6、第三章 文艺复兴 概论

《十日谈》插图
《十日谈》的思想内容
1、人文主义思想是贯穿全书的一条主线，突 出表现在作品对健全人性的肯定。 2、批判讽刺教会和僧侣的黑暗腐化。 3、反对封建特权，揭露封建贵族的罪恶 4、肯定人的世俗生活，赞美青年男女的爱情

《十日谈》的艺术特色
1、框架式结构，将众多故事有机地组成一个 严谨和谐的叙述系统。 2、文笔简练，语言丰富，写人状物精妙传神。 3、奠定了意大利散文的基础，开创了欧洲短 篇小说的艺术形式。


“嘉佳美丽这一紧缩的结果，胎盘的包皮被撑破 了，孩子从那里一下子跳了起来，钻进大脉管里， 通过胸部横膈膜，一直爬到肩膀上（大静脉在那里 一分为二），孩子往左面走去，接着便从左边的耳 朵里钻了出来。 这样出世之后，他不象其他的婴儿“呱！呱！” 乱哭，却高声喊叫：“喝呀！喝呀！喝呀！”好象 邀请大家都来喝酒似的，声音之大，整个的卜斯和 毕巴莱地方都听得见。” ——《巨人传》（第一部，第六章）
2、文艺复兴产生的原因
(1) 社会历史的原因 (2) 文化的原因：①古希腊罗马文化的影响 ②东方文化的影响 ③中世纪文化的影响

ຫໍສະໝຸດ Baidu、指导思想：人文主义

1、什么是人文主义
人文主义

它是文艺复兴时期形成的资产阶级思想。
“人文主义”（humanism)源于拉丁文，意 为“人的”，在中国有三种译法：人文主义、 人道主义、人本主义。人文主义侧重于文化 意义，人本主义侧重哲学意义，人道主义包 括的面较广。人文主义实质上也是人道主义， 只不过它已经成为一个专用名词，特指文艺 复兴时期的人文主义。

第六首

我那迷途的欲念执着而又疯狂 正在追逐她那飘忽不定的形象， 她轻盈自如而又无拘无束， 不停地在我踟蹰的脚步前跳荡。 我劝告我的欲望不要胡追乱撞， 但它不听我的劝阻，一味任性倔强。 看来规劝是徒劳无益的， 因为爱神的本性向来富有反抗。 它把羁绊的缰绳猛然夺去， 反而让我听从它的摆布， 我无能为力了，尝到了死亡般的痛创！ 它把我带到月桂树下捡起苦涩之果， 虽然是别人丢弃的，却让我吃， 我品尝着，少的是慰藉，多的是悲伤。
四、 法国文学

法国由于受封建王权的限制，因而在人 文主义上始终存在两种倾向，即贵族倾向与 平民倾向。
贵族倾向：“七星诗社” 平民倾向：拉伯雷

七星诗社
流行于16世纪法国文艺复兴 的诗歌流派，由七个人文主义 者组成，代表人物龙沙。该派 具有贵族倾向，其诗歌多肯定 现实生活，歌颂自然与爱情。 1594年杜· 贝雷执笔《保卫 和发扬法兰西语言》是该派的 宣言书。

“我不想变成上帝…… 属于人的那种光荣对 我就够了。这是我所 祈求的一切，我自己 是凡人，我只要求凡 人的幸福。”
《歌集》


《歌集》是彼特拉克用意大 利语写成的抒情诗集。发展 了“温柔的新体”诗派的风 格，缠绵悱恻，温柔清新， 歌颂了诗人对情人劳拉的爱 情，表达了以个人爱情幸福 为中心的人文主义精神。 另外，《歌集》以“十四行 诗”为主的形式，也为欧洲 近代抒情诗歌的发展开辟了 道路。
2、人文主义文学的主要特征



（1）以人为本，反对神权，肯定人的价值与尊严。 （2）着力描写现世生活，肯定人的权力，用个性 解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人 文主义文学的基本题材与主题。 （3）艺术风貌也发生了极其深刻的变化。 ①展示人的精神世界、情感特征、欲望要求成 为人文主义文学的基本艺术追求。 ②创作方法上关注现实、关注人生 ③大大扩宽了传统文学的体裁领域，诗歌、长 篇小说等艺术样式成就辉煌。 ④具有鲜明的民族特色，语言通俗晓畅，多用 民间口语、俗语等
蒙田散文
蒙田（1533-1592）， 法国文艺复兴时期著名 思想家、散文家，也是 欧洲近代散文体裁的创 始人。代表作《随笔 集》，语言平易流畅， 对后世散文影响深远
拉伯雷
拉伯雷（Rabelais， 1494-1553）法国文艺复兴最 重要的小说家。早年当过修 道士，热心学习希腊文，受 到保守派迫害。以后研究医 学，1532年到里昂正式行医。 学识广博，对医学、法律、 数学、地理、植物、几何、 考古、音乐、神学、哲学均 有研究。

