第三章 文艺复兴时期文学(1)
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文艺复兴时期
作品揭露、批判了罗马教会的腐败和僧侣的伪善、 堕落、贪婪，肯定人的本性，强调求现世幸福的 权利。
虽然提出一些新思想，但对中世纪的传统价值观 也没有全然否定。
争议点：书中不少故事对偷情私会、狡黠行为等 十分欣赏，对情欲大加渲染，对个人享乐也很赞 同，是市民阶级庸俗趣味的体现。
《十日谈》塑造了众多具有鲜明性格特征的人物 形象，善于刻画人物心理。《十日谈》采用框形 结构，把100个独立成篇的故事组合在一起。 《十日谈》运用讽刺、幽默的笔法，具有强烈的 喜剧色彩。
Байду номын сангаас
事实上中世纪对古代文化的研究、阐释并没有中 断，古代文化一直被用来为天主教神学服务。人 文主义者“复兴”古代文化则是借以阐发新兴资 产阶级的思想观念，建立资产阶级新文化。
文艺复兴首先发生在意大利，后来发展到英国、 法国、德国、西班牙等国家。人文主义者的思想 得到人们认同。一些富有的商人、贵族和教会人 士对复兴古代文化给予支持和赞助。
其次是城市出现繁荣，市民阶级发展壮大，资本 主义生产关系开始形成。
第三是，民族君主制政权的建立使一些国家得到 统一，民族意识空前增长。意识空前增长。
最后，也是重要的意义在于，传统宗教文化思想 的禁锢被打破，学术、文化一派繁荣。发现和创 造成为时代精神，人的发现和世界的发现是文艺 复兴时代的特点。文艺复兴标志着欧洲开始告别 漫长的中世纪，向近代社会迈进。
3人文主义推崇理性，把理性置于与宗教信仰并 列的地位。人文主义者认为理性可以使人获得真 理，区别善恶。人文主义者认为古典著作代表了 人类理性和智慧，因而对之极力推崇。倡导理性、 新知，是反对宗教的蒙昧主义的关键。
人文主义运动使欧洲从中世纪传统的束缚中解脱 出来，为近代世界奠定思想、文化基础。人文主 义运动在各个领域取得的成就，造就文艺复兴时 期的文化繁荣。
虽然提出一些新思想，但对中世纪的传统价值观 也没有全然否定。
争议点：书中不少故事对偷情私会、狡黠行为等 十分欣赏，对情欲大加渲染，对个人享乐也很赞 同，是市民阶级庸俗趣味的体现。
《十日谈》塑造了众多具有鲜明性格特征的人物 形象，善于刻画人物心理。《十日谈》采用框形 结构，把100个独立成篇的故事组合在一起。 《十日谈》运用讽刺、幽默的笔法，具有强烈的 喜剧色彩。
Байду номын сангаас
事实上中世纪对古代文化的研究、阐释并没有中 断，古代文化一直被用来为天主教神学服务。人 文主义者“复兴”古代文化则是借以阐发新兴资 产阶级的思想观念，建立资产阶级新文化。
文艺复兴首先发生在意大利，后来发展到英国、 法国、德国、西班牙等国家。人文主义者的思想 得到人们认同。一些富有的商人、贵族和教会人 士对复兴古代文化给予支持和赞助。
其次是城市出现繁荣，市民阶级发展壮大，资本 主义生产关系开始形成。
第三是，民族君主制政权的建立使一些国家得到 统一，民族意识空前增长。意识空前增长。
最后，也是重要的意义在于，传统宗教文化思想 的禁锢被打破，学术、文化一派繁荣。发现和创 造成为时代精神，人的发现和世界的发现是文艺 复兴时代的特点。文艺复兴标志着欧洲开始告别 漫长的中世纪，向近代社会迈进。
3人文主义推崇理性，把理性置于与宗教信仰并 列的地位。人文主义者认为理性可以使人获得真 理，区别善恶。人文主义者认为古典著作代表了 人类理性和智慧，因而对之极力推崇。倡导理性、 新知，是反对宗教的蒙昧主义的关键。
人文主义运动使欧洲从中世纪传统的束缚中解脱 出来，为近代世界奠定思想、文化基础。人文主 义运动在各个领域取得的成就，造就文艺复兴时 期的文化繁荣。
外国文学第三章 文艺复兴文学第一节概述
•
《十日谈》的艺术结构
• 《十日谈》的艺术结构是一个典型的框型结构， 很规正地把100个故事框在10天这个时间框架里。 • 10X10的框型结构：它继承了西方叙事文学讲 故事的传统，但所讲故事又不是长篇故事，因此 不可能采用荷马史诗的长河式叙事结构。 • 作者发明了用数和数的和谐构成《十日谈》 10X10的框型结构。书名10日，人物10人，每天故 事10个，所讲时间10天，4个10，显示了数的和谐 与排列的完整。形成边长为10的正方形，即10X10 的框型结构。这是追求形式美的体现。
文艺复兴文化的世俗性特点
• 与中世纪宗教文化相对，文艺复兴文化是 一种世俗文化，具有世俗性的特点。参加 文艺复兴运动的人们，都是世俗的知识分 子，他们反对中世纪神学对整个文化的统 治，力图建立一种崭新的文化，以个人摆 脱宗教和教会的束缚为原则，要求个性解 放和个人自主。他们努力分析人的内在和 外在世界，了解人的思想感情对现实的关 系，从而建立一种以人为本的文化，这就 是人文主义文化。
2、反对封建特权和男女不平等
• 在以男性为中心的社会里，妇女处于从属的地位，人 文主义者追求平等自由，男女平等是一个重要方面。 • 薄伽丘在小说中处处洋溢着对妇女的溢美之词，塑造 了一系列可敬可爱的女性形象。他在作品的序言中申明， 他的作品是为妇女而写的，是献给妇女的。作者以他对妇 女的歌颂，来提高妇女地位，呼吁男女平等。 • 第六天故事第七“菲莉芭胜诉”：女主人公斥责法律 不公平：“法律对于男女，应该一律看待，而法律的制订， 也必须得到奉行法律的人的同意。……当时定下这条法律， 女人并不曾同意而且也并没征求过我们女人的同意。所以 这条法律可以说是一点也不公平的。”
2.宣扬个性解放，反对禁欲主义， 追求现世人生幸福
![外国文学简编(欧美部分)第七版 (7)[27页]](https://uimg.taocdn.com/43e4a58b804d2b160a4ec0a5.webp)
外国文学简编(欧美部分)第七版 (7)[27页]
神高于一切，主宰一切 禁欲主义 蒙昧主义
人的价值、人的尊严和人的力量 个性解放 理性是“人的天性”
• 二、文艺复兴时期的欧洲文学
• 文艺复兴时期欧洲各国并存着三种文学，即人文主义文
学、民间文学和封建文学。人文主义文学已经形成强大 的洪流，占据主导地位。人文主义文学的巨大成就带来 了欧洲文学史上一个新的繁荣时期。文艺复兴时期的文 学是欧洲近代文学的开端，也是继古希腊文学以后的欧 洲文学的又一次高峰。
资本主义
封建
• 反抗封建的形式——宗教改革和文艺复兴
• 1517年开始的宗教改革是资产阶级在宗教领域进行的一次反封建斗争，矛头直指以罗马
