问世间情为何物 直教人生死相许——浅析金庸射雕三部曲的爱情观

金庸笔下的殉情故事（力荐）作者：紫雁归来问世间情为何物直教生死相许天南地北双飞客老翅几回寒暑欢乐趣离别苦就中更有痴儿女君应有语渺万里层云千山暮雪只影向谁去横汾路寂寞当年萧鼓荒烟依旧平楚招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨天也妒未信与莺儿燕子俱黄土千秋万古为留待骚人狂歌痛饮未访雁丘处这是金元好问的一首名作《迈陂塘》，元赴试路上遇到一个打雁的，说：“我今天捕到一只雁，已经打死了，另一只逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀了。

”元很感动，就买来两只死雁葬到汾河岸边，堆起石头作标记，称之为雁丘，并做此雁丘词。

元好问也是一知情人了。

殉情故事历来为书中叙之不尽，惜之，感之，伤之，悲之。

今见众人群起作金庸文章，一念突起，不为应俗免俗，感此雁之痴情而已矣。

最初闻金庸之坐中雁侣的影子，是在射雕之中。

郭靖幼小时与华筝同戏，见一双白雕与群黑雕大战，一白雕中了敌人的调雕离崖之计，待其归，其爱侣已力尽而亡。

遂长唳数声，冲入云霄，良久，自空中疾矢而下，触崖身亡，以殉爱侣。

留下一对嗷嗷小雕为郭靖留养。

是是雕性亦然，或是禀其父母痴情性，雄雕为金轮法王击毙之后，雌雕痛不欲生，双翼一振，高飞入云，盘旋数圈，悲声哀啼，猛的从空中疾冲而下，撞在山石之上，脑袋碎裂，折翼而死。

“宁同万死折空翼，不思云间两分张！”雕之情至此，可谓极矣，而至于人乎？“问世间，情为何物，直教生死相许”乃李莫愁出场时口吟之歌，及其于绝情谷撞入火中焚身而死，火光中传来的依然是此二句，其声凄厉。

李莫愁痴恋陆展元一世，终未得，遂爱极生恨，成为凶狠残忍反复无常的一个女魔头，而终又在哀怨凄苦的歌声中死去。

李莫愁之死许是算不上殉情了，唯殉其一己痴情而已。

红颜薄命的要说香香公主，如此国色天香，却被陈家洛这个外为侠士领袖豪杰，内一奴颜懦弱庸儒一只雪莲两句甜言所获，最终却被卖入皇室藩篱。

香香可谓痴矣，坚矣。

终只留香魂碧血，碧亦有时尽，血亦有时灭，一屡香魂无断绝，是耶，非耶，化为蝴蝶。

竟化玉蝶，终不免伤情寂寞，何似梁祝双飞逍遥快活？纵有陈家洛岁岁慷慨悲声，又岂能追慰其芳魂？为情所殉却没有值不值得之说的。

浅谈金庸武侠小说的情摘要：金庸武侠小说所讲述的不仅仅是“俠”与“武”的故事，同样也是情与义的故事。

而那些所描绘的情中，有着民族之情，朋友兄弟之情，师徒父子之情，以及男女之情等等。

纵观金庸武侠全集，仅用了十四个字概括：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

这十四个字凝结了所有的侠与义，情与爱。

在金庸的所有作品中透出浓浓的“情”字。

关键词：金庸情感与价值情与义在武侠小说史上，金庸是公认的一代宗师。

[1]他的创作使武侠小说史上上升到一个很高的文化层次。

[2]而金庸不仅仅是一流的武侠小说家，写的不仅仅是“武”是“侠”。

他所写的爱情之深，之广，之奇。

均可与世间任何一流言情大师一较高下。

而“广”义上的情，不仅仅是指男女之情，还有民族之情，兄弟朋友之情，，师徒父子之情等。

而这些情感，感人至深，荡气回肠。

总是引发读者无尽的思绪和感慨。

（一）金庸小说中的民族感情民族问题一直是金庸武侠小说中重要主题之一，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说几乎每一步都涉及了民族国家情感问题。

