浅议语文教学与审美教育2019年文档
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浅议语文教学与审美教育
我国传统的语文教育曾一度陷入完全功利性的应试教育的误 区,它过
分强调语文学科的工具性, 侧重教学的技术性和可操作 性。大量繁琐机
械的知识讲解和训练,将原本充满人性美、最具 趣味性的语文学科, 变
成了枯燥乏味的技艺之学和僵化烦琐的解 题训练。随着新课程、新课标
学习的不断推进,语文教育改革势 在必行,却又使语文教学陷入了另一
种“怪圈” :为了体现教学 手段的现代化,“课堂上为媒体而媒
体” ,激发学生语文兴趣,大 搞形式主义,课堂变得更“花哨” 、更
“热闹”,这使语文课完全 “变味”。鉴于以上的语文教育现状,我认
为在语文教学中十分 有必要在对语文工具性训练和培养的基础上加强对
审美教育的 渗透。
一、审美教育的提出与基本内涵 审美教育简称“美育” 。“美育”一
词最早是由法国美学家席勒 在《美育书简》中提出并使用的,他认为美
育是通过人们对美的 形象的关照,培养对美的情感,纯洁人的心,以达
到人的全面自 由、和谐的发展。其实作为美育的教育思想的实施,早就
存在于 我国古代诸多教育家的思想和实践活动之中。 两千多年前, 大
教 育家孔子认为“乐”可以陶冶人的性情, “兴于诗,立于礼,成 于
乐”(《论语 ?泰伯》)。荀子也同样强调主张美的教育, “乐者, 圣
人之乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。 .
故先王导之以礼乐而民和睦” (《荀子 ?乐论》)
由此可见,美育的作用不可忽视。
二、审美教育与语文创新教育 创新与审美教育是联系在一起的。 从某
种意义上说, 创造就是 对美的发现和表现, 美是创造的内质。 美感是
一切创造活动起重 要作用的心理因素,从这种角度来说,一切创造都是
审美创造, 创造能力也就是审美创造能力, 这也表明审美应是创造教育
实现 创造性目标的重要教学内容,创造教育具有鲜明的审美创造性。
语文创造教育视审美创造性为自己的重要特征, 十分重视美育 的作
用, 其根本原因在于美育对语文创造有特殊的价值。 语文美 育的任务
是发展学生感知、理解、鉴赏和创造美的能力,学生在 对美的感知、 理
解、鉴赏和创造的过程中, 可使观察力、 记忆力、 想象力、思维力方
面全面发展, 从而获得创造的智力条件。 同时, 审美作为自我感受,
品评具有直观的因素, 有助于创造意识的形 成。美首先是艺术珍品,能
培养细致入微的性格,性格越细致, 人对世界的贡献也越多。 语文创造
教育注重审美教育, 无疑会给 学生的意志和性格, 乃至整个人格以深
刻的影响, 是养成创造所 必需的心理素质。
三、语文教学中以美育人的实践探索 康德说:“美的东西是我们不顾
任何利益而喜爱的东西。 ”审美, 可以使人生充满阳光, 而“对于我
们的眼睛, 不是缺少美, 塑造” 语文教学就是要给学生以发现美的眼
睛,而是缺少发现。 .
其美的心灵,达到通过培育审美的人来培育社会主义新人一一全 面发展
的“真正的人”这个根本目的。
(一) 欣赏自然美
自然美是指自然界中一切使人赏心悦目的事物具有的审美特 征和审美
价值。“一切景物皆情语”(王国维《人间词语》),许多 优秀的作家
善于用优美的文笔勾勒出众多脍炙人口的名作, 荡涤
读者的心灵,丰富人们的情感。
如《这个世界的音乐》谱写了自然界中各种动物发出的美妙音 乐。由
于这是一篇说明文,起初学生并不太感兴趣,可后来他们 聆听了《伏
流》《聒噪》《序曲一一雾》《筑巢》《拥挤》后,他们 被这些真正来
自天籁的声音深深地打动了。 对于大自然,他们不
再只是用眼睛去看,更是用心去听,用爱去陶醉。
(二) 品味意境美
意境,乃情与景的和谐统一。作者往往融情与景之中,达到情 景交
融、物我两忘的至高境界。朱自清把淡淡的哀愁与素淡清香 的朦胧美相
融合,造就了不朽的名篇《荷塘月色》 ;《醉翁亭记》
的“山水之乐”与欧公的心境之乐的合拍; 《岳阳楼记》中的洞
庭湖景观差异与范文公的“不以物喜,不以己悲”的心境统一, 升华为
忧国忧民的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大 抱负;诗人徐
志摩在《再别康桥》中对诗的意境苦心经营,刻意 追求,将自己对母校
多年的情感浓缩在凝练的诗句中, 溶化到一
些富有个性特色的形象中间,如河畔的金柳、天空的云彩、 .
夕阳中的新娘、彩虹似的梦,巧妙地将气氛、感情、形象融合为 一,创
造出一个色彩鲜明、线条清晰、匀称柔和的境界。
(三)感受情感美
语文审美教育的重要任务在于培养学生健康的审美情感。 学生 的审美
情感, 需要教师的激发和培养。 教师在指导学生阅读文章 时,应当适
当进入角色,积极投入情感,与作者悲欢与共,休戚 相关,并以自己情
感的火花去点燃学生热爱真善美, 憎恨假恶丑 的烈焰,让学生从文章与
教师融会贯通下受到审美情感的陶冶, 从而丰富学生对文章的体验。洪
镇涛老师《最后一次演讲》 ,讲 到“擂桌处”,不仅音量提高,一字一
顿,而且和学生一起,擂 响桌子,声音、表情一起到位,让人真切感到
了闻一多先生当时 的激情和怒气。这正如叶圣陶先生所说: “所谓美
读,就是把作 者的感情放在读的时候传达出来。 这无非如孟子所说的,
以意逆 志,设身处地,激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉。 ” 可
以说,感情是文章的生命线,通过感情审美,学生“就会像 向往幸福一
样幻想在你教的这门学科领域有所创造” 。
孔子曰:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。 ”(《论语 ? 雍
也》)王筠也说:“人皆寻乐,谁肯寻苦?” (《教童子法》)在
“乐”的审美愉悦中学习,学生一旦产生了兴趣,就会由原来的 “要我
学”变成“我要学” 。泰戈尔说:“不是捶的击打,而是水 的载歌载舞
使河中的鹅卵石至于圆热。 ” 不仅能增强学生的在语文教学中渗透审美
教育,实践表明, 美感体验,提高学生的审美情趣,陶冶学生的高尚情
操,更有利 于他们形成健全、理性、全面的人格,并能培养他们的创新
精神 和创新能力,这极大地推动了素质教育形势下的语文教学改革。