第三章 文艺复兴时期文学
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第三章文艺复兴时期文学文艺复兴:文艺复兴是14世纪末至17世纪初欧洲发生的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。
新兴资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗号,实质上是要建立资产阶级的新文化。
在运动中产生的人文主义文学,是新兴的资产阶级文学,也是欧洲近代文学的开端。
意大利是文艺复兴运动的发祥地。
人文主义是文艺复兴运动的指导思想。
人文主义的基本内容1. 提倡以人为中心,反对以神为中心,赞美人性的美好。
“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”(《哈姆莱特》)2.宣扬个性解放,反对禁欲主义,追求现实人生幸福彼特拉克:“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
”莎士比亚《第十二夜》:“什么是爱情?它不在明天;/欢笑嘻游莫放过了眼前。
/将来的事谁能猜得到?/不要蹉跎了大好的年华;/来吻着我吧,你双十娇娃,/转眼青春早化成衰老。
”3.追求自由平等,反对封建等级观念卜迦丘《十日谈》:“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,……我们人类是天生一律平等的,只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之别。
”莎士比亚《终成眷属》:“要是把人的血液倾注在一起,那颜色、重量和热度都难以区分。
”“善恶的差别,在于行为的本身,不在于地位的有无。
”4.崇尚理性,反对蒙昧培根:“知识就是力量”,成为时代口号。
拉伯雷《巨人传》是一部歌颂科学知识,反对蒙昧的书。
最早提出人能上月球的预言。
塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。
人文主义文学艺术特征1.现实主义与浪漫主义因素结合,不拘泥细节的真实性。
2.表现人物激情,侧重道德心理刻画,不重物质经济关系的探索。
3.采用民族语言写作,各国民族文学诞生。
4.创造新体裁:流浪汉小说和悲喜混杂剧。
人文主义文学占主导地位。
特点:1思想内容方面:以人文主义为武器,对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击2在现实主义方法的运用上更加自觉。
第三章:文艺复兴时期文学概述一:文艺复兴(2)文艺复兴是14至17世纪欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。
它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产,复兴古典文化为标志,并借以反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚,建立适应新兴资产阶级的思想文化。
文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元,是欧洲近代文化的开端。
二:文艺复兴的时代背景(1)社会历史原因:①从13世纪末和14世纪初开始,处于地中海沿岸的一些城市,由于社会生产力发展和科学技术的进步,在封建社会内部开始陆续出现了资本主义生产关系的萌芽。