教皇为首的天主教会。宗教改革是从教会营垒内部进行的斗争，它使各国政权和教会摆 脱了罗马教皇的控制，也因主张个人与上帝的直接沟通而大大削弱了教会解释教义的绝 对权威。与此同时，一些下层教士参与了大规模的农民起义，从而沉重地打击了天主教 会和封建制度。
• 弗兰齐斯科·彼特拉克——人文主义的先驱（《歌集》：在形式上以十四行诗为主，达到了艺
术上的高度成就，为欧洲抒情诗开辟了一条新的道路。）
• 乔万尼·薄伽丘——第一个通晓希腊文的人文主义者（《十日谈》：小说的大故事里套小故事的
框架结构和短篇小说的形式，对欧洲后来的小说有很大的影响。《十日谈》文笔精练，语言丰 富，善于刻画心理和描绘自然，奠定了意大利散文的基础。）
马丁·路德：德国宗 教改革的领袖。
托马斯·闵采尔： 《致阿尔斯特德人
民书》
民间文学：《梯 尔·欧伦施皮格尔》、 《浮士德博士传》
• 法国
• 16世纪的法国已建立了统一的民族国家，是西欧最
大的君主国。人文主义作家反对天主教会，要求享 受现世幸福，但有不同的倾向。由龙沙等七人组成 的“七星社”提出从古典作品寻找词汇来充实法国 语言，轻视民间语言和民间传说、故事。拉伯雷等 则大量运用民间语言和民间传说、故事，为人民所 喜闻乐见。
外国文学第三章 文艺复兴时期文学
法国文艺复兴运动的特点
• 文艺复兴运动部分地得到了王权的支持。
国王弗朗索瓦一世在人文主义者毕代的建议下，于 1530年建立法兰西学院，以研究希腊语、拉丁语和希 伯莱语为主，并批准印行希腊文书籍。法兰西学院与 教会控制的巴黎大学呈分庭抗礼之势。 弗朗索瓦的姐姐玛格丽特•德•那伐尔（1492-1549）支 持人文主义者和胡格诺教派。著有模仿《十日谈》的 《七日谈》。她的宫苑成了受教会迫害的人文主义者 和新教徒的避难所。
文艺复兴时期法国文学
龙沙
“法国第一位近代抒情诗人” 主题多写爱情 《致爱兰娜的十四行诗》
待你到垂暮之年
待你到垂暮之年，夜晚，烛光下， 坐在炉火旁，边纺纱边饶线， 你吟诵我的诗，发出感慨万千： 当年我多美，龙沙赞美过我啊。 那时候你不用女仆传语递话， 她干活儿累得半睡半醒之间， 听到我的名字仍然安稳睡眠， 即使用动听词句赞颂你也罢。 我将长眠地下，成为无骸幽灵， 在爱神木的树阴下歇息安定； 你则是一个蛰居家中的老妪， 怀念我的爱情，悔恨你的倨傲。
“一部完整的民间文化的百科全书”
夸张讽刺的手法；拉伯雷式的讽刺
自我意识
文艺复兴时期，西方资产 阶级肯定人的自我意识，在 《巨人传》中表现得最充分。 巨人们自觉抒发自我，表现自 我，做全面发展的理想人。
西方自我意识的发展： 古希腊： 表现人体美 中世纪： 宗教良心感
文艺复兴：歌颂理想的“人”
文艺复兴“是一个需要巨
蒙田（１５３３－１５９２）
• １６世纪下半叶法国著名的思想家、散 文家。著有《随笔集》三卷。蒙田具有怀 疑论思想。阐明了新兴资产阶级对各种事 物的看法。他主张“只有怀疑才能够判断 和论定”，不要说“我懂得”，而要说 “我懂得什么呢？” • “生活的哲理” • “我有何知” • 享受生活
第三章 文艺复兴时期文学
3）悲剧：《罗密欧与朱丽叶》是他早起创作中一部具有强烈的反封建意识的爱情悲剧。写于莎翁喜剧丰盛时期，所以悲喜混合的特色比较突出。是一部乐观主义的悲剧。是莎士比亚戏剧在世界各国中最受欢迎的一部。
第二时期，全盛时期、悲剧时期。创作以悲剧为主。
“四大悲剧”：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。揭露资本主义金钱作用的《雅典的泰门》是莎士比亚的最后一部悲剧。《奥赛罗》是一出理想破灭的悲剧。其中奥赛罗、苔丝德蒙娜是人文主义者形象；伊阿古是阴谋家、野心家形象。
第二节 塞万提斯
早期作品：历史剧《奴曼西亚》取材于西班牙人民反抗罗马侵略者的斗争史实，歌颂了顽强不屈、勇于牺牲的爱国主义精神。
晚年作品：短篇小说集《惩恶扬善故事集》是除《堂吉诃德》之外最重要的作品。
1.堂吉诃德形象：堂吉诃德是世界文学人物画廊中一个不朽的艺术典型，具有丰富复杂的性格内涵，是一个既有喜剧因素又有悲剧因素的人文主义者形象。
13.人文主义文学的思想艺术特征：
思想内容上，反封建反教会，揭露封建贵族和教士的恶德败行，嘲讽教会禁欲主义和封建道德，抨击封建割据，歌颂国家民族统一，表现人文主义理想。
创作方法上，主要采用现实主义，提倡“模仿自然”，摒弃中古梦幻、寓意和象征的手法，表现出生动活泼的写实精神。文学发展上，形成民族文学，各民族采用本民族语言写作，强调反映民族生活，使文学富有民族特色。
6.西班牙文学（在诗歌、戏剧、小说方面取得了杰出的成就）
7.流浪汉小说——是16世纪中叶产生于西班牙的一种新型小说，这种小说以流浪汉等下层人物为主人公，多采用自传体的形式写成。作品通过主人的不幸流浪谋生的经历广泛反映社会现实，在一定程度上表达了人文主义思想，具有反封建反教会的意义。无名氏的《小癞子》是这种小说的代表作。西班牙的流浪汉小说在刻划人物、反映现实和结构艺术上，对欧洲小说的发展产生了深远的影响。
第二时期，全盛时期、悲剧时期。创作以悲剧为主。
“四大悲剧”：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。揭露资本主义金钱作用的《雅典的泰门》是莎士比亚的最后一部悲剧。《奥赛罗》是一出理想破灭的悲剧。其中奥赛罗、苔丝德蒙娜是人文主义者形象；伊阿古是阴谋家、野心家形象。
第二节 塞万提斯
早期作品：历史剧《奴曼西亚》取材于西班牙人民反抗罗马侵略者的斗争史实，歌颂了顽强不屈、勇于牺牲的爱国主义精神。
晚年作品：短篇小说集《惩恶扬善故事集》是除《堂吉诃德》之外最重要的作品。
1.堂吉诃德形象：堂吉诃德是世界文学人物画廊中一个不朽的艺术典型，具有丰富复杂的性格内涵，是一个既有喜剧因素又有悲剧因素的人文主义者形象。
13.人文主义文学的思想艺术特征：
思想内容上，反封建反教会，揭露封建贵族和教士的恶德败行，嘲讽教会禁欲主义和封建道德，抨击封建割据，歌颂国家民族统一，表现人文主义理想。
创作方法上，主要采用现实主义，提倡“模仿自然”，摒弃中古梦幻、寓意和象征的手法，表现出生动活泼的写实精神。文学发展上，形成民族文学，各民族采用本民族语言写作，强调反映民族生活，使文学富有民族特色。
6.西班牙文学（在诗歌、戏剧、小说方面取得了杰出的成就）
7.流浪汉小说——是16世纪中叶产生于西班牙的一种新型小说，这种小说以流浪汉等下层人物为主人公，多采用自传体的形式写成。作品通过主人的不幸流浪谋生的经历广泛反映社会现实，在一定程度上表达了人文主义思想，具有反封建反教会的意义。无名氏的《小癞子》是这种小说的代表作。西班牙的流浪汉小说在刻划人物、反映现实和结构艺术上，对欧洲小说的发展产生了深远的影响。
文艺复兴时期的文学.
