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军营军人社会主义荣辱观心得体会范文胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述发表以来，全军各级党委和领导高度重视，迅速掀起学习贯彻的热潮。
日前，总政治部发出通知，要求全军和武警部队认真贯彻胡总书记的重要指示，开展社会主义荣辱观学习教育。
这是当前全军思想政治建设的一项重大而紧迫的战略任务。
胡总书记在看望全国政协委员时，要求广大干部群众特别是青少年，坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
”胡总书记的重要论述，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国思想道德方面最基本的价值取向和行为准则，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。
大力弘扬社会主义荣辱观，对于我军在新的历史条件下，牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，推进部队思想政治建设，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有十分重要的意义。
荣辱观是人们对荣辱的基本看法，是善恶、是非、美丑等价值观念在一个时代的具体体现，也是人们行为和自律的标尺。
古人云：人不知荣辱，乃不能成人。
一个人只有知荣而为之，知辱而不为，才能自觉地约束自己的言行；一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为文明和谐的社会。
在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑、遭遇几多巨变，中华民族总是坚守着对真、善、美的崇高追求，从而铸就了一个伟大民族的精神支柱。
我党我军在长期的革命和建设实践中，以马克思主义为指导弘扬中华民族的优良道德传统，使之产生了新的深化和质的飞跃。
改革开放二十多年来，经济的快速发展，社会的全面进步，给社会主义道德建设注入了新的生机与活力，社会精神风貌的主流是好的。
八荣八耻内容：我看社会主义荣辱观胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻社会主义荣辱观”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
学习社会主义荣辱观心得体会在我的脑海里，“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远，开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。
但细细想来，却又不完全是这么回事。
其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。
应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。
他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。
这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。
所以说，在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。
在中国，三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。
我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。
就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。
而且我们看到，我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟，领导我们国家大步迈向新世纪。
在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。
朱总理的鞠躬尽瘁，死而后已的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。
中美互访、五-八事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心离我近一点的“八荣八耻”社会主义荣辱观呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。
论述社会主义荣辱观重要意义
社会主义荣辱观是一种价值观，它强调人们应该追求真、善、美，具有正确的道德观念和行为规范，是一个人的内在精神支柱和道德规范。
社会主义荣辱观对于社会和个人都有极其重要的意义，具体如下：
一、对于个人。
1.提高个人素质：社会主义荣辱观强调的是正确的思想观念、道德标准和行为规范，可以帮助个人提高道德修养，增强自我意识和责任感，拥有自尊、自信和自豪感。
2.激发个人积极性：良好的荣誉感和责任感，能够激励人们为之奋斗和努力，达到个人价值实现的目标。
3.促进个人进步：荣辱观强调的是勤奋、努力、奋斗、实干，这些品质可以激发人们的进取精神，不断进步，提高自我价值。
二、对于社会。
1.增强社会凝聚力：社会主义荣辱观强调的是集体荣辱，有助于增强人们的归属感和认同感，增强国家和民族的凝聚力。
