荀子道德教育思想与当代思想政治教育
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苟 子 是 我 国古 代 战 国时 期 的著 名 思 想 家 ， 他 所 提 出 的 教 育思 想 具 有 丰 富的 内容 ， 鲜 明 的 特 色 。他 的 教 育 思 想 不 仅 在 当 时产 生 了 比 较重 大 影 响 ， 同 时对 于我 国 当 代 思 想 政 治 教 育 也 具 有 很 强 的指 导 意 义 。所 以 ， 研究 苟 子 道德 教 育 思想 ， 具 有
（ 三） 苟子 道 德 教 育 的礼 仪 观 对于礼仪， 苟 子非 常 重视 。 。苟 子认 为 ， 人 生 来 就有 欲望 ， 如欲 望 得 不到 满 足 ， 就 会 主 动追 求 如果 对 这 种 追 求 不 加 限
制， 则会 造 成 混乱 ， 让 人 陷 入 到 困境 当 中 。所 以古 代 的 帝 王 为
实 诚信 可 言 。 每个 人 从 出生 时 就 具 备 了 喜 好 本 色 的本 性 ， 如
果 任 由其 发 展 ， 则会 出现 淫乱 荒 诞 的 局面 ， 礼 仪 就 会 消失 。所 以。 苟 子认 为 人 本恶 ， 但 是 同 样也 强 调 了 必须 对 人 的恶 进 行 教 育， 用 礼 仪道 德 来进 行 教 育 ， 才 能使 “ 恶” 最 终 转 化 为“ 善” 。 （ 二） 苟 子 道德 教 育 的荣 辱 观
要起 到 榜 样 的作 用 ， 将 良好 的道 德 风貌 发 扬 下 去 。其 次 ， 君 子
还要 具 备 诚 实 和谦 逊 的 品格 ， 以“ 礼” 作 为行动 准则 ， 谦 逊 对
对 于荣 辱 理 念 的 问题 ， 苟 子 非常 重 视 ， 他 在著 作 中第 一 次 引入 了“ 荣辱” ， 并 且 对 荣 辱 理 念 进 行 了非 常 系 统 的 诠 释 。苟
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苟子道德教育思想与当代思想政治教育
。 王 海玲
（ 琼 台 师范 高等 专 科 学校 旅 游 管理 系 ， 海南 海 口 ５ ７ １ １ ０ ０ ）
摘
要： 荀子是我 国古代 战国时期的著名思 想家， 他非常重视人性 、 荣辱理念、 礼仪。苟子道德教育思想对
一
标 准 和 区别 做 出了 一定 的 阐述 ， 将 道 义 放 在 首位 ， 将 利 益 放 在 最后 ， 就是光荣； 反之， 以利 益 为 先 ， 将道义放 在后位 ， 则 为 耻 辱 。荀 子对 于 荣 辱 的判 断 是 以利 和 义之 间的 关 系 为 参 考 。 苟 子认 为 。 不 论 是君 子 还 是 小 人 ， 都是喜好利益 的， 最 不 过 是他 们 获 取 利 益 的方 式 不 同 。所 以 ， 苟 子并 不 反 对 人 追逐 利益 。 但 是 要 通 过 正 当 的手段 获 得 ， 苟 子 的这 种 思 想 比 孔 孟 关 于 利 和
人 出生 之 后就 喜 好 财力 ， 如果 不 对这 行 本 性进 行 作 用 ， 任 由其
发展 下 去 ， 就 会 出现 争 夺 的行 为 ， 那 么 推 辞谦 让 的 品 德 也 不 会
形 成 。 同样 的 ， 人生 下 来 就拥 有 妒 忌 之心 ， 如 果 任 由这 种 本 性
发展 下 去 ， 那 么 就会 最 终 造成 对 他人 的伤 害 ， 也 就 没 有 什 么 忠
的， 同 时也 是 苟 子道 德 教 育 的思 想 出 发点 。从 自然 属 性 上 看 ，
人本恶 ， 但 是 后 天之 性 是 善 的 ， 也 就 是 其社 会 属 性 是 善 的 。苟 子 之所 以会 有 这样 的思想 ， 在他 的 理论 中也 有 说 明 。他 认 为 ，
了避 免 混乱 ， 则通 过 制 定礼 仪 来 对 人们 进 行 约 束 。 控 制 人 们 的 欲望 ， 通 过 正 当 的方 法 来满 足 人 们 的追 求 。
于 ３前 － 我 国的 思想 政 治教 育 具 有非 常 重要 的启 示 ， ＂ 即 思 想政 治教 育 目标 要 具 备 层 次性 、 认 识 到 思 想 政 治 教 育 培 养 人
的重 要 性 、 要 加 强礼 仪教 育 、 要 重 视 荣 辱观 教 育 。该 思 想 可加 强 当代 思 想政 治教 育 的 实效性 。
二、 荀 子 道 德教 育 的 目标 （ －） 荀子 道 德 教 育基 础 目标 苟子 在《 荀子 ・ 儒效 》 中告 诫人 们 ， 要想成为君子， 就 必 须 经 过 不 断 的磨 炼 ， 约 束 自己 的 言 行 ， 注 意 自己 的 举 止 ， 对 待 风 俗 习惯 要 小心 谨 慎 。“ 君 子” 是 苟 子 认 为 的道 德 教 育 的 基 础 目 标， 首先 ， 君子 应 当具 备 了 良好 的 道 德 风 貌 ， 不 论 何 时 何 地 都
关
键 词 ： 荀子； 道德教育思想； 当代 ； 思想政治教 育
中图分类号： Ｇ ５ ２ ９
文献标识码 ： Ａ
文章编号： １ ６ ７ １ — ０ ９ １ ６ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ２ ． ０ ０ ３ ２ — ０ ２
了道 义 上 和权 势 上 的 耻 辱 Ｉ １ ］ 。同时， 荀子对 于“ 荣” 和“ 辱” 的
２ Ｏ １ ５年 ２ 月
内蒙古 师 范 大 学 学报
（ 教 育科 学ｇ ｔ ）
Ｆ ｅ ｂ ．， ２ ０ １ ５
第２ ８卷
第 ２期
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｉ ｎ ｎ ｅ ｒ Ｍｏ ｎ ｇ ｏ ｌ ｉ ａ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
义 的观 念更 加 先 进 。
定的现实意义。
一
、
荀子 道 德 教 育思 想 的 主要 内容
（ 一） 苟 子 道德 教 育 的人 性 观 苟子 认 为 ， 人之初， 性 本 恶 。人 性 本 来 是 恶 的 ， 善 良的 一
面 是通 过 后 天 的 培 养 形 成 的 。这 一 理 论 是 大 家 都 非 常 熟 悉
