2017-2018学年辽宁省抚顺市六校联考高一(下)期末语文试卷(J)

2017-2018学年辽宁省抚顺市六校联考高一（下）期末语文试卷(J)副标题一、选择题（本大题共3小题，共3.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①6月18日，世界卫生组织发布了新版《国际疾病分类（预先预览版）》，将游戏障碍添加到关于成瘾性疾患的章节中。

消息传出以后，“游戏成瘾是病”的说法不胫．．而走．．。

②一边是明确的禁令或提示，一边是对禁令的司空见惯．．．．，看似很不和谐的现象真实出现在现实生活中，许多人甚至对此“见怪不怪”。

③自古以来，有志之士即使是在求田问舍．．．．的隐居生活中，也会以积极奋进之心，保持良好的精神状态。

④于是，以培养孩子某些特殊能力为目的各种特长教育应运而生，如书法班、音乐班、美术班等，不一而足．．．．。

⑤在当时的同类型“宣纸”中，“陈清款”以其技艺高超而拔得头筹，其它款宣纸只能望其项背。

．．．．．⑥千古文章一大抄，说“抄”固然偏激，但写作仍然要经过一个模仿、借鉴的过程，这确实是不易之论。

．．．．．A. ①③⑤B. ①②⑥C. ②③⑤D. ③④⑥【答案】C【解析】①不胫而走：形容没有腿却能跑，多指消息无声的散播，正确。

②司空见惯：指某事常见，不足为奇，此处指对禁令不重视，不合语境。

③求田问舍：多方购买田地，到处问询房价，比喻没有远大志向，此处指归隐田园，望文生义。

④不一而足：指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全，正确。

⑤望其项背：比喻可以企及他所达到的境界，但通常表示与“望”的对象有一定差距，用于否定句，不合语境。

⑥不易之论：不可更改的言论，形容论断或意见非常正确。

正确。

故选：C。

考查正确使用成语，要熟记成语含义，结合语境准确辨析。

解答成语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 在电子阅读时代，阅读的载体、渠道和方式虽然都已经变了，但是阅读之于人类灵魂与未来的要义却从未发生改变。

B. 站在2018年的起跑线上，回望曾经的风云激荡、前瞻远方的漫漫征途，我们不禁感到自豪和喜悦，不由得不生出憧憬和渴望。

C. 一个出版社搞得好不好，关键在社长起决定性作用，二十一世纪出版社之所以有今天的成就、今天的行业地位，张秋林三十年坚守是一个重要原因。

D. 专业术语“断崖式”随着股票、房价、反腐等社会热点进入公众视野，并被拓展了使用范围，变成了流行词语，成为人们运用夸张手法的新宠。

【答案】D【解析】A．语序不当，句子有两个主语，“虽然”的位置不当，“虽然”应放到“阅读的载体、渠道和方式”之前；B．不合逻辑，“不由得不生出”否定失当，改为“不由得生出”；C．结构混乱，“之所以……是一个重要原因”杂糅，去掉“之所以”；D．正确；故选：D。

本题考查辨析病句的能力。

此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。

语序不当主要有下列类型：1、名词附加语的多项定语次序不当例如：许多附近的妇女、老人和孩子都跑来看他们。

（“附近的”移到“许多”前面。

）2、动词的附加语的多项状语次序不当例如：美国有十五个州禁止黑人在娱乐场所与白人享有平等的地位。

（“与白人”移到“平等”的前面。

）3、虚词的位置安排得不恰当；特别是“把”字短语位置不当例如：留在幼儿园的孩子们，都一个一个甜蜜地睡在新钉起来的木版床上。

（表范围的副词“都”应放到表数量的“一个一个”后。

）3.下面语句，恰当的一句是（）A. 几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。

B. 我的鼎力相助使你获得比赛的成功，所以你送我的礼物我也就笑纳了！C. 某饮料广告在广播里播放，其文字稿中这样写道：“……该饮料中含有治癌物质，可以调节人体内循环。

特向全国诚招经销商，欢迎垂询。

”D. 府上乔迁之喜，理当拜贺，只因琐事缠身，无法赏光，祈请海涵。

【答案】A【解析】A．“叨陪”，谦辞，叨光陪侍，受人宴请的客气话，正确。

B．“鼎力相助”，尽全力帮助，为敬辞，是感谢别人，不用于自己；“笑纳”，敬辞，用于请人收下自己的礼物，不用于自己。

C．广播稿中不能用谐音词，以免造成误解，“治癌”可以是“致癌”。

D．“赏光”，用于请对方光临，敬辞，不用于自己。

故选：A。

考查语言表达的得体性，应关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。

所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。

二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

二、默写（本大题共1小题，共1.0分）4.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李贺在《雁门太守行》中从听觉上描写了深秋号角的声音响彻天空，从视觉上用“______”的诗句衬托出战士浴血奋战的悲壮。

（2）荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“______，______。

”（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中______，______两句写周瑜的运筹帷幄。

【答案】塞上燕脂凝夜紫；驽马十驾；功在不舍；谈笑间；樯橹灰飞烟灭【解析】故答案为：（1）塞上燕脂凝夜紫（重点字：塞）（2）驽马十驾，功在不舍（重点字：驽）（3）谈笑间，樯橹灰飞烟灭（重点字：橹）本题考查了默写常见的名句名篇。

本考点包括两个要素，即名言和名篇。

所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。

《劝学》中的名句辑录：（1）青，取之于蓝，而青于蓝。

（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（4）君子生非异也，善假于物也。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

三、现代文阅读（本大题共3小题，共3.0分）5.阅读下面的文字，完成下列各题。

在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。

如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。

这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。

在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。

与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。

道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生，由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。

在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。

作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”，这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。

中国佛教关注现实人生，强调佛教与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。

特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。

儒道佛作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。

三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。

传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。

（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______A．殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

B．儒、道两家思想的碰撞产生了玄学，而玄学的发展又进一步促进了佛教的传入。

C．儒、道、佛三家有一部分思想是相通的，这就为它们之间的融合发展提供了可能。

D．儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______A．第一自然段运用设问的手法提出论点，指出要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

B．第二自然段运用对比论证的手法，指出儒、道两家思想的来源与他们之间的不同点。

C．第三自然段通过论述中华文化对佛教思想的融合，明确了中华文化的作用和价值。

D．文章逐层论证三家思想对中华文化形成和发展的作用，并指出传承发展的必要性。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是______A．只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。

B．如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。

C．如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。

D．中华传统文化中“和而不同”的和谐精神，与当前所提倡的核心价值观契合。

【答案】C；C；A【解析】（1）A．范围失当，原文第二段的表述是“人文转向”和“人道主义思潮出现”规定了“此后中华传统文化的基本精神和主旨走向”，文中应是两方面，选项变成一方面了；B．强加因果，“玄学的产生”并非是因为“儒、道两家思想的碰撞”，原文第三段表述为“两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化”；D．曲解文意，原文第三段的表述是“儒道佛作为中华传统文化的三大主干”，而并非是说“儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化”，而且不光这三家形成了中华传统文化，绝对了。