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2020年二模作文汇总（缺普陀、嘉定、青浦、静安、黄埔）闵行善良不只是一种赏识，它更是一种行动，不通过行动表达，人就渐渐失去善良。
请写一篇文章，谈谈你对这段话的思考。
金山生活中，他人通过思想、情感、行为影响着我们对事物的认知和判断，甚至改变着我们的行为。
这是社会传染现象。
对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。
宝山医生救治患者：有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
哲人忠告人们：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
面对疾病，面对人世的种种苦厄，这两句话给我们怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
崇明现实生活中，有些人并没有因为信息获取的途径便捷、获得的信息多样，而改变更倾向于依据自以为对的信息作出判断的情况。
对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。
奉贤阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
有人说，一个人不仅要知道该做什么，更要知道不该做什么。
长宁带伞时不下雨，不带伞时偏偏下雨，生活中难免遇到与此类似的事。
你对这类遭遇有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字浦东一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。
这似乎是一个普遍瑰象。
对此你有何看法，请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
虹口有人说，要想让蜡烛散射出平稳明亮的光来，必须把它放到避风的地方；同样，要想让人的灵魂散发出智慧的光芒，也要避免那些五花八门的思想的干扰。
对此你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈你的想法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
徐汇对某个群体的固有印象，有时会影响我们对这个群体中个体的评价。
请写一篇文章，谈谈你对此有怎样的思考和感悟。
要求：⑴自拟题目；⑵不少于800字。
上海市闵行区2023年高三二模作文解析及范文【原题呈现】25.作文（70分）人们常说眼见为实，但也有人说，我们看到的往往只是一个视角而不是事实，对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
【写作指导】1.题目类型：思辨类对话型2.关键词句：眼见为实看到一个视角而不是事实3.界定概念:眼见为实：亲眼看到才算是真实的。
强调的是要习惯亲自观察和发现，莫轻易相信道听途说。
视角：指认识人或事物的角度、出发点和立场，是得出结论的前提、做出决策的依据、采取行动的指引。
正确视角应是全方位的、整体化的、多维度的，须具备大局观、全局观，不能以偏概全。
事实：事情的真实情形。
包括①我们熟知的事实，称之为常识。
②科学事实，它能否变成常识，取决于科学进步、教育普及。
③社会化事实，事实也许只有一个，对事实的理解可以有无数个，它们构成了社会化事实。
④哲学层面的事实，无论是常识、科学事实，还是社会化事实，都需质疑，再思考。
为什么说我们看到的往往只是一个视角而不是事实？①感性认识是对现象的认识，可凭人们的感官直接感知。
事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。
②事实不是孤立的真相，是人关注到的真相和其他真相间的关系。
能否看见事实后暗流，取决于个人的视角。
视角不同看到的情形也不同，可能是事物的一个方面，一个层次。
我们看到有限范围内的景象，对隐藏在视野之外或无法直接感知的事物，无法完全了解其真实状态。
③眼睛受人的主观控制，看到的是万物反射的光，并非万物本身。
主观的心境会影响我们视角的客观性。
人的感知和认知受到个体的生理和心理、经验、信仰、情感等影响，使人看到的事物带有偏见和主观性，导致不同的人对同一事物有不同的感知和理解。
④信息选择和过滤---我们大脑会对输入的信息进行选择和过滤，只保留认为重要的部分。
这种筛选受我们的兴趣、偏好、认知偏见等影响，从而导致我们看到的事物只是一部分被筛选后的信息。
2020上海各区高三一模优秀作文汇编（上）（虹口、松江、静安、浦东、闵行）一. 虹口作文题根据以下材料，自选角度，自拟题目，写篇不少于800字的文章。
信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识，从而丰富自己的精神世界。
与此同时，信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥，使人们沉溺于被动接受的思维惯性，而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。