后悔曾高傲的蔑视了我的爱。——听信我：生活吧， 别把明天等待，今天你就该采摘生活的花朵。
欧洲近代散文的创始人——蒙田
蒙田
蒙田故居
拉伯雷
法国文艺复兴时的“文艺巨匠”
代表作 《巨人传》作为法国早 期讽刺小说的名作。
《巨人传》1532－1564
由五部组成 三代巨人：
格朗古杰
卡冈都亚（高康大）
庞大古埃
• 长诗描写了十字军将士唐 克雷蒂与教女战士克洛琳 达的爱情幸福与悲剧
《被解放的耶路撒冷》插图
法国人文主义文学
法国的人文主义文学的显著特点是自始自终存 在着贵族与平民两种倾向。
以龙沙等七人组成的“七星诗社”，具有浓重 的贵族倾向；
蒙田是欧洲近代散文的创始人。他的《随笔集》 是法国第一部近代散文集。 拉伯雷是法国人文主义文学平民倾向的杰出代 表，其代表作是《巨人传》。
一、早期的人文主义文学
二、繁荣时期的文学
一、早期的人文主义文学
１、乔叟
1340－1400
英国诗歌之父，英国人文主义文学之父 成名作《悼念公爵夫人》 寓言叙事诗《众鸟之会》 爱情故事长诗《特罗勒斯与克丽西达》１３８５ 代表作《坎特伯雷故事集》１３８７－１４００
《坎特伯雷故事集》特点：
作品的思想精神和生活内容是英国社会的缩影 香客的故事体现了人文主义精神 体裁、样式丰富多样。共收入故事24篇，其中22 个诗体，2个散文体，每个故事有“ 小引”、 “ 开场白”和“ 收场语”串线组成
流浪汉的形象
《 小 癞 子 》 插 图
维加（1562—1635）
西班牙民族戏剧的代表，被 称为“ 西班牙戏剧之父” ， 写过1800多部戏剧，流传下 来的完整剧本有400多部，内 容可分为袍剑剧、宗教剧、牧 歌剧、历史剧等。 代表作：《羊泉村》
文艺复兴概述
4 个人意识的觉醒：
在封建社会末期，新兴资产阶级通过自身的工 商业贸易活动，发现只要经过自己的努力，依 靠个人的聪明才智，就能够获得自己所追求的 东西。人们发现了自己，发现了“人”是可以 自己掌握自己命运的。
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省 与对外观察都一样——一直在一层共同的纱幕 之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信 仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看， 世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。人只能 意识到他自己是一个种族、民族、党派、家族 或社会集团的一员——只有通过某些一般的范 畴而意识到自己。在意大利，这层纱幕最先烟 消云散，对于国家和这个世界上的一切事物做 客观的处理和考察成为可能的了。 同时，主观 方面也相应的强调表现它自己。人称了精神的 个体，并且也这样认识自己。
产生的契机
古希腊、罗马的手抄本和艺术品的发 现给人们打开了一个与中世纪迥然不同的 古代世界：
1古希腊罗马时期的雕塑品的出土； 2东罗派是一群对古代希腊罗马文化着迷 的文人，他们对古代希腊罗马社会包括它 们的制度、思想、哲学和艺术都怀有仰慕 之情。
4 人的意识的觉醒 三 人文主义
一 文艺复兴运动
1 文艺复兴运动的产生
文艺复兴运动是14-16世纪在复兴 古希腊、罗马文化的口号下，欧洲许多国 家先后发生的文化和思想上的深刻变革。
1550年，意大利画家瓦萨里第一次 在《绘画、雕刻、建筑名人传》中使用了 “文艺复兴”一词，后来人们就用它来称 呼这一文化、思想解放运动及这一历史时 代。
圣乔治
主要内容：
☆ 用人性反对神性； ☆用个性解放反对禁欲主义； ☆ 追求自由平等，反对等级观念 ☆用理性反对蒙昧主义； ☆拥护中央集权、反对封建割据。
产生巨人的时代
第三章 文艺复兴文学
• “What a piece of work is a man! How noble in reason! How infinite in faculties! in form and moving, how express and admirable! in action, how like an angel! in apprehension, how like a god! the beauty of the world! the paragon of animals! And yet, to me, what is this quintessence of dust?” • 人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅 的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上 多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 可是在我看来，这一个由泥土构成本质的人又 是什么呢？ (《哈姆雷特》)
• 斯宾塞（Edmund Spenser，1552－ 1599）：《仙后》（1596）； • 马洛（Christopher Marlowe，1564－ 1588）：《贴木尔》（1587－1588）、 《浮士德博士的悲剧》（1592）。
• （三）法国 • 龙沙（ 1524 － 1585 ）：“七星诗社”成 员之一，《爱情集》。 • 拉伯雷（ Rabelais ， 1483 ？－ 1553 ）： 《巨人传》（1532－1564）； • 蒙田：《随笔集》（1595）。
• 文艺复兴从经济文化最发达的意大利发 起，向法国、西班牙、英国、德国等国 家传播，成为全欧洲的社会运动。从14 世纪开始，到17世纪以英国莎士比亚的 创作作为标志，达到最高峰。
（二）时代背景 • 工商业的发展与市民文学的繁荣； • 地理大发现； • 古典文化的发现； • 宗教改革运动（马丁· 路德、加尔文）， 出现基督教新教。
第三章第一节文艺复兴文学概述PPT课件
▪ 《十日谈》的这一特点代表了 早期文艺复兴的共同倾向——对人 的自然欲望、自然属性的推崇。
其代表人物有薄伽丘、拉伯雷、 乔叟。
▪ 《十日谈》的框架式结构对 后代小说的影响。
▪
法国人文主义文学
▪ 拉伯雷
▪ 法国文艺复兴的最大代表。
▪ 当过修士，曾获医学博士学位。
▪ 《巨人传》的基本情节 ▪ 《巨人传》共分五部，讲述一家三
▪ 高卢人天性乐观，机智俏皮，喜欢行动 ，富于激情，表面玩世不恭，其实有着极健 全的理智。
▪
所谓“庞大固埃主义”就是乐天、
达观的精神。
▪ 广义上看，是高卢人性格的体现； 狭义看，是当时上升的资产阶级勇于进 取，对未来充满信心的表现。
（三）对现实的批评与嘲讽
▪ 1．对经院哲学和蒙昧主义教育的批
评。
▪ 4．对司法机构和贪官污吏的揭露 ▪ 《巨人传》的狂欢化倾向
▪ 巴赫金认为，拉伯雷的作品自始至终笼 罩着一种狂欢的氛围，独具一种狂欢的品格 。这是全民性的喜剧和盛宴，是真正的平民 大众的狂欢节。
▪
德国文学
▪ 马丁•路德对《圣经》的翻译 ，他对德国语言的贡献。
▪
西班牙文学
▪ 关于“流浪汉小说”：
▪ 取材——基本取材于现实生活， 特别是城市平民生活；
▪ 结构——用一、两位主人公的
游历和冒险为线索来安排串联各种 生活场面。 ▪ 人物——性格往往具有二重性 。 ▪ 开山之作：《小癞子》。
▪
英国文学
▪ 英国文学代表文艺复兴时期文学 的最高成就。
英国人文主义的早期代表是杰弗 里•乔叟(1340---1400)。号称“英国 诗歌之父”。
▪ 2．对教会和教士的批评
▪ 你如懂得猴子为何成天受人嘲骂和欺侮，你就会 懂得教士为何受大家，不论老幼的一致嫌弃。猴子 既不像狗会看门，又不会像牛会耕田，又不会像羊 会产奶生毛，又不会像马会驮货，他只会随地拉屎 ，到处惹祸……同样,一个教士,既不像农夫耕田种地 ,又不像战士保卫国家……
文艺复兴时期文学
心理描写小说
代表作《十日谈》
1348—1353
9
《十日谈》题材来源： 1、现实社会的真人真事
2、西方的寓言和传奇
3、东方民间故事
10
《十日谈》内容与意义
1、反封建、反教会
“
扬诺劝善”
2、热情颂扬全面发展的人，肯定人的
聪明和才智，肯定人的进取精神
11
3．提倡人性解放，反对禁欲主义 4、提出了人人平等，人权自由的思想
46
47
48
49
的巨人的时代。”
—恩格
2
从文学艺术内部来看： ①
1453年君士但丁堡沦陷，古希腊罗马
艺术复兴思潮萌芽
②文学界崇尚古典文学 ③世俗文学逐渐滋生
3
从表现手法上看：
中世纪的文学形式被抛弃，梦幻虚构被
真实描写所代替，荒诞传奇的故事让位 于现实主义叙述
4
文艺复兴是从艺术界开始的，在文学界被称
为人文主义文学
艺术三杰：达· 芬奇、拉斐尔、米开朗基罗 文学三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘
5
二、人文主义特征：
1、以人性反对神性、以人权反对神权
2、主张个性解放，反对禁欲主义
3、崇尚理性，反对蒙昧主义
4、反对封建割据，反对封建特权，主张国
家统一。
6
人文主义文学的特征
1、鲜明的世俗性和时代感 莎士比亚：“自有戏剧以来，它的目的始 终是反映自然，显示善恶的本来面目， 给它的时代看看它演变发展的模型” 2、鲜明的民族风格 3、开始重视自然和内心世界的描写 4、体裁的多样化
文艺复兴时期文学
1
第三章、文艺复兴时期文学
第一节、文艺复兴文学概况 一、文艺复兴运动及其人文主义文学 欧洲第一次反封建反教会、个性解放的思想解
第三章第一节-文艺复兴文学PPT课件
.
