知之为知之不知为不知知之为知之不知为不知知之为知之,不知为不知

知之为知之不知为不知是知也意思

知之为知之不知为不知是知也的意思：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。出自《论语·为政》。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知：通“智”。

原文：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。

“知之为知之，不知为不知，是知也”的翻译：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。出自先秦孔子的《论语·为政》

【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。

【评介】孔子教导他的学生，在学习上应坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。学习如此，其他各方面何尝不是如此呢!

孔子在《论语·为政》中阐明了对待学习时应当持有的态度，即“知之为知之，不知为不知”，反映出了孔子实事求是的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，不能不懂装懂、自欺欺人。

子路其人，为人比较直爽，说话有点口无遮拦。孔子在此处与他的对话，也有些许的呵斥成分。这是孔子有针对性的教育，是他“因材施教”的又一例。

孔子告诉子路，做学问知道就是知道，不知道就是不知道，千万不能不懂装懂，否则吃亏的还是自己。做学问应当保持着谦虚的态度，天下的知识何其丰富，没有哪一个人可以掌握所有的知识，总会碰到一些不懂的问题。人不懂并不可怕，也不可耻，但若不敢承认自己不知道的东西而强装知道，这就有些不知羞耻了。人们只有虚心地向别人学习，不耻下问，才能不断地进步。

知之为知之不知为不知的意思

文言文《知之为知之，不知为不知，是知也》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。语出孔子·《论语·为政》：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，就是智慧，不要不懂装懂。知：通"智"原句是---子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。还有另外一种解释，看曾仕强教授的《易经的奥秘》中，曾仕强教授的意思是：我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。我的理解是，对待不同的人有不同的答案，曾仕强教授举了一个孔子的学生和蚂蚱打赌的例子，蚂蚱说一年有三季，孔子的学生说有四季，后来他们一块问孔子，孔子看了看蚂蚱，对他们说，一年有三季。蚂蚱走了之后，孔子的学生问原因，孔子说，蚂蚱活不过秋天，所以对他来说一年就是有三季，你跟他争死还是有三季。所以“知之为知之不知为不知”的意思应该是“知道某个知识”是为了“知道这个知识”的人/物。（知之 为 知之），后半句同理。古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。以子路的率直性格而言推断，孔子要他记住的不太可能是一种治学态度，孔子可能说的是另一个意思“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”

知之为知之，不知为不知，是知也。这句话出自《论语·述而》，是孔子对于知识和认知的一种阐释。这句话深刻地揭示了知识的本质和认知的境界，具有很高的哲学含量和启迪意义。下面我们就来详细分析和赏析这句话。

一、知之为知之

这句话首先提到了“知之为知之”，这是对于知识的一种界定。知之为知之，表示对于所学所知的主动掌握和理解。人们只有通过不断学习和思考，才能真正获得知识。知之为知之，意味着要有主动的求知欲和学习态度，不断去探索和揭示事物的本质和规律。只有这样，才能认识到自己的所知所能，才能在人生的道路上更上一层楼。

二、不知为不知

这句话又指出了“不知为不知”。这是对于认知状态的一种明确描述。不知为不知，意味着对于所不知的事物要有认真的态度和谦逊的心态。在人类的认知历程中，我们总会面临着未知和未解的领域。而要达到“知之为知之”，就必须要正视和承认自己的一知半解和无知状态。只有这样，才能在不断探索和学习中不断完善自己的认知，不断拓展自己的认知边界。

三、是知也

这句话又指出了“是知也”。这是对于认知境界的一种标示。是知也，表示达到了真正的认知和智慧状态。在人类的认知历程中，只有经历了知之为知之和不知为不知的阶段，才能达到“是知也”的境界。这时的人已经能够对世界和事物有一个全面深入的理解，能够从容面对未知和挑战。是知也，意味着对于知识和认知的更高境界的品味和领悟。

在这句话中，孔子以简练而深刻的语言，道出了知之为知之不知为不知是知也的哲学真谛，体现了他在认知论和教育理念上的深厚功力。这句话虽然只有短短的几个字，却包含了对于知识和认知的一种深刻理解和阐释。这句话所传递的思想内涵，也为我们当代人在学习和生活中提供了很好的启示和指导。

在当今社会，人们在学习和认知过程中，往往很容易产生一种自满和骄傲的情绪，这种情绪往往妨碍了我们对于知识和认知的深入理解。而正是在这时，孔子这句话所传达的对知识和认知的态度和境界，对于我们调整心态和提高认知品质具有重要的借鉴意义。我们要保持一颗谦逊的心，不断地去探索和学习，不要因为自己的一知半解或者无知而自卑，因为这正是我们前进的动力和契机。