1.信息时代的精神失序（66分）①信息化与智能技术的高速发展正一步步重塑我们的生活。
这种颠覆性的变革，由此也带来矛盾：信息化究竟是我们“开眼看世界”之桥梁，还是在知识碎片化冲击之下，束缚精神世界的枷锁呢？（由材料导入，提出问题）②第三次工业革命方兴未艾，在眼下信息爆炸的时代，每个人都是数据洪流中的一叶孤舟。
但同时，信息之浪潮又将世界以及前所未有的紧密姿态联系起来。
信息传播的范围之广，速度之快捷，途径之多元，将时代基调从“车马都慢”推进到不必跨出家门，便可眼观六路，耳听八方。
（阐述信息化与智能技术发展的作用）③但这种信息轰炸也为我们带来了隐忧。
划开手机屏幕，手机一滑，铺天盖地的信息涌入我们的大脑。
从何时开始，我们已经失去了选择的权利，只是默默地、被动的接受着一切泛滥的信息。
这些凌乱的字句，也许是朋友圈公众号里的文章分享，知乎上的高谈阔论，微博上的专家分析——看起来高明又引人深思的一切，看上去拓宽了我们的眼界见闻，看上去在全体与社会间搭建了桥梁——又何尝不是在潜移默化之中将我们的时间，知识都碎片化了呢？不完整的知识体系，一如堤上蚁穴，随时可能垮塌。
（阐述信息化与智能技术发展的危害）④曾有哲人提出，比起知情权，我们更需要不知情权。
在海量信息中，如何过滤掉其中的沙砾，只取其精华，是我们所面临的问题。
诚然，我们享受着信息时代的种种益处，但更值得深思的是如何不被信息时代所击溃。
如何保留信息有效化，如何保卫精神家园。
（联系当下，提出如何面对海量信息）⑤时代的发展从不停歇，科技进步日新月异，在社会的重压之下，人们依赖信息科技，也沉迷于此。
2020年高三二模语文汇编——作文宝山区25.作文。
医生救治患者：有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
哲人忠告人们：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
面对疾病，面对人世的种种苦厄，这两句话能给我们怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
奉贤区25.阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
有人说，一个人不仅要知道该做什么，更要知道不该做什么。
奉贤区25.作文。
云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
上述四句话，展现了云与山的关系；也能引发我们对自己与其他人、事、物关系的思考。
请自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
嘉定区25.作文。
村里有个放羊娃想捉弄大家，对着山下喊“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们放下手中农活，冲上山救他，发现受骗了，都很生气；放羊娃捉弄大家两次以后，农夫们都不相信他了。
有一天，狼真的来了，放羊娃大喊“狼真的来了！救命啊！”没有人相信，最后，放羊娃的许多羊被狼咬死了。
这个古老的故事对今天人们辨别事情真伪很有启发。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
金山区26.生活中，他人通过思想、情感、行为影响着我们对事物的认知和判断，甚至改变着我们的行为。
这是社会传染现象。
对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。
闵行区26. 作文。
善良不只是一种常识，它更是一种行动，不通过行动表达，人就渐渐失去善良。
请写一篇文章，谈谈你对这段话的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
青浦区25.根据以下材料写作。
成语中有“以邻为壑”，俗语中有“远亲不如近邻”等说法。
任何人、任何单位、任何组织、任何国家等都有与之接近、靠近或者紧密联系的“邻”。
“邻里关系”本质上是不可回避的社会关系，如何认识、处理是需要每个人好好思考的。
2020初三闵行二模作文解析一、真题再现Writing at least60words on the topic”Ways to improve my online learning”(以“提高我在线学习效率的方法”为题，写一篇不少于60个词的短文，标点符号不占格。
)。
在线学习是当代青少年需要掌握的一项。
请结合居家学习期间自己在线学习中的具体事例，谈谈你有哪些提高学习效率的方法。
（注意：短文中不得出现任何人名、校名及其它相关信息，否则不予评分。
）二、总体分析本次闵行区二模采用常考的命题形式以及最新的话题，学生们相对比较熟悉，所以难度正常。
三、审题立意1.这篇写作考察的是夹叙夹议体裁，写具体实例属于叙事，写方法属于议论。
一定要注意开头点题、经历以及议论是要互相呼应的，不要牛头不对马嘴。
2.书写的过程中要注意时态，故事主线用一般过去时，背景铺垫可以用过去进行时，开头和结尾的议论部分要用一般现在时，一定要特别注意时态的转换。
