当前位置：文档之家 › 最新 影片《宠儿》中的黑人女性主义透视-精品

最新 影片《宠儿》中的黑人女性主义透视-精品

  • 格式：doc
  • 大小：21.00 KB
  • 文档页数：4

下载文档原格式

  / 4

合集下载

一位黑人女性的自我追索之路——读托尼·莫里森作品《宠儿》

一位黑人女性的自我追索之路——读托尼·莫里森作品《宠儿》
之一 它们 在一定程 度上创 造 了黑人 的生活 ． 这也是 她最 主 要 的写作原则 。 托尼 ・ 里森 是美 国 黑人 文学 中最 有成 就 的小说 家之 莫
一
简单地 说 ，宠儿 》 《 主要讲叙 了一 个杀婴事件 。这个故事
发生于 １７ 年的俄亥俄 州 的辛辛那提 市 。在那 里 主人 公塞 ８３ 丝作为 一个被解放 的奴 隶和她 的女儿 丹夫住 在一所小 房子 里． 这是一所 被鬼 占据 的房子 。塞丝不愿 回忆她在奴 隶制时
达 出长久 以来被 忽略的， ，．－ ｌ ｘ－ 性的心声 。她在作 品 中把 思想性和 艺术性完 美地结合在 一起 ，宠儿》 ，，ｔ Ｊ 《 就是这样一 个例 子。
关键词 ： 托妮 ・ 莫里森 小说《 宠儿》 黑人 女性 自我透 索
１ 妮 ・ 里 森 简 介 ． 托 莫
已经被 《 放宣 言》 解 彻底 解放 了 ， 而其 他一 些奴 隶早 在这 之
危险 。 跑到黑人社 区去 寻求帮助 ， 在黑 人社 区的邻 居们 的帮
助下 ， 宠儿被赶走 了，２ 号房子 又恢 复 了平静 。 １４ 《 宠儿》 中心 是关心 回忆和历 史的力 量 。作 为被解 放 的 的奴隶 。 他们 不愿 回忆 自己作 为奴隶 的痛苦 经历 ， 但对 于塞 丝来说 过去是难 以逃避 的 ，那些 回忆依然 以她死 去女儿 的
一
能 以一般 的描述方式来 表达 ，这 种记叙 方式也是 作家 高超 的写作技巧 的表 现。
３托 尼 ・ 里 森 的 自我 追 索 之 路 ． 莫
部小 说最终 出版时 她选择 了另一个 笔名 ．并 把她 的照片
从封 页上删 去了 。关 于黑人寻 找身份 和重新评 价 自己 的主
题 ，在 众有很 多研究 中莫里森 的作 品可 以说 是最有 意义 的

