现代田园城市与都市农业关系探讨摘要：现代田园城市与都市农业都是实现城乡一体化的重要手段，两者在各自的发展过程中，表现出越来越强烈的互补性。
本文通过探讨两者之间的关系，也许可供我国实现城乡一体化新思路的一种参考。
关键词：都市农业；田园城市中图分类号： df413.1 文献标识码： a 文章编号：都市农业是指位于城市内部和城市周边地区的农业，是一种包括从生产、加工、运输、消费到为城市提供农产品和服务的完整经济过程。
它是城市经济和城市生态系统中的重要组成部分[1]。
都市农业并不是一个新现象，它已经和城市经济、社会和生态系统融为一体，这也是都市农业与乡村农业的根本区别[2]。
它作为优化城乡结构、拓展城市游憩空间和增强地域特色的一种先进理念，与现代田园城市一起，已经成为许多国家和地区统筹城乡发展的一种新理念和新途径。
在此，本文就从现代田园城市与都市农业两者互补性出发，探讨两者之间的关系，为我国实现城乡一体化的途径提供一些参考依据。
1.研究背景早在19世纪末，英国社会活动家埃比尼泽·霍华德（ebenezer howard）提出了田园城市理论，认为田园城市（“garden city”）是城市周边环绕以农田和园地，通过这些田园控制城市用地的无限扩张，兼备了城市与乡村的特点，把城市生活的优点与乡村的美好环境和谐的结合起来，把社会与城市、区域与城市规划统合在一起，每个城市都能做到城乡结合。
[3]1919年，德国政府通过建立“市民农园”来发展都市农业，并且还制定了“市民农园法”。
1996年3月，联合国发展计划署成立都市农业研究中心，建立起来了供城市规划者、城市农民、研究专家等交流和合作发展都市农业的平台。
霍华德的田园城市是都市农业的萌芽，而市民农园是都市农业的雏形。
都市农业自产生之日至今，与现代田园城市有着千丝万缕的联系，并且，在各自的发展中，两者表现出越来越明显的互补性。
2. 现代田园城市与都市农业关系探讨2.1都市农业对于现代田园城市的关系2.1.1都市农业是现代田园城市最好的展示窗口和形象宣传从生态的角度出发，通过发展都市农业，可以改善城市微气候与环境；从生活的角度出发，通过都市农业，可以能够欣赏到世外桃源的田园风光，体验到丰富多彩的乡土风情，品尝到原汁原味的农家美食；从生产的角度出发，发展都市农业，使其不断向二、三产业渗透与延伸，参与产业结构的优化，还能观赏到产业高端技术支撑下的高科技现代化农业，呈现在游客面前的是乡土文化与现代文明交相辉映的新型城乡形态。
教育文化论坛20l O年-S期城乡基础教育一体化的文化逻辑与现实冲突陈大兴(沈阳师范大学教育科学学院，辽宁沈阳110034)摘要：随着人类社会的不断进步与文明程度的不断提高，基础教育公共品对社会经济发展的重要性也是日益显现。
受二元经济结构影响，我国城乡之间基础教育发展存在明显差距，城乡基础教育差距的存在和扩大是我国当前教育发展的严峻现实。
城乡教育一体化是城乡一体化的重要组成部分，是保障城乡教育均衡发展、促进教育公平的必然要求。
然而，在城乡基础教育一体化的进程中却出现了众多的冲突，其中在文化的互动与磨合中，冲突尤为明显，不可忽视，集中表现在观念文化、制度文化和方式文化等方面，跨越这些文化藩篱对推进我国基础教育一体化具有重要的意义。
关键词：城乡；基础教育；一体化；文化；障碍中图分类号：G40一055文献标识码：A文章编号：1674—7615(2010)05—0031—05改革开放以来，我国基础教育取得了辉煌成就，但受我国二元经济结构影响，城乡之间基础教育的发展还存在明显差距，城乡基础教育的发展仍然失衡。
在新的历史时期，基础教育的均衡化发展成为基础教育发展的关键。
只有城乡统筹，使城乡基础教育一体化，真正实现教育公平，才能使均衡化的公共教育服务覆盖城乡全体居民，缩小城乡教育差距。
然而，在城乡基础教育一体化的进程中，教育文化的变迁与冲突却凸显出来，集中表现在观念文化、制度文化和方式文化等方面，跨越这些文化藩篱对推进我国基础教育一体化具有重要的意义。
一、城乡一体化的何谓与何为英国城市学家埃比尼泽霍华德(Ebenezer H ow ar d)于1898年出版了《明日：一条通向真正改革的和平道路》。
书中倡导“用城乡一体的新社会结构形态来取代城乡对立的旧社会结构形态”。
