上体现了“王政布于上，诸侯奉于下，礼乐抚于中”原则的是( )。

A.《魏律》B.《晋律》C.《北齐律》D.《大律》6.张斐认为法律的基本精神是( )。

A.礼B.理C.人情D.经义7.我国思想史上第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是( )。

A.王弼B.鲍敬言C.郭象D.嵇康8.“教随时设，政因事论”是谁提出的变法主张?( )A.汉文帝B.孝文帝C.隋文帝D.唐太宗9.隋文帝杨坚的立法思想是( )。

A.立法简约B.以轻代重C.贵贱同法D.约法省刑10.柳宗元在其( )中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。

A.《天说》B.《伐宋》C.《时令论》D.《断刑论》11.提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”主张的思想家是( )。

A.白居易B.柳宗元C.韩愈D.苏轼12.认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是( )。

A.柳宗元B.韩愈C.白居易D.朱熹13.“律以正罪名，令以存事制”是我国法律史上最早的关于律、令的明确界说，提出者是( )。

A.杜预B.张斐C.刘颂D.王弼14.朱熹的“以严为本，而以宽济之”思想体现在刑罚手段上为( )。

A.主张恢复肉刑B.主张取消肉刑C.主张扩大赎刑D.主张取消赎刑15.完成封建正统法律思想哲理化的官方学说是( )。

新疆电大2016春法学本科中国法律思想史第一次考核 11665001202891 19750517第1大题：每题只有一个选项是正确的。

每题2分，共10题，共20分。

1.最早提出“仁政”学说的先秦思想家是( )。

A. 孟子B. 孔子C. 管仲D. 邓析参考答案：A 满分：2.孔子所说的“礼”，一般是指（）。

A. 刑法B. 民法C. 仪礼D. 周礼参考答案：D3.“礼乐不兴，则刑罚不中”的主张出自（）。

A. 周公B. 孔子C. 孟子D. 荀子参考答案：B4.商朝的刑法总称是( )。

A. 汤刑B. 五刑C. 禹刑D. 吕刑参考答案：A5.西周的宗法制的中心是（）。

A. 神权B. 父权C. 皇权D. 母权参考答案：B6.“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”所描绘的土地制度性质是（）。

A. 土地自由买卖制B. 土地公有制C. 土地王有制D. 土地私有制参考答案：C7.子产铸刑书的重大意义在于（）。

A. 公布成文法B. 规范礼治C. 贵贱不愆D. 改革土地制度参考答案：A8.下列符合西周“尊尊”原则的行为是（）。

A. 父慈B. 臣忠C. 子孝D. 弟恭参考答案：B9.“行仁政而王”的主张出自（）。

A. 孟子B. 韩非C. 孔子D. 王夫之参考答案：A10.西周宗法等级制的核心是（）。

A. 分封制B. 君权神授制C. 世卿世禄制D. 嫡长继承制参考答案：D第2大题每题有两个以上选项是正确的。

每题3分，共10题，共30分。

1.孔子与子产的法律思想相比较，二人（）。

A. 都主张宽猛相济，但孔子以宽为主B. 都主张宽猛相济C. 都主张宽猛相济，但子产以宽为主D. 都不主张宽猛相济参考答案：A B2.荀子礼法起源思想的重要内容包括（）。

A. "人之性恶"B. "明于天人之分"C. "明分使群"D. "欲利自为"参考答案：A B C3.荀子礼法起源观的前提是（）。

重点： 1、“赏罚不滥，即是宽政”。 2、“慎守令之选，严廉察之
责”。
3、耶律楚材法律思想的主要内容。
第十四章
要点：
明清之际启蒙思想家的法律思想
1、启蒙思想家法律思想产生的历史背景。 2、黄宗羲及其法律思想。3、王夫之及其法律思想。
重点： 1、“天下之法” 2、“趋时更新”
3、“有治法而后有治人”
第五编 半殖民地半封建社会鸦片战争至
4、“存天理、灭人欲”。
第十二章
要点：
宋明时期改革家的法律思想
1、这一时期法律思想产生的历史背景。 2、张居正法律思想特点。3、王安石及其法律思想。 重点： 1、革故鼎新 2、三不足
第十三章 辽、金、元各统治集团的法律思想
要点： 1、这一时期法律思想的特点。
要 点 和 重 点
2、这一时期法律思想的主要代表人物及其主要法律思想。
疑难解答 练习题
备注
导 学 提 9 纲 章 ）
（ 7
要点和重点
辅导提纲 疑难解答
练习题 备注
——
第四章 儒家的法律思想
要点： 1、儒家法律思想产生的历史背景。 2、儒家法律思想的特点及其演变。 3、儒家法律思想的历史地位。 重点： 1、孔子、孟子、荀子法律思想的各自特点。 2、“ 礼治论”、“德治论”、“人治论”的含义。
要点： 1、太平天国法律思想的特点。 重点： 1、洪仁玕及其法律思想 2、《资政新篇》
要点和重点
（ 导 13 学 提 16 纲章 ）
辅导提纲 疑难解答
练习题 备注
---
要点和重点
（ 辅 17 导 提 18 纲章 ）
辅导提纲 疑难解答
练习题 备注
---
第十七章