依附觉醒后的独立之路---解读托尼莫里森《宠儿》中的黑人共同体

依附觉醒后的独立之路---解读托尼莫里森《宠儿》中的黑人共同体

依附觉醒后的独立之路—解读托尼莫里森《宠儿》中的黑人共同体于程湖南科技学院摘要：托尼.莫里森是美国知名女作家，诺贝尔文学奖获 得者。

她的作品通常以美国黑人的生活为主，通过细腻的笔触 和生动的人物揭示了他们复杂的生活处境。

以处于发展时期的 美国最为小说的主要背景，以小说的形式构建了美国黑人的文 化。

本篇文章将对于她的经典作品《宠儿》进行分析，探讨其 中所包含的美国黑人共同体文化，进一步感受其所展现的艺术 表现力。

关键词：黑人女性；托尼•莫里森；《宠儿》；黑人共同 体；女性主义引言：托尼•莫里森是美国当代知名的黑人女性作家，曾经获得 过诺贝尔奖。

其代表作品《最蓝的眼睛》和《所罗门之歌》都 已经成为世界知名文学作品。

而她在1987年出版的作品《宠 儿》，取材于美国历史上的一个真实事件，通过以一个黑人女子 的角度去描述故事，从而展现其悲惨的命运。

托尼•莫里森在 作品中对于黑人女性主义与黑人共同体有着十分深刻的描写，尤其是对于黑人女性心灵方面有着更深的探索。

一-黑人共同体的文化言说根据美国的历史来看，黑人文化长期被主流文化所否定。

而随着年代的改变，黑人们逐渐形成了自己的共同体，并且随 着理解的提升，他们也意识到了这种由于肤色所引起的文化差 异和被动。

因此，很多黑人们开始试图从久远的非洲文化开始 寻找。

作者莫里森认为，黑人文化之所以能够独立于白人文化, 是因为他们以非洲裔作为自身文化的基础[1]。

在小说《宠儿》的情节中，读者们能够切身感受到女主角 塞丝在怀了第四个孩子之后所产生的自豪感以及其自身所散发 出的伟大母爱。

然而，由于环境的影响，他无法忍受在“甜蜜 之家”里作为奴仆的屈辱生活，为了保护自己的孩子，决心就 此逃走。

因为她明白，在那个黑暗的时代，所谓的黑人奴隶永 远只是白人手中的财产和工具。

在她逃跑的日子中，她切身体 会到了自由和母爱所带来的快乐，她也体验到了作为一个正常 人所应该拥有的生活。

但是，恐怖的奴隶主无尽的追逐把她逼 至悬崖的边缘，在面对这样一个极度痛苦的两难局面，他选择 用死亡结束她最爱的孩子的命运。

对黑人女性主体意识的探索——评《宠儿》

对黑人女性主体意识的探索——评《宠儿》
意 识 。“ 体 意 识 是 指 认 识 和 改 造 客 观 世 界 的 主 人 主
翁 意 识 。妇 女 是 活 动 的 主 体 而 不 是 被 认 识 ，被 作 用
莫 里 森 也 不 认 同黑 人 男 性 作 家 对 黑 人女 性 的 描 绘 。 里 森 在 一 次 访 谈 中 对 查 尔 斯 ・鲁 亚 斯 说 ： 莫
２１ ０ ０年 １ 月 １ 第 ６期
苏州大学学报 （ 哲学社会科学版 ）
Ｊｕｎ ｏＳ ｚｏ ｖｒｔ（ｈｏｏｈ ＆Ｓｃ ｃ ｎ０ ｏｒ￣ ｆ ｕｈｕ ０１ Ｖ２ ０ Ｎｏ６ ．
对黑人女性 主体 意识 的探索
— —
评《 宠儿 》
辛 珏 如
（ 广东商学院 公共 外语教学部 ， 广东 广州 ５０ ３ １６ ０）
摘 要 ：从塞丝主体意识 的萌芽到幻灭 ， 莫里森的《 宠儿 》 探索 了黑人女性处于种族和性别压迫 的双重 困境 中 寻找 自我构 建主体意 识的艰难。黑人女 性对奴隶制压 迫的惨痛记 忆，自身精神世 界的脆 弱， 女性 间的不认 同，以 及黑人 内部 的性别压制 ， 同制 约 了黑人女性 的心 灵发 展。只有包括黑人女 性在 内的个体身心 解放 ， 共 黑人民族才
能 精 神 崛起 。
关键词 ：塞丝 ；主体意识 ；黑人女性 中图分 类号 ：Ｉ０ ． １６４ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１０ ．４ ３２ １） —１ １０ ０ １ ０ （０ ０ ０ ４ —３ ４ ０６
尽 管 莫 里 森 的 大 部 分 小 说 都 以 黑 人 女 性 为 主 角 ，以饱 蘸 浓 墨 之 笔 表 现 她 们 艰 难 的 处 境 ， 却 从 她 不 标 榜 自 己 为 女 性 主 义 者 。她 的 这 种 对 自我 的 定 位 ， 黑 人 女 性 的 真 实 生 存 状 况 有 关 。白 人 女 权 主 和 义 的先 锋 波 伏 瓦 认 为 女 性 处 于 话 语 和 权 力 的 边 缘 ，

从美国电影看黑人女性意识的觉醒--以小说《宠儿》改编电影为例

从美国电影看黑人女性意识的觉醒--以小说《宠儿》改编电影为例

芙和 黑 人 民众 一 起 帮助 塞 丝摆 脱 了
认 识 到身体 的重 要性 才 是 自我 意识
开 始 觉 醒 ， 这 将 是 之 后 一 系 列 复 杂
Ｍｏｒ ｏ 在其后现代 小说 《 ｒｓ ｎ） ｉ 宠儿 》 宠 儿 ，重 新 开 始 面 对 新 的 生 活 。 【】 １ 中塑 造 了 文学 视野 中的 非裔 美 国人 小说 与 电影 是 两种 截 然 不 同的 族 群 ，获 得 了美 国小 说 普 利 策奖 ， 艺术 门类 ，但经 典 小 说 一直 是 电影 的 重 要 内 容 来 源 。 在 小 说 到 电 影 的 并 一 举 摘 下诺 贝尔 文学 奖 的桂 冠 ， 成 为 当今 美国 文学 史 上第 一 位获 此 改 编 过 程 中 ， 电 影 对 小 说 完 成 了 二 殊 荣 的黑 人 女 性作 家。 《 儿 》在 次创 作 。 改编 后 的 影 片 《宠儿 》忠 宠 １９ ９ ８年 被搬 上银 幕 ，由美 国著 名 电 实于 原 著 的主 题 思 想和 画面 意 象 ， 视 主 持 人 奥 普 拉 ・ 芙 蕾 （ ｒｈ 尽 可 能 地 使 用 了 原 著 的 对 白。 电 影 温 Ｏｐａ Ｗ ｉ ｒｙ） ｎ ｅ 饰演 塞 丝。 《 儿 》从小 相 对于小说的叙事模式 有一些改动： ｆ 宠
的视 像 特征 再 创 造 ，原 有 的隐 喻 化 的、意 识 流 动 的人 物 心理 空 间 由物 化 的意 象 与 外部 视 角情 节 取 代 ，以 新 的视 像 方式 诠释 主题 。［】 ２ 改编 后 的 电影 《 儿 》通 过 三代 黑 人 女 性 宠 的成 长 过程 展 示 了黑 人 女性 意 识 觉
说 到 电 影 的 二 次 建 构 ，把 ／ 说 中 的 Ｊ ＼ 小 说 表 现 的 心 理 空 间 经 过 电 影 艺 术

托妮莫里森《宠儿》中女性形象

托妮莫里森《宠儿》中女性形象

目录一、《托妮·莫里森<宠儿>中女性形象研究》………………………………….1-16二、《海明威的死亡哲学》………………………………………………….…….17-29三、《哈莱姆文艺复兴时期兰斯顿·休斯诗歌的种族意识研究》…….……..30-52摘要：《宠儿》是美国黑人女作家托妮·莫里森的代表作，是在蓄奴制特定的社会历史背景，种族歧视和性别压迫双重夹缝中的产物。

不仅着重揭示了蓄奴制对美国黑奴尤其是女黑奴所造成的肉体上、精神上和感情上的劫掠，还大量体现出了女性与自然，个人与社区的紧密联系和相互间的依存关系。

本文从女性主义和种族的角度出发，通过对《宠儿》中的四个女主人公：赛丝、贝比·萨格斯、宠儿和丹芙的形象分析，来揭示《宠儿》中黑人女性对身份的寻求及莫里森对黑人女性和黑人文化出路问题的探索。