金庸说：“我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强，到了后期，中华民族各族一视同仁的观念则成为主要基调。

”[3]特别是在《天龙八部》和《鹿鼎记中》表现得尤为明显。

在《天龙八部》中，萧峰在大宋生活了三十多年，在这期间，他最尊敬的师傅以及他所敬重的养父母和他的一些朋友，他们都是汉人。

他曾亲眼目睹契丹人的烧杀抢掠无恶不作，并对契丹人深恶痛疾，而当他有一天，却发现自己竟然是自己曾经所厌恶的契丹人，内心悲愤苦闷至极。

同时，他又看到大宋的官兵同样对待契丹的老弱妇孺也是同样的残暴麻木不仁。

这个时候，他意识到民族本身没有好坏之分，有好坏之分的只是单纯的个人和集体。

从此，他不再以汉人为荣，也不再以契丹人为耻。

可是，在民族归属上，他不能认同自己是契丹人这一事实，同样的在民族情感上，他的恩人养父母朋友也都是汉人。

这使他既不能为了宋人杀害契丹人，更不能为了契丹人去杀汉人。

用《红楼梦》中的“问世间，情为何物，直教人生死相许”引导学生探讨爱情和人生的意义引言《红楼梦》是中国古代四大名著之一，在其中有一句经典的诗句：“问世间，情为何物，直教人生死相许”，这句话揭示了爱情与人生的深刻内涵。

本文将以此为引导，探讨爱情和人生的意义。

爱情与幸福爱情被视为人类最美好的感受之一。

它可以给予人们快乐、满足和幸福感。

在《红楼梦》中，包括贾宝玉、林黛玉等主要角色都在追求真挚的爱情，并希望通过它找到内心的安稳与满足。

然而，《红楼梦》也展示了现实社会对于爱情的种种限制和珍贵性，以及追求爱情所需要面对的牺牲和困难。

因此，我们可以认识到，在现实中我们也应该正确处理自己与他人之间的感情关系，寻找真正属于自己的幸福。

爱情与人生的意义爱情不仅仅是个人幸福的关键，它还承载着更深层次的意义。

爱情可以教会我们付出、理解和支持他人，从而使我们成为更好的人。

通过经历爱情，我们可以学会感受他人的需求，探索自己内心深处的感受并加以回应。

同时，在追求爱情和维护关系过程中，我们也会面临各种挑战、冲突和成长机会，这些经历都对于塑造我们的性格、提高能力和增强生活智慧有着重要作用。

爱情与人生价值观除了个体层面上对爱情的追求外，爱情也与整个社会以及人类共同价值观息息相关。

爱情可以帮助建立友谊、家庭和社区等相互依存的群体，并促进社会团结与稳定。

在一个充满爱与关怀的社会环境中，每个人都能够获得安全感，并有机会追求自己所热爱和珍惜的事物。

因此，通过培养良好的人际关系和积极的爱情观，我们不仅可以给自己带来幸福，也为构建和谐社会作出了贡献。

总结通过《红楼梦》中“问世间，情为何物，直教人生死相许”这句诗句的启示，我们可以看到爱情与人生的紧密联系。

爱情不仅能够带来个体的幸福与满足，还有助于培养美好的品德和塑造积极向上的人生观。

同时，爱情也关乎社会价值观和团结稳定。

因此，在追求爱情中我们应该保持理性、珍惜并坚持真挚的感情，同时也要意识到爱情对于个人成长和社会发展所具有的重要意义。

金庸武侠：爱而不得的爱情，令人难以自拔前言：问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

爱情总是奇妙的，某一个地方，遇到某一个人，悄然改变自己的一生，这就是所谓的爱情，爱上一个人的时候，没有预先的征兆，一切尽在不言中，即便你极力逃脱，也终无法挣脱爱情的枷锁。