莎士比亚《第十二夜》
“什么是爱情？它不在明 天； 欢笑嬉游莫放过了眼前， 将来的事有谁能猜料？ 不要蹉跎了大好的年华； 来吻着我吧，你双十娇 娃， 转眼青春早化成衰老。”
（二）文艺复兴时期的文学概况
1、文艺复兴时期的文学包括：人文主义文学、民 间文学和封建文学。其中人文主义文学占主导地位。 2、特点： ① 鲜明的反封建反教会色彩 ② 现实主义方法的运用更加自觉和成熟；a 对社会 现实有广阔反映；b 现实主义与浪漫主义相结合； c 人物塑造上达到新高度。 ③ 具有民族风格，是欧洲民族文学诞生的时期。

名词解释：文艺复兴

文艺复兴：产生于14世纪至17世纪初期，是在 欧洲封建社会解体，资本主义萌芽的历史条件下产 生的资产阶级反封建反教会的思想文化运动。1453 年，东罗马帝国灭亡后，大批学者携带古希腊文物 流入西欧，同时他们在罗马废墟中发掘出可以与封 建神学相抗衡的积极因素，于是资产阶级思想家纷 纷学习希腊文，掀起研究古代文化的热潮，他们打 着“回到希腊去”的旗号，声称重新复兴古典文化， 文艺复兴由此而来。它实质上是资产阶级利用古代 文化作为反封建反教会的武器，摧毁中世纪神权统 治，摆脱封建思想的束缚，建立资产阶级新文化。 其指导思想是资产阶级的人文主义，其目的不过是 为资产阶级登上政治舞台作舆论准备。


第七章 高康大的名字是怎样取的；怎样喝酒 高朗古杰这个老好人正和宾客们饮酒取乐，忽然听见他 儿子出世后惊人的叫声，喊着要“喝呀！喝呀！喝呀！”他 不禁说道：“高康大！”当时在场的客人听见后，都说真的 他应该就叫高康大这个名字，因为这是他出世后他父亲说的 第一句话，这是遵照古希伯莱人的规矩。高朗古杰很同意这 个建议，同时孩子的母亲也很喜欢。为了平息孩子的喊叫， 人们给他喝了许多酒，然后把他抱到圣水缸上，按照天主教 的教规行了洗礼。 接着，便吩咐要一万七千九百零十三头包提邑和泊来蒙 的奶牛，供应婴孩每天的牛奶，因为他需要的奶太多了，就 是在全国也找不出一个能胜任的奶妈来，虽然有几个司各脱 派的学者说孩子的母亲每次可挤出一千四百零二大桶再加九 盆的奶，足够孩子吃的了，但是大家不相信，认为这个说法 是不符合哺乳能力的，在信教人的耳朵里听来也不合情理， 而且还有着异端邪说的味道。

人文主义文学的发展
14世纪初——15世纪中叶 主要成就在意大利和英国，强调个性解 放和享受世俗生活 15世纪下半叶——16世纪上半叶 主要成就在法国，描绘巨人形象，展现 巨人的思想和行动 16世纪下半叶——17世纪初 主要成就在西班牙和英国，关注人自身 的矛盾

二、意大利文学
1、彼特拉克——人文主义之父

15世纪中叶以后，意大利出现了 前所未有的艺术繁荣。 意大利文艺复兴“三杰”：达· 芬 奇、米开朗琪罗和拉斐尔。 阿里奥斯托，传奇长诗《疯狂的罗 兰》 塔索，《被解放的耶路撒冷》
达芬· 奇《最后的晚餐》
米开朗琪罗的《创世纪》
拉 斐 尔 《 西 庭 廷 圣 母 》
三 、德国文学

马丁· 路德（14831546），德国宗教改革 的领袖，用德语翻译了 《圣经》，奠定了德国 文学语言的基础。代表 作是一些赞美诗，如 《我主是坚固堡垒》等。



高康大就这样长到了一岁零十个月。遵照医生的提议， 人们开始把他抱出来，并由约翰·戴纽设计给他造了一辆挺 好看的牛车。大家把他放在车子里，愉快地拉来拉去，样子 实在好玩，因为他生来肥头大耳，单单下巴颏就差不多有十 八层之多，而且又不大哭；只有一件，就是随时要拉屎，屁 股特别松弛，这是天生的体质再加上出世时偶尔多喝了酒的 缘故。他无缘无故是不喝酒的，只在他烦闷、急躁、生气、 难过或者跺脚、啼哭、叫喊的时候，才给他酒喝，一喝之后， 便立刻恢复常态、心平气和、笑逐颜开。 保姆里面曾有一个以她的信仰对我发誓说，他这样已经 惯了，只要一听到罐子和瓶子的声音，就跟尝到了天堂的乐 趣一样乐不可支。她们呢，看到他这个神奇的怪癖，便每天 早晨在他跟前拿刀子敲酒杯、用瓶塞敲酒瓶、用盖子打酒罐， 来哄他玩。他一听见这样的声音，就喜得浑身颤抖，摇头晃 脑，手指乱舞，屁放得象在吹大喇叭。
第三章 文艺复兴 时期的欧洲文学
第一节 概论
一 历 史 文 化 背 景
（ 一 ） 文 艺 复 兴
1 、 什 么 叫 文 艺 复 兴