第一部分为莫里森文学生涯介绍和《宠儿》的创作背景分析；第二部分着重介绍了美国女性黑人在南北战争后的生存环境，并联系文本分析小说中主人公的生存环境及环境对小说人物性格命运的影响；第三部分为本文的中心—《宠儿》中四个主要女性人物的形象分析，并通过当时文化背景等方面阐释创作四个女性人物形象的原因；第四部分为总结，得出托妮·莫里森的创作理念和对黑人女性发展、黑人文化出路的答案。

关键词：《宠儿》，黑人女性身份，种族Analysis on female characters in Beloved of Toni Morrison Abstract：Beloved is one of the famous novels of American black female writer Toni Morrison. The story is based on special period of Slavery in American history, and it’s the product of both racial discrimination and gender oppression. This novel not only reveals the cruel plunder the Slavery pressed on American black people, especially black women, but also reflects close relationship and mutual dependence between female and nature, individual and community. This article analyses four main female characters: Sethe, Baby Suggs, Beloved and Denver in the novel Beloved from perspectives of feminism and racism. Toni Morrison searched answers to what is black female’s identity and how to preserve African-American culture. The first part is a brief introduction about Toni Morrison’s writing career and the writing background of Beloved. The second part I will introduce the social environment American black women lived in after the Civil War. From analyzing the living condition of American black women, we can get some inspiration on the personality and destiny of the four main female characters. The third part is the main part of this article, which analyses the four main female characters along with cultural backgrounds at that time. The last part we can come to a conclusion of Toni Morrison’s answer to those questions.Key words：Beloved，black female identity，race引言：托妮·莫里森是当代美国文坛最具影响力的代表，是美国黑人历史上第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。

走出过去的阴影—《宠儿》中美国黑人重寻失去的家园

走出过去的阴影—《宠儿》中美国黑人重寻失去的家园

走出过去的阴影—《宠儿》中美国黑人重寻失去的家园本论文主要通过对家园空间以及其周围的空间的详细分析,尤其关注小说中人物在这些空间中的经历,探讨《宠儿》中的黑人重新找回失落的家园的过程,旨在讨论小说中的黑人们在经历过失去家园的痛苦后,重新寻得家园的空间体验。