但是在爱情的世界，有些人只是单相思罢了，正所谓落花有意，流水无情，然而在金庸武侠里，这样的爱情“屡见不鲜”。

每一段感情的背后，看似一样，实则包罗万象，站在追求者的角度，都是爱而不得的，都是无法自拔的，且甘愿为之付出的。

亚博倘若世间的爱情，没有钻心之痛，也无相思之苦，何谈走遍千山万水，只为一人倾倒？越是喜欢一个人，就越是得不到，俗话说强扭的瓜不甜，可是偏偏有人不相信，甘愿以身试法，闹得自己苦不堪言，最后肝肠寸断。

多少个寂静的夜晚，她们辗转反侧，始终难以入睡，相思之人在天涯，她们也愿意抛弃一切，渴望能够浪迹天涯。

虽然这段爱情得不到，但内心的最深处，总是有一个声音，时而欣喜若狂，时而黯然神伤，只是这一切都是幻想罢了，所爱之人早已心有所属，纵使万般不舍，也难以扭转乾坤。

当爱一个人无法得到的时候，每个人的表现都是不尽相同的，有些人继续守候，有些人因爱生恨，也有人为之殉情，总之千姿百态，犹如百花齐放，花是美丽的，颜色、芬芳、味道，都是别具一格的。

金庸笔下的爱情，有许多爱而不得，咱们浅谈其中几人，深度剖析人和事，让你从不同的角度，感受金庸小说的魅力，同时也领悟爱情的真谛。

因爱深恨——马夫人当得不到一个人的时候，最好的选择就是毁了他，马夫人真真切切感受到乔峰的无情，洛阳百花会天下群雄都垂涎于马夫人的美色，唯独乔峰不为所动，与众英豪把酒言欢，也正因为如此，人生发生巨变，而且全都与康敏（马夫人）紧密相连。

其实在她心中，越是得不到的爱情，才别具一番风味，倘若唾手可得，自然食之无味，倾慕于乔峰，一心只想拥有，这对于她而言是一种征服，更是内心的独白。

金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。

下面我们来一一具体分析。

金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。

这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。

金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。

一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。

英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。

《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。

《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。

《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。

他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。

这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。

张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。

《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。

问世间，情为何物，直教生死相许？全诗翻译赏析及
作者出处
问世间，情为何物，直教生死相许？这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文翻译及赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1问世间，情为何物，直教生死相许？出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词/ 迈陂塘》
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

1赏析问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地
震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如。