29
人文主义精神的体现：
▪ 1、通过两代巨人形象的塑造和德廉美修道 院的建立,宣传了人文主义理想。
▪ 2、反封建、反教会。
.
30
▪ 巨人精神或巨人形象：
1、体格力量上：
2、精神观念上：
▪ “神瓶”是智慧、真理、知识、爱情的象 征。畅饮神瓶之水是指畅饮智慧、真理、 知识、爱情的甘露。
▪ “特莱美修道院”：作者理想社会的缩影。 （是与中世纪社会相对立的新兴资产阶级 理想国的缩影。）
▪ 乔叟（约1340—1400）：被誉为“英国 诗歌之父”。代表作《坎特伯雷故事 集》，是模仿卜伽丘的《十日谈》而 写的。
.
35
▪ 莫尔（1478—1535）：既是文学家也是 政治家。代表作是政治幻想小说《乌 托邦》。
▪ 这是世界上第一部空想社会主义作品， 对后来描写理想社会的文学有很大影 响。
.
.
19
▪ “大至社会人生，小至草木鱼虫， 远至新大陆，近则小书房，但无处不 有‘我’在，写法上是随意挥洒，信 马由缰，旁征博引，汪洋恣肆，但无 时不流露出‘我’的真性情。”蒙田 喜欢使用市井口语，他曾说：“我愿 意只用在巴黎菜市场所说的语言。”
.
20
▪ 作者详细解说了这两种生活态度。一是 所谓“哲人”的颓废习气，二是“我”的 积极的人生观。“哲人”和“我”生活方 式不同，根本原因在于对生命的看法不同。 在“哲人”看来，生命是“苦事”，是 “贱物”。“哲人”不尊重生命，所以活 得毫无乐趣，百无聊赖，生命在无谓的损 耗中悄然而去。相反，“我”认为生命 “值得称颂，富有乐趣”，它“受到自然 的厚赐”，“是优越无比的”。“我”对 生命心怀感谢，热爱生命。
▪ 题目：人不再渺小，而变得高大，符 合人文主义精神。
朱维之《外国文学史(欧美卷)》(第4版)课后习题详解-第3章 文艺复兴时期文学【圣才出品】
第3章文艺复兴时期文学1．什么是文艺复兴？文艺复兴产生的时代背景及其历史意义是什么？答：（1）文艺复兴是14～17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。
它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。
它的指导思想是以“人”为中心的人文主义。
（2）时代背景：此时欧洲封建社会内部陆续出现了资本主义关系的萌芽，但封建的生产关系还占统治地位，资产阶级要自由地发展资本主义，就必然与阻碍他们发展的封建制度发生尖锐冲突。
文艺复兴就是反封建的斗争在思想文化方面的体现。
（3）历史意义：文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。
后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。
19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。
文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。
文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。
文艺复兴推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
2．什么是人文主义？人文主义思想有哪些主要内容？人文主义文学的主要特征是什么？答：（1）人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
它主要针对中世纪封建主义世界观，并提出对“人”的肯定，成了资产阶级思想的核心。
主张一切以人为本、反对神的权威。
（2）主要内容①用人性反对神权。
竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切。
反对教会的神权论。
②用个性解放反对禁欲主义。
肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。
③用理性反对蒙昧主义。
鼓吹理性，重视人的聪明才智。
他们认为人之所以高贵在于理性的力量。
④拥护中央集权，反对封建割据。
《外国文学史》第三章期末复习资料
《外国文学史》第三章期末复习资料第三章文艺复兴时期文学第一节概述文艺复兴：14—16世纪发生在欧洲的一场资产阶级思想文化运动，发端于意大利。
一文艺复兴与人文主义文艺复兴是新兴资产阶级以人文主义为中心思想，借助于古代希腊文化中反映现实生活的文艺、朴素唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力所进行的思想解放运动和思想文化运动。
人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
主张一切以人为本、反对神的权威。
主要内容（特征）：(1) 用人权反对神权。
(2) 用个性解放反对禁欲主义。
(3) 用理性反对蒙昧主义。
(4) 拥护中央集权、反对封建割据。
二人文主义在欧洲的发展（一）意大利文学(人文主义发祥地)彼特拉克(人文主义之父)：代表作《歌集》：包括366首十四行诗和抒情短诗。
抒发对妻子劳拉真挚的爱情。
劳拉具有迷人的形体美、强烈的现实感。
形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。
薄伽丘：代表作《十日谈》(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集) 主题：反对腐败的罗马教廷、反禁欲主义。
（1）作品鲜明地表现了反教会、教权的思想，揭露了教士们在宗教外衣掩盖下的种种荒唐丑恶的行径和伪善的品性。
作者从自然道德观出发，对僧侣生活的违反人性予以谴责。
（2）有些故事热情赞美人性，表达了崇尚爱情、肯定世俗生活的思想，宣扬了个性解放的主张，抨击封建社会中的等级门第观念，揭露了扼杀破坏、摧残人生幸福和爱情自由的封建力量（3）赞美商人、手工业者的聪明、勇敢，肯定了新型资产阶级的生活态度。
小说在结构上采用了框形结构。
设计10个位逃避黑死病而住在乡间的男女青年，每人每天讲一个故事，十天共讲一百个故事。
这种形式对欧洲后来的小说影响很大。
意大利人文主义三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。
（二）法国文学法国人文主义存在贵族（以“七星诗社”成员、蒙田为主）和平民（拉伯雷为主）两种倾向。
3第三章文艺复兴时期文学精品PPT课件
中，用充满激情的语言把帖木尔描绘成了 一个有血有肉、感情丰富、追求无止境的 世界霸权的巨人式人物 。
西班牙的骑士、流浪汉小说
骑士小说：１６世纪出现， 对宗教的虔诚往往被对贵夫 人的爱恋所取代，建立武功 的动力均来源于爱情。
主人公：主人公的魔力更多 是来自自身的武艺高强而非 来自上帝的赐予。
价值：对爱情生活的追求与 自身具有强大的巨人式力量 的结合，就使得西班牙此时 出现的骑士小说不自觉地具 有了文艺复兴时期文化的一 些特点。
第三章 文艺复兴 时期文学
第三章 文艺复兴时期文学
第一节 概述 第二节 西班牙作家塞万提斯 第三节 英国剧作家、诗人莎士比亚
第一节 概述
文艺复兴运动兴起的原因
1.当时欧洲的经济发展、政治形势等方面的要求 对文艺复兴运动的产生起到了根本性的和决定性 的作用。
2.文化原因：1）现代意义上的城市的出现及其与 之相适应的城市新文化氛围的形成；2）现代意义 上的学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发 展 ；3）对神学的深入研究中导致了现代科学技 术领域出现飞速进展；4）基督教教会内部出现了 变革力量 。
“流浪汉小说”—《小癞子》
代表作：流浪汉小说的 代表性作品是无名氏的 《小癞子》。
主人公：小拉撒路是一 个生活在下层社会中的 特殊“巨人”。 他虽然 地位低下，遭遇悲惨， 但是却凭藉自己的聪明 和智慧，靠狡黠和欺诈 最终摆脱了厄运，过上 了较为优裕的生活。
意大利16世纪的文学
特点：显示出了描写巨人情感和 巨人风采的特点，反映出意大利 人文主义文学的深化。