《宠儿》的灵感来源于一个名为玛格丽特·加纳的美国女黑奴的真实经历。

小说中有两个明显的特征,其一是充满着重复叙事和同一事件不同视角的展示的非线性叙事,其二是行文的空间由“甜蜜之家”到124号房子的转换。

过去的阴影指的是小说中美国黑人们在南方种植园——“甜蜜之家”里难以忘怀的悲惨记忆。

这些记忆使得“甜蜜之家”失去了其作为一个家的基本功能:保护和安慰居住在其中的人们。

正因如此,“甜蜜之家”变成了一个“神圣空间”,禁锢和折磨着那些黑人们。

黑人们尝试从甜蜜之家跨过俄亥俄河,逃到位于河对面某处的一所房子——124号,他们得以暂时拥有一个家。

然而,这个家还是因白人的追捕而被破坏,塞丝也因此失去了她的几位家人。

124号变成了另一个“甜蜜之家”,形成了另一个“神圣空间”,将人们禁锢过去的阴影中。

美国黑人为了摆脱过去的阴影,重新找回失去的家园,付出了很多努力。

他们追溯黑人传统,亲近自然环境,尝试通过建立和自然的认同感来获得救赎和新生。

除此之外,他们重视根植于黑人传统中的叙述行为。

他们独有的叙述方式使得叙述者和聆听着都能参与进来,形成一个群体。

通过群体的力量,他们得以面对悲惨的记忆,同时补充白人主导的叙事中有所偏颇的部分。

最后,黑人通过寻求群体的帮助,在空间体验上成功融入了周边的黑人社区,终于成功摆脱了将他们禁锢在“神圣空间”里的那些过去的阴影,重新寻回了失落的家园。

《宠儿》中黑人女性主体性的建构——以丹芙为例

《宠儿》中黑人女性主体性的建构——以丹芙为例
召 黑 人 女性 乐 观 地 面 对 生 活 ．在 反 对种 族歧 视 和性 别 歧 视 的
斗 争 中 团结 起 来 ，为 自己 的权 利奋 战建 构具 有积 极 性 和创 造 性 的 黑 人 女性 主体 。 黑 人 女 性 主 体 性 的缺 失 在 奴 隶 制下 ．黑 人 妇 女 被 视 为 白人 统 治 者 的 私人 财 产 和 生 育 机 器 ． 们 被 剥 夺 了选 择 配 偶 的权 利 和 做 母 亲 、 儿 的 权 她 女 利 ． 失 了命 名 权 和 受 教 育 权 。长 期 的性 别 主义 、 族 主 义及 丧 种 阶 级 压 迫 使 黑 人 女 性 处 于 社 会 的 边 缘 ．被 迫 在 夹 缝 中 艰难 地 求 生 存 ，成 长 成 被 压 抑 和 扭 曲 的 自我 ．遭 遇 了 严 重 的 身 份 危 机 ， 渐 丧 失 了 自我 意 识 。 如 莫 里 森 在 书 中所 述 ：任 何 一 个 逐 正 “ 白人 ， 只要 他 脑 子 里 突 然 闪过 的一 个 什 么念 头 ， 会 夺 走 你 的 就 整 个 自我 。 仅 是 要 奴 役 、 戮 或 者 残 害 你 ， 要 玷 污 你 。 污 不 杀 还 玷 得 如 此 彻 底 ， 你 都 不 可 能再 喜欢 你 自己 。 玷污 得 如 此 彻 底 ， 让 能 让 你 忘 了 自已 是谁 ， 且 再 也 不 能 回想 起 来 。” 而 《 Ｌ 的背 景 是 １７ 年 的 美 国重 建 时 期 。１ ６ 年 林 肯 总 宠Ｊ ） ８３ ８３ 统 的《 解放 黑 奴 宣 言 》 发 表 标 志 着 非 裔 美 国 黑 人 在 法 律 意 义 的 上 结 束 了被 奴 役 的 身 份 ， 作 为 一 种 意 识形 态 ， 隶 制 话 语 却 但 奴 顽 强 地 生 存 于 后 奴 隶 制 时 代 。 白人 对 黑 人 长 期 的 野 蛮 的文 化 掠 夺 ， 黑 人 完 全 丧 失 了话 语 权 ， 化 了 黑 人 民族 的 价 值 观 ， 使 淡 削 弱 了黑 人 的 民族 意 识 。性 别 歧 视 和 种 族 制 度 对 黑 人 女 性 造 成 的身 体 的伤 害 和 心 理 的扭 曲 ．使 她 们 难 以从 惨 痛 的 过 去 中 解 放 出来 ， 无法 获得 心 灵 上 的真 正 的 自由 。 面对 苦 难 的过 去 和 残 酷 的现 实 ，黑 人 女 性 所 期 待 的是 获 得 人 身 自由后 心 灵 世 界 的完 整 和 独 立 。 这 个 争 取 自由的 曲 折 而 漫长 的历 程 中 ， 人 在 黑 女 性 经 历 了无 数 的坎 坷 与 痛 苦 。莫 里 森 在 小 说 《 宠儿 》 中突 破 传 统 文 学 经 典 中黑 人 女 性 的刻 板 模 式 ，塑 造 了一 系 列 个 性 鲜 明 的黑 人 女 性 形 象 ，揭 示 了种 族 歧 视 和 性 别 歧 视 下 黑 人 妇 女 的复 杂 精 神 世 界 ， 极 建 构 了黑 人 女性 的 主体 意 识 。 积 二 、 芙 的 主体 性 的 建构 丹 丹 芙 是 一 个 聪 明 、 羞 、 于 内 省 并 且 敏 感 的 女 孩 ， 是 害 善 她 小 说 中最 充 满 希 望 的 角 色 。 为 塞 丝 仅存 的孩 子 ， 芙象 征 着 作 丹 未 来 。 正 是 从 丹 芙 的身 上 我 们 看 见 了非 裔 美 国人 边 缘 化 的社 会身份的瓦解。 虽 然 只 有 十 八 岁 ，但 丹 芙 的行 为 却 没 有 实 际 年 龄 那 么 成 熟 。 实 上 ， 的 内 心 很 脆 弱 ， 蓝 石 路 １ ４ 外 面 的 世 界很 恐 事 她 对 ２号 惧 。丹 芙 的 痛 苦 是 她 的 孤独 感 。悲 剧 之后 ， 丝 沉 浸 在 痛苦 的 塞

《宠儿》的生态女性主义研究

《宠儿》的生态女性主义研究

《宠儿》的生态女性主义研究李嘉文郭红摘要：美国著名小说家托尼·莫里森于1993年获得诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的非裔女作家。

其代表作《宠儿》更是获得了1998年的“普利策文学奖”等多种奖项，被誉为美国黑人文学史上的一座里程碑。

文章从生态女性主义角度解读《宠儿》，分析《宠儿》中的人物关系以及人物同自然之间密不可分的联系，剖析塞丝作为受压迫女性与动植物的相似性，从而探索女性在生态社会的地位，对了解这部作品的生态意义和社会意义有着重要的作用。

关键词：《宠儿》;生态女性主义;自然;和谐一、莫里森与《宠儿》非裔美国小说家托尼·莫里森共出版了十部小说，其中最著名的有《最蓝的眼睛》《苏拉》《所罗门之歌》《宠儿》等。

莫里森的小说重建了一种根植于当代黑人历史并融入现代美国生活的黑人文化。

对于莫里森来说，黑人的历史可以说是黑人文化的精髓，更是一条不可割断的纽带，牵引她回到过去，找寻灵魂的寄托。

在黑人女性主义观的表达上，托尼·莫里森经历了从备受指责到颠覆再到重建的过程，最终完成了独立的黑人女性主义表达体系。

《宠儿》讲述的是一个名叫塞丝的女奴，从肯塔基州一个名为“甜蜜之家”的庄园逃到辛辛那提一个名为蓝石路“124”号的房屋，独自寻求自由。

（1）28天后，奴隶主抓住了她。

为了不让她的孩子们经历和她一样的悲惨命运，她决定杀死他们，最后，她割断宠儿的喉咙，杀死了自己的女儿。

塞丝也因为杀害了她的孩子而被社会所憎恨和排斥，一直忍受着良心的谴责和孤独的折磨。

然而，18年后，女孩的鬼魂在“124”号附近出没，向她的母亲索债，偿还丢失的母爱。

她不仅折磨她的妈妈和家人，还引诱塞丝的情人保罗·D，破坏塞丝稳定而正常的生活。

二、生态女性主义生态女性主义是生态学与女性主义的交集，是妇女解放运动与生态运动结合的产物。

这一学派出现于20世纪70年代，发展于20世纪90年代，是女性主义研究的重要流派之一，也是生态哲学的重要流派之一。

宠儿中的黑人文化

宠儿中的黑人文化

《宠儿》中的黑人文化摘要：非裔美国黑人女性作家,托妮·莫里森在《宠儿》中以鬼魂故事的方式阐释了一种美国黑人女性特有的历史观,这种历史观有着美国黑人文学和美国女性主义文学的双重背景。

