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论探春悲剧命运的实质与根源及曹雪芹的精神悲剧

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论探春悲剧命运的实质与根源及曹雪芹的精神悲剧 摘要 《红楼梦》中的脂粉英雄贾探春，是一个光彩夺目的形象。她代表着黑暗时代里贵族阶级中的有理想、有原则的明智之士，而她在小说中的种种活动与表现，就反映了这一部分上层人物的心态、愿望和企求。她的智慧、才情和创造力大大超过男子，她是贾府男女中唯一肯为这封建大家庭着想的人，她力求悲剧的自我超越，她是府中唯一具有清醒意识的有识之士。因而她为自由而抗争，她在理家时采取一系列改革举措，她在反抄检中勇敢地进行反抗，然而她的抱负和志向于事无补，终于无法扭转家庭败落的历史命运，还凄惨地被贾府的统治者远嫁到海疆。生于末世，怀才不遇成为她特有的悲剧，其命运的必然性成因包括主观原因和客观原因。作为一个生活在男性文化统治下的女性，受种种传统思想以及嫡庶宗法制度的束缚，不可能也不能对自身有太多的超越。探春形象的塑造反映了曹雪芹本人的愿望——“补天”济世理想及对自身精神出路的悲切挽歌。她的“英雄末路”亦是作者——文人英雄的末路，即曹雪芹的精神悲剧。 关键词：探春 悲剧命运 曹雪芹 “补天”济世 引 言《红楼梦》是“对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌”，它所描写的贾府，是我国封建社会崩溃前夜整个上层社会的缩影。贾府中众多女性在封建社会都难逃不幸和悲惨的命运，其中作者着重塑造的脂粉英雄贾探春，她的性格和特点，有着普遍的社会意义和历史依据。她代表着黑暗时代里的一部分清醒、正直的有志于“补天”的有识之士和勇于探索的改革者，而她在小说中的种种活动和表现，就反映了这一部分上层人物的心态、愿望和企求。她的智慧、才情和创造力大大超过男子，然而她也无法扭转这“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”的历史命运，还落得个家族败落，远嫁海疆的悲剧结局。她的悲剧，是人的生命力被毁，是人才的悲剧。同时，通过对贾探春形象的分析，揭示了曹雪芹的精神悲剧观及其蕴含的美学特征，展示了红楼梦的艺术价值。1.探春悲剧命运的实质曹雪芹笔下的贾探春是个有胆有识，英爽刚毅，才华出众的姑娘：海棠诗社由她发起，这说明她有组织才能；“理家”的杀伐决断，说明她有管理才能；给宝玉做鞋（尽管别有心曲），又证明她工于针黹；论诗才，她虽然比不上钗黛，但她却是“三春”中的佼佼者。而尤其值得称赞的，是贾探春成为《红楼梦》里唯一的要挽救封建贵族大家庭免于覆灭的命运，支撑封建主义大厦即将倾倒的危局，驾御航船闯过惊涛骇浪的改革家、政治家、末世英才、脂粉英雄，不愧为曹雪芹要写的“闺阁中本自历历有人”中的佼佼者，这一形象在广大读者心中取得了长久的艺术生命力。在贾府这样一个男重女轻的浊臭世界里，作为一个庶出的女孩子，探春所承受的压力可以说是超负荷的，对多数人来讲，都会压抑得抬不起头来。贾府的二小姐贾迎春和探春都是“老爷跟前人养的，出身一样”。[1]迎春就是在这种重压之下成为一个出名的“懦小姐”和“二木头”，逆来顺受、无所作为。