出身：生于马德里附近的一个 破落的乡村医生家庭。由于家 贫，只读完了中学。
经历：曾参加西班牙驻意大利 军队，并在激战中受伤导致左 臂残废。也曾被土耳其海盗俘 获，到阿尔及尔做苦役。还做 过军队征粮员、收税员并入过 狱。
西班牙的骑士、流浪汉小说
骑士小说：１６世纪出现， 对宗教的虔诚往往被对贵夫 人的爱恋所取代，建立武功 的动力均来源于爱情。
主人公：主人公的魔力更多 是来自自身的武艺高强而非 来自上帝的赐予。
价值：对爱情生活的追求与 自身具有强大的巨人式力量 的结合，就使得西班牙此时 出现的骑士小说不自觉地具 有了文艺复兴时期文化的一 些特点。
第三章 文艺复兴 时期文学
第三章 文艺复兴时期文学
第一节 概述 第二节 西班牙作家塞万提斯 第三节 英国剧作家、诗人莎士比亚
第一节 概述
文艺复兴运动兴起的原因
1.当时欧洲的经济发展、政治形势等方面的要求 对文艺复兴运动的产生起到了根本性的和决定性 的作用。
2.文化原因：1）现代意义上的城市的出现及其与 之相适应的城市新文化氛围的形成；2）现代意义 上的学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发 展 ；3）对神学的深入研究中导致了现代科学技 术领域出现飞速进展；4）基督教教会内部出现了 变革力量 。
“流浪汉小说”—《小癞子》
代表作：流浪汉小说的 代表性作品是无名氏的 《小癞子》。
主人公：小拉撒路是一 个生活在下层社会中的 特殊“巨人”。 他虽然 地位低下，遭遇悲惨， 但是却凭藉自己的聪明 和智慧，靠狡黠和欺诈 最终摆脱了厄运，过上 了较为优裕的生活。
意大利16世纪的文学
特点：显示出了描写巨人情感和 巨人风采的特点，反映出意大利 人文主义文学的深化。
出身：生于马德里附近的一个 破落的乡村医生家庭。由于家 贫，只读完了中学。
经历：曾参加西班牙驻意大利 军队，并在激战中受伤导致左 臂残废。也曾被土耳其海盗俘 获，到阿尔及尔做苦役。还做 过军队征粮员、收税员并入过 狱。
郑克鲁外国文学史课后习题答案 第三章 文艺复兴时期文学
第三章文艺复兴时期文学1.文艺复兴运动是如何产生的？答：文艺复兴运动出现在在14世纪到17世纪的欧洲，文艺复兴是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
文艺复兴运动的产生有着多方面的原因，主要表现在：（1）社会历史的原因从根本上促成了文艺复兴运动的产生1.1生产力的发展使意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市产生了萌芽的资本主义生产关系，出现了资本主义性质的手工业市场以及工商业，也产生了资产阶级。
随着环球航行的成功和海外掠夺的兴起，资本主义生产关系得到进一步发展，资产阶级不断壮大。
新兴阶级要求自由地发展资本主义，争取政治权利，首先在文化和意识形态方面发起进攻。
1.2在发展商品经济的同时，西方利用中世纪东方的文明成果推进了海外贸易、扩张、掠夺等进程，人们活动的天地得以扩大，培养了人们的自信心，鼓舞着人们进一步探索人存在的价值和意义。
（2）诸种文化的融合、碰撞是导致文艺复兴新文化产生的直接的原因2.1在中世纪，虽然宗教文化占主导地位，但是民间文学中的进步作品、骑士文学中的非宗教因素以及某些下层僧侣创作中的异端思想，都为文艺复兴时期的文化精神的变革提供了一定的基础。
2.2在13世纪前后的欧洲封建社会内部，已经产生了早期资产阶级文化形态的胚胎和因子——城市市民的文化形态。
作为一种性质完全不同于教会文学的市民文学，它本身具有强烈的反封建、反教会倾向。
在艺术上也表现出某些近代艺术的明显特征，体现出城市市民独特的文化品位。
这种独特的文化形态受到14世纪初社会生产力发展的作用后，必然会适时而强劲地发展起来，成为文艺复兴时期人文主义思想体系的重要来源和组成部分。
2.3文艺复兴运动产生的直接文化动因是古代希腊罗马文化的被重新发现。
中世纪的十字军东征，给西方带回了东方文化和古希腊罗马文化。
尤其是1453年土耳其攻陷了东罗马帝国的首都君士坦丁堡之后，大批东罗马帝国的学者逃亡到西欧，被中世纪湮没了近千年的古代文化在西方获得了被重新发现的机会。
外国文学史
第 三 章 文艺复兴时期文学
第一节 第二节 第三节 第四节
概论 意大利文学 西班牙文学 英国文学
第一节 概 论
文艺复兴是十四世纪至十七世纪初在西欧和中欧许多 国家先后发生的资产阶级的思想文化运动。“文艺复 兴”一词的来历。文艺复兴运动的社会基础。 文艺复兴运动的中心思想是人文主义。人文主义的哲 学基础。人文主义者主张以“人”为本，反对以“神” 为本，以“人性”反对“神性”，以“人权”反对 “神权”，以“人智”反对“神智”。他们借用古代 文化的“外衣”，“演出世界历史的新场面”（马克 思语）。人文主义的两条路线。人文主义的积极意义 和局限性。 文艺复兴时期，人文主义是主流，还有封建文学和民 间文学。
形象和堂拟手法”，对骑士小说结构的讽刺性模仿。从发展和对比中 刻画人物性格。生动深刻的民间俗语和谚语。讽刺艺术。《堂吉 诃德》标志了欧洲长篇小说发展的新阶段。
第四节 英国文学
一、概 述
十五至十六世纪英国历史发展的特征。封建贵族在“玫瑰战争” 以后衰败势微。中央集权的都铎王朝的建立。资本主义关系的发 展。伊丽莎白女王统治时期（1558—1603）王权的加强。十六世 纪末、十七世纪初英国社会阶级斗争的尖锐化。
第一节 概 论
人文主义的基本特征。 人文主义文学在各国发展的状况。意大利是
人文主义的发源地。人文主义文学在西班牙﹑ 英国得到高度发展。法国人文主义文学的两种 倾向：贵族倾向（七星诗社的抒情诗人）和民 主倾向（毕代、拉伯雷等）。弗朗索瓦·拉伯雷 （1494—1553）是法国人文主义“巨人”，长 篇小说《巨人传》中的巨人形象和巨人思想。
第三时期（1609—1612）主要作品是传奇剧。传奇剧中的人 文主义信念与“人性感化”方式。
莎士比亚在戏剧发展史上的地位及其对戏剧艺术的贡献。现实 主义与浪漫主义、幻想与现实相结合。处理戏剧题材“点面成金” 的技巧。情节的生动性与丰富性的完美融合。个性化的戏剧人物。 戏剧的形式、表现手法的革新。关于“莎士比亚化”。
第一节 第二节 第三节 第四节
概论 意大利文学 西班牙文学 英国文学
第一节 概 论
文艺复兴是十四世纪至十七世纪初在西欧和中欧许多 国家先后发生的资产阶级的思想文化运动。“文艺复 兴”一词的来历。文艺复兴运动的社会基础。 文艺复兴运动的中心思想是人文主义。人文主义的哲 学基础。人文主义者主张以“人”为本，反对以“神” 为本，以“人性”反对“神性”，以“人权”反对 “神权”，以“人智”反对“神智”。他们借用古代 文化的“外衣”，“演出世界历史的新场面”（马克 思语）。人文主义的两条路线。人文主义的积极意义 和局限性。 文艺复兴时期，人文主义是主流，还有封建文学和民 间文学。
形象和堂拟手法”，对骑士小说结构的讽刺性模仿。从发展和对比中 刻画人物性格。生动深刻的民间俗语和谚语。讽刺艺术。《堂吉 诃德》标志了欧洲长篇小说发展的新阶段。
第四节 英国文学
一、概 述
十五至十六世纪英国历史发展的特征。封建贵族在“玫瑰战争” 以后衰败势微。中央集权的都铎王朝的建立。资本主义关系的发 展。伊丽莎白女王统治时期（1558—1603）王权的加强。十六世 纪末、十七世纪初英国社会阶级斗争的尖锐化。
第一节 概 论
人文主义的基本特征。 人文主义文学在各国发展的状况。意大利是
人文主义的发源地。人文主义文学在西班牙﹑ 英国得到高度发展。法国人文主义文学的两种 倾向：贵族倾向（七星诗社的抒情诗人）和民 主倾向（毕代、拉伯雷等）。弗朗索瓦·拉伯雷 （1494—1553）是法国人文主义“巨人”，长 篇小说《巨人传》中的巨人形象和巨人思想。
第三时期（1609—1612）主要作品是传奇剧。传奇剧中的人 文主义信念与“人性感化”方式。
莎士比亚在戏剧发展史上的地位及其对戏剧艺术的贡献。现实 主义与浪漫主义、幻想与现实相结合。处理戏剧题材“点面成金” 的技巧。情节的生动性与丰富性的完美融合。个性化的戏剧人物。 戏剧的形式、表现手法的革新。关于“莎士比亚化”。
第三章 文艺复兴时期文学
