曲阜市概况

曲阜概况曲阜，是济宁的一个县级市。

位于山东省西南部，古称鲁县，是周朝时期鲁国国都。

“曲阜”之名最早见于《礼记》，“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜”。

阜字横着放就像连绵不断，弯弯曲曲的山丘。

曲阜面积只有896平方千米，却是我国首批历史文化名城，殷商故都，周、汉、鲁国都城，春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。

它以其悠久的历史文明和灿烂的东方文化蜚声中外，在漫长的封建社会时期，一直是人们心中的圣地，被称为“东方耶路撒冷”。

孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。

叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。

叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。

又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。

孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。

当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。

前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今曲阜城东南）。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。

孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。

孔子17岁时，孔母颜征在卒。

孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

三皇五帝时期，人文始祖伏羲在此感悟万物，创设八卦。

轩辕黄帝，生于寿丘。

神农炎帝，建都淮阳，后迁曲阜。

曲阜有虞帝舜，躬耕于历山，渔于雷泽，人皆能让居（自己渔猎的地方）；在河滨制陶，人们都非常勤劳吃苦，人皆做事认真。

在曲阜文物发掘中发现的大量“大汶口文化”和“龙山文化”遗迹，即是上古帝皇在曲阜活动的考古证明。

商周时期曲阜风景武王灭商，将胞弟、宰辅周公旦封于曲阜，立国为“鲁”。

《礼记.明堂位》中：“成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。

”“曲阜”二字，始见于史籍。

周公制礼作乐，业绩卓著，成王赐予鲁国大批典章文物。

周公死后，准许鲁国建立太庙，郊祭使用天子礼乐。

鲁国一向恪守周礼，重视保存古代文化，春秋末期古代礼乐仍然完整地保存着。

吴国公子季札访鲁，曾“请观于周乐”；晋国正卿韩宣子访鲁，“观书于太史氏，见《易》、《象》与鲁《春秋》”，感叹曰：“周礼尽在鲁矣！”周公辅佐成王，即“周公吐哺，天下归心”，成为千古人臣典范，史称“元圣”。

现曲阜城东北角，就是祭祀周公的周公庙。

周代为鲁国都城。

这时期的鲁国是曲阜历史上的黄金时期，是当时除周朝东都洛阳外全国文化较发达的城市。

鲁国文化高度发达，所以，人们至今仍用“鲁”作为山东省简称。

[5]春秋战国时期曲阜[6]春秋末期，孔子出生在鲁国陬邑昌平乡。

他打破了“学在官府”的传统，在鲁国创办私学，聚徒讲学，传授“六艺”，“诲人不倦”，传播文化，鲁国俨然成了全国的教育中心。

他适齐仕鲁，周游列国，积极从事政治活动。

晚年，删《诗》《书》、订《礼》《乐》、赞《周易》、修《春秋》。

他“祖述尧舜，宪章文武”，集夏、商、周三代文化之大成，创立“重仁尚礼”儒家学说，把中国文化推向一个高峰。

孔子儒家学派创始人，同时也是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，《论语·雍也篇》：仁者乐山，智者乐水。

孔子一生“弟子三千，贤者七十有二”。

其中德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。

颜渊即复圣颜回，字子渊，孔子最得意弟子。

他为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。

以德行著称，孔子赞叹：“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。

不幸早死。

被尊为“复圣”。

是颜姓的一世祖。

曾参，字子舆，人们尊称为曾子。

孔子弟子，以孝著称，矢志不懈地实践孔子学说。

著有《孝经》和《大学》。

被尊为“宗圣”。

孔伋，字子思，孔子嫡孙。

孔子的思想学说由曾参传子思，子思再传孟子。

后人把子思、孟子并称为思孟学派，他上承孔子中庸之道，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生重要影响。