解读金庸“射雕三部曲”中的爱情模式金庸先生的武侠小说“射雕三部曲”中涉及多个爱情故事，这些故事展现出了不同类型的爱情模式。

这篇文章将针对其中代表性的几段爱情故事进行分析和解读。

1. 郭靖和黄蓉 - 初始化爱情郭靖和黄蓉的爱情故事可以说是整个“射雕三部曲”中最经典的一对。

他们的爱情是从童年的相识相知开始的。

在家贫如洗的郭靖身上，黄蓉看到了他的才华和善良，惟妙惟肖地刻画了他的画像。

而郭靖对黄蓉的爱则是“不由自主的、无条件的”，他就是喜欢黄蓉，什么都不用理由。

郭靖和黄蓉的爱情故事充满了稚嫩和单纯，他们把对彼此的爱藏在心底，通过舞剑、斗毒、做菜等方式互相体现。

但这段初恋的爱情却让人感到暖心和感人，因为他们的爱情是如此纯粹，没有任何杂念。

2. 阿朱和杨过 - 身世背景影响的爱情阿朱和杨过的爱情故事跨越了几个国度和门派，两人的生命中充满了苦难和委屈。

两人的爱情是纯真而深沉的，他们彼此之间了解得很清楚，也看透了对方的缺点和不足。

然而，两人的身世背景差异却是他们爱情中最大的障碍。

阿朱出身于汉人世家，而杨过则是蒙古贵族。

这种差异像是一道不可跨越的鸿沟，使得两人的爱很难得到认同和祝福。

最终，阿朱和杨过因为种种原因而无法走到一起，让人产生了令人唏嘘的感叹。

3. 洪七公和欧阳锋 - 青春回忆的爱情洪七公和欧阳锋是老对手，他们的深仇大恨一直持续到整部小说的最后。

然而，在他们青春年少时，两人曾经彼此倾诉过自己的心事，对彼此产生过感情。

这段少年时期的爱情可能最终没有发展成一段成年的爱情，但却是他们一生中最珍贵的回忆之一。

洪七公和欧阳锋的爱情充满了青涩和热情，两人彼此倾诉内心的悲伤和志向，让人感动和惋惜。

然而，两人的命运最终却被一个共同的敌人所改变，他们的爱情只能默默成为回忆。

综上所述，金庸的“射雕三部曲”中涉及了多种类型的爱情模式，这些模式通过不同的人物和情节得到展现。

这些爱情故事，有的纯真而深沉，有的充满了磨难和抉择，有的只是青春时期的美好回忆。

“射雕”三部曲中男主人公性格比较姓名：高翠学号：081110268专业：2008春汉语言文学专业（本科）辅导教师：谷兴云目录内容摘要关键词一、引言 (1)二、宝剑锋自磨砺出：三人成长经历的比较 (1)三、问世间，情是何物？直教生死相许：三人爱情观的比较 (2)四、为国为民，侠之大者：三人主要性格特征的比较 (3)五、人物刻画上的超越 (5)六、注释 (5)参考文献 (6)摘要：金庸先生的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部小说合称为《射雕三部曲》。

分别塑造了郭靖、杨过、张无忌三个男主人公的形象，他们的主要性格中始终贯穿着“侠义”精神，但在描写时并不是“公式化”的，而是呈现出“多样化”。

从郭靖的侠之大者到杨过的叛逆英雄，再到普通人一般的张无忌，金庸先生在人物的塑造上追求着一次又一次的超越，超越传统的武侠人物，超越自己已塑造的人物。

在一次次超越与突破中，把武侠小说的发展推上了一个新的高峰。

本文试从比较三部作品中男主人公的性格特点入手，赏析金庸武侠小说中的人物形象所体现出的作者的创作理念与追求。

关键词：“射雕”三部曲郭靖杨过张无忌“射雕”三部曲中男主人公性格比较引言从1955年到1972年，金庸先生先后创作了十五部武侠小说。

虽然至今已经封笔三十多年，但他的作品不但没有被大家所遗忘，反而掀起一阵又一阵的“金庸热”。

从一部部改编电视剧的热播，到入选高中课本，金庸的武侠小说读者群之众，在中国来说，古今罕见。

不管是名人政要，如邓小平、蒋经国，或是贩夫走卒，都可以从金庸的小说里面找到适合自己的“门道”或是“热闹”。

这种情况的出现有很大一部分是得益于他对人物形象的成功塑造。

金庸自己说过：“小说主要是写人物、写感情，故事与环境只是表现人物与感情的手段，感情较有共同性，欢乐、悲哀、愤怒、惆怅、爱恋、憎恨等等，虽然强度、深度、层次、转换，千变万化，但中外古今，大致上是差不多的。

”①金庸武侠构思奇巧，人物形象塑造鲜明，从《书剑恩仇录》中的陈家洛，一直到封笔之作《鹿鼎记》中的韦小宝，作者刻画人物的形象是一个逐渐成熟的过程，是在追求超越，超越自己已刻画的人物，完成另一个全新人物塑造的过程。

论金庸武侠中的痴男【摘要】“问世间，情为何物，只叫生死相许？”情，究竟为何物？相信不同的人会给出不同的答案。

但不论答案是什么，人们对他的痴永远不会消亡，特别是男人对待感情的痴心！金庸就是塑造痴男的高手，在他的笔下塑造出了许许多多的痴男。

他们对爱至真至诚，却又痴心的等待与无望……【关键词】金庸；武侠；爱情；苦恋；痴情古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。