2.推动中国特色社会主义事业发展：社会主义荣辱观鼓励人们为实现中国特色社会主义事业而奋斗，促进经济、政治、文化等各个领域的繁荣发展。
3.文明和谐社会建设：社会主义荣辱观强调的是道德标准，可以促进社会的文明和谐发展，使社会更加和谐、宜居、美好。
如何理解社会主义荣辱观社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下,逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度。
它是世界观、人生观、价值观在荣辱范畴的集中体现,是社会主义道德观的核心理念,对于践行社会主义公民道德具有基础性的导向作用。
荣辱观包含着两方面的含义：一方面是指社会用以评价人们行为的道德价值尺度,即对履行道德行为的褒奖和不遵守道德要求的谴责；另一方面,是指个人对自身行为的道德价值的自我意识,即在良心中所包含的知耻和自尊的意向。
简言之,荣辱观包括对人们行为的道德价值所作出的社会客观评价和本人主观意向。
这两个方面相互联系、相互影响。
从客观方面看,社会评价通过舆论和习俗对某种行为予以褒奖或谴责,荣辱体现为社会对公民的德行作出赞赏、对恶行作出谴责。
这是评价公民行为的社会尺度,即荣辱的客观基础。
从主观方面看,荣辱是良心中的知耻心、自尊心、自爱心的表现。
它使人们自觉地履行道德义务,宁愿自我牺牲,也要保持尊严、荣誉和人格,而不做可耻、毁誉和损害人格的行为。
人们意识中的荣辱意向,即是对社会评价的主观感受或自我评价。
所谓荣誉感和自尊心,就是人们履行义务的道德责任感和自我评价意识。
“耻辱”范畴也有其特定的道德本质内涵。
孔子说：“行己有耻”,他主张人要有自爱之心,不要做令自己感到羞耻的事情。
他还说：“知耻近乎勇”,强调知耻会给人带来奋斗的勇气；孟子也主张“人不可以无耻”,都是从不同的角度表达了其荣辱观。
需要强调的是,社会主义荣辱观除了具有荣辱观的一般本质属性外,还具有区别于旧荣辱观的特殊本质特征。
恩格斯明确指出：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。
”历史表明,“荣辱”是有阶级性的。
剥削阶级以财富和不劳而获为荣,视劳动和贫困为耻；以位高为荣,以位卑为耻。
这种以歪曲的形式所表现的荣辱观,失去了它应有的道德内涵,致使一些人虽然做着最可耻的事,却昧着良心地说着最荣耀的话。
应该看到,剥削阶级荣辱观的影响至今仍然存在。
为此,必须坚持以社会主义荣辱观抵制形形色色的剥削阶级荣辱观,从而正确发挥荣辱观的道德作用。
首都师范大学学报(社会科学版)Journal o f Capital N ormal University2006年增刊(S ocial Sciences Ed ition )理论探讨引导和帮助青少年 树立正确的社会主义荣辱观 陈仲铭摘 要: 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,全面阐述了树立正确价值观的具体要求,我们要充分认识到在广大青少年中加强荣辱观教育的必要性和紧迫性,从教学内容的强化和学习方式的转变入手,从全面提升道德教育的氛围入手,大力提倡荣辱观教育的知行合一,并根据青少年的自身特点采取适当的措施积极引导和帮助广大青少年树立正确的社会主义荣辱观。
关键词: 青少年;荣辱观;道德氛围;知行合一中图分类号:D26 文献标识码:A 文章编号:1004-9142(2006)增刊-0092-03收稿日期6225作者简介陈仲铭(),男,甘肃人,法学硕士,北京大学医学部公共教学部哲学与社会科学系教师。
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义精神文明建设和公民道德建设指导方针的新发展,也是新形势下广大青少年的道德标准和行为指南。
在当前形势下,如何将以“八荣八耻”为概括的社会主义荣辱观全面落实到对青少年的思想道德教育之中,怎样将引导广大青少年树立正确的荣辱观真正落到实处,对整个国家、民族、社会的进步和全体公民思想道德素质的提升,都起着极为重要的作用,并为构建社会主义和谐社会有着重要的现实意义。
一、引导和帮助青少年树立正确社会主义荣辱观的必要性和紧迫性 (一)青少年思想道德领域中所存在的问题决定了我们要积极引导和帮助青少年树立正确的社会主义荣辱观。
我国目前还处于社会主义初级阶段,一些不正之风和消极腐败现象还相当普遍,落后错误的荣辱观还占据着许多人的头脑。
由于是非、善恶、美丑的界限模糊使得享乐主义、拜金主义、极端个人主义大行其道,对欺诈作弊、背信弃义、玩弄感情、亵渎美好等行为不以为耻,反以为荣。
当代大学生如何践行社会主义荣辱观学习和实践社会主义荣辱观是大学生提高思想道德素质和法律素质的根本要求，事关祖国的前途命运。
作为新时代的大学生，要认真学习胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要论述，深入领会树立社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，准确把握“八荣八耻”的基本要求，真学、真知、真用，以自己的实际行动做“国民表率，社会栋梁”，为促进良好社会风气的形成和发展、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴，作出自己的努力。
我认为大学生践行社会主义荣辱观要遵循三个方面，一是要树立正确的人生观和价值观；二是要深刻认识“八荣八耻”，明确“扬荣敛耻”；三是要从身边做起、从小事做起，团结友爱，学会感恩，通过实践社会主义荣辱观提升同学们的思想道德和价值准则，未清除谱写绚丽篇章。