正是在这样的历史条件下,从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民,从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
②15世纪末,地理大发现和环球航行的成功。
使欧洲新兴的资产阶级获得了更为广阔的活动天地,从而更进一步促进了资本主义生产关系的发展。
新兴资产阶级要自由地发展资本主义的愿望必然要与阻碍其发展的封建制度发生尖锐冲突。
而在中世纪占主导地位的基督教思想体系,是封建统治阶级的精神支柱,维护着封建的生产关系。
所以,新兴的资产阶级不仅要用商品经济取代自然经济以求得自身的发展,而且还要求用一种新的思想文化体系来反对封建的和宗教的精神禁锢,为资本主义的发展扫清道路。
文化原因:①诸种文化的融合、碰撞是导致艺复兴新文化产生的更独特和直接的原因。
②首先,在中世纪,虽然宗教文化占主导地位,但是民间文学中的进步作品、骑士文学中的非宗教因素以及某些下层僧侣创作中的异端思想,都为文艺复兴时期的文化精神的变革提供了一定的基础。
③在13世纪前后的欧洲封建社会内部,已经产生了早期资产阶级文化形态的胚胎和因子——城市市民的文化形态。
作为一种性质完全不同于教会文学的市民文学,它本身具有强烈的反封建、反教会倾向。
它反映的是中世纪独特阶层的城市市民的思想感情和愿望要求。
在艺术上也表现出某些近代艺术的明显特征,体现出城市市民独特的文化品味。
这种独特的文化形态受到14世纪初社会生产力发展的作用后,必然会适时而强劲地发展起来,成为文艺复兴时期人文主义思想体系的重要来源和组成部分。
第三章文艺复兴时期的欧洲文学一.文艺复兴十四世纪末到十七世纪初,欧洲发生的资产阶级反封建、反教会的思想文化革命运动。
“文艺复兴”一词,译自法文词Renaissance(拉丁文为renascor,意大利文为rinascimento)字面意思是“再生”。
同时也表示西方文化史上的一个重要的转折,即中世纪文化的终结和近代文化的开始。
文艺复兴运动起源于意大利。
二.人文主义的基本含义1.肯定人的价值,反对神权思想。
2.提倡理性,反对蒙昧主义。
3.要求个性解放,反对禁欲主义。
4.拥护中央集权,反对封建割据。
5.鼓吹仁爱(博爱),歌颂友谊和个人品德,提倡平等。
局限性:它的出发点是资产阶级的“人性”,思想基础是“个人主义”。
他们反对暴力,希望用道德感化的方法来改造人性,把改造的希望寄托在开明的君主身上。
同时,人文主义者在提倡个性自由的时候,把个人幸福看得高于一切,表现出一些对纵欲的欣赏和为达到目的不择手段的思想倾向。
因此,人文主义一开始就带有明显的阶级烙印。
文艺复兴时期的欧洲文学(一)意大利资本主义关系最早出现的地方,文艺复兴的发源地。
1.彼特拉克:被称为“第一个人文主义者”。
主要作品:《歌集》(抒情诗集)发展了“温柔的新体”。
表现对现世幸福追求的爱情观。
《阿非加利》(史诗)表现了他的政治幻想——一个君主政体统一的国家。
2.乔万尼·薄伽丘第一个通晓希腊文的人文主义者。
代表作《十日谈》(短篇小说集)这是一些逃离了灾难的男女,他们所持的是劫浩余生的人们,因此对人生早已没有种种虚假的顾及,明显表现出一种摆脱精神桎梏的天然的率真。
因此《十日谈》缘起本身就带有一种象征意义。
这几个青年男女,坐在绿荫清泉之间欢快地述说起“人性”的故事,这恰恰是《十日谈》的本质。
《十日谈》的主题思想(1)思想棱角最为分明的无疑是那些反对教会、教权,揭露教士们在禁欲主义戒规下做出种种荒唐事的篇章。
(2)提倡人性,反对禁欲主义。
认为爱是光明正大的,合乎自然本性的。
第三章文艺复兴时期文学(14 世纪—— 17 世纪)文艺复兴时期是欧洲文化转型时期,是一个“巨人的时代”。