①对世间对万物有情有爱才算人。

有了深情，在面对心灵的选择时才会走向善的一边。

问世间，情为何物？直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。

千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

这是金代人元好问的一首咏物词，同时也是《神雕侠侣》的主题曲。

情，为何物？在金庸武侠小说中，情是本能的表现，情是占有与支配，情是相互斗争与折磨，情是无私的爱恋与无缘，情是痴心等待与无望。

情是什么？情是说不清的大千世界。

在文学的大千世界中，从唐宋到清代的侠义小说中,侠客多被描述成“无情”、“无欲”的“铁面英雄”。

这种江湖文化的既定规则,是建立在兄弟情谊基础上的一种流动状态的文化。

它担心女性的魅力会威胁兄弟之间的情义,爱情的力量会让江湖人物回归常态生活。

所以,对女性的贬低、对爱情的排斥,是江湖文化为自己设置的保护层,也是中国古典武侠小说的共同叙事特征。

但是,爱情终究是人生的重要内容。

没有爱情,现实人生不免单调乏味;同样,没有爱情,武侠小说就不可能对人生与人性进行深入的开掘。

因此,“新武侠小说”开始大量地描写爱情故事,又被称为“新武侠言情小说”,金庸更是其中一位“写武侠爱情的高手”。

与此同时，金庸小说对人性的抒写远远比中国现当代的许多作家要深厚得多。

其小说中对“情痴类人物”爱情的书写,就体现了人性的丰富性和复杂性。

问世间情为何物，直教人生死相许一、问，问世间情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

看到这个题目首先想到的就是上面这首诗，这是一首很有名，很HAPPY的诗，至少我很喜欢。

我不知道它是谁写的，我是从金庸先生的《神雕侠侣》看到的。

《神雕侠侣》是本武侠小说，而且内容有点色色的。

书里我看的最多的部分是小龙女被点穴后，让尹志平那个臭道士迫害的部分，所以我觉它不是一本学生应该看的书，它对我们学生以及广大青少年的思想健康不利，会扰乱我们集中精神学习、影响我们建设祖国。

由此看来，我只有当上成年人后，才有资格让自己的思想健康不利，才不用考虑建设祖国的事。

再一想，我现在不看不良小说，不荼毒健康思想，不扰乱考试状态的目的就是为了顺利毕业，然后将来好看不良小说，荼毒健康思想，不再想考试的事。

我的意思是说，我坐在这考试很像一个悖论，所以我就想找个人问问这是怎么回事。

但考场纪律不允许交头接耳，所以关于问悖论的事就泡汤了。

悖论无法弄，《神雕侠侣》我也没法写，我早知道这一点，所以开始的诗并不是为了写"问"而准备的，我默写它的原因就是为了在此表明一下我很够班，我估计我是今天所有考生中唯一能在现场默写这首诗的牛人啊。

由此可见我是个很阴险的人。

关于"问"我就知道这么点东西，再有就是平常问问我妈能不能给加点零花钱，问问小明同学能不能借我点零花钱，这些东西没高级中心思想，写了也瞎掰。

当然会有人说，你可以写写有深度的东西。

我承认"问"这个字很具有哲学性，能扯出很深刻的道理，但我对它并不熟悉，因为我很少问，想不明白的东西我根本不想。

所以"问"对于我这种看色色书的同学来说就很狭隘，但不知道就是不知道，绝对不会装的好象很懂"问"，这就是我的优点。

古诗摸鱼儿·问世间情为何物翻译赏析《摸鱼儿·问世间情为何物》作者为元代文学家元好问。

其古诗全文如下：问世间情为何物，直教人生死相许? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

【前言】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。

这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。

这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。

在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。

【注释】⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。

唐教坊曲，后用为词牌。

宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。

⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

明昌元年罢免乡试。

府试试期在秋八月。

府试处所承安四年赠太原，共为十处。

⑷识（zhì）：标志。

⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

⑹无宫商：不协音律。

⑺直教：竟使。

解读金庸“射雕三部曲”中的爱情模式作者：刘悦来源：《智富时代》2019年第05期【摘要】相较于传统的武侠小说，金庸的武侠小说不仅为人们打造了一个风云多变，侠肝义胆的江湖，也将男女间剪不断理还乱的情爱世界写得入木三分。