我从以下几个不同的方面说一下我对大学生如何践行社会主义荣辱观的理解。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是在新形势下，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱。
我认为这对于我们大学生来说，不仅仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括了法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。
危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是一种犯罪。
我们大学生特别要加强宪法的宣传和普及，做到不仅自己知法懂法不做法律规定之外的事情，还能够帮助其他人了解法律上的规定，是热爱祖国的表现。
其次是道德层面。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”中说的就是让我们要凭良心知荣知耻。
作为一名大学生，我们已经能够控制自己的言行举止，我们拥有良好的道德素质，这就要求我们用自己的良心看守自己的言行，取荣去耻。
最后是信念层面。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”表明祖国是我们神圣不可侵犯的家园，是我们生命的所来之处。
我们作为新世纪的大学生更要坚信祖国的利益高于一切，从身边的小事去热爱祖国。
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是每个公民不论职务高低、能力大小，都要在不同岗位、通过不同形式为人民服务，与此同时，要高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向。
如何践行社会主义荣辱观荣辱观古已有之，“荣”，即荣誉；“辱”，即耻辱。
荣辱观，顾名思义就是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。
它是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。
一个人只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。
社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬。
树立社会主义荣辱观，是全面落实科学发展观的内在要求；树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度；树立社会主义荣辱观，反映了广大人民群众对于树立良好社会风气的迫切要求。
可以说，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了新形势下党和国家事业发展的必然要求，是实现以人为本、科学发展的道德基石，是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带，是当前全体人民的共同心愿，因而得到了全社会广泛认同和衷心拥护。
那么，如何践行社会主义荣辱观，我认为应当丛以下几个方面着力。
一、学习：要做到“明荣知耻”，分清是非、善恶、美丑，重点是与传统美德的学习相辅相成。
不同的时代，不同的民族，会有不同的荣辱观，但有一点是共同的，这就是，荣与辱之间的界限是清晰的，不会模糊不清，也是容易分辨的，决不能混淆。
荣，是积极进取的目标；辱，是防微杜渐的警钟。
在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对真理和美德的崇高而纯粹的追求。
这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱，因此，在学习中不能与传统美德的学习想脱离，而是要紧密联系，相辅相成。
二、宣传：要做到“扬荣抑耻”，形成良好的社会风尚，重点是抓典型树榜样，加强监督。
社会主义荣辱观的教育离不开舆论的宣传推动和导向作用。
加强社会主义荣辱观教育必须牢牢正确引导社会舆论，在全社会营造良好的舆论环境。
要坚持正面宣传为主，通过新闻报道、专家点评、大众讨论、公益广告等等多种形式，大力宣传社会主义荣辱观，宣传古往今来的优秀历史人物以及当前各地各部门开展社会主义荣辱观教育的生动实践和鲜活经验，宣传各条战线涌现出的劳动模范、先进个人等典型。
用“八荣八耻”来树立正确的道德观一、道德“道德”一词，我们并不陌生。
例如，大家正在排队上车或买车、船票，有人却插队“加塞儿”，面对众人的指斥，他充耳不闻，若无其事，或者干脆把别人挤开，自已“捷足先登”。
对这种人，人们只好送他三个字：没道德！在实际工作中，不少同志干工作不计名利，见困难就上，见荣誉就让，甘作奉献，不怕吃亏，把困难留给自已，把方便让给别人。
大家都称这样的同志是道德高尚的人。
可见，道德一词与人们如何处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系密切相关。
什么是道德，道德是通过人们的内心信念和社会舆论、传统习惯、教育等特殊的社会手段加以维系的，调整人们相互间关系的行为准则和规范的总和。
所有的道德原则和规范、情感和观念、标准和选择，都是一定经济关系反映和要求。
也就是说，道德是由一定的经济关系所决定的，并为其服务。
在原始社会，生产工具极其简陋，，生产力水平十分低下，人们只有相互协作，共同劳动，平均分配劳动产品，才能维持自身生存，抵御大自然的各种侵害，久而久之，这种共同占有，协作劳动，平均分配，以求得自身和种族生存、发展的客观要求，便深种在氏族成员的习俗和观念中。