伴随着对上帝绝对权威的怀疑,对神性的叛逆,人在世界中的地位空前突出,人的理性、自由、价值、尊严高于一切,成为衡量万物的尺度,人性的内涵得到最大限度的释放和诠释,中世纪宗教神学压抑下的苦闷、阴暗情绪冰释瓦解,代之而来的是个性勃发的创造热情和自由意志,张扬自我的激昂情绪和人格力量。
但是,人们很快发现,人性的解放并不能给人带来真正的幸福,人与自然法则、社会规律,人与他人,人的愿望与现实,人的理性与情感之间存在着难以调和的对立冲突,这些矛盾冲突反映在文学中,使文学蕴涵扑朔迷离,无限丰富,有“说不尽”的意味。
第一节概述一、文艺复兴运动与人文主义文学1 、概念——文艺复兴:文艺复兴指14-17 世纪发端于意大利后波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。
这场运动在哲学、文学艺术及自然科学诸领域展开。
其思想核心是人文主义。
文艺复兴运动是欧洲继古希腊之后第二次思想文化的高峰,对欧洲及世界人文科学和自然科学的发展产生了深远的影响。
人文主义:人文主义是文艺复兴时期资产阶级的思想体系。
等同于古希腊的“人本主义”和17 世纪以后的“人道主义”。
其思想核心是:以人性反对神性。
以此为核心,有以下内容:( 1 )重视现世幸福,反对来世观念和禁欲主义( 2 )以自由平等反对专制暴虐;( 3 )以科学反对愚昧;( 4 )主张创造、探索,反对保守、落后。
2 、文艺复兴运动产生的背景(1 )社会历史条件的变异:地中海沿岸城市的兴起,导致资本主义生产关系萌芽,与既有的封建式生产关系和宗教迷信思想产生尖锐的冲突。
资产阶级在壮大经济实力的同时,迫切需要冲破封建、宗教思想的束缚,建构崭新的思想文化体系,为资本主义的进一步发展开拓更为广阔的空间。
(2 )世俗文化的张扬:在中世纪,始终存在着宗教和世俗两种文化的冲突。
世俗文学中的民间文学、骑士文学和城市文学,以鲜活的人性和世俗生活情趣显示了无比强劲的生命力,淡化冲决基督教禁欲主义和来世思想对人们心灵的禁锢,而其中对个性和自由意志的追求,颠覆了封建专制思想对人们精神的奴役。
一、识记意、法、西、英等国的代表作家、作品;二、理解文艺复兴运动和人文主义的思想内容;《十日谈》;流浪汉小说;七星诗社;《巨人传》的人物、主题及涵义;“大学才子派”三、掌握人文主义文学的思想艺术特征;第三章文艺复兴文学第一节文艺复兴运动•十四至十六世纪,在欧洲许多国家,新兴资产阶级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动,这就是文艺复兴运动。
•新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号,声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来,故有“文艺复兴”之称。
文艺复兴的来历和实质•¡°文艺复兴¡±(the Renaissance)的原义为¡°再生¡±(renaissance),最早使用这个词的是意大利艺术史家乔治•瓦萨里(1511¡ª1574),他在《绘画、雕刻、建筑名人传》(1550)中指出,意大利当时的造型艺术的特点是复兴古代的审美标准,艺术的目的是摹仿自然,表现人的个性,发扬人的思想感情。
它与中世纪教会文艺思想,表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽象、象征的艺术有本质的区别。
因此,就文艺来说,文艺复兴意味着希腊罗马的古典艺术的¡°再生¡±。
后来西方史学家用这个名词泛指十四至十六世纪发生的全欧性文化运动和整个时代。
•提示:“文艺复兴”并非指重建奴隶制的文化,而是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态,建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新的思想文化体系。