3.文章结构可采用20%开头点题+50%中间经历+30%结尾议论。
四、范文参考Ways to improve my online learningDuring the outbreak of the coronavirus,most of the countries in the world are suffering from it.The nation tightening control over theseverely infectious disease,the online classes are being conducted during our absence from school.Five days a week,we learn the required subjects featuring Chinese, maths,English and so on.And each of the daily six classes is scheduled to last40minutes,with a15-minute break between classes for eye exercises and self-relaxation.By getting actively involved in classes,I’ve adapted to such a unique way of learning and made great progress.From my experience of online learning,I have some suggestions to recommend.First and foremost,you should take up regular habits as usual so that you can be in a good state and be ready for lessons. Furthermore,you are supposed to keep away from you mobile phone if possible or delete the unnecessary apps at least,which can distract you all the st but not least,set clocks to alert you the schedule of attending classes,handing in assignments etc.In conclusion,have a correct awareness and make full use of it,you will benefit a lot.优秀词汇&词组1.scheduled adj.规定价格的;预定的;排定的;严格按时间表生活的;初中阶段，我们只学习了schedule作为名词的意思，即“课程表、日程”，但是此处运用了一个短语be scheduled to表示“被安排…”，能够运用到一次多词性的单词，是十分难得的。
2020届上海市闵行区高三二模语文试卷及答案一、积累应用（10分）1．按要求填空。
（5分）（1）_______________，憔悴损，_______________!（李清照《声声慢》）（2）分野中峰变，_______________。
（王维《终南山》）（3）苏轼《江城子·密州出猎》中“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”句用典抒情，杜甫《登楼》中与其手法相同的两句是“__________________，__________________。
”2．按要求选择。
（5分）（1）有四位同学春游到一处景点，相约每人用古诗来表达对眼前秀美春光的欣喜之情，下列表达不恰当的一项是( )。
（2分）A．荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
B．燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
C．胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
D．便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
（2）填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是( )。
（3分）戏曲源远流长，是中华优秀传统文化的重要根脉。
毋庸讳言，其传承发展遇到了困境，观众逐步流失，市场慢慢萎缩，令人担忧。
一些戏曲人士自恃正宗，不肯轻易改变，______________________，是文化自信的题中应有之义。
①在文化市场多元丰富的今天②否则看戏的观众会越来越少③让戏曲在文艺百花园中风采依旧④但相当多的观众觉得戏曲要与时俱进⑤如何守正创新A.③⑤①②④B.⑤③①④②C.④②①⑤③D.④③②⑤①二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3-7题。
