福禄寿三星高照
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福禄寿三星高照
福、禄、寿是天上的三个神仙，代表三个不同的寓意，福即福气，禄即官爵，寿则是寿命。
常见福星手拿一个“福”字，或如意；
禄星捧着金元宝；
寿星托着寿桃、拄着拐杖。
另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
明清以后，民间大兴庙宇，作为福禄寿三星的奉祀点，祈求福禄寿三全。福星在中间，手拿着如意。禄星穿着大红的官服，头上戴着高冠，骑在一头梅花鹿上，或者是禄神抱着一个婴儿，比喻送子男神、望子成龙等。而寿星一般额头比较突出且比较宽，留着白白的胡须，手上拿着桃子杵着拐杖，一副慈祥的老人态。
福、禄、寿三星高照，人们常用"福如东海，寿比南山"祝愿长辈幸福长寿。道教创造了三星形象，迎合了人们的这一心愿。起源于汉族对远古的星辰自然崇拜，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰，他们在汉族民间的影响力颇大，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到，千家万户都供得有道教神明，福禄寿三神仙成为汉族民间世俗生活理想的真实写照。
福神原为岁星，是掌管天上粮食谷物的天官，后来演化为天官赐福的说法，百姓以食为天，便十分尊重他。最初的福神为星辰，古人认为岁星（木星，不是太岁）照临，能降福于民，于是有了福星的称呼。
古人发现在每晚同一时刻观察木星，他的位置都有微小差别，但变化量极小，不易察觉。如果以年度为单位来作比较，这个变化就非常明显，而这种变化的周期是恒定的。因此在古代天文学家眼中，木星就具有非同寻常的重要性，在他们看来，天空就像是一个大时钟，木星就像是大时钟的指针。只不过它转一圈不是12小时而是12年，古代天文学家用这座大钟作大跨度时间的调整校正，以修订历法。
古人观察发现在木星活动的12年周期当中，气候也呈现周期性变化。而气候对农业生产来说至关重要，因此在《史记》，《汉书》等史书中，明确记载岁星是主管农业的星官，地位极为崇高。
禄星原是星神，称文昌、文曲星、禄星。在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫，其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星，掌管人间的荣禄贵贱。
禄星是文曲星国神比干，文曲星文才八斗，高中状元，凡间有文曲星下凡必封官爵禄的说法。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。
寿星也是一个星宿，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，长者为尊，故称之为寿星。是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星，故又称南极老人星。
古人认为老人星主管君主和国家寿命的长短，也可给人增寿，成了长寿的象征。寿星鹤发童颜，精神饱满，老而不衰，前额突出，慈祥可爱。早在东汉时候，汉族民间就有祭祀寿星的活动，并且与敬老仪式结合在一起。祭拜时，要向七十岁上下的老人赠送拐杖。
司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。
总的来说，
福星根据人们的善行施赐幸福，寓意五福临门。
禄星掌管人间的荣禄贵贱，寓意高官厚禄。
寿星，古人认为南极星可以预兆国家寿命的长短，也可给人增寿，寓意长命百岁。
这是古人赋予其三者的美好寓意，福禄寿简单却难求，人的一生可能求得一个都很难，更别说三者能同时拥有。