第三章文艺复兴时期文学（14 世纪—— 17 世纪）文艺复兴时期是欧洲文化转型时期，是一个“巨人的时代”。
伴随着对上帝绝对权威的怀疑，对神性的叛逆，人在世界中的地位空前突出，人的理性、自由、价值、尊严高于一切，成为衡量万物的尺度，人性的内涵得到最大限度的释放和诠释，中世纪宗教神学压抑下的苦闷、阴暗情绪冰释瓦解，代之而来的是个性勃发的创造热情和自由意志，张扬自我的激昂情绪和人格力量。
但是，人们很快发现，人性的解放并不能给人带来真正的幸福，人与自然法则、社会规律，人与他人，人的愿望与现实，人的理性与情感之间存在着难以调和的对立冲突，这些矛盾冲突反映在文学中，使文学蕴涵扑朔迷离，无限丰富，有“说不尽”的意味。
第一节概述一、文艺复兴运动与人文主义文学1 、概念——文艺复兴：文艺复兴指14-17 世纪发端于意大利后波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。
这场运动在哲学、文学艺术及自然科学诸领域展开。
其思想核心是人文主义。
文艺复兴运动是欧洲继古希腊之后第二次思想文化的高峰，对欧洲及世界人文科学和自然科学的发展产生了深远的影响。
人文主义：人文主义是文艺复兴时期资产阶级的思想体系。
等同于古希腊的“人本主义”和17 世纪以后的“人道主义”。
其思想核心是：以人性反对神性。
以此为核心，有以下内容：（ 1 ）重视现世幸福，反对来世观念和禁欲主义（ 2 ）以自由平等反对专制暴虐；（ 3 ）以科学反对愚昧；（ 4 ）主张创造、探索，反对保守、落后。
2 、文艺复兴运动产生的背景（1 ）社会历史条件的变异：地中海沿岸城市的兴起，导致资本主义生产关系萌芽，与既有的封建式生产关系和宗教迷信思想产生尖锐的冲突。
资产阶级在壮大经济实力的同时，迫切需要冲破封建、宗教思想的束缚，建构崭新的思想文化体系，为资本主义的进一步发展开拓更为广阔的空间。
（2 ）世俗文化的张扬：在中世纪，始终存在着宗教和世俗两种文化的冲突。
世俗文学中的民间文学、骑士文学和城市文学，以鲜活的人性和世俗生活情趣显示了无比强劲的生命力，淡化冲决基督教禁欲主义和来世思想对人们心灵的禁锢，而其中对个性和自由意志的追求，颠覆了封建专制思想对人们精神的奴役。
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者和胡格诺教派。著有模仿《十日谈》的《七日谈》。她的宫苑 成了受教会迫害的人文主义者和新教徒的避难所。
法国的人文主义作家分为贵族和平民两种倾向，
分别以“七星诗社”和拉伯雷为代表。
七 星 诗 社
文艺复兴时期法国具有贵族倾向的诗人团体，由龙沙、 杜贝雷等7人组成，故名“七星诗社”。他们肯定生活，
歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一
和民族诗歌的建立，但却轻视民间语言和民间文学，艺 术上追求典雅的风格，具有浓重的贵族倾向。他们在发 展法兰西民族语言及文艺理论方面有独特贡献，其宣言 《保卫和发扬法兰西语》是法国文学史上第一部文艺批
评著作。
拉 伯 雷
拉伯雷(Rabelais,1493-1553)：法国人
文主义文学平民倾向的杰出代表，法兰 西民族文化的奠基人之一，也是欧洲文 艺复兴的最重要作家之一。拉伯雷属于 文艺复兴时期那些多才多艺、学识渊博
复兴运动的杰出代表，第一个通晓希腊文的人
文主义者。
意大利近代著名文艺评论家桑克提斯说：
“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一个 时代。” “欧洲的文艺复兴正是在《十日谈》 嘹亮的号角声中揭开序幕的。”(方平)
最重要的作品是短篇小说集《十日谈》，它
为作家赢得了“欧洲短篇小说之父”的名誉。
薄伽丘
《十 日 谈》
博亚尔多(Boiardo, 1441?-1494) ：《热恋的奥尔兰多》 (Roland in Love, 1487)
康帕内拉(Campanella, 1568-1639) ：《太阳城》 (City of the Sun, 1623)
法国文学
法国的文艺复 兴晚于意大利，兴 起于16世纪二、三 十年代。16世纪的 法国文学，上半期 小说比较繁荣，中 期诗歌和戏剧得到 发展，后期散文盛 行。法国人文主义 文学的代表是作家 拉伯雷。
意大利 ——文艺复兴的发源地
佛罗伦萨是“名副其实的第一个近代国家”。佛
罗伦萨所以能成为意大利文艺复兴的发祥地，所
以能产生这样多的诗人、艺术家、思想家，乃是
因为它是社会变动最多的国家，在那里文学家和 艺术家能享受充分自由。
——〔瑞士〕雅各布· 布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》
意大利的统治者最早打破了封建传统，实行新型
《歌集》使彼特拉克诗名不朽，也使“彼特拉克诗体”即十 四行诗成为新诗的最初一种形式。 彼特拉克因叙事史诗《阿非利加》而获得“桂冠诗人”的殊 荣。史诗中隐含了他的政治理想。他理想中的意大利是一个世 俗政权统治下的国土，一个君主政体的统一国家。
薄 伽 丘
薄伽丘(Boccaccio,1313-1375)：意大利文艺
《巨人传》的思想内容
统治者及其国家机器。
１、反封建，把批判的矛头直指封建最高
２、反教会，蔑视宗教权威。
３、宣传人文主义思想：德、廉、美修道
院（唯一院规：“为所欲为” ） 。
《巨人传》的艺术特色
蒙
田
蒙田(1533－1592)：法国文艺复兴后期的人文主义作 家、思想家，欧洲近代散文的创始人。著有《随笔 集》三卷。具有怀疑论思想，阐明了新兴资产阶级 对各种事物的看法。他主张“只有怀疑才能够判断 和论定”，不要说“我懂得”，而要说“我懂得什
文艺复兴与人文主义
(三)文艺复兴的实质与作用
文艺复兴运动是14至17世纪欧洲新兴资产阶级在思想 和文化领域里发动的一次反封建、反教会的思想文化解放 运动动。文艺复兴表面上是复兴古代希腊罗马的文化，但 其实质是借用古代文化中的积极因素，来反对宗教神学， 建立资产阶级新文化。 文艺复兴运动推动了欧洲社会的转型，它冲破了天主 教会的精神枷锁，适应了资本主义发展的需要，为资本主 义社会的到来提供了精神动力。它是欧洲历史上一次重大 的新文化运动，是欧洲文化振兴的出发点，是恩格斯称之 为“人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”，“是 一个需要巨人而且产生巨人”的时代。
文艺复兴与人文主义
(四)文艺复兴的指导思想
“人文主义”这个词源于拉丁文humanismus，有多种含义， 可译为人文主义、人本主义或人道主义。在我国，一般将人 文主义用来专指文艺复兴时期新兴资产阶级反教会、反封建 的思想体系。其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性 从宗教束缚中解放出来。 主要内涵：以人权反对神权；以理性反对蒙昧主义；以 个性解放反对禁欲主义；拥护中央集权，反对封建割据。 历史作用：促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心， 促使人的觉醒，使人们把重点从来世转移到现世，唤醒了人 们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在 精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。
是歌颂爱情，肯定人的自然欲望。
开拓性的贡献：开创了 欧洲文学史上短篇小说 这种新的艺术形式。
《十日谈》插图
独特的艺术结构：框架
式结构。
其他重要作家
塔索(Tasso, 1544-1595) ：《解放的耶路撒冷》
(Jerusalem Delivered)
阿里奥斯托(Ariosto, 1474-1533) ：《疯狂的奥尔兰多》 (又译《疯狂的罗兰》，The Madness of Roland, 1516)
的知识巨人。
《巨人传》(1531—1564)取材于中世纪民间传说，主要描写
巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。这是一部奇书，表
面上充满荒诞不经乃至粗鄙俚俗的笑料，却成功地阐释和传播