文艺复兴文化的世俗性特点•与中世纪宗教文化相对,文艺复兴文化是一种世俗文化,具有世俗性的特点。
参加文艺复兴运动的人们,都是世俗的知识分子,他们反对中世纪神学对整个文化的统治,力图建立一种崭新的文化,以个人摆脱宗教和教会的束缚为原则,要求个性解放和个人自主。
他们努力分析人的内在和外在世界,了解人的思想感情对现实的关系,从而建立一种以人为本的文化,这就是人文主义文化。
第三章文艺复兴时期文学第一节概论一、文艺复兴运动和人文主义文艺复兴是14世纪至17世纪初欧洲新兴资产阶级在思想文化领域中发起的第一次反封建反教会的革命运动,它是欧洲封建社会开始解体、资本主义生产方式形成过程中的产物。
它的指导思想是与封建神学相对立的以“人”为中心的人文主义。
(一)文艺复兴运动产生的历史条件这一时期欧洲封建社会经历了深刻变化,一系列封建统一国家如法国、英国、西班牙、葡萄牙、波兰、俄国等先后成立,为近代资本主义国家奠定了基础。
在封建社会内部,随着生产力水平的不断发展,自给自足的封建生产关系开始解体,资本主义生产关系开始萌芽。
意大利北部的一些沿海城市出现了雇佣工人的手工工场、银行和商行,产生了一个新的阶级——资产阶级。
此后,在尼德兰、法兰西、英国等地也出现了资本主义生产关系。
同时,15世纪、16世纪海上新航线的开辟和地理大发现,为资本主义的发展提供了资源地和世界市场。
随着海外贸易的兴盛,中国的火药、印刷术也传入西欧。
这一切都有力地推动了西方资本主义经济的发展。
更为重要的是,人们在发现自然的同时,发现了人的智慧和能力,进而动摇了人们头脑里的中世纪神学观念,增强了人们认识自然、改造自然的信心和力量。
可以说,“自然的发现”、“人的发现”是促成文艺复兴运动的重要条件。
(二)文艺复兴运动的产生和发展14世纪至17世纪初的欧洲,虽然资本主义生产方式已经形成,但封建势力仍然统治着一切。
诸侯割据严重,教会势力猖獗的局面阻碍着资本主义的进一步发展。
资产阶级要获得自由发展,就必然要对封建统治阶级教会展开针锋相对的斗争。
这种斗争的主要形式是宗教改革和文艺复兴。
宗教改革,实质上是新兴资产阶级在宗教外衣下对封建教会开展的斗争。
在这场斗争中,德国的马丁·路德、闵采尔成为著名的宗教改革运动领袖。
文艺复兴是资产阶级借助复兴古代文化中有利于自己发展的思想来反抗教会神权统治的斗争。
古代希腊、罗马文化为新兴的资产阶级革命提供了思想武器。
在拜占庭帝国毁灭时抢救出来的手抄本中及在从古代罗马废墟里挖掘出来的雕刻中,新兴资产阶级发现了古代艺术中积极乐观的精神、朴素的唯物主义哲学和优美的文学形式,从而激起了他们研究古代文化的兴趣,并利用古代文化中的民主精神来对抗封建神学的统治。
所以,这场新兴的资产阶级革命运动被称为“文艺复兴”。
其实,“文艺复兴”不是简单的古代文化的复兴,而是标志了资产阶级新文化的诞生,是新兴资产阶级借助古典文明反击封建神学,反对充满象征、梦幻、宣传宗教教义的封建文艺。
文艺复兴运动为人类历史开辟了一个新时代,它给西欧各国,尤其是意大利、西班牙和英国带来了前所未有的艺术繁荣和科学文化的空前发展,在各个领域里造就了一大批多才多艺的文化巨人。
文艺复兴运动时期是一个需要巨人而产生了巨人的时代。
(三)文艺复兴运动的指导思想——人文主义文艺复兴时期所形成的资产阶级思想体系被称为人文主义。
“人文主义”这个词源于拉丁文humanismus,有多种含义,可译为人文主义或人道主义。
在我国,一般将人文主义用来专指文艺复兴时期新兴资产阶级反教会、反封建的思想体系。