黄宗羲《明夷待访录·原君》原文翻译注释与鉴赏明夷待访录·原君黄宗羲有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。

有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。

夫以千万倍之勤劳而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。

故古之人君，去之而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。

岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。

后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

始而渐焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，享受无穷；汉高帝所谓“某业所就孰与仲多”者。

其逐利之情，不觉溢之于辞矣。

此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。

今也以君为主，以天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。

曰：“我固为子孙创业也。

”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。

”然则为天下之大害者，君而已矣。

向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

呜呼，岂设君之道固如是乎！古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。

今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。

而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。

岂天下之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故武王圣人也，孟子之言圣人之言也；后世之君，欲以如天如父之空名禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎！虽然，使后之为君者果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。

法学：中国法律思想史考试卷及答案 考试时间：120分钟 考试总分：100分遵守考场纪律，维护知识尊严，杜绝违纪行为，确保考试结果公正。

1、问答题 简述王夫之具有民主因素的立法思想 本题答案： 2、名词解释 “三纲五常” 本题答案： 3、单项选择题 重视“礼”在治国中的地位和作用，把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（ ）A.管仲 B.孔子 C.姜尚 D.周公 本题答案： 4、单项选择题 康有为所著《（ ）》，把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。

A ．大同书 B ．新学伪经考 本题答案： 5、多项选择题 下列思想家中，提倡“法治”，主张严刑的l10、单项选择题 商朝的刑法总称是（ ）A.禹刑姓名：________________ 班级：________________ 学号：________________--------------------密----------------------------------封 ----------------------------------------------线----------------------B.吕刑C.汤刑D.五刑本题答案：11、单项选择题晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（）A.邓析B.公孙侨C.申不害D.管仲本题答案：12、单项选择题孙中山认为，中国古代最好的制度是（）。

A．行政B．监察C．考试D．司法本题答案：13、问答题简述孔子的礼治论思想。

本题答案：14、单项选择题提出“悬法学为上科”l本题答案：18、单项选择题“议政者譬若心思，行政者譬若手足，司法者譬若耳目”的说法直接体现的法律顾问思想是（）A．君主立宪B．民主政治C．三权分立D．变法维新本题答案：19、多项选择题朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。

A.因事制宜B.德礼丐刑，相为终始C.以严为本，而以宽济之本题答案：20、单项选择题近代中国历史上，提出“有其法者，尤贵有其人”主张的思想家是（）A．孙中山B．梁启超C．张之洞D．沈家本本题答案：21、填空题《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。