凡有劳动能力的人都必须参加劳动，谁也不能把集体劳动成果据为已有，成了天经地义的事情。
社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化的需要，培养有理想、有道德道、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德和科学文化素质。
我们党一贯高度重视道德建设，总是根据时代的发展变化和实践的要求，坚持不懈地加以推进，使道德规范成为广大人民群众的道德实践。
一九四九年九月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》，将“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”规定为全体国民的道德要求。
一九八二年十二月，第五届全国人民代表大会第五次会议通过的《中华人民共和国宪法》，把“五爱”的要求进一步表述为“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。
二十世纪八十年代，在全社会广泛开展了以讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，心灵美、语言美、行为美、环境美，热爱共产党、热爱祖国、热爱社会主义为主要内容的“五讲四美三热爱”活动，使道德规范得到极大普及。
一九八六年九月，党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出，要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
一九九六年十月，党的十四届六中全会通过的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》提出，为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德建设的原则，“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”是社会主义道德建设的基本要求，提出要加强社会公德、职业道德、家庭美德建设。
二〇〇一年九月，党中央印发《公民道德建设实施纲要》，进一步明确新形势下公民道德建设的目标任务、方针原则、主要内容和方法途径，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字确立为公民基本道德规范。
胡锦涛同志提出，要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
荣辱观的提出适应了社会主义市场经济进程的需要，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，以“八荣八耻”集中概括了当代中国社会最基本的价值取向和行为准则。
社会主义荣辱观的提出，继承了我们党对社会主义道德规范的认识成果，用许多新思想新认识丰富和发展了社会主义道德的内容。
二．社会主义荣辱观产生原因发展社会主义市场经济是我们党在推进改革开放和社会主义现代化进程中作出的重大战略决策。
社会主义市场经济的深入发展，为我国经济社会注入了强大的生机活力。
在这一过程中，爱国主义、集体主义、社会主义思想得到新的弘扬和发展，社会主义精神文明得到新的弘扬和发展，与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念不断催生出来。
同时，市场经济自身的缺陷和消极因素也反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
一些人理想信念动摇，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，道德失范，世界观、人生观、价值观发生扭曲。
推进社会主义道德建设，既要坚持我们党一贯倡导的思想道德要求，体现与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念，也必须正视和切实解决社会生活和思想道德领域存在的突出问题，用社会主义固有的政治优势抵御市场经济的消极因素。
社会主义荣辱观正是体现了当前社会主义道德建设方面的这些要求，抓住了人民群众普遍关心的突出问题，明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则，也是促进社会主义市场经济健康发展的重要保障。
世界观、人生观、价值观决定着荣辱观，有什么样的世界观、人生观、价值观，就有什么样的荣辱观。
马克思主义世界观、人生观、价值观要求在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，自觉做到以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为光荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻辱。
社会主义荣辱观倡导的价值取向和行为准则，集中反映了马克思主义世界观、人生观、价值观的根本要求，是马克思主义世界观、人生观、价值观基本原则的具体化。
社会主义荣辱观弘扬了中华民族传统道德的精华。
中华民族是高度重视道德修养的民族，在历史上积淀了丰富的道德思想，形成了优良的道德传统。
其中一个重要内容就是荣辱思想。
早在二千多年前，先秦儒家就提出了荣与辱的问题。