她既不敢得罪自己的乳母，也无力庇护跟随自己多年的丫环，结果连自己也惨死于中山狼之口。同在压力之下的探春却成为“无人不爱，只是刺扎手的玫瑰花”。她能在重压之下迸发出许多闪光耀眼的火花。在她的思想中最具特色，而为别人所不可企及的，是她在贾府中有最清醒的头脑，能够看清这个家庭中某些本质的东西，因而她不安于现状，极力想摆脱命运的安排，去干一番自己所愿意干的事业。曹雪芹在《红楼梦》中，为探春做了三篇文章：结社、理家和反抄检。通过这三大事件，既表现了她的高才大志，又反映了她的不幸人生和悲剧结局。发起诗社使探春初露头角。一露头角就与众不同，她既不是只知脂粉针线的大家闺秀，也不是满怀怨绪闲愁的贵族少女，而是一个胸怀大志、腹有良知的女性。在给宝玉发起诗社的邀柬中，她的胸怀就有明显的流露：“风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉，不教东山之雅会，让余脂粉？”很有意思,《红楼梦》中的诗社，不是最具有诗人资格的林黛玉、薛宝钗发起的，而是由探春首发的。作者之意在于告诉读者，即使自己的诗作得并不太好，但在“诗人”面前，探春亦并不自卑，而是有一种超越心理，敢于提倡建立诗社,这正是自信自立自强的表现。信一发出，大家果然响应，可见探春是有号召力的。至于讨论诗社“几日一会才好”，是探春提出“若只管会的多，又没趣了。一月之中，只可两三次才好。”在诗论诗社何时成立时，又是探春说“明日不如今日，此刻就很好。”又是探春第一个将诗作好。在男尊女卑观念占统治地位的历史条件下，探春这份书柬实质上是为女性争取尊严的一篇檄文。不能把发起诗社仅仅看成是封建贵族小姐排遣寂寞、抒发雅兴的一种举动。一封简短的发起建立诗社的信，是探春超越自卑心理而自信自立自强的人格宣扬书；一次诗社的组织，显示了探春有主见、决断、有号召力的人格力量。这个号召和发起有向男性挑战，有否定“女子无才便是德”，有反抗男尊女卑陈腐陋见的鲜明色彩。结社不过是初露锋芒，理家才是施展才华。探春“理家”，是《红楼梦》中的热门话题，是最能显示探春性格的重要情节，因而也是最能理解她悲剧形象及命运的一个关键。第五十五回，探春曾沉痛地自述胸怀：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”这种思想意识包含了非常丰富的历史内容，蕴藏着一种妇女要求摆脱封建束缚、走向社会的朦胧意识，它和宝黛要求个性解放的思想相映生辉。理家就是探春这种主观愿望的小小的客观实践。在这里，作者以细密紧凑的描写，更进一步地表现出这一人物的性格，以及阶级的历史的各种因素在这一人物的性格心理上所造成的复杂影响，从而让我们集中而又形象地读到了这一人物的“灵魂辩证法”（托尔斯泰语）。可以说，没有理家，就很难想象贾探春是一个怎样的人物。探春理家，安排在全书半中腰的第五十五回。在这之前，曹雪芹把贾府的烈火熟油、鲜花着锦的极盛写得淋漓尽致，从这里开始，变调了：贾府开始一步步地走下坡路了。凤姐曾经对刘姥姥讲过：“外头看着这里烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处。”探春就在这样关键的时刻登场了。只因凤姐“小月”，探春才得到了偶然治家的机会。