他在序言中说：“城市和乡村都各有其优点和相应缺点；而城市——乡村则避免了二者的缺点……城市和乡村必须成婚，这种愉快的结合将迸发出新的希望，新的牛活，新的文明。
专题一社会主义和谐社会理论专题一：社会主义和谐社会理论社会主义和谐社会理论是中国共产党坚持社会主义道路，以推动社会发展为目标的关键理论之一。
它旨在通过协调经济、政治、文化、社会等各个领域的发展，建立一个公正、共享、可持续的社会体系。
本文将从不同角度探讨社会主义和谐社会理论的内涵及实践。
一、社会主义和谐社会的内涵社会主义和谐社会理论的核心概念是“和谐”。
它强调社会各成员之间的和谐关系，包括阶级和谐、民族和谐、宗教和谐、城乡和谐和人与自然和谐等。
实现社会主义和谐社会需要解决社会发展中的矛盾和问题，实现社会成员的共同繁荣和幸福。
1. 阶级和谐社会主义和谐社会的一个重要目标是消除阶级差距和阶级矛盾，促进社会公平和正义。
通过改革和发展，逐步实现资源、机会和收入的公平分配，提高全民的财富水平和生活品质。
2. 民族和谐中国是一个多民族国家，实现民族和谐是社会主义和谐社会建设的重要方面。
保护和发展各民族的独特文化，促进不同民族之间的交流和融合，建立一个团结、和睦的民族关系。
3. 宗教和谐中国积极倡导宗教信仰自由，保护宗教界的合法权益，鼓励不同宗教之间的交流与互鉴。
通过建立宗教和谐，增强社会凝聚力，促进社会的和平与稳定。
4. 城乡和谐城乡差距是社会不公平的一个重要表现。
社会主义和谐社会要推动城乡发展的协调，改善农村基础设施和公共服务水平，提高农民的收入水平，实现城乡居民的共同富裕。
5. 人与自然和谐人与自然是社会主义和谐社会中不可忽视的关系。
保护环境、节约资源、推动可持续发展是实现人与自然和谐的关键举措。
采取科学规划，推动经济发展与环境保护相结合，实现人与自然的平衡和共生。
二、社会主义和谐社会的实践中国共产党提出了一系列政策和措施，推动社会主义和谐社会的建设，并在实践中取得了显著成就。
1. 经济发展与社会公平中国坚持以发展经济为中心，实施一系列改革政策，加强社会保障体系建设，提高民生水平。
通过扩大就业、减少贫困、提供养老保险和医疗保险等举措，确保社会资源的公平分配，促进社会公平和谐。
共生理论视角下“孟中印缅旅游圈”区域旅游合作研究作者：刘云来源：《学术探索》2013年第06期摘要：在经济全球化、区域一体化日益向纵深发展的背景下，为了更好地促进作为开放型产业的旅游业的发展，区域旅游合作已逐渐成为一种趋势。
区域旅游合作既有助于整合旅游资源要素、共享客源市场，也有助于追求多方共赢，提升区域旅游整体竞争力。
本文运用种群生态学的共生理论，以“孟中印缅旅游圈”区域旅游合作为例，剖析其区域旅游合作共生的驱动力，并在分析其“一体化共生、互惠共生”合作模式的基础上，提出相应的合作共生机制。
关键词：共生理论；孟中印缅旅游圈；区域旅游合作中图分类号：F590文献标识码：A文章编号：1006-723X（2013）06-0035-04在经济全球化、区域经济一体化的世界经济发展浪潮下，随着旅游业的迅速发展，区域旅游合作在提升国家或地区整体旅游竞争力方面起到重大作用，以地缘经济或地缘政治为基础的国与国之间的跨区域合作成为相邻国家旅游业发展的必然选择。
区域旅游合作的研究始于20世纪80年代中后期，随着区域旅游合作研究领域的不断拓宽、研究角度的多元化，区域旅游合作的理论支撑已从经济学、管理学、政治学领域延伸到其他学科领域，区域旅游合作的研究内容主要集中在理论探讨、空间结构、合作模式、合作机制及利益主体等方面研究[1]（P146-148）。
本文基于种群生态学的共生理论，以“孟中印缅旅游圈”区域旅游合作为例，将区域合作的各方作为具有某种联系的有机共生群体，探讨其共生合作的驱动力、模式、合作建设内容及合作机制等问题，以期对区域旅游合作的模式及机制提供一个新视野。
一、相关概念的界定（一）共生理论“共生”一词源于希腊语，最早来源于生物学研究，1897年德国真菌学家德贝里首次提出共生概念，并对它做了系统的阐述，他认为共生是指不同生物种属按某种物质联系而生活在一起。
共生理论认为，共生包括共生单元、共生模式和共生环境三大要素。