了深刻严肃的人文主义思想，其内涵非常丰富。
《巨 人 传》
《巨人传》是反映16世纪上半期法国封建社会的巨大画卷，
是为新兴资产阶级登上历史舞台服务的新型小说。
人文主义文学概况
(二)人文主义文学的发展概况
早期(14世纪初至15世纪中叶)，主要成就在意大利和英国。
强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学 家对神学体系否定的主要方式。
中期 (15世纪下半叶至16世纪中叶)，主要成就在法国、意
大利和英国。描绘巨人形象，展示巨人思想和行动。
晚期(16世纪下半叶到17世纪初)，主要成就在西班牙和英
到这样的一个导师，这就是他们热爱古典文化的
原因。
——〔瑞士〕雅各布· 布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》
彼 特 拉 克
彼特拉克(Petrarch，1304-1374)
意大利文艺复兴运动和人文主义文学 的先驱，著名的诗人和学者。他最早 提出“人学”与“神学”的概念，被 称为第一个人文主义学者，享有“人 文主义之父”的美誉。由于他的十四 行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路， 后人还尊他为“诗圣”。他成为享誉 整个欧洲的著名作家。
1348年，鼠疫(人称“黑死病”)肆虐欧洲，意大利、法国、
英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁 欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺 复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，
受到市民群众的热烈欢迎。
么呢？”。
作家P· 博克在他的研究著作《蒙田》里，把蒙田称
为 “一位早产的现代人物”。
西班牙文学
西班牙的文艺 复兴运动开始于16 世纪初，到16世纪 后半期和17世纪初， 西班牙文学进入 “黄金时代”,其 文学成就主要在小 说和戏剧领域。伟 大的人文主义作家 塞万提斯是其光辉 的代表。
流浪汉小说
国。除了前两个时期的内容外，对人自身矛盾的关注，
对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为此
时文学的突出内容。
意大利文学
意大利是资本主 义生产方式出现最早 的国家，也是人文主 义文学的发祥地。继 但丁之后，在佛罗伦 萨出现了人文主义文 学最早、最重要的代 表作家彼特拉克和薄 伽丘，他们与但丁一 起被称为“佛罗伦萨 三杰” 。
小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年到郊外避难，约
定每人每天讲一个故事，一共讲了十天，这就是《十日谈》 书名的由来。
《十 日 谈》
近代著名文艺评论家桑提克斯把《十日谈》与《神曲》相提
并论，称其为“人曲”，认为它是《神曲》的俗本。
抨击禁欲主义，揭露宗教人士的虚伪和神学教条对人的正常
欲望的压抑，这是《十日谈》主题之一。 小说的另一主旨就
“我不想变成上帝，或者居住在永恒之中，或把天地抱在怀里。 属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人 的幸福。” ——彼特拉克
彼 特 拉 克
《歌集》又称《未完成的俗语集》， 含360多首14行诗和抒情短诗。歌颂 尘世的爱情，表达对幸福的渴望，反 映出人文主义者反对禁欲主义、热爱 现世生活的新型世界观。 “圣母劳拉之生” “圣母劳拉之死”
法国文艺复兴运动的特点
文艺复兴运动部分地得到了王权的支持。
国王弗朗索瓦一世在人文主义者毕代的建议下，于1530年建立法 兰西学院，以研究希腊语、拉丁语和希伯莱语为主，并批准印行 希腊文书籍。法兰西学院与教会控制的巴黎大学呈分庭抗礼之势。
弗朗索瓦的姐姐玛格丽特•德•那伐尔(1492-1549)支持人文主义
第三章
文艺复兴时期文学
第一节 概述
文艺复兴与人文主义 人文主义文学概况
民间文学与封建文学
意 大 利 米 开 朗 琪 罗 广 场 大 卫 塑 像
导
言
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都 一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒 状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透 过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。 基督教会垄断西欧文化教育约千年之久，取消了个人思想 的自由，人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。14世纪以 来，新生的资产阶级充分享受人世生活，力求冲破教会设 置的思想障碍，于是一场新文化运动悄然兴起。由于当时 的资产阶级还没有成熟的思想体系，只得借助教会视为异 端的古希腊、古罗马文化来表达自己的反封建思想，因此 这场运动被称做文艺复兴运动，它催生出众多彪炳史册的 思想文化巨匠。
法国的人文主义作家分为贵族和平民两种倾向，
分别以“七星诗社”和拉伯雷为代表。
七 星 诗 社
文艺复兴时期法国具有贵族倾向的诗人团体，由龙沙、 杜贝雷等7人组成，故名“七星诗社”。他们肯定生活，
歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一
和民族诗歌的建立，但却轻视民间语言和民间文学，艺 术上追求典雅的风格，具有浓重的贵族倾向。他们在发 展法兰西民族语言及文艺理论方面有独特贡献，其宣言 《保卫和发扬法兰西语》是法国文学史上第一部文艺批
评著作。
拉 伯 雷
拉伯雷(Rabelais,1493-1553)：法国人
文主义文学平民倾向的杰出代表，法兰 西民族文化的奠基人之一，也是欧洲文 艺复兴的最重要作家之一。拉伯雷属于 文艺复兴时期那些多才多艺、学识渊博
复兴运动的杰出代表，第一个通晓希腊文的人
文主义者。
意大利近代著名文艺评论家桑克提斯说：
“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一个 时代。” “欧洲的文艺复兴正是在《十日谈》 嘹亮的号角声中揭开序幕的。”(方平)
最重要的作品是短篇小说集《十日谈》，它
为作家赢得了“欧洲短篇小说之父”的名誉。
薄伽丘
《十 日 谈》
博亚尔多(Boiardo, 1441?-1494) ：《热恋的奥尔兰多》 (Roland in Love, 1487)
康帕内拉(Campanella, 1568-1639) ：《太阳城》 (City of the Sun, 1623)
法国文学
法国的文艺复 兴晚于意大利，兴 起于16世纪二、三 十年代。16世纪的 法国文学，上半期 小说比较繁荣，中 期诗歌和戏剧得到 发展，后期散文盛 行。法国人文主义 文学的代表是作家 拉伯雷。
意大利 ——文艺复兴的发源地
佛罗伦萨是“名副其实的第一个近代国家”。佛
罗伦萨所以能成为意大利文艺复兴的发祥地，所
以能产生这样多的诗人、艺术家、思想家，乃是
因为它是社会变动最多的国家，在那里文学家和 艺术家能享受充分自由。
——〔瑞士〕雅各布· 布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》
意大利的统治者最早打破了封建传统，实行新型
《歌集》使彼特拉克诗名不朽，也使“彼特拉克诗体”即十 四行诗成为新诗的最初一种形式。 彼特拉克因叙事史诗《阿非利加》而获得“桂冠诗人”的殊 荣。史诗中隐含了他的政治理想。他理想中的意大利是一个世 俗政权统治下的国土，一个君主政体的统一国家。
薄 伽 丘
薄伽丘(Boccaccio,1313-1375)：意大利文艺
《巨人传》的思想内容
统治者及其国家机器。
１、反封建，把批判的矛头直指封建最高
２、反教会，蔑视宗教权威。
３、宣传人文主义思想：德、廉、美修道
院（唯一院规：“为所欲为” ） 。