所以凤姐并非举贤让权，自动隐退，只是因为探春具备暂时代替自己管理贾府这个烂摊子的优越条件，因而探春成为凤姐既要利用又要加以控制的对象。探春登上议事厅，狂风暴雨，扑面而来。首先荣国府那些执事的媳妇们，大都是在世故场中混了多年的，连凤姐尚且还要得空“难她一难”，对于这个只“不过是未出闺阁的年轻小姐，且素日也最平和恬淡”的探春，自然是更加不放在眼里了，因此对她“都不在意”。她们要试试这位三小姐的本事，想看看她的笑话。请示赵国基丧事的抚恤金一事与探春生母有关，是刁奴们精心选择的矛盾突破口。所以，吴新登家的来请示时一反惯例，不象对待凤姐那样“说出许多主意，又查出许多旧例来，任凤姐拣择施行”，而是只回说赵国基死了，便垂手旁侍，再不言语。一等老实人李纨不合旧规矩地裁处后，她忙着接了对牌就走，还准备“一出二门，还要编出许多笑话来取笑”。敏探春却悟出了其中的问题，她一下就抓住要害：“家里若死是赏多少？外头的人死了人是赏多少？” 一番义正辞严的驳斥，揭穿了吴新登老婆的存心刁难，之后严格按照封建家庭的家规办事，发给丧费二十两银子（按其家规，奴才出身的二十两，平民出身的四十两），令刁仆满面通红，转身退出，那些媳妇们都“慢慢的安分回事，不敢如先前轻慢疏忽了”。首先必须树立自己的威信，然后才能方便行事；敏锐的探春清楚地看到了这一点，因此她丝毫不念私情。 随即，糊涂妈妈又进攻了，造成母女间的冲突。赵姨娘根本不理解多给赵国基几两安葬费，对死者并无多大意义却会给探春造成很大的困难。赵姨娘的争闲气暴露了自己的糊涂，证明了探春的精明。当李纨打圆场“满心里要拉，口里怎么说的出来”时，她矢口否认了，“谁家姑娘拉扯奴才了？”探春与赵姨娘之间的隔阂很深，赵姨娘说她“只拣高枝儿飞去了”，气得她脸白气噎：“何苦来，谁不知道我是姨娘生的，必要过两三月弄出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白，也不知谁给谁没脸。”探春反驳赵姨娘的话，是有过分之处，但它和具体语言环境有一定关系。探春不是主动地否认她和赵国基的宗法的血统关系，也并非自愿地在公共场合对生母薄情寡义，而是奈于传统封建礼法，迫不得已才扯碎温情脉脉的面纱而依理办理。这也是为了排除管理、改革道路中的一切干扰。不如此，就会让王熙凤小瞧了，而且还会落入刁奴们设计好的圈套，陷入被动，成为别人手里玩弄的一张牌。不但以后经济管理体制上的一些改革无法实施，就连现在的正常管理也进行不下去。所以她秉公持正，决不徇情、坚持原则和制度，处处针锋相对，戳穿对手的卑劣伎俩，使那些在改革道路上妄图螳臂当车的群小，失败了再失败。这里无论写恶奴之刁，赵妾之愚，都是为了赞扬探春的管理才智。恶奴越刁，赵妾越泼，探春的管理才干就反衬得越高，人物形象也就越有光彩。从审美的角度来讲，也就越成功地塑造了真实感人的艺术形象。在处理赵国基丧事时，除了精细，探春还表现出强烈的自尊心：她不仅注意到吴新登家的故意刁难，而且还担心因办事不妥而惹起来的“正经没脸”。这是长期处于复杂的矛盾斗争中培养出来的一种自卫手法。在封建社会，生而为女人，就比男人矮了一头。加上嫡庶的分别，更是低人一等。探春承受着这双重压力，因此她又特别敏感，她不可能象薛宝钗那样“知命知身，识理识性”，不可能对于那些有损于她的言语行为“浑然不觉”。