法律儒家化的发展历程法律儒家化是指在古代中国，法律制度逐渐受到儒家思想的影响，从而使得法律体系更加注重道德伦理和人文关怀的一种演变过程。

这个发展历程可以分为三个阶段：初期的政治道德化，中期的道德化法治，以及晚期的法制儒学。

首先，初期的政治道德化主要发生在春秋战国时期，也是儒家思想逐渐兴盛的时期。

在这个时期，法律制度仍然比较简单，更多地依赖于君主的命令和诸侯的裁定。

然而，由于儒家思想的兴起，人们开始追求道德和德行的高尚，并将其作为统治者的标准。

这种思潮的代表人物是孔子，他提出了“仁者无敌”的观点，即通过道德的修养和行为来实现统治的合法性和稳定。

这种观点一定程度上影响了君主的统治与统治者的道德标准。

其次，中期的道德化法治主要发生在秦汉时期，这一时期对于法律体系的发展具有重要影响。

秦始皇统一六国后，推行集权主义，重视法律的实施和执行。

然而，随着儒家思想的深入发展，人们开始对法律的实质追求更高要求。

在此背景下，道德的要素逐渐融入到法律制度当中。

这种儒家化的法治观念被最具代表性的汉代法家所批判和反对，他们强调法律的本身，并提出了以法律为中心的制度。

但是，随着时间的推移，道德和法律之间的关系变得愈发密切。

刘向的《说苑》中提到了许多关于道德和法律的论述，并强调了儒家的价值观念在法律制度中的重要性。

这个时期的法律儒家化，打下了后来发展的基础。

最后，晚期的法制儒学主要发生在明清时期，是法律儒家化的最高峰。

这一时期，明清两代皇帝开始注重儒家思想的实施，推行儒家法治。

他们认为，司法制度应当以儒家的人伦道德为指导，通过儒家经典来执掌司法。

这种观点主要受到了道学派的支持和推崇。

同时，明代法学家黄宗羲提出了“法即理”的观点，认为法律应当符合理性和道德的要求。

而清代的戴震则进一步加强了法制儒学的理论，强调了人伦道德和法律制度的结合。

这种法制儒学的发展，使得中国的法律制度更加强调人文关怀和道德伦理，但也对法律的效力和独立性产生了一定制约。

中国法律思想史作业1一、单项选择题1．天命、天罚的神权法思想最早出现于（B）A．西周B．夏C．东周D．商2．先秦提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（A）A．荀子B．孟子C．管子D．孔子3．先秦诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（B）A．农家B．墨家C．兵家D．法家4．最早提出“以法为教，以吏为师”的先秦思想家是（C）A．秦始皇B．李斯C．韩非D．商鞅5．被秦始皇利用的“五德终始”说出自（D）A．儒家B．道家C．法家D．阴阳家6．“皇天无新，惟德是辅”所反映的法律思是（C ）A．天命无常B．致天之罚C．以德配天D．天下大同7．西周宗法等级制的核心是（C）A．嫡长继承制B．世卿世禄制C．分封制D．君权神授制8．春秋时期，（B ）提出“宽猛相济”的主张。

A．管仲B．子产C．邓析9．商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到（B ）A．“治不听君，民不从官”B．“皆有法式”C．“一同天下之义”D．“不务德而务法”10．我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家（Ｃ）A．周公Ｂ．周文王Ｃ．老子Ｄ．孔子二、多项选择题1．道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主张( ABC )。

A．“绝仁弃义” B．“绝圣弃智” C．“绝巧弃利”D．“立公弃私” E．“弃礼废道”2．秦朝“法治”思想的内容有( BCD )。

A．礼B．法C．术D．势E．义3．西周宗法等级制度包括（BCD ）A.礼制B.分封制C.世卿世禄制D.嫡长继承制三、名词解释题1．礼不下庶人，刑不上大夫这是西周时期礼治的基本特点之一，。

所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。

“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族，而是指向广大平民。

2．“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”3．不法先王，不是礼义这是邓析思想的主要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。