在孔孟“道统”的传承中有重要地位，被尊为“述圣”。

孟子，孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。

战国时期鲁国人，即今曲阜市小雪镇凫村，原属邹县（即邹城市）。

他三岁丧父，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，也是后世母教之典范。

孟子是战国时期儒家代表人物之一。

著有《孟子》一书，属语录体散文集。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争）和政治行动的儒家经典著作。

孟子师承孔伋，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

公元前249年楚灭鲁，始设鲁县。

秦代实行郡县制，鲁为薛郡，郡治设在曲阜，隶徐州部。

汉景帝刘启改封皇子淮南王刘余为鲁王，以鲁县为国都。

鲁王在鲁南宫泮水以北周鲁故宫废址上兴建鲁王宫，为扩大王宫面积，在拆除孔子旧宅时发现秦代孔鲋所藏《尚书》、《论语》、《诗经》、《仪礼》等古文经书竹简。

两汉时期曲阜为鲁国都。

魏晋南北朝时为鲁郡治。

曲阜风景2(30张)鲁国故城，指周代和西汉的鲁国都城遗址,位于曲阜城区和东、北外围。

城略呈方形，城墙周长11千米，西周初年始建，严格按照周礼规定建造。

前朝后市，左坛右社。

宫城位于都城中心。

城内有交通干道东西向、南北向各五条。

南北向有一条北起宫城、南达雩坛的中轴线。

鲁城约使用到西汉晚期，后城市向西南收缩，但仍沿用鲁城南墙、西墙部分。

隋文帝开皇四年（584年）诏改鲁县为“汶阳”。

自鲁国灭亡改为鲁县，至是年止，曲阜以“鲁”为县名，历时长达833年。

开皇十六年，诏改县名为“曲阜”《尔雅·释名》说：“大陆曰阜。

”东汉应劭诠释说：“曲阜在鲁城中，委曲长七、八里。

”这就是“曲阜”名称的由来。

“曲阜”一名，作为地理名词一直沿用至今。

[5]唐宋时期隋唐五代之时，曲阜虽然不是鲁南行政中心，但因其为孔子故里而依然受到重视。

通过“贞观之治”和“开元盛世”，曲阜的文化、经济也空前发达。

晚唐之际，仅孔家就出了6位状元和14名进士。

为纪念黄帝，宋迁曲阜县城至景灵公附近，并改曲阜县为仙源县。

宋高宗时，金兵入侵，将仙源县治及宫观、庙宇等建筑群及大批珍贵书籍化为灰烬，金人恢复曲阜县旧名。

明代正德年间，河北农民起义军刘六、刘七“破曲阜、焚官寺民居数百，县治为墟”。

明武宗诏令迁县治于鲁故城西南隅——以孔庙为中心重筑新县城，即现存明故城。

清代曲阜地方建制与明代略同。

这里，继承发扬，薪火相传。

孔子死后，儒家学说被历代学者逐步发展、改造，奉为中国封建社会的正统思想。

从西汉至清末的两千年间，在中国一直居于正统地位。

汉平帝始封孔子为“褒成宣尼公”，到元时封为“大成至圣文宣王”，清初被推崇为“万世师表”。

孔子的弟子及重要传人也被封为各种封号：颜回被尊为“复圣”，曾参被尊为“宗圣”，子思被尊为“述圣”，孟轲被尊为“亚圣”。

孔子周游列国孔子的嫡裔在汉高祖时被封为“奉祀君”，至宋代改封为世袭“衍圣公”，且此封号一直延袭到民国24年，两千年来，备受执政者隆崇和优待。

孔子的后裔繁衍成一个庞大族系，并成为中国封建社会时期“与国咸休”的大家族。

自后唐孔仁玉之后，孔氏家族逐步发展成“五位、二十派、六十户”枝脉完整的族系。

家族有严密的管理系统，有族训箴规，不断续修谱牒。

这不仅国内独一无二，世界上也绝无仅有。

宋以前，孔氏嫡裔居住在阙里故宅，自孔宗愿被封为衍圣公始开府立第，以后不断扩建，至清代中期，宅第占地约12公顷，房屋560余间，为一大型建筑群落，是国内少见的古建筑群。