孔子说，“行己有耻”。
孟子说，“仁则荣，不仁则辱”。
荀子说，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。
先哲们认为，知耻是人之为人的根本，是一个人最基本的道德感。
匡正社会风俗，要从知耻做起。
这种重视荣辱的观念，贯穿于中国传统道德发展的始终，滋养着中华民族的精神世界，使我们民族始终坚守着高尚情操，保持着不屈气节，洋溢着浩然正气。
社会主义荣辱观弘扬了中华民族传统道德中的荣辱思想，推陈出新，使当今中国社会的道德规范既具有很强的时代性，又具有鲜明的历史传承性和民族性。
三、荣辱观确立了人们行为的价值尺度以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，贯穿社会生活各个领域，涵盖个人、集体、国家三者关系，覆盖各个利益群体，涉及人生态度、公共行为、社会风尚的方方面面，既有先进性导向，又有广泛性要求，是当代中国社会最基本的价值取向和行为准则。
——以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
爱国是每一个公民应当遵循的最起码的道德规范。
古今中外，对祖国的态度历来是对一个人进行道德评判的最重要标准。
祖国的利益高于一切。
每一个公民都应当以热爱祖国、报效祖国为最大光荣，以危害祖国利益、民族尊严为最大耻辱。
时刻心系国家前途命运，倍加珍惜国家安定团结的良好局面，自觉维护社会稳定，把爱国热情转化为报效祖国的实际行动。
增强民族自尊心、自信心和自豪感，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。
关键时刻敢于同危害祖国的行径作斗争，坚决维护国家利益，捍卫民族尊严。
——以服务人民为荣、以背离人民为耻。
这是对社会主义道德核心内容的高度概括。
在我们的社会主义社会里，每一个党员干部都应当坚持立党为公、执政为民，把对人民的感情融入到所从事的工作中去，甘当人民公仆。
每一个公民都应当自觉履行社会责任，立足本职岗位，为人民、为社会多做贡献。
无论什么人，只要与人民离心离德，做损害人民利益的事情，就会被人民所唾弃。
——以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
科学技术是第一生产力，科学精神是每一个公民应具备的基本素养。
在我们这样一个发展中大国，崇尚科学尤为重要。
要在全社会大力弘扬科学精神，普及科学知识，树立科学思想，提倡科学方法，提高人们的科学素养，使每一个公民都能做到爱科学、学科学、讲科学、用科学，自觉反对愚昧、反对迷信、反对伪科学，养成科学、文明、健康的生活方式，推动全社会树立科学发展的理念，用科学的力量促进经济发展和社会进步。
——以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
劳动是幸福的源泉，热爱劳动是一种美德。
在我们的社会主义社会里，是否热爱劳动，能否自觉地为社会主义现代化大厦添砖加瓦，是衡量一个人道德素质的重要尺度。
每一个公民都应当树立正确的劳动态度，用自己的辛勤劳动创造幸福生活，实现人生理想。
要在全社会形成劳动光荣、创造伟大的价值取向，讴歌劳动、赞美创造，反对好逸恶劳、不劳而获的思想。
——以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结就是力量，互助增进和谐。
弘扬集体主义精神，崇尚团结互助，是社会主义新型人际关系的重要体现。
每一个公民都是社会主义大家庭中的平等成员，都应当树立我为人人、人人为我的观念，在日常生活中做到团结友善、互帮互助、和睦相处，在危难关头做到一方有难、八方支援、和衷共济。
任何时候都要反对以自我为中心、以私利为中心，都要贬斥冷漠无情、见义不为，甚至落井下石、巧取豪夺等卑劣行为。
——以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
诚实是根，信誉是本。
人无信不立。
不讲诚信，一个人就难以在社会上立身，也无法成就事业。
没有诚信，一个社会就会风气败坏、人心涣散。
市场经济是信用经济。
在社会主义市场经济条件下，更应重视诚信。
每一个公民，无论是在社会上还是在家庭里，都应当以诚相待、重信守诺、有约必践，共同营造守信光荣、失信可耻的社会氛围。
决不能让弄虚作假、坑蒙拐骗、背信弃义、尔虞我诈等行为在社会上有市场，更不能让其滋长蔓延。
——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。
遵纪守法是公民维护和发展自身权益的条件，是社会稳定、经济发展的保障。
在建设社会主义法治国家的进程中，每一个公民都应当学法、知法、守法、用法，增强法律意识，正确行使法律赋予的权利，自觉履行法律规定的义务，依法维护国家利益、集体利益和自身权益；都应当富有正义感，敢于同违法乱纪、危害社会的现象作斗争。
法律面前人人平等，任何人都不能凌驾于法律之上，任何违法犯罪行为都将受到法律制裁。
——以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这是我们党的优良作风和中华民族传统美德的具体体现。
艰苦奋斗是我们事业兴旺发达的重要保证。
过去我们条件艰苦，自然要艰苦奋斗。
今天经济发展、社会财富增加了，依然要艰苦奋斗。
将来我们国家富强了，艰苦奋斗的传统也不能丢。
必须始终保持一种艰苦朴素、克勤克俭的精神，一种坚韧不拔、顽强拼搏的精神，一种奋发进取、勇往直前的精神，推动我们的事业不断向前发展。
那些奢侈浮华、铺张浪费的做法，贪图享受、腐化堕落的行为，都是与艰苦奋斗精神格格不入的。