在金庸的小说中，众多女性围绕一个男性英雄的爱情模式屡见不鲜。

本文以“射雕三部曲”为例，通过“射雕三部曲”的爱情描写，窥探金庸武侠小说中的女性崇拜情结以及不同于传统小说中更现代化，更平等化的爱情观。

【关键词】射雕三部曲；金庸小说中的爱情模式；女性崇拜一、女性形象特点及爱情观1.《射雕英雄传》《射雕英雄传》中，黄蓉不仅相貌俊美，金庸给她设定了一个多才多艺，机智过人，有情有义的女性形象。

郭靖与黄蓉之间的爱情更是互补型，一个憨厚老实，一个古灵精怪；一个木讷淳朴，一个活泼俏皮；一个豁达无知，一个细腻博学。

黄蓉出身显赫，武林一代宗师东邪黄药师的女儿，偏偏对木讷老实的郭靖一见钟情，从中可以窥见金庸有意地打破男尊女卑的传统印象，从而传递一种男女平等，两性和谐发展的现代意识的爱情观。

与之相比，较为不幸的便是穆念慈，与杨康相见不过短短半天，便以心相许，作为传统女性的代表，她的痴心绝对也正是杨康利用的一点，对爱情的至死不渝也使她孤独一生。

但穆念慈在大是大非之上有自己的立场，劝说杨康不要认贼作父，为人正直且个性坚强。

2.《神雕侠侣》《神雕侠侣》中杨过与小龙女并非一见钟情，而是在相处之中产生了感情，杨过感受到小龙女对他全心全意的爱，同时把自己对小龙女最亲近的爱回馈给她，一来一去，两人的感情终于爆发。

小龙女与杨过的师徒恋自然阻力重重，两人历经四次离合，终在谷底水潭之下得以相见，从此隐姓埋名比翼双飞。

小龙女对杨过的感情是真挚的，与郭靖黄容之间的感情相比较，杨过与小龙女的感情需要更多的勇气去面对旁人的质疑，同时还要艰难地反抗封建礼教对他们之间感情的束缚。

如果说，金庸在《射雕英雄传》所强调的是感情中的男女平等问题，那么《神雕侠侣》更多想要表达的是对于恋爱自由的呼吁，对抗外部环境的施压。

问世间情为何物全首诗的意思
"问世间情为何物"出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

全词如下：
1.问世间、情为何物，直教生死相许？
2.天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

3.欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

4.君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
5.横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

6.招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

7.天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

8.千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

这首词的大致意思是：
开头即以提问开篇，作者疑惑于人间之情为何物，竟能让生命愿意为其付出至死不渝的代价。

接着描述了一对大雁（象征着情侣或深情之人），它们历经南北飞翔、饱尝严寒酷暑的艰辛，共享过快乐时光，也承受了离别的痛苦，其中更表现出深情执着的儿女情怀。

“君应有语”一句是词人的想象，设想大雁若能言语，它或许会感叹，在这广袤无垠的天地间，万里层云，千山暮雪之际，失去伴侣之后孤独的身影该往何处飘泊。

后半部分，词人转向实地的景象描绘和历史感慨。

横汾路上，曾有过繁华热闹的景象，如今只剩荒烟蔓草，一片凄凉。

借古时楚
国招魂的典故表达出即使生者想要唤回亡者的魂魄也是枉然。

同时，作者认为连上天也会嫉妒这样的深情，而不愿让这对恋人如同普通的莺燕般化为黄土。

最后，词人抒发情感，希望千秋万古以后，仍有文人墨客来到此处——雁丘之处，他们一边痛饮狂歌，一边凭吊这段忠贞不渝的爱情故事。

全诗通过对大雁生死相随的故事描绘，深刻地探讨了人类情感的真谛和永恒主题，表达了词人对于超越生死的爱情的赞美和悲叹。