人文主义思想的主要特征是针对基督教所鼓吹的以神为中心、贬低人的地位的反动神学,提出了以人为中心的思想观点,也称人本主义。
其基本内容有以下几个方面:第一,用人权反对神权。
中世纪以来,封建教会竭力宣扬神权,把事实上并不存在的神,看作是具有至高无上、主宰一切的权力代表,而人则是神的奴仆,人的命运决定于神的意志。
人文主义者则用人权来反抗神权。
他们肯定人的价值和尊严,认为人有理性、有智慧、有能力,是宇宙万物的中心。
第二,用个性解放反对禁欲主义。
基督教会历来通过宣扬禁欲主义来压制人们对现实幸福生活的追求,欺骗人们,让人们去追求来世幸福。
人文主义者则提出了“个性解放”的口号来反对禁欲主义,提倡以尘世的爱来反对所谓的天国之爱,提倡追求物质享受来反对清心苦修,提倡发扬冒险精神去发财致富。
第三,以理性反对蒙昧主义。
在中世纪,封建教会垄断了教育,实行愚民政策,让人们相信上帝决定一切,从而安于现状,不思反抗,以达到维护封建统治的目的。
人文主义者则提倡对人民大众进行科学教育,尊重知识,推崇理性,反对愚昧,歌颂“知识就是力量”,“知识是快乐的源泉”,鼓励人们充分发挥聪明才智。
第四,维护中央集权,反对封建割据。
这是人文主义者的政治主张。
他们希望国家统一,反对分裂割据,主张打击和削弱封建领主的势力,为资本主义发展必需的国内市场和对外掠夺提供国家保障,促进资本的原始积累。
同时,人文主义者还主张自由平等,反对封建专制和等级观念,提倡自我和资本主义自由发展。
人文主义作为反封建反教会的思想武器,在文艺复兴时期起了很大的历史进步作用,但它毕竟是新兴的资产阶级意识形态,难免有其时代和阶级的局限性。
那些资产阶级学者和思想家,大多同下层人民有一定的距离。
他们往往有同教会、贵族妥协或相同的一面,他们本人有的是贵族,有的是僧侣。
他们虽然同情人民,但往往采取居高临下的态度,有时甚至敌视人民。
他们中间的哲学家、科学家还不是彻底的唯物主义者。
二、文艺复兴时期的欧洲文学文艺复兴时期的欧洲文学,人文主义文学是主流,此外,还有民间文学、贵族文学和教会文学等。
人文主义文学为近代欧洲资产阶级文学的发展和繁荣奠定了良好的基础,在世界文学史上占有重要的地位。
(一)人文主义文学文艺复兴时期的欧洲新文学是以人文主义思想为内容的。
人文主义文学是资产阶级文学的开端,它表达了新兴资产阶级的理想和广大人民的愿望,推动了欧洲文学的发展,形成了资产阶级文学的第一座高峰。
人文主义文学的特点:第一,人文主义文学有着反封建反教会的深刻思想内容。
人文主义作家热爱生活,他们在作品中积极宣扬人文主义思想,具有强烈的反封建、反教会神学的意识。
第二,人文主义文学有着自由的艺术结构、灵活的表现形式和多样的创作方法。
人文主义文学使欧洲文学在创作方法上达到了一个重要阶段,其作家在反封建、反教会的斗争中创作更为自觉。
他们要求了解现实、反映现实,抛弃了中世纪教会文学、封建文学的思想内容和神秘晦涩的象征、梦幻手法,注重写实。
他们或者创造性地采用历史题材,借古喻今;或者从现实生活中采撷素材,暴露丑恶,歌颂真善美,鲜明地表达了新兴资产阶级和广大人民的理想和愿望。
他们的反封建意识使作品具有了强烈的讽刺性质。
人文主义文学在文学形式的各个方面都取得了很大的成就。
第三,人文主义文学描述了广阔的社会生活,塑造了一系列不朽的艺术形象。
人文主义作家在作品中以深刻的思想内容反映了当时社会生活的各个方面,塑造出的人物形象包罗万象,丰富多彩,生活在各个阶层的人物都在文学作品中得到了反映。
第四,人文主义文学的优秀作品健康乐观,富有浪漫主义的热情和幻想。
人文主义作家对人类的发展充满了信心,他们创作的优秀作品不仅健康乐观,而且富有浪漫主义的热情和幻想。
作品中的主人公体现了人文主义的思想光辉,表达了新兴资产阶级的理想和广大人民的愿望。