每题只有一个选项是正确的。

每题分，共题，共分。

（总分）
.蒙古入主中原后，（）主张因地制宜，建立封建赋税制度。

（分）
. 完颜雍
. 耶律楚材
. 张居正
. 王安石
.
龚自珍认为，国家、刑罚、礼乐起源于( )。

（分）
. 工
. 农
. 商
. 兵
.金世宗“官爵拟注，虽由卿辈，予夺之权，当出于联”的说法，体现了“八议”的最高决定
者是（）。

（分）
. 宦官
. 百官
. 百姓
. 皇帝
.启发洪秀全创立拜上帝会、从事革命的书籍是（）。

（分）
. 《劝世良言》
. 《劝世箴》
. 《劝世金针》
. 《劝世歌》
.（）提出"治国崇文事，拔贤尚赋词"的主张。

（分）
. 张居正
. 完颜雍
. 王安石
. 耶律楚材
.耶律楚材主张“九州成一统，刑赏归朝权”的实质在于（）。

（分）
. 以儒治国
. 司法分立
. 司法统一
. 万民共主
.黄宗羲提出立法要“以天下为主”，其中“天下”是指（）。

（分）
. 个人
. 皇帝
. 人民
. 官吏
.太平天国对于那些缴获财物攫为私有的人处以（）。

（分）。

《中国法律思想史》名词解释1.不党父兄、不偏富贵：这是春秋战国时期墨家学派的思想命题。

墨家反对儒家的宗法制和礼治。

表现为用人上反对任人唯亲，主张任人唯贤。

该命题是反对以父兄为党，以富贵为偏，对儒家“亲亲”、“尊尊”给予了彻底否定。

2.原心论罪：是指在审理案件中，要根据犯罪者的动机来酌定刑罚。

只要有动机、不管是否已经作出了行为，都要加以惩罚；如果没有犯罪动机，即使有犯罪行为，也应当从轻发落。

“原心论罪”实际上是一种动机论，着重行为者的动机而不是效果。

它是西汉时期董仲舒的司法主张，有“本其事”的一面，但因过于强调“原心论罪”，对司法实践的指导有一定弊端，容易导致执法者主观定罪，徇情枉法。

3.有治法而后有治人：黄宗羲认为，从为民除害兴利的作用上比较，“法”的作用要大于“人”的作用，更应重视“法治”的订立与实行。

因此要先有好的法律，“治法”不但决定着社会的治乱，而且能够充分发挥“能治之人”的才智能力，约束贪婪残忍的人。

黄宗羲的“法治”论具有近代资产阶级的“法治”理论的特征。

4.“三权之体皆莞于君主”：这是近代资产阶级改良派代表人物梁启超的思想命题。

梁启超借用西方“三权分立”原则，创造了他自已的“三权分立”说，即由国会行使立法权、由国务大臣行使行政权、由独立审判厅行使司法权。

他把统一“三权”的统治权称为“体”，“体”是不可分的。

国会、国务大臣、独立审判厅分别行使的三权，是“用”，“用”可分。

用君主的统治权来统一“三权”，这就是梁启超的“三权之体皆莞于君主”。

5.嫡长继承制：我国古代实行的一种继承制度，它是宗法等级制的一项核心内容。

我国古代社会实行一夫多妻制，其中正妻为嫡，正妻所生的长子称为嫡长子。

我国从商朝末年就开始确立了嫡长子继承制，即正妻所生的长子为王位继承人。

西周一开始就确立了这种制度，与宗法制相结合巩固西周奴隶主贵族的统治。

这种制度为后世封建统治者所继承，并长期沿用。

春秋决狱：是西汉时期董仲舒的思想主张。

论经世致用的法律意义经世致用思想在我国漫长的历史过程中具有持久力的影响，特别是在明清时期之际，社会转型的这个时期，显现了尤为重要的作用。

要探究经世致用的法律意义，我们就必须先理解经世致用的理论内涵。

从最早的孔子开始，便有了经世致用思想的雏形，孔子提倡积极入世，时刻关注现实生活，国事民瘼，这正正是经世致用的体现。

到了明清时期，顾炎武明确提出：“君子之为学, 以明道也, 以救世也。

”意思是做学问，研究理论，其目的是为了“明道救世”、“明道救人”，即经世致用。

同时期的黄宗羲也是再三强调“经世应务”的思想。

他们的经世致用的思想和注重证据的治学方法，影响了清代后来的很多改革思想家，成为龚自珍、魏源、沈家本、康有为等人改革图志、变法修礼的强大的思想武器。

《辞源》里对“经世”的解释是：治理世事;对“致用”的解释是：尽其所用。

而在《辞海》中对“经世致用”的解释是：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。

因此，我们可以对经世致用理解为：关注现实，面对社会矛盾，以求真务实的态度，运用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。

而运用在法律方面，则要求法学和法律都应针对现实，面对社会矛盾，以运用法律来解决问题。

理解了经世致用的内涵，那么经世致用的思想在法律方面有何意义呢？本人认为，可以分为在当时的法律意义，和当今的法律意义。

经世致用在明清时期的法律意义，又主要体现在于经世致用的思想促进了各种立法原则、思想的提出，各种变法思想的出现和实行，具有先进意思的“法”的概念、法律起源的解释的提出，推动了法理学研究的进展，法学事业的进展和法制的改革这些方面。

经世致用的核心是关注现实，运用所学解决现实问题。

面对封建制度衰落、君主专制极端强化、政治腐败的现状，资本主义产生与成长的契机，在社会动荡，封建腐朽的大环境下，各种立法思想，立法原则相继出现。

黄宗羲提出立“天下之法“，去”一家之法“的呼声，主张实现“法治”经济立法方面明确提出“工商皆本”；顾炎武提出“立众治之法，以礼为先，疏法剩刑”；王夫之提出“必循天下之公”的立法原则。

全国2018年10月自考中国法律思想史考试真题2018年10月高等教育自学考试全国统一命题考试中国法律思想史（课程代码：00264）第一部分选择题一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。

在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。

1、"礼，履也，所以事神致福也"，反映"礼"最初只是一种A.部落狩猎活动B.宗教祭奠仪式C.家庭饮食活动D.地方自治活动2、鉴于殷商的灭亡教训，周公主张A.重刑辟B.明德慎罚C.杀无罪D.杀无辜3、"政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心"的说法出自A.《论语》B.《管子》C.《孟子》D.《庄子》4、叔向反对子产"铸刑书"的一个重要论据是A. 国小而逼，族大宠多B.为善者不改其度C.都鄙有章，上下有服D.先王议事以制，不为刑辟5、下列符合孔子法律思想的表述是A.礼乐兴，则刑罚不中B.圣人不死，大盗不止C.刑罚中，则民无所措手足D.君君、臣臣、父父、子子6、"天子有过，天能罚之"，该说法出自A.《墨子•天志》B.《墨子•明鬼》C.《墨子•夭道》D.《墨子•非命》7、"以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还"，该种思想属于A.法家B.道家C.兵家D.儒家8、"刑无等级"作为先秦法家的思想命题，体现了法律的A.自由性B.平等性C.等比性D.自然性9、商鞅认为"民之性，饥而求食，劳而求佚"，与之相近的是A.孟子的性善论B.庄子的自然论C.孔子的礼治论D.荀子的性恶论10、"礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后"的说法出自A.《汉书•贾谊传》B.《新语》C.《新书》D.《新序》11、陆贾为汉初统治阶级提供系统的"无为而治"、与民休息的治国理论，其代表作是A.《新语》B.《新书》C.《新序》D.《黄帝四经》12、汉初曾经废除肉刑的皇帝是A.汉高祖B.汉武帝C.汉文帝D.汉景帝13、秦朝统一中国的理论指导源自A.儒家B.法家C.兵家D.墨家14、晋律篇目中，相当于现代刑法总则的部分是A.《诸侯》B.《盗律》C.《刑名》D.《具律》15、《唐律疏议》规定"奴婢贱人，律比畜产"，反映出唐律主张A.良贱同法B.专任刑罚C.德主刑辅D.良贱异法16、唐代柳宗元集中批判"赏以春夏而刑以秋冬"思想的作品是A.《天刑说》B.《天说》C.《天论》D.《断刑论》17、下列与朱熹的严刑主张相悖的做法是A.废除肉刑B.限制赎刑C.恢复肉刑D.严惩"奸凶"18、《大学衍义补》的作者是明代的著名思想家A.丘处机B.丘濬C.耶律楚材D.黄宗羲19、宋代范仲淹说"天下无道，圣人革之"，反映出他主张A.革故鼎新B.严刑峻法C.天刑D.因循守旧20、黄宗羲认为君主将天下据为己有，颠倒了主从关系，进而提出A.天下为客，君为主B.天下为主，君为客C.有治法，无治人D.有治人，无治法。