（16分）社会学视野中的游戏与社会王水雄①网络空间因“网络游戏”而进一步拓展，人类“个人与社会”关系的基本格局随之而变，“游戏”越来越多地紧密地介入其中，形成“个人—游戏—社会”的关系链条，充实乃至部分替代传统的“个人—组织—社会”关系格局。
人类生活呈现出“游戏的社会化”和“社会的游戏化”这样两种相向而行的过程，在这里，游戏与娱乐、生存、生活乃在一起。
至劳动的场景彼此镶嵌．．②“游戏的社会化”是指基于快捷的网络信息传播能力，过去只有“相聚”在特定时空中才能玩的游戏，现在可在远隔重洋的两人、数人乃至成百上千人之间玩起来这样一个过程。
2020闵行高三一模作文题解析及范文（衡量一个人是否高贵……）docx2020 闵行高三一模作文题解析及范文（3篇60-63分）原题回放：衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低。
对以上材料，你有怎样的思考。
请写一篇文章。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
材料类型：现象类隐含观点型话题词：高贵材料侧重：这题目跟新高考的春考作文题很相似，属于隐含观点型。
材料中“虽然…但…”，我们已经感受到老师隐含的观点是“衡量一个人是否高贵，重要的是看他精神境界的高低”。
此时，我们就要思考什么是高贵？为什么有人看重他物质财富的多寡？若都以物质财富的多寡来衡量会出现什么结果？为什么要看他精神境界的高低？若都以看他精神境界的高低来衡量会出现什么结果？我们应该怎样做？为什么？1.灵魂高贵，生命博远（63分）①衡量一个人是否高贵，有人看重物质财富的多寡，但我认为要看他精神境界的高低。
生活中我们要做个高贵的人，要以淡泊的心境，宁静的态度，成为一个有独立精神的人，守住灵魂的高贵，达于生命的博远。
（概述材料，表明论点）②高贵之人往往拥有丰富的精神世界。
口袋丰裕，脑袋空虚，心灵荒芜，只是富有不是富贵，更非高贵。
只拥有大量的物质财富是富有，如守财奴葛朗台。
拥有大量的财富，且能乐善好施，是富贵，如乐于慈善的马云；拥有丰富的精神财富，能做到“穷则独善其身，达则兼济天下”的，才是高贵，如人民的好总理周恩来等。
（界定概念）③在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，人们对物质的追求越来越高的同时，折射出的是精神上的空虚。
能守住灵魂的高贵，内心清净的人太少了；汲汲于富贵，戚戚于贫贱的人很多；主动放慢灵魂脚步的人少了，在娱乐至死路上狂奔的人多了。
难有人在这喧喧复嚣嚣中停停又走走，让灵魂与自己同在。
人们每天为了表面上的繁华，在城市的牢笼里疲于奔命,人们有多久没有抬头仰望头顶的灿烂阳光了？在追求名利道路上的人们已经走得太远，以至于忘记为什么出发。
2022闵行二模高三语文常考作文范文5篇2023闵行二模高三语文作文1人生天地间，总要与外界发生联系。
而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。
这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。
浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。
为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。
我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。
这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。
以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。
这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。
出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。
这不是坏事。
关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。
否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。
这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。
据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。
可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
2020高三二模闵行作文题“行善”解析及范文
（2篇范文是62--63分）
原题回放：善良不只是一种常识，它更是一种行动，不通过行动表达，人就渐渐失去善良。
请写一篇文章，谈谈你对这段话的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
材料类型：现象类隐含观点型