“冲突在于节制与诱惑之间，在于最诚 挚的温情与最无情的贪婪的情欲之间。” “这位夫人在庄严的宁静中笑着；她征服 的本能、邪恶的本能、女性的种种遗传、诱 惑和俘获他人的意志、欺骗的魅力、隐藏着 残酷目的的仁慈——所有这些一次隐现于微 笑的面纱后面，埋藏在她的微笑的诗 中，„„，好的和坏的，残忍的和同情的、 优秀的和奸诈的，她笑着„„”
2.吃喝描写
小说从头至尾贯穿“喝”的 描写。巨人大吃大喝，食量惊人。
高康大出生下来喝17913头 母牛的奶。 一顿晚餐的食材有： “16头公牛、三头母牛、32 只小牛犊、63只哺乳期的小山羊、 95只绵羊、300只糟小猪、220只 鹌鹑、700只山鹬、400只阉鸡、 6000只雏鸡，同样数量的鸽子、 600只鹧鸪、1400只野兔、303只 鸨子、还有1700只小阉鸡。……” （1部37章）
《巨人传》
《巨人传（Gargantua and Pantagruel，15341553）长篇小说，拉伯雷的 毕生巨著。
拉伯雷一生只写过一 部长篇小说，就是《巨人 传》。出版后风行一时。同 时受到巴黎神学院的反对， 把它列为禁书。后来在国王 的准许下，全书得以出版。
故事来源
小说根据民间故事创作。庞大固埃是民 间故事里的海鬼，传说当人们熟睡之际，他 把盐撒进他们喉咙里，让人们醒来口渴难当。 拉伯雷把海鬼改写成一个巨人国王，出生时， 从母亲肚子里跑出68匹骡子，背上驮着海盐。 表明他的来历。 小说另一译名《卡冈都亚和庞大固埃》。

1. 体魄描写
巨人的体形巨大，力量无穷。 高康大1岁10个月时，衬衫一件， 用料1700公尺，帽子用料560公 尺，鞋子用料750公尺，鞋底用 1100张母牛皮。他的下巴有18层。 放屁像吹大喇叭，撒尿冲死 260418人。 高康大锻炼身体的哑铃，每 只重870000公斤，高举过头，停 留45分钟。力气大可见一斑。 庞大固埃的舌头伸出来为军 队蔽雨，作者从他的舌头爬进嘴 里，足足走了两法里。

名词解释：人文主义

它是文艺复兴时期资产阶级在反封建、反教会 斗争中形成的资产阶级思想体系，产生于14世纪下 半叶的意大利。它针对基督教所鼓吹的以神为中心、 贬低人的反动学说，提出以人为中心的思想，因此 称为人文主义。其基本观点：强调人权，反对神权； 主张个性解放，反对禁欲主义；崇尚科学理性，反 对蒙昧主义；主张知识就是力量，反对中世纪经院 教育；主张摹仿自然描写现实人生，反对神秘梦幻 文学；主张中央集权，反对封建割据。人文主义体 现了新时代精神，是文艺复兴的指导思想，在促进 人类意识的觉醒、科学文化的发展和社会历史的进 步等方面，发挥了巨大作用。


2、薄伽丘

乔万尼· 薄伽丘（13131375)，诗人、小说家， 第一个通晓希腊文的人 文主义者。 代表作短篇故事集《十 日谈》

《十日谈》


《十日谈（13481353），薄伽丘的代表作， 开创了欧洲短篇小说的先 河。 小说采取了“框架式结 构”的形式，写1348年佛 罗伦萨流行瘟疫，3男7女 到郊外避难。他们每人每 天讲一个故事，10天10人 讲了100个故事，故名“十 日谈”。

杜· 贝雷
名词解释：七星诗社

它是十六世纪中叶出现在法国的以龙沙为首的 贵族派人文主义诗人社团，由六位诗人及其老师希 腊文学者多拉组成，因号称“七星”而得名。该派 创作具有贵族倾向，肯定生活，歌颂自然与爱情是 其诗歌的基本主题，同时也有批判蒙昧主义，关心 人民疾苦等方面的内容，他们注重民族语言的统一 和民族诗歌的建立，追求艺术典雅而轻视民间语言 和民间文学。代表人物有龙沙、杜· 贝雷等。