2018年10月高等教育自学考试中国法律思想史真题(总分100,考试时间150分钟)单项选择题本大题共30 小题，每小题1分，共30 分。

1. “礼，履也，所以事神致福也” ，反映“礼” 最初只是一种A. 部落狩猎活动B. **祭奠仪式C. 家庭饮食活动D. 地方自治活动2. 鉴于殷商的灭亡教训，周公主张A. 重刑辟B. 明德慎罚C. 杀无罪D. 杀无辜3. “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心” 的说法出自A. 《论语》B. 《管子》C. 《孟子》D. 《庄子》4. 叔向反对子产“铸刑书” 的一个重要论据是A. 国小而逼，族大宠多B. 为善者不改其度C. 都鄙有章，上下有服D. 先王议事以翩，不为刑辟5. 下列符合孔子法律思想的表述是A. 礼乐兴，则刑罚不中B. 圣人不死，大盗不止C. 刑罚中，则民无所措手足D. 君君、臣臣、父父、子子6. “天子有过，天能罚之” ，该说法出自A. 《墨子•天志》B. 《墨子•明鬼》C. 《墨子•天道》D. 《墨子•非命》7. “以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还” ，该种思想属于A. 法家B. 道家C. 兵家D. 儒家8. “刑无等级” 作为先秦法家的思想命题，体现了法律的A. 自由性B. 平等性C. 等比性D. 自然性9. 商鞅认为“民之性，饥而求食，劳而求佚” ，与之相近的是A. 孟子的性善论B. 庄子的自然论C. 孔子的礼治论D. 荀子的性恶论10. “礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后” 的说法出自A. 《汉书• 贾谊传》B. 《新语》C. 《新书》D. 《新序》11. 陆贾为汉初统治阶级提供系统的“无为而治” 、与民休息的治国理论，其代表作是A. 《新语》B. 《新书》C. 《新序》D. 《黄帝四经》12. 汉初曾经废除肉刑的皇帝是A. 汉高祖B. 汉武帝C. 汉文帝D. 汉景帝13. 秦朝统一中国的理论指导源自A. 儒家B. 法家C. 兵家D. 墨家14. 晋律篇目中，相当于现代刑法总则的部分是A. 《诸侯》B. 《盗律》C. 《刑名》D. 《具律》15. 《唐律疏议》规定“奴婢贱入，律比畜产” ，反映出唐律主张A. 良贱同法B. 专任刑罚C. 德主刑辅D. 良贱异法16. 唐代柳宗元集中批判“赏以春夏而刑以秋冬” 思想的作品是A. 《天刑说》B. 《天说》C. 《天论》D. 《断刑论》17. 下列与朱熹的严刑主张相悖的做法是A. 废除肉刑B. 限制赎刑C. 恢复肉刑D. 严惩“奸凶”18. 《大学衍义补》的作者是明代的著名思想家A. 丘处机B. 丘溶C. 耶律楚材D. 黄宗羲19. 宋代范仲淹说“天下无道，圣人革之"，反映出他主张A. 革故鼎新B. 严刑峻法C. 天刑D. 因循守旧20. 黄宗羲认为君主将天下据为已有，颠倒了主从关系，进而提出A. 天下为客，君为主B. 天下为主，君为客C. 有治法，无治人D. 有治人，无治法21. 《明夷待访录》的作者是明清之际的著名思想家A. 顾炎武B. 王夫之C. 黄宗羲D. 鲍敬言22. 主张广收人才、“治法在人” 的近代思想家是A. 沈家本B. 魏源C. 康有为D. 杨锐23. 太平天国强调“国家以法制为先” 的法律文件是A. 《立法制喧谕》B. 《十款天条》C. 《诛妖檄文》D. 《太平刑律》24. 提出“夫不可变者伦纪也，非法制也” 的晚清思想家是A. 沈家本B. 洪秀全C. 曾国藩D. 张之洞25. 张之洞法律思想的核心在于A. 师夷长技以制夷B. 师夷之长技以造船制炮C. 中学为体，西学为用D. 变法全在定典章宪法26. 戊戌变法后，公开鼓吹“中国只可行立宪，不可行革命” 的著名思想家是A. 粱启超B. 谭嗣同C. 康广仁D. 康有为27. 清末主张“三权之体皆莞于君主” 的思想家是A. 梁启超B. 谭嗣同C. 曾国藩D. 张之洞28.  主张“冲决一切封建网罗” 的维新派思想家是A. 沈家本B. 康有为C. 梁启超D. 谭嗣同29. 下列曾经担任晚清修订法律大臣的著名人物是A. 张之洞B. 劳乃宣C. 沈家本D. 梁启超30.  下列与孙中山“三民主义” 范畴相悖的是A. 民族主义B. 帝国主义C. 民权主义D. 民生主义多项选择题 本大题共5 小题，每小题2 分，共10 分。