宋真宗时改孔氏家学为庙学，后来逐渐演变为孔、颜、孟三氏学，最后发展为孔、颜、孟、曾四氏学。

历代王朝对孔氏家族教育给予特别优遇：自宋代始，不断拨给学田；科举上，从明代始，无论是县学生徒，还是乡试岁贡，均给四氏学专有名额，而且特赐功名。

因此有“无孔不开榜”之说。

孔庙起初是鲁哀公以孔宅为庙，“藏孔子衣冠琴车书”。

至汉高祖“以太牢祀孔子”，汉桓帝鲁相韩敕以官钱修饰孔庙，才逐步改变了宅庙的性质，使之成为官设的庙堂。

后来，历代皇帝多次下诏修孔庙、扩孔林、建孔府，其规模愈来愈大，规格愈来愈高。

至清末民初，孔庙形成一个世界罕见的具有特殊文化意义的庞大建筑群。

孔庙的建筑既仿帝王宫殿之制，又有着特殊的思想文化内涵：大成殿祀奉孔子及其思想学说主要传人四圣、十二哲，两庑供奉孔子弟子及历代受儒家推崇和对儒学发展做出过贡献的先贤、先儒；庙中门、坊、殿、堂的题名及匾额，所用辞语或出自儒家典籍，或是对孔子及儒家思想学说的赞辞。

孔子被尊为“至圣”，曲阜自然被视为“圣地”。

前来朝圣拜谒的帝王公卿纷至沓来。

汉高祖刘邦开帝王亲祀孔子先河，此后，汉明帝刘庄、唐高宗李治、宋真宗赵恒、清圣祖玄烨、清高宗弘历等10余位皇帝先后到曲阜祭孔达19次，遣臣代为祭祀196次。

而来祭孔的达官贵人、文人学士不可胜数。

司马迁、郦道元、李白、杜甫、高适、张九龄、苏轼、司马光、党怀英、李东阳、顾炎武、纪昀、康有为等，留下丰富的文化遗存。

孔子逝世后，人们以各种方式表达对他的缅怀，其弟子有的庐墓，有的“各持其方树来种之”，奠定了孔林文化园林性质。

其后，随着孔子地位提高和孔氏子孙繁衍，在历代帝王优崇下，孔林面积不断扩大。

孔子后裔不断提高墓葬规格，树碑立碣，建牌立坊，镌造石仪，名士显宦纷纷篆额题文。

后人还不断地栽植佳树名木，使孔林最终发展成一个占地183.33公顷、保存树木42000余棵、坟冢十余万个、碑刻4003通的大型人造园林。

两千多年来，在儒家思想的浸熏下，曲阜学子迭兴，名人辈出，如孔子的得意弟子颜回，哲学家孔伋，经学家孔安国、孔广森，文学家孔融，戏剧作家孔尚任，训诂学家桂馥，校勘学家孔继涵，书法家孔继涑等，都是历代有影响的人物。

[5]近代以来“五四”运动以后儒家思想作为社会统治思想的地位已经动摇。

新中国建立后，学术界开始用历史唯物主义的观点对孔子及其思想学说进行研究，60年代初形成热潮。

文化大革命时期，由于“左”的错误影响，对孔子采取了不加分析一概否定的态度。

从70年代后期开始，随着学术研究气氛的正常化和对民族文化传统的深入探讨，以及对外文化交流的发展，孔子及儒家思想成为学术界关注的热点。

中华民国建立后，曲阜实行县自治，初属北洋政府岱南道，后隶济宁道。

1928年，改属南京政府，隶属山东省管辖。

日本侵略军占领曲阜后，县归隶鲁西道，1940年该属兖济道。

1945年，日本投降后，与泗水并成为曲泗县。

1946年，曲泗分治。

1948年，隶属鲁中南行政公署第四专署，后改称尼山专署和滕县专署。