莫里森作为一个黑人女性作家，通过在内容上和写作手法上的探索，试图回归黑人的文化与传统。

通过回顾历史，描写女性黑人与种族主义的斗争，特别是以爱为武器的斗争，表达了作者继续与种族主义作斗争的决心。

通过回归人性、现实和自我，从而寻求精神解放。

这些都表现了莫里森--作为一个非裔美国人的黑人文化意识，为其他非裔美国人在多元文化的美国中，更好理解自已的文化和文明的根，提供了基础。

关键词：黑人文化；宠儿；民族文化一．引言从表面上看，《宠儿》与斯托夫人、马克·吐温等开创的19世纪美国的废奴文学没什么不同：同情黑人奴隶的悲惨遭遇，控诉白人种族主义者的野蛮、灭绝人性。

当然，这是一段真实的血腥历史，作为一个反映黑人生活的黑人女作家，莫里森在《宠儿》中自然而然的会写到这些。

主人公塞丝对这种奴隶生活的体验也是刻骨铭心的，她以及她后来获得自由的婆婆的一生跟所有她们周围的男男女女都一样“像棋子一样任人摆布。

……只要没有跑掉或吊死，不得不被租用，被出借，被购入，被送还，被储存，被抵押，被赢被偷被掠夺”。

在白人眼里他们压根儿不是人而是物！引用塞丝的婆婆贝比·萨格斯总结自己一生得出的结论：“这世界上除了白人没有别的不幸。

”——因此，有人把《宠儿》视为一部过了时的，表达黑人抗议与不满的小说。

然而深入研究，仔细推敲这部作品，不难发现小说的思想内容远非如此简单、直白。

莫里森1987年说到创作《宠儿》时曾说，是因为黑奴的内心生活，激发她写这部小说。

文中白人对黑人的压迫、残酷统治，表面看来是两个民族的斗争。

究其本质可视为两种文化的冲突。

正如这部小说所体现的那样，所谓的温柔、聪明、仁爱、人性都是白人的伦理价值、道德规范，如果黑人以此为准绳不啻为自我的丧失。

从妇女主义视角解读《宠儿》中塞斯的自救之路

从妇女主义视角解读《宠儿》中塞斯的自救之路

从妇女主义视角解读《宠儿》中塞斯的自救之路作者：闫玉良来源：《青年文学家》2012年第31期摘要：托尼·莫里森是首位获得诺贝尔文学奖的黑人女性作家，她的《宠儿》多年来被公认为她的最佳小说，自发表之日便引起各界的广泛品评，但迄今从妇女主义视角对其的分析较少，本文旨在通过分析小说中塞斯自我拯救的过程，解读莫里森作品里的妇女主义思想。

关键词：妇女主义；奴隶制；叙述疗伤；集体力量[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2012）-22-69-02妇女主义由艾丽斯·沃克1983年在其散文集《寻找母亲的花园》中提出的。

沃克对妇女主义的解释是“不受拘束的、敢于冒险的、勇敢的或倔强不屈的行为。

想要更深入地了解一般人认为足够了的事情”（沃克，1993：7）。

尼日利亚妇女主义者玛丽·E.库拉乌勒在她进行的非洲妇女文学的工作中，把妇女主义定义为“以一种积极的文化方式进行女性的自我表达、自我拯救以及自我主张的总和”（克拉马雷，2007： 1046）。

从其定义，我们得出其首先以妇女为中心，保持女性自我，维护女性的自我表达与诉求。

其次，按照沃克的观点，作为女性主义所具有的排他性质的回应，妇女主义特别注意人性的团结，团结使一个妇女主义者“致力于包括男性和女性的全体人民的生存和整体性，而不做分离主义者”（沃克，1993： 8）。

由此看出，妇女主义寻求的是男性与女性之间的团结与和解，而不是分裂和对抗。

妇女主义文学作品通常为描写女性的生理或心理的成长历程的小说。

本文将从以上妇女主义两个主要内涵来分析女主人公塞斯自救和成长的道路，从而阐释莫里森文学创作中的妇女主义思想。

1、叙述疗伤——塞斯自救的开始“《宠儿》中有些东西是主人公们不愿记住的，是我不愿记住的，也是黑人同胞们不愿记住的，也是白人们不会想记住的，也就是说，这是个民族集体的记忆遗忘”（Angelo 256-257）。