关键句：善良更是一种行动（行善---关键词）
材料侧重：材料提供一种现象。
由“不是……更是……”可知，出题者强调的是后者，即“善良更是一种行动”---材料隐含的观点。
用以佐证的是“不通过行动表达，人就渐渐失去善良”。
我们可以问自己：什么是善良？为什么说善良不只是一种常识，它更是一种行动？为什么不通过行动表达，人就渐渐失去善良？我们应怎样去行动—行善？提几个常规问题就能打开思路了。
一.界定概念
1.善良是中华民族的美德，传统文化追求“善”，今天我们强调真、善、美。
2.行善的具体表现：博施济众、解囊相助、救困扶危……不图回报的付出，爱憎分明的援助；对邪恶者的鄙夷，对弱势群体的怜悯。
3.助人脱困的凡人小事，救人于危难的壮举，对世间怀着真诚善意的博爱。
二.行善的原因、意义、作用
1.常识是思维的律动，行动是现实的轨迹。
善良在常识中，仅仅是镜花水月的空中楼阁，需要逾越巨大的鸿沟，方能从理念变为行动。
2.没有落实到行动上的善良，即以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望的善良会让你浮躁虚伪。
3.行善是在传播阳光和雨露，能医治人们心灵的创伤，启迪人们的智慧，净化人们的灵魂，开阔人们的襟怀。
4.行善体现的是人高贵的品质，崇高的境界，精神的成熟，心灵的丰盈。
行善是种智慧，是种文化，是种快乐，是种乐观---赠人玫瑰，手有余香。
5.行善体现个人的善心，会提升人修养、品位。
6.毫无原则地行善，会让没有良知的人得寸进尺，为所欲为，更加贪得无厌，甚至会助纣为虐。
我们应有的做法
1.善良本身是一种情感，一种美德，更要付诸行动，我们不能始于心灵的触动，却止于手脚的行动。
2.善良要讲技巧，行善要讲原则，我们在行善时要学会拒绝别人，学会以牙还牙。
4.行善不图回报，行善要对一切都怀着真诚的善意。
要善心常驻、善举常行，与善良同行。
素材积累
1.善良的行为使人的灵魂变得高尚。
----卢梭
2.善心为众福在后，良行范己必在前。
不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。
——方海权
3.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
-----罗佐夫
4.善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。
----雨果
5.善良从不是一件容易的事，错误的善良不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱----王小波
勿以善小而不为（62分）
①善良，可以是我们给老弱病残让座，给烈日下劳作的清洁工一瓶水，在公共场所不大声喧哗……也可以是亲人朋友危难之时出手相助，社会集体需要之时挺身而出，国家民族成亡之际英勇就义。
（列举善良现象）
②善良不只是一种常识，它更是一种行动，不通过行动表达，人就渐渐失去善良。
善良是一种情感，因而要用实践来佐证。
希望他人伸出援手去帮助别人，而自己则是摇旗呐喊的旁观者，或者在网络上刷存在感、蹭热度的自诩为善良
人，道德绑架者，键盘侠之类，他们都以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望的善良，这种善良经不起推敲。
而行善才是使善心开花结果的条件。
（分析材料强调善良更是一种行动）
③行善能使自身人格得以完善。
常言道：“人之初，性本善。
”人性本就带有善。
而善良又是从古至今都被人所称颂的。
古有“结草报恩”教人行善，今有“时代楷模”陈立群等人树立行善榜样。
我们不难得出，行善是我们放大人性中善良的一面来修养内心完善自己的人格。
（阐述行善能使自身人格得以完善）
④行善更能推动整个社会的发展。
疫情期间，无数善良的人们用行动书写使命与担当，李文亮、钟南山、黄锡璆以及无数朴实善良的逆行者从黑夜飞向黎明，从大江南北飞向江城武汉。
是他们的一丝善念，一份善行，凝聚成爱的暖流，全民抗役共克时艰。
点点善良的微光，凝聚成耀眼的光芒，驱散阴霾照亮长空。
（联系当下阐述行善的意义）
⑤诚然，行善是高尚的，但无原则地行善，那就有可能害人害己。
东郭先生和狼、农夫和蛇的故事没有人不知道吧。
为什么有“人善被人欺”？为什么会“受害者有罪论”？我们要反思，无原则的行善对吗？被校园欺凌的那个小孩午夜梦回，是否还会“惊坐起”？不幸遭遇强暴的女生，难道真的是他们“不检点”吗？善良，应该是对一个行善之人的夸奖，而不是行恶之人对受害者的要求。
可见，我们的行善是有原则的。
（阐述行善是有原则的）
⑥所以，我们应把“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”当做心中的标尺。
让社会少一些药家鑫，“大衣哥邻居”之流，多一些“大衣哥”，敦煌女儿樊锦诗之辈，假如人们不再行善，那么人间将是一个活地狱，又何来人间值得一说呢？倘若人人都能行善，那么社会之船必将行稳致远。
（明确勿以善小而不为）
⑦善良本是一种常识，一种情感，一种美德，更是一种行动。
让我们行动起来，勿以善小而不为，希望空气中都弥漫着善良的芬芳。
（总结全文，回扣材料，呼应标题）
洒下善良的光辉（63分）。