法家，法治1为了推行“法治”，法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、行赏施罚的惟一准则，从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。

2明法：要求立法明确和万民遵守。

主张以成文形式将新法布之于百姓3任法：要求远贤智、弃私议、有法必依，执法以信。

4壹法：统一立法权，统一法令的内容，统一人们的思想。

5从法：要求使法令具有绝对权威。

任何人都要按法令办事。

主要包括君臣共守和刑无等级两个方面。

6. 事断于法即严格的按照法令规定办事，是治理国家的唯一的正确途径，也是实现君主制的无为而治、事不亲躬的最好方法。

这是慎到提出的立公弃私的具体方法之一。

儒家，德治及其现代意义其一, 传统德治首先强调最高统治者的道德品质和道德修养, 把君主的道德品质和道德人格看作是实施德治的基础与前提。

孔子提出, 君主必须具备恭、宽、信、敏、惠五种美德, 指出最高统治者的道德品质和道德修养是治国安邦、实现其政治理想的基础和前提, 统治者只有经过修身、齐家的伦理实践, 才能达到治国、平天下的政治目的。

意义：用道德善恶规约了统治者的思想行为, 弘扬了道德正气, 在一定程度上限制了统治者的无道行为。

其二, 传统德治主张以三纲之礼、忠孝之德对广大民众实施道德教化, 力主仁政爱民的民本思想。

另外, 德治思想明确民惟邦本, 本固邦宁民可载舟, 亦可覆舟的原理, 从巩固封建政治统治的根本目的出发, 提出了仁政爱民的主张, 要求统治阶级对人民施仁政、除苛政, 轻徭役、薄赋税,利民惠民、体恤百姓。

意义：一定程度上减轻了人民的负担和疾苦, 使人民得以休养生息、安居乐业, 从而带来了社会的稳定和发展。

其三, 传统德治认为各级官吏的道德品行和道德操守是实施德治的重要保证, 主张尚贤弃奸 ,以德选官的人才标准。

传统德治十分重视各级官吏的政德、官德, 大力提倡贤人政治,主张尚贤弃奸的选官标准, 要求举纳忠良英才, 惩处贪官污吏; 实施德政德治, 革除暴政流弊。

中国法律思想史本科网上考查课作业题一、名词解释：（每题10分,共30分）1.隆礼重法答：“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，要发挥“礼义”的教化作用，2.礼法之争答：所谓"礼法之争"，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的"礼教派"与以修订法律大臣沈家本为代表的"法理派"围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。

3.学校议政答：学校议政思想可以概括为：学校反映民意，参与决策，舆论监督限制皇权、官权。

二、简答题（每题15分，共45分）1.封建正统法律思想的基本特点。

答：一、“礼治”与“法治”相结合的法律传统二、“德政”与刑罚相结合的治国方策三、“人”与“法”相结合的法体理论2.董仲舒的《春秋》法统说的主要内容。

答：董仲舒认为孔子作《春秋》就是为后王立法，将《春秋》推祟倍至，视其为治国理民的法典，依照《春秋》的理论和精神解决政治法律疑难问题。

其春秋法统说有以下内容：①《春秋》大一统思想。

“大一统”主要指要求统一，并以君主为绝对权威。

②从秦弊政中吸取教训，提出“更化论”。

用仁、义、礼、智、信“五常之道”调整治国策略，进行“更化”，制定出有利于维护封建统治长远利益的政策。

③“罢黩百家、独尊儒术”，统一思想。

总的说来，董仲舒的大一统思想，对西汉加强中央集权，维护国家统一起到了积极作用。

2、试论述明法之际启蒙思想家黄宗羲的法治理论3.沈家本“法贵得人”的主张。

答：沈家本认为“善法”和法的执法之人史实行法制的重要条件。

他指出。

如果执法者选用恰当，即使法令较严也能在执法中体现仁义的精神。

反之，如果执法者不善，即使法令宽缓也会造成不好的结果。

为此，他提出了“法贵得人”的主张，具体方法是：（1）所有的国家官史，上至中枢长官，下至百里长吏，皆宜知法（2）司法官吏应具有专门知识（3）设置吕学博士教授法学；设置培养法学人才的专门学校三、论述题（25分）试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同。

孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）；提出“正名”主张教育思想——“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”哲学思想——“性善说”道德思想——先义后利，舍生取义人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施老子哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”②辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张——“无为而治”、“小国寡民”庄子哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。

天与人“不相胜”，人必须顺从自然韩非思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权②认为历史是发展的，主张变法革新。

墨子思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”二程核心思想——（1）“天理”是万物的本原，先理后物；（2）天理和伦理道德直接联系起来。

（3）认识论上，提出“格物致知”，主张外在的探求。

朱熹思想主张——“存天理，灭人欲”。

天理即三纲五常。

李贽思想主张——他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

卢梭思想主张——《社会契约论》“社会契约”和人民主权思想，人类不平等的根源是财产的私有。

康德思想主张——主权在民，自由平等是天赋人权，法律应保护个人权利，但他又提出自由也要自律。

陆九渊思想主张——“心”作为宇宙万物的本原，提出心就是理的主张；强调反省内心。

王阳明思想主张——①心即理，认为人心便是世界万物的本原，“心外无物”；②致良知，主张通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知”，发挥儒家“仁”的思想。

黄宗羲思想主张——认为君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想。

高中历史必修三选择题100道一、单项选择题（共35小题，每小题2分，共70分）1、（2008年广东省实验中学高考热身训练）小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话: “没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己｡”对此，小明不甚理解｡请你帮他分析，上述言论表明了卢梭解析:D本题考查从材料中提取信息的能力，同时又要联系所学的知识来分析卢梭的观点｡从材料可知卢梭反对贫富分化，但他作为资产阶级思想家，不可能反对私有制｡A、强烈反对财产私有制B、主张废除资产阶级私有制C、向往小农经济社会D、反对贫富悬殊而不反对私有制2、（2008沂源期中）伏尔泰的名言“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利｡”反映了启蒙思想家解析:D伏尔泰强调人们要有言论的自由（誓死捍卫你说话的权利）｡A、主张限制王权B、提倡君主立宪C、倡导信仰自由D、宣扬权利平等3、（2008徐州二模）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生｡”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是解析:D仔细阅读材料，体会对联的内在含义｡其中朱子暗指朱熹，鼻孔子暗指孔子，朱子高于孔子的意思就是朱熹继承和发展了孔子的儒家学说｡A、朱熹建立了系统的心学理论B、朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C、朱熹的心学理论比孔子的学说高明D、朱熹继承和发展了孔子儒家学说4、（2007山东临沂11月高三期中考）下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位中学历史教学园地解析:C首先确定“第一次思想解放运动”是指战国时期的百家争鸣｡其次我们可知这个时期儒家思想并没有成为中国的正统思想，其成为正统思想是汉武帝时期｡排除④｡A、①②③④B、①③④C、①②③D、②③④5、（08年苏、锡、常、镇四市高三教学情况调查）马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话:“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道｡”该话的思想从本质上（）解析:C，16世纪前后，欧洲资本主义得到了较快发展，但受到教皇为代表的封建宗教的压制，“信仰得救”的思想适应了新兴资产阶级的要求｡A、指出了基督教徒的信仰途径B、找到了基督教的正道C、体现了新兴资产阶级的要求D、升华了欧洲启蒙运动的精神6、（08年广州执信三校联考）17-18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣｡德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一｡法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用｡以上史实说明了（）①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义解析:C材料主要是讲儒家文化对德意志国家的统一和法国资产阶级革命的意义｡所以应该是选C｡①④材料未体现出来｡A、①②③④B、②③④C、②③D、③④7、在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是A、否定君主制B、实行君主立宪C、推行三权分立D、倡导言论自由，建立自下而上的监督机构8、（2007广东广雅中学11月）英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的解析:B洛克认为:人民掌握的立法权应该高于君主掌握的行政权力，而不是平衡相互制约｡A、①②③④B、①②③C、①②④D、①③④9、（2007山东日照11月）右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》｡作品取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛｡作品表明作者意在中学历史教学园地解析:A文艺复兴时期的绘画和中世纪所谓“圣像图”绘画有着明显的区别｡文艺复兴主张人性，重视人的价值，这在绘画方面的体现就是歌颂真实自然的人性｡A、歌颂真实自然的人性B、刻画耶稣的英雄形象C、宣扬上帝的精神权威D、倡导灵魂得救的观念10、（08昌乐高二期末考）公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身｡于是，出现了所谓的智者学派｡这一学派出现的主要因素是解析:D人的思想是社会政治经济状况的反映，雅典商品经济的发展和民主政治的繁荣，造就了智者学派｡A、希腊地理环境的影响B、希腊公民社会地位的提高C、希腊城邦的兴起D、希腊城邦民主政治的繁荣11、（08苏北四校联考）文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是①强调人性②以资本主义萌芽为基础③本质上是资产阶级性质的④倡导人的发现和“解放”解析:D文艺复兴时期和古希腊所处的历史阶段不同，也就意味着经济状况和阶级不同，所以正确的选项是②③｡