《宠儿》中的黑人女性身体——黑人奴隶制历史的铭刻

《宠儿》中的黑人女性身体——黑人奴隶制历史的铭刻
摘 要
山东 ・ 济宁
２ ７ ３ １ ６ ５ ）
托尼莫里森的《 宠儿》 展现 了黑人群 体在 奴隶制下所 受的剥 削压迫 ， 尤其是奴隶 主对黑人女性的非人性的待
遇和身心摧残。作者通过刻画描写小说 中的黑人女性人物身体 ， 回忆起黑人同胞不愿被提起和无法言说对的痛苦 的
历史遭遇。
关键词
托尼 ・ 莫里森年获诺 贝尔文学奖后， 托尼 ・ 莫里森的《 宠儿》 引 起 了 国 内学 者 以及 读 者 的 广 泛 关 注 。作 者精 湛 的 写作 技 巧 把 黑人尤其是黑人女性的那段苦难的历史展示的淋 漓尽致 。在 奴隶制 中，黑人女性不仅像黑人男性一样作 为 白人奴隶主 的 工作机器 ，她们还遭受着 白人奴隶的泄欲侮 辱并作为他们免 费的再生产劳动力的工具。《 宠Ｊ Ｄ ） 的内容素材取 自一个真实 的黑人历史事件一 名名 叫玛格丽特 ・ 加 纳的黑人女性 因 不愿让 自己的孩子沦为奴隶制的受害者 ，她亲手杀死 了自己 的 孩 子 。在 《 宠Ｊ Ｄ ） 中， 作者通过对黑人女性身体的描写， 展 现 了黑人种族 ， 尤其是黑人女性所受 的身体及精神的双重折磨。 １身体折磨 定 意 义上 ， 美 国 的 黑 人 的历 史 就 是 他 们 身 体 的 历 史 。 他 们 的身体承 载了美国奴隶制 的罪恶 。小说 中通过黑人女性对 他 们 过 去 的 回忆 ，展 现 了奴 隶 制 时 期 他 们 所 受 的 种 族 性 别 的 双 重 压 迫 以及 他 们 身体 所 受 的非 人 虐 待 。 白人奴 隶主对奴 隶的身体折磨是奴隶制 的普遍现象。黑 人 女性作为奴隶主 的私有财产 ，遭受着他们的非人待遇和 鞭 打 。《 宠儿》中的赛斯和她 的母亲身上都有非人虐待的烙印。 赛斯背上的伤疤树， 是 奴 隶制 罪恶 的证 据 。 因为 伤 疤 在 她 的 后 背 ，她 自 己无 法 看 到 。小 说 中对 其 实那 个 吧 的描 写 是 通过 丹 芙， 保 罗 ・Ｄ 还 有 贝 比 ・ 萨 格 斯 的 视 角 来描 述 的 。通 过三 人 的描述 ， 赛斯背后伤疤的意义被丰 富了。 丹芙第一次看到后 非 常震惊 。沉默了好一 阵后 ， 梦游一般的说 ： “ 是棵树 ， 露。一棵 苦樱桃树 。看那 ， 这是树干一通红通红的， 朝外翻开 ， 尽是汁 儿 。从这儿分权 。你有好多好多的树枝 。好像还有树 叶， 还有 这些 ， 要不是花才怪 呢。小小的樱桃花 ， 真 白。你背上有一整 棵树 。正开花呢” （ １ ０ １ ） 。丹 芙把赛斯 的伤疤比喻成一颗树 ， 美 化 了赛 斯 的 伤痛 和 耻 辱 。 显然 ， 赛 斯 背后 的伤 疤 树 并 不像 丹 芙 描 述 的 那 样 好 看 。作 者这 样 描 写 是 对 赛 斯 所 受伤 痛 的无 言 的 控诉， 淋漓尽致地刻画了奴隶主卑劣残酷的手段 。 赛斯欣然接 受 了丹 芙 对 其伤 疤 的命 名 ， 因为 把 身 体 比 喻成 树颠 覆 了它作 为 奴 隶 主 统 治 的标 记 的含 义 。 然而 ， 赛 斯 内 心 的伤 疤 依然 深 深 刻 在那里 ， 这就是为什么她努力忘掉过去， 不愿记起。 贝比 ・ 萨格斯在看到赛斯背后的伤疤后抑制不住 悲伤 。 作为一个获得 了自由的奴隶，她明 白奴 隶主可 以对黑人女性 身 体 进 行 随 意 践 踏 。她 也 经 历 过 奴 隶制 的残 暴 ，所 以她 对 于 赛 斯 的 遭 遇 以及 黑 人 女 性 的痛 苦有 着深 刻 的理 解 。 当保罗 ・ Ｄ看到赛斯背后 的伤疤时 ， 他认为那“ 简直就像 个铁匠心爱得不愿示人的工艺品” （ ２ ３ ） ， 在他 看来 ， 那是令 人作呕的伤疤， 不是什么树 。他把 自己和赛斯对立起来， 想要 占有控制赛斯。 保罗 ・Ｄ对伤疤 的评价清楚地展现 出了奴隶 制的暴行。莫里森没有直接描 写赛 斯被 打时的残酷场面 ，而 是通过三人的视角 ， 对身体进 行描 写， 成功地描绘 了奴隶制在 黑人女性身上的暴行。

怒放的黑郁金香——评《宠儿》叙事手法的黑人女性身份

怒放的黑郁金香——评《宠儿》叙事手法的黑人女性身份

怒放的黑郁金香——评《宠儿》叙事手法的黑人女性身份刘世红
【期刊名称】《南京航空航天大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2006(008)003
【摘要】美国黑人女作家托妮·莫里森代表作《宠儿》从叙事视角和时序安排两方面着手,结合黑人文化传统和非裔黑人、黑人女性的历史现实,将形式与主题严密契合,挑战白人、男性的主体文化统治,建构出真正属于黑人种族和黑人女性身份的政治文本.
【总页数】5页(P67-70,74)
【作者】刘世红
【作者单位】南京航空航天大学,外国语学院,江苏,南京,210016
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.重构黑人女性身份再现自我化过程——《宠儿》的后殖民女性主义解读 [J], 王婷;石云龙
2.论《宠儿》中的黑人女性身份危机及其拯救 [J], 马立文
3.论《宠儿》中以哥特手法展示的黑人女性主义 [J], 张硕
4.从霍米·巴巴后殖民主义视角解读莫里森《宠儿》中黑人女性身份建构 [J], 鲜彤
5.奴隶制藩篱中黑人母亲主体性的缺失——评《宠儿》中的黑人母亲“塞丝” [J], 孙媛
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