她极力按照封建宗法制度对于一个小姐的要求来规范自己，坚决地同自己的生身母亲划清界限，同赵姨娘任何一个企图混淆这种界限的行为作不调和的斗争，但她又是一个本性善良纯真的女孩子，她的灵魂中浸透了痛苦的血和泪。探春想干出一番事业，开创出一种新局面，对旧规陋习既不能全面肯定，又不能彻底否定，必须在肯定什么否定什么上，既要特别清醒又要魄力十足。探春正是既清醒又有魄力的人物。她既不让改革弊病和谋私利沾边，同时又找几件与体面人物有关的事来开刀，因此，探春理家的第二件事就是“兴利除宿弊”。她具备经济头脑，处处精打细算，她废除了公子们的八两学费和小姐丫头们的头油脂粉钱，承包了园中的破荷叶和枯草根，给荣国府带来一线生机。同时参与理家的薛宝钗批评她说：“你办了两天时事，就利欲熏心”，“越发把孔子看虚了”。其实，探春并没有把孔孟、朱子“看虚”，而是“登利禄之场，处运筹之界，左窃尧舜之词，右背孔孟之道”而已。探春是个事业家，她凡事从实际出发，只要对于巩固贾府的家业有利，只要对封建统治有利，她不惜突破某些束缚。其治家具有高超才能，“不让凤姐”，此处可见。探春的改革表明：贵族阶级中的有理想有原则的明智之士已经不能容忍本阶级再这样腐化堕落下去了。然而，探春理家的改革无补于大局这个事实，却表现出一种才能不得其用而遭扼杀的历史苦闷，作为一个庶出的女孩尤其如此。此外，作为一位封建贵族闺阁千金，探春毕竟不能从根本上认识到封建家族和封建制度的腐朽透顶，不能清醒地认识到它已失掉了再生的机缘和可改革的意义，这是探春的谬误与不足之处。抄检大观园是荣国府种种危机的集中暴露。在这场突如其来的狂风暴雨中，进一步地表现了探春的清醒和魄力，敏锐和卓识，闪耀出探春人格光彩的一面。这天夜里，探春命众丫环秉烛开门而待，俨然大将风度。凤姐等人到达后，她公然声称：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能……你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。”同时喝令丫头们将自己的箱柜全都打开，要凤姐去搜查。这无疑是给凤姐出了一道难题，只好草草收兵。抄检大队搜遍了包括“最小性的”林黛玉在内的“主子姑娘”和丫环们的住处，除了烈性的晴雯倒空了箱子以示抗议外，可称一路势如破竹，不想在秋爽斋遇到敌手。其实，为什么抄检？除却王夫人和凤姐，谁也没想到。抄检者没想到，被抄者也没想到，只有探春敏锐地察觉到了。抄检的后果是什么？也没人想到，不仅王夫人没想到，聪明过人的王熙凤也没想到，只有探春意识到了：“你们别忙，自然你们抄的日子有呢！……这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’……”她悲愤、痛苦，“说着就流下泪来”。由现在抄检大观园预料到将来抄检荣国府；由甄家已经被抄预料到贾府将要被抄；由外头一时杀不死预料到自相残杀才能一败涂地。这三层对比预料，把抄检大观园由此及彼，由表及里，由而今到将来的一切后果都看透了。事实证明，探春的预料是明智的、准确的。发起诗社时的探春是兴致勃勃的、情意盎然的；理家时的探春是雄心不已的、踌躇满志的；反抄检时却悲愤而清醒地看透了百年旺族必然没落的趋势。因此，她一方面严阵以待，坚决反抗；一方面感慨万千，伤心下泪。敏锐的探春已经明白了：虽然顶了不可一世的王熙凤，打了不识时务的王