《巨人传》的艺术特色
蒙
田
蒙田(1533－1592)：法国文艺复兴后期的人文主义作 家、思想家，欧洲近代散文的创始人。著有《随笔 集》三卷。具有怀疑论思想，阐明了新兴资产阶级 对各种事物的看法。他主张“只有怀疑才能够判断 和论定”，不要说“我懂得”，而要说“我懂得什
文艺复兴与人文主义
(三)文艺复兴的实质与作用
文艺复兴运动是14至17世纪欧洲新兴资产阶级在思想 和文化领域里发动的一次反封建、反教会的思想文化解放 运动动。文艺复兴表面上是复兴古代希腊罗马的文化，但 其实质是借用古代文化中的积极因素，来反对宗教神学， 建立资产阶级新文化。 文艺复兴运动推动了欧洲社会的转型，它冲破了天主 教会的精神枷锁，适应了资本主义发展的需要，为资本主 义社会的到来提供了精神动力。它是欧洲历史上一次重大 的新文化运动，是欧洲文化振兴的出发点，是恩格斯称之 为“人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革”，“是 一个需要巨人而且产生巨人”的时代。
文艺复兴与人文主义
(四)文艺复兴的指导思想
“人文主义”这个词源于拉丁文humanismus，有多种含义， 可译为人文主义、人本主义或人道主义。在我国，一般将人 文主义用来专指文艺复兴时期新兴资产阶级反教会、反封建 的思想体系。其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性 从宗教束缚中解放出来。 主要内涵：以人权反对神权；以理性反对蒙昧主义；以 个性解放反对禁欲主义；拥护中央集权，反对封建割据。 历史作用：促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心， 促使人的觉醒，使人们把重点从来世转移到现世，唤醒了人 们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在 精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。
是歌颂爱情，肯定人的自然欲望。
开拓性的贡献：开创了 欧洲文学史上短篇小说 这种新的艺术形式。
《十日谈》插图
独特的艺术结构：框架
式结构。
其他重要作家
塔索(Tasso, 1544-1595) ：《解放的耶路撒冷》
(Jerusalem Delivered)
阿里奥斯托(Ariosto, 1474-1533) ：《疯狂的奥尔兰多》 (又译《疯狂的罗兰》，The Madness of Roland, 1516)
的知识巨人。
《巨人传》(1531—1564)取材于中世纪民间传说，主要描写
巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。这是一部奇书，表
面上充满荒诞不经乃至粗鄙俚俗的笑料，却成功地阐释和传播
了深刻严肃的人文主义思想，其内涵非常丰富。
《巨 人 传》
《巨人传》是反映16世纪上半期法国封建社会的巨大画卷，
是为新兴资产阶级登上历史舞台服务的新型小说。
人文主义文学概况
(二)人文主义文学的发展概况
早期(14世纪初至15世纪中叶)，主要成就在意大利和英国。
强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学 家对神学体系否定的主要方式。
中期 (15世纪下半叶至16世纪中叶)，主要成就在法国、意
大利和英国。描绘巨人形象，展示巨人思想和行动。
晚期(16世纪下半叶到17世纪初)，主要成就在西班牙和英
到这样的一个导师，这就是他们热爱古典文化的
原因。
——〔瑞士〕雅各布· 布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》
彼 特 拉 克
彼特拉克(Petrarch，1304-1374)
意大利文艺复兴运动和人文主义文学 的先驱，著名的诗人和学者。他最早 提出“人学”与“神学”的概念，被 称为第一个人文主义学者，享有“人 文主义之父”的美誉。由于他的十四 行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路， 后人还尊他为“诗圣”。他成为享誉 整个欧洲的著名作家。
1348年，鼠疫(人称“黑死病”)肆虐欧洲，意大利、法国、
英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁 欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺 复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，
受到市民群众的热烈欢迎。
么呢？”。
作家P· 博克在他的研究著作《蒙田》里，把蒙田称
为 “一位早产的现代人物”。
西班牙文学
西班牙的文艺 复兴运动开始于16 世纪初，到16世纪 后半期和17世纪初， 西班牙文学进入 “黄金时代”,其 文学成就主要在小 说和戏剧领域。伟 大的人文主义作家 塞万提斯是其光辉 的代表。
流浪汉小说
国。除了前两个时期的内容外，对人自身矛盾的关注，
对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为此
时文学的突出内容。
意大利文学
意大利是资本主 义生产方式出现最早 的国家，也是人文主 义文学的发祥地。继 但丁之后，在佛罗伦 萨出现了人文主义文 学最早、最重要的代 表作家彼特拉克和薄 伽丘，他们与但丁一 起被称为“佛罗伦萨 三杰” 。
小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年到郊外避难，约
定每人每天讲一个故事，一共讲了十天，这就是《十日谈》 书名的由来。
《十 日 谈》
近代著名文艺评论家桑提克斯把《十日谈》与《神曲》相提
并论，称其为“人曲”，认为它是《神曲》的俗本。
抨击禁欲主义，揭露宗教人士的虚伪和神学教条对人的正常
欲望的压抑，这是《十日谈》主题之一。 小说的另一主旨就
“我不想变成上帝，或者居住在永恒之中，或把天地抱在怀里。 属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人 的幸福。” ——彼特拉克
彼 特 拉 克
《歌集》又称《未完成的俗语集》， 含360多首14行诗和抒情短诗。歌颂 尘世的爱情，表达对幸福的渴望，反 映出人文主义者反对禁欲主义、热爱 现世生活的新型世界观。 “圣母劳拉之生” “圣母劳拉之死”
法国文艺复兴运动的特点
文艺复兴运动部分地得到了王权的支持。
国王弗朗索瓦一世在人文主义者毕代的建议下，于1530年建立法 兰西学院，以研究希腊语、拉丁语和希伯莱语为主，并批准印行 希腊文书籍。法兰西学院与教会控制的巴黎大学呈分庭抗礼之势。
弗朗索瓦的姐姐玛格丽特•德•那伐尔(1492-1549)支持人文主义
第三章
文艺复兴时期文学
第一节 概述
文艺复兴与人文主义 人文主义文学概况
民间文学与封建文学
意 大 利 米 开 朗 琪 罗 广 场 大 卫 塑 像
导
言
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都 一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒 状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透 过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。 基督教会垄断西欧文化教育约千年之久，取消了个人思想 的自由，人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。14世纪以 来，新生的资产阶级充分享受人世生活，力求冲破教会设 置的思想障碍，于是一场新文化运动悄然兴起。由于当时 的资产阶级还没有成熟的思想体系，只得借助教会视为异 端的古希腊、古罗马文化来表达自己的反封建思想，因此 这场运动被称做文艺复兴运动，它催生出众多彪炳史册的 思想文化巨匠。