黑人女性的身份解读_评析托尼_莫里森的_宠儿_

黑人女性的身份解读_评析托尼_莫里森的_宠儿_

酸史。宠儿在被亲生母亲夺去生命时刚刚学会走路。在塞丝看来，与 其被抓回种植园，杀死女儿才是对她真正的保护。“要么是爱，要么不 是；平淡的爱根本就不是爱。”塞丝对女儿爱之浓烈，只是她用了一种不 为社会主流观点所认同的手段来表达。当宠儿以鬼魂的形式出现在 124 号时，她要向塞丝索取没来得及得到的爱。宠儿肆无忌惮地大闹， 吓跑了两个哥哥。124 号只剩下塞丝和丹芙生活在苦痛与不安之中。 当宠儿以一位 20 岁的姑娘再次来到塞丝的生活中时，她变本加厉。看 到塞丝、丹芙和保罗·D 开始有了新的生活，她蓄意破坏。在宠儿面前， 塞丝做着近乎毁灭式的付出。可以说，宠儿是塞丝的一个梦魇。塞丝 因此失去了自己的主体意识，又一次走到边缘，成为客体。
一、概述
托尼·莫里森是美国当代最著名的黑人作家之一,1993 年荣获诺贝 尔文学奖,是迄今为止获得该奖项的唯一一位黑人女性。小说《宠儿》 是莫里森的第五部小说,于 1987 年出版,获得了 1988 年度的普利策奖 并被誉为“美国文学史的里程碑”。此外，它还获得了全国图书奖及罗 伯特·肯尼迪奖。托尼·莫里森揭示了奴隶制和种族歧视对黑人的精神 伤害，刻画了黑人在那段不堪回首的历史时期的悲惨遭遇，表达了黑人 身心遭受的巨大痛苦，控诉了奴隶制的累累罪恶，同时莫里森对奴隶制 如何剥夺了黑人的主体性以及奴隶制结束后黑人从客体成为真正的主 体所遭遇到的重重困难进行了深入挖掘。本文从女性主义和种族的角 度出发，通过对《宠儿》中的四个女主人公：贝比·萨格斯、塞丝、宠儿和 丹芙进行分析，来揭示《宠儿》中黑人女性对身份的寻求及莫里森对黑 人出路问题的探索。
作为婴孩的宠儿没有主体意识，然而以人的形象回到塞丝身边的 宠儿有主体意识，她代表着黑人女奴那段从非洲被贩卖到美洲的辛酸 历史。不过，她的主体意识尚处于逐渐确立之中。宠儿最终在 30 位黑 人女性的歌声和狂欢仪式中消失了，她是黑人女性为确立自己的主体 意识而抗争的代表。

电影《宠儿》:黑人文化的突围

电影《宠儿》:黑人文化的突围

电影《宠儿》:黑人文化的突围【摘要】电影《宠儿》是一部以黑人文化为主题的电影，揭示了黑人社区中的问题和挑战。

通过主人公的成长经历，展示了黑人文化的困境和挑战。

电影中的角色展示了黑人文化丰富多彩的生活画面，突破了文化所受限制和歧视。

《宠儿》不仅是电影，更是对黑人文化的肯定和探讨，为黑人社区的振兴和发展做出了贡献。

通过故事展现黑人社区的困境和挑战，为文化的突围提供了新的可能性和思路。

【关键词】电影《宠儿》，黑人文化，突围，困境，挑战，角色分析，文化，社会意义1. 引言1.1 电影《宠儿》:黑人文化的突围电影《宠儿》是一部以黑人文化为主题的电影，讲述了黑人社区中的种种问题和挑战。

通过主人公在黑人社区中的成长经历，电影揭示了黑人文化所面临的困境和挑战。

影片中的角色展现了黑人文化在不同背景下的表现，呈现了一幅丰富多彩的黑人生活画面。

在面对困境时，这些人物展现出坚强和勇敢的一面，突破了黑人文化所受到的限制和歧视。

《宠儿》不仅是一部电影，更是对黑人文化的肯定和探讨，为黑人社区的振兴和发展做出了积极贡献。

通过《宠儿》这部电影，观众可以深刻感受到黑人文化所处的环境和困境。

电影通过细腻的情节和深刻的人物刻画，向观众展现了黑人社区的生活和挑战，同时也为黑人文化的突围和发展提供了新的思路和可能性。

这部影片不仅仅是一部娱乐性电影，更是一部反映社会现实的作品，引起观众的深思和共鸣。

在当今社会，探讨和关注黑人文化的电影作品具有重要的社会意义，能够引起人们对文化多样性和种族平等的思考，促进社会的发展和进步。

2. 正文2.1 电影背景介绍：《宠儿》是一部以黑人文化为主题的电影，讲述了黑人社区中的种种问题和挑战《宠儿》是一部以黑人文化为主题的电影，紧扣黑人社区中的各种问题和挑战展开故事。

电影的背景设定在一个黑人社区，主要讲述了主人公在这个社区中的成长经历。

影片通过描述主人公与家人、朋友和社区的关系，深刻揭示了黑人文化所面临的困境和挑战。

论《宠儿》中黑人女性的主体意识

论《宠儿》中黑人女性的主体意识

论《宠儿》中黑人女性的主体意识
佘军
【期刊名称】《牡丹江大学学报》
【年(卷),期】2007(016)003
【摘要】贝比·萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙是当代美国黑人女作家托妮莫里森的长篇小说<宠儿>中四位主要黑人女性形象.她们祖、媳、孙三代女性对自身主体的认识是黑人女性从社会边缘走向中心的一个连续过程:从沉睡到觉醒,从自发到自觉,直至主动去建立自我主体身份.小说<宠儿>的发表使黑人女性文学的地位在美国文学史上更加显著,其原因就在于它的政治性,它再现了黑人女性主体意识的确立过程.【总页数】3页(P11-13)
【作者】佘军
【作者单位】南通大学外国语学院,江苏,南通,226007
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.简析《宠儿》中黑人女性人物的主体意识构建 [J], 杜宇航
2.伤痛中愈合的天使——小说《宠儿》中黑人女性的创伤 [J], 聂志兴
3.对黑人女性主体意识的探索——评《宠儿》 [J], 辛珏如
4.论莫里森《宠儿》中的黑人女性主义 [J], 郐滨; 何娟; 薛俊杰
5.走出创伤的阴霾:《宠儿》中黑人女性主体性的构建 [J], 栾雨菡;张弛
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