第五,人文主义文学具有生动有力的民族语言形式。
人文主义作家为了表现民族自豪感和为了让更多的读者接受作品,大多以本国家、本民族的语言进行文学创作。
他们从古代作品和人民语言中吸取营养,不断扩大文学语言的表现能力,对各国民族文学的建立作出了巨大贡献。
人文主义文学从诞生到衰落,有300余年的历史。
由于历史条件的不同,人文主义文学在欧洲各国的发展也就呈现出差异。
意大利是人文主义文学的发源地,其后在德国、法国、西班牙,特别是在英国得到巨大发展。
1、意大利的人文主义文学意大利是资本主义生产方式出现最早的国家,也是人文主义文学的发祥地,继但丁之后,在意大利北部商业城市佛罗伦萨出现了人文主义文学最早、最重要的代表作家彼特拉克和薄伽丘。
①彼特拉克弗兰齐斯科·彼特拉克(1304~1374)是但丁难友之子,自称“人文学者”。
他苦心搜集古代希腊、罗马的古籍抄本,特别喜爱维吉尔的诗歌和西塞罗的散文,称他们是自己从事创作的“两只眼睛”。
他的代表作是用意大利方言口语写成的抒情诗集《歌集》。
诗集里大多是爱情诗。
相传诗人年轻时,在教堂里遇到一个名叫劳拉的美丽少女,他一见倾心。
此后便写了300余首十四行诗,抒发爱恋之情。
大约过了七年,劳拉病逝,诗人不胜悲伤,又写了一些表达哀思的抒情诗。
在这些抒情诗里,诗人以丰富多彩的色调,把人的精神美、女性形体美和自然界景物美一起描写,展示了爱情的圣洁和高尚,抒发了自己复杂的思想情感,表达了人文主义者要求摆脱禁欲主义桎梏和追求个人幸福的强烈愿望。
《歌集》中还有一些政治抒情诗,如长诗《我的意大利》,谴责了意大利各城邦君主争权夺利而使善良的人民蒙受灾难。
彼特拉克的十四行诗,在艺术诗上已趋完美,为欧洲抒情诗的发展开辟了道路,在文学史上占有很重要的地位。
②薄伽丘乔万尼·薄伽丘(1313~1375)是文艺复兴时期意大利重要的诗人和小说家。
他早期的创作主要包括诗歌和长篇小说,大多以爱情为主题。
这时他已摆脱了当时盛行的雕琢浮华的文风,跳出了教会文学的圈子,为进入创作成熟期作好了艺术准备。
短篇小说集《十日谈》是薄伽丘的代表作。
这也是作家创作中优秀的作品,它开创了欧洲短篇小说的先河。
作品开头交代了形成这部故事集的缘由:1348年佛罗伦萨黑死病流行,三名男青年和七名少女一起到郊外的一所别墅避难。
他们除了游玩外,每人每天讲一个故事,10天共讲了100个故事。
这些故事来源广泛,分别取材于历史故事、宫廷传闻、街谈巷议、中世纪的寓言传说、东方的民间故事以及当时发生在佛罗伦萨等地的真人真事。
三男七女所讲的100个故事,以反教会、反封建为主旨串联起来,在形式上是一个个故事环环相套,串成一体。
《十日谈》有着深刻的反封建、反教会的思想内容,这体现了新兴资产阶级进步思想家的人文主义世界观。
《十日谈》发展了中世纪短篇故事的艺术手法,语言生动,结构完整。
这部作品对16世纪、17世纪欧洲现实主义文学的发展产生了很大影响。
2、法国的人文主义文学法国的人文主义文学受到了意大利文艺复兴和德国宗教改革的影响,在16世纪取得了很大的成就。
法国的文艺复兴运动得到了封建王权的支持,人文主义文学占领了文坛,成为主流。
法国的人文主义作家有两种不同的倾向。
第一种是贵族倾向,以七星诗社为代表。
七星诗社是16世纪中期在法国出现的一个人文主义文学团体,由六个人文主义作家和他们的老师希腊语学者多拉共七人组成,他们大多出身社会上层。
杜贝雷执笔的《保卫和发扬法兰西语》是七星诗社的宣言书,龙沙随后又发表了一些文章和著作,阐述了他们的理论。
他们表示要为法兰西民族语言的统一,为建立一个可以和希腊、罗马相媲美的法国诗坛而奋斗。
七星诗社的抒情诗人在创作上肯定生活,歌颂自然和爱情,反对禁欲主义,但摹仿古代的贵族情调浓厚,他们注重的是民族语言的统一和民族诗歌的建立。