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浅析《红楼梦》的悲剧意识

浅析《红楼梦》的悲剧意识

浅析《红楼梦》的悲剧意识
《红楼梦》是中国古代文学中的一部巨作，被认为是中国文学史上的一颗明珠。

作品中表现出了浓厚的悲剧意识，这主要体现在以下几个方面：
一、命运不可掌控
在《红楼梦》中，作家对命运的描写几乎贯穿始终。

小说中的人物都承担着使命和责任，然而，他们的命运都是不可预知的、充满了变数的。

比如薛宝钗曾经是高雅、睿智的女子，但是由于父亲的一场丑闻而被强嫁给曹雪芹，最终沦为了病弱、消沉的妇人；贾宝玉虽然是贵族之后，却承受了家族的衰败和贫困，而他对林黛玉的爱情也因为各种原因而没有实现。

这些例子都表明了作家深刻的命运观。

二、虚幻与现实交错
小说中的世界既是美丽、华丽的虚幻世界，又是严酷、残酷的现实世界。

作品通过虚幻与现实的交错，表现出人生中无法抵御命运巨轮带来的挫折和苦痛。

例如，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人曾经经历过美好的童年和青春期，但是随着时间推移，他们开始面对社会艰苦的现实和自己身体和心灵的痛苦。

三、生死与离别
小说中频繁地出现生死和离别的情节，这也是作品深刻的悲剧意识的体现之一。

作家通过人物的死亡和离别，展现出失去和
绝望的悲哀。

例如，贾母、贾琏、林黛玉和薛宝钗等人的死亡，以及园内园外许多亲情友情的离别，表达了作者对人生的无奈和痛苦。

综上所述，悲剧意识是《红楼梦》的一个重要主题，它不仅使小说形成了深刻的思想内涵，而且让读者感受到作者对人生的矛盾和无奈的思考。

应届2020毕业季关于红楼梦探春的毕业论文题目有哪些

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关于红楼梦探春的毕业论文题目有哪些红楼梦探春是曹雪芹笔下的女性代表之一，其才华横溢，但也生不逢时，注定是个悲情可怜之人，下面是我们整理的关于研究探春的精选毕业论文题目，欢迎借鉴。

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《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析

《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析

《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析摘要《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。

贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。

加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。

而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。

贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。

贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。

索引关键词宝黛爱情悲剧命运性格社会根源《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧。

刘鹗在《老残游记•自序》中说：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。

”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。

曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从两小无猜到相知默契的感情历程中同周围环境的对立。

《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧。

打开《红楼梦》，曹雪芹说："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。

正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。

其在论述宝、黛的爱情时强调：造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。

常人之情，常人之理导致了悲剧的发生。

一、不合“礼”的“木石前盟”——命运悲剧《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。

红楼梦悲剧的诞生

红楼梦悲剧的诞生

红楼梦悲剧的诞生红楼梦，作为中国古代文学的巅峰之作，是一部伟大的长篇小说。

然而，红楼梦中充满了悲剧情节，这些悲剧的发展演变让人触目惊心。

本文将从人物命运的离奇、命运的纠缠、现实生活的揭露等方面，探讨红楼梦悲剧的诞生。

一、人物命运的离奇红楼梦中的人物命运常常是离奇而凄凉的，这也是悲剧色彩浓厚的重要原因。

例如，贾妃的出生就是一个悲剧的开始。

她是贾府的嫡出女儿，本该享受富贵荣华的生活，然而她却因为成为了宫女，命运发生了逆转。

另外，贾母和尤氏也都是被迫进入宫中，与自己本来的命运背道而驰。

这些命运的转折点让人感到悲伤和无奈。

二、命运的纠缠在红楼梦中，人物命运纠缠不清，错综复杂，这使得悲剧的味道更加浓厚。

贾宝玉与林黛玉的爱情可以说是命运的纠缠的最好例证。

他们本应该是一对有情人，然而因为众多的原因，他们最终不能在一起，这种纠缠让人感到无限的遗憾与痛苦。

另外，贾宝玉与宝钗的婚姻也是一种命运的纠缠。

尽管宝钗对贾宝玉表现出了深深的爱恋，但她却无力改变贾宝玉对黛玉的情感。

这种纠缠加剧了悲剧的情节，使得人物命运更加扑朔迷离。

三、现实生活的揭露红楼梦不仅是一部文学作品，更是一部展现社会现实和阶级矛盾的作品。

其中揭示了封建家庭的种种弊端，注重了人性的丑恶面。

例如，贾府内部的斗争便是现实生活中家族纷争的写照。

贾府众多子嗣之间的斗争和争夺继承权的情节，展示了封建家庭中亲情和权利的冲突，这正是现实生活中存在的矛盾。

此外，红楼梦中还揭示了封建家庭中女性被剥夺权利的现象。

贾宝玉虽然是家族中的独子，却因为女性地位低下不能继承家业，这种现实的悲剧情节，直接展现了封建制度对女性的压迫。

综上所述，红楼梦悲剧的诞生可以从人物命运的离奇、命运的纠缠、现实生活的揭露等方面来解读。

这些元素共同构成了红楼梦的悲剧色彩，使得整个作品显得凄美而动人。

红楼梦的悲剧性是其不可忽视的一部分，在人物命运的离奇、命运的纠缠和现实生活的揭露中，我们可以看到作者对人性的深刻思考与揭示，也让我们深思封建制度下的人性困境和社会现实。