A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③12、（2007广东广雅中学9月）18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是解析:C“工商皆本”的思想是重视资本主义工商业，把它放在首要位置，这是资产阶级的观点，同时也是明末清初三大思想家的观点之一｡A、“从字义通经义，从经义通义理”B、君主专制是“天下之大害”C、“工商皆民生之本”D、“天下兴亡，匹夫有责”13、（08江苏百所高中样本分析考试）下列治国主张中，体现了“民本”思想的有（）①“政在得民”②“民贵为轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”解析:A“民本”思想即“以民为本”，要求统治阶级要爱民重民、富民育民，实行仁政德治｡而能体现这种思想只有①②｡A、①②B、①③C、②③D、①④14、（08苏、锡、常、镇四市高三教学情况调查）下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是（）解析:C“主权在民”“自由平等”思想的出现，意味着只有推翻封建的专制统治才能真正实现，因此“更具鲜明的政治革命性质”｡A、“人是万物的尺度”B、“认识你自己”C、“人生而自由，主权在民”D、“人是宇宙的精华!万物的灵长”15、（2007山东日照11月）与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器｡从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识中学历史教学园地解析:C批判专制制度是两者的共同点｡明清之际的进步思想没有关于未来的设想，也没有宣传民主法制和尊重科学知识，这些在很大程度上决定了其对社会的不同影响｡A、①②③B、②③C、①③④D、②④16、（2008年江苏省扬州市高三调研）启蒙运动与文艺复兴相比，显著的特点有解析:B理性主义是启蒙运动的指导思想，它能用理性的眼光去看待事物，是人文主义思想的新发展｡其他三项是两者的共性｡A、反对封建专制制度B、以理性为旗帜C、推动了近代自然科学的发展D、是资产阶级的思想武器17、（2007佛山月考）春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调（）解析:A本题考查的是诸子百家的共性｡B项是儒家思想，C项是道家思想，D项是法家思想｡A、“以人为本”B、“以德治国”C、“无为而治”D、“以法治国”18、（海南中学07—08期末）柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲）｡其寓意是亚里士多德解析:A柏拉图经常称亚里士多德是小马驹的表层意思是C忘恩负义;而其寓意是不畏权威、挑战权威｡A、敢于挑战权威B、不赞成柏拉图的主张C、忘恩负义D、求知欲强19、（08届通州四调）智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响｡下列表述不正确的是解析:C为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备的是启蒙思想｡A、对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B、某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C、为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D、促进了希腊文化的发展20、（2007广东广雅中学10月）下列何者，不可以代表士人的经世致用思想解析:A经世致用思想强调学习、研究要服务于现实生活｡B、C、D强调关注民生、关注国家，而A主张死读“四书五经”｡答案为A｡A、“书中自有千钟粟;……书中自有黄金屋……”B、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C、“出而为帝王师，处而为天下万世师”D、“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心”21、（2007山东平邑二中10月）加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于解析:D加尔文教实行政教合一的体制，建立了政教合一的共和国，而路德没有｡A、反对盲从教会B、《圣经》权威至上C、信仰即得救D、政教合一22、（广东名校联考一）黄宗羲认为:“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也｡……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人｡”黄宗羲思想的核心是（）解析:C黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除D，法律是由人来决定的，这一点在什么时候也是这样，排除B，在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”，也就是说，他不主张建立一家之法，排除A｡由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算｡A、建立一家之法B、法律是由人来决定的C、反对君主制，实行法治D、建立君主立宪制23、（2007山东平邑二中10月）洛克在《政府论》中说:“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护｡”上述材料体现的主要思想是解析:B材料表达的观点是人们可以利用上帝赋予的权力推翻强暴统治，体现了主权在民的思想｡A、三权分立B、主权在民C、民主共和D、君主立宪24、（08江苏百所高中样本分析考试）孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）解析:A“有教无类”的教育主张｡打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟｡A、“有教无类”的办学思想B、“因材施教”的教学方法C、“知之为知之”的学习态度D、“温故知新”的学习方法25、（南京九中月）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度｡”这一主张表明解析:D普罗塔哥拉认为:人是万物的尺度，人的感觉决定一切，强调人的作用，由此对宗教神学持怀疑态度｡A、古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B、人类社会的传统和习俗不容置疑C、社会的道德规范是客观统一的D、人们应对宗教神学持怀疑态度26、（08汕头一中高三第二次期中考试）一位法国思想家说:“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦｡但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是（）解析:B在欧洲宗教改革后，《圣经》被看作是信仰的惟一标准;而依据题中信息，可知该思想家的言论是对《圣经》权威的挑战，应属于启蒙运动时期的思想主张，故正确答案为B项｡A、虔诚信仰上帝B、反对盲目信仰C、实行三权分立D、妇女解放。