略论《宠儿》中三代黑人女性形象

略论《宠儿》中三代黑人女性形象

《 姆 叔 叔 的小 屋 》 汤 被称 为反 对奴 隶 制 的 号 角 ， 在 美 国文 学 中 占有 独 特 的 地 位 。 斯 托 夫 人 笔 下 的 汤 姆 大 叔 以 善 良 、 它 忠 诚 、 容 、 耐 和 乐 观 的 典 型 黑 人 基 督 徒 形 象 载人 美 国文 学 史 册 。 在 第 五章 中 ， 宽 忍 当得 知 自 己将 要 被 卖 掉 ， 别 人 劝 他 逃 跑 时 ， 而 只见 “ 姆 慢 慢 抬 起 头 ， 伤 而 平 静 地 环 顾 四周 说 ‘ ， 不 会 逃 跑 。让 利 兹 走 吧 ， 有 权 那 样 做 ！我 不 会 反 对 她 逃 跑 ， 她 留 汤 悲 不 我 她 让
第 ２ Ｏ卷 第 ４期 ２０ ０ ９年 ７月
长 春 工 业大 学 学 报 （ 社会 科 学 版 ）
Ｊ ｕ ｎ ｆ ｈ ｎ ｅ ｕ ｉ ｒ ｔ ｆ ｅ ｈ ｏｏ ｙ Ｓ ｃ ｌ ｃ ｎ ｅ ｄ ｉ ） ｏ ｒ ａ ｏ ａ ｇ ｈ ｎ Ｕｎｖ ｓ ｙｏ ｃ ｎ ｌ （ ｏ ｉ ｉ ｃｓＥ ｉｏ ｌ Ｃ ｅｉ Ｔ ｇ ａＳ ｅ ｔｎ
及三代黑人女性独立 、 自由 意识 的逐 步 增 强 ， 露 了奴 隶 制 的 非 人 性 的 本 质 ， 为 重 要 的是 它 也使 人 们 意 识 到 ： 人 揭 更 黑
女 性 必须 始 终 坚持 这 种 独 立 的 自我 意 识 才 能 彻 底摆 脱 奴 隶 制 和 种 族 压 迫 ， 得 真 正 的 解放 。 获
小 说 中 的 贝 比 ・ 格 斯 奶奶 是那 一代 黑 人 的典 型 代 表 ， 一 生 有 八 个 孩 子 ， 中 七 个 都 由于 奴 隶 制 离 开 了 她 ， 受 尽 了奴 萨 她 其 她
隶 制 的折 磨 ， 常 愤恨 奴隶 制 。在 她 儿 子 黑 尔 通 过 每 个 休 息 日的 劳动 为她 赎 回 自由后 ， 直 不 懈 地 为 振 奋 黑 人 民族 的 精 神 而 非 一
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

影片《宠儿》中的黑人女性主义透视
1856年美国蓄奴史上发生了第一件黑人奴隶的母亲亲手杀死了自己女儿的
事件。电影《宠儿》就是根据其进行改编的。电影《宠儿》以塞斯杀害自己的
亲生女儿的事件作为故事的引入点，进行黑人生活的讲述，将“宠儿”变成鬼
魂不愿离开人世的灵异事件和人们对塞斯的疏远和误解作为故事发展的一个导
向，反映出当时社会对这种事件的不满态度，通过艾拉和塞斯母亲事件的讲述
和故事的更迭发展，从侧面反映了在当时社会中黑人女性的反抗意识。电影
《宠儿》充满了暴力事件和血腥的场面，借助124号农舍进行故事情节的展
开，以塞斯的两个儿子被送走之前的种种预兆作为故事的发展方向，《宠儿》
从开始一直到结尾，采用典型的哥特式表现手法，对当时社会上的黑人女性的
反抗、渴望自由、渴望平等以及尊重主权的迫切需求表现得淋漓尽致。
一、 影片强调了女性主义内涵
电影《宠儿》是根据美国蓄奴制时代真实发生的事情进行改编。电影主题
围绕黑人女性主义进行阐述。美国的女性主义发展可以简单地概括为美国黑人
女性主义的发展。[1]回顾美国的历史不难发现，在黑人女作家艾丽斯·沃克的作
品中最先提出黑人女权主义，在大量的作品中，黑人女性主义都是极其热爱女
性的，并且女权主义者之间需要懂得互相帮助，还要积极主动的投身到黑人的
民族事业中去，努力维护自己民族的尊严。
莫里森作为黑人女性主义的代表性作家，从自己的角度对美国黑人和美国
黑人女性的历史和面临的现实进行考虑，紧密结合自己的亲身经历，深深的意
识到过去的黑暗历史和现在的幸福生活有着密不可分的关系。莫里森一直都非
常重视黑人女性的生活经历，并且希望从黑人的生活经历中得到一些启示。莫
里森在这部作品中，塑造了收到种族歧视和性别歧视的黑人女仆对奴隶制度所
进行的种种反抗的故事，但也在一定程度上反映了美国当时的残酷社会现状。
电影《宠儿》对塞斯·贝比以及塞斯母亲等事情进行详细的描述，尤其是对
塞斯和宠儿一家的纠缠进行详细的描述，反映了当时社会的黑暗和对黑人女仆
的压迫以及黑人对奴隶制度的不满等，更为严重的是对当时白人的种种压迫和
无穷尽的屈辱的一种强烈反抗。影片故事采用哥特式的表现手法，为我们营造
出了一个恐怖血腥的时代氛围，让我们身临其境地感受到当时的黑人女仆所遭
受到社会中男人们的重重压迫，也从黑人女仆的无声对抗中，感受到黑人女性
对女性主权的维护和迫切诉求所进行的种种努力和斗争。从这部电影中，我们
可以感受到作者对于女权主义的渴望，也可以从电影中感受到作者对当时社会