鬼子来了观后感暨11月思想汇报

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鬼子来了观后感暨11月思想汇报
一个新的视角,一个思考的切入点,当我们被意识形态化的管束禁锢时,这部电影就显得意义格外重大。
或许好的电影给我们的观感都是矛盾的,我们模模糊糊的感受总难以用文字做恰当的表述,但
是真实还
是虚幻,是屈辱还是尊重。一切,且静静品味吧!
生活在敌占区的村民们一直苟且而安生的活着,直到某夜里某人将两布袋人——一个日本
人花屋和一个汉奸送到三儿家,并以三儿命要挟要其好生看管,于是矛盾在这一刻产生,而
三儿生活的平静也似乎从这一刻开始产生了巨大的变化,凯旋于村民们和两俘虏间。。。看到
这里,常规的思想是故事的情节会是三儿如何英雄般的斡旋于百般困境中,最终成功的将这
两个该死之人交给了持枪之人,然后亲者痛快,仇者痛……因为看惯了以往的抗日电影,已
经习惯了认为普通百姓有跟鬼子殊死战斗的义务----全民皆兵嘛,但本片不是,它从另个角
度来说,也是在表达普通人面对责任感缺失的强 势时的无奈。
夜里那人始终没有出现,波折不断,最终村民们也没有杀掉他们。
穷则生变,面对来人的遥遥无期,三儿走了一条妥协之路!
后来日本人提出交易:把自己放了,然后给村里人两大车粮食!交易达成!
日本军人履行“诺言”将粮食由日本军人亲自解压到了村里,并且歌舞升平,日本人请来了村
里的所有支那人一起联欢,吃喝玩乐,一派祥和…….
这是一种极不真实的错觉吗?
战备状态的日本军人竟然和送回关押了日本兵的中国村民一起狂欢,打成了一片?竟然在抗
战的野史上竟然也有如此惊人、不可思议的一幕?最终因为三儿们的善心,日本人良心发现,
不与中国人为敌?
然而,联欢中故事的情节却风云突变,花屋小三郎在长官的刺激下终于露出了本来的凶性,
向村民们举起了屠刀,火光在镜头前恍前恍后,时间仿佛在那一刻停下来了,定格在杀戮的
日本军官军刀上,定格在村民的尸体上,定格在燃烧的半边山里,定格在侥幸逃脱,还满心
期望着早着赶回来分粮食的船上的三儿眼里、脑海里、仇恨里…….
而这一幕,发生在日本刚刚宣布投降之后……
然而故事并没有由此终止,故事在最后的一节用黑白衬托出的满满占满镜头的红色、血色将
故事情节托上了顶峰:
从前有机会杀死花屋而没有勇气杀的三儿手持一把斧子冲进了日本投降兵的集中营,见人就
砍,满嘴仇恨,在砍死砍伤了几个日本兵之后,被国名党的士兵逮到,最后在正义和和平的
名义下,在国名党军官的大义凛然下,在美国兵的神情藐然下,在如鲁迅笔下麻木的看客的
围观之下,三儿竟然被判死刑,而执行死刑的,赫然是那个花屋小三郎……
手起刀落,三儿的头颅抛在了中国广袤的大地之上了,而霎那间,洒下的热血瞬间将镜头里
所有的一切都迅速染红,人群,土地,三儿依稀还笑了几下的脸……黑白色彩的画面徒然长
久的定格成了永远的永恒的仿佛亘古不变的红色,一种强烈的反差,一种强烈的震撼,一种
强烈的呼唤,时间在那一刻不再流逝,但见那一屏红如鲜血的鲜艳………
三儿最后的那一笑,到底笑出了多少辛酸,多少苦辣,多少理解,多少绝望,多少迷惑,多
少意味深长…….
哀莫大于心死。
哀的最高境界,体现到一种极致,也许就是笑了吧!
单纯从艺术角度看,这部影片无疑是极为成功的,叙事情节设计跌宕起伏,环环相扣。人
物塑造极为传神,愚钝、善良的村民、凶残的日本军人、自以为是的国军都极为真实。黑白
胶片的运用使全片充满了一种历史的沧桑感。主题深沉,渗透了对人的生存根本问题的思索,
具有一种哲学内蕴。但在对零度叙事的追求中,文本建构主体的遗忘,无意之中陷入了民族
意识形态的困境之中。从而导致文本的致命缺陷和艰难命运。
影片最大的贡献莫过于对于国民性的挖掘。尽管片中人物的行为时而让人苦笑,时而让人同情,时而让人
颤抖,但是归根到底还是无奈。对于那个日本兵和那个汉奸,村民的态度十分耐人寻味,可以说是他们逃
避责任,可以说他们是敌我不分,可以说他们认识不深,可是他们的一切所作所为还是本片原著的标题——
《生存》,为了生存他们这么做,没想到的是,最终他们因此失去了生存的机会。如果对于中国村民还可以
用可悲来形容,对于日本人就不仅仅是可恨,而更多地是一种可怕——不是其行为的可怕,而是那种兽性
的思维方式的可怕,中国人难以理解,那不过是日本人在冠冕堂皇的武士道羞耻心理掩盖下的自大与狂妄。
让人震惊的不是日本人的屠杀,而是后来队长的话:在这之前,天皇已经下令,我们无条件投降,我们必
须服从命令,但你们看到了,我们不是输在战场上。这一席话简直让人如坐针毡。
片中有几个典型场面让人难忘,一个是日军的屠杀,镜头随动作不停地摇晃,在左右摇摆中的暴行令人
难以忍受,再有就是马大三人头落地后,镜头以其眼为叙述视角转了3圈,画面此时才转为彩色,仿佛是
应了快刀刘的话。最后,马大三的头定格在那儿,若有所思。其实明白点什么的何止马大三呢?对于整个
中华民族而言,是否该明白点什么。
我知道有抵抗,也有懦弱的行为。我们远非一个劣
根深重的民族,但是也不能说是奋起反抗。经典的电影和《鬼子来了》都是极端的。
经典的电影给了我们信心,但是同时也在用一种程式化的情节蒙蔽我们自己:在面对
侵略者的铁蹄的时候,我们乐观,我们不怕困难,我们百战百胜。我们从来没有真正
分析我们胜利的原因是什么,更加从来没有反问过自己,为什么面对日本侵略者,我
们会节节败退溃不成军,只把失败全部归因于国民党反动派的反动统治和敌人的强大
。《鬼子来了》是另外一个极端。它打了我们一巴掌,告诉我们"历史不是那样的"。
里面看不到哪怕一点点的血性和斗争精神。有人看了觉得很难受,觉得我们不是那样
的,这是在骂我们自己。我觉得这个片子之所以极端,是希望能用更加大的力量,把
我们从那种蒙蔽自己的状态跳出来,重新审视一下那8年抗战的经历,审视一下我们
的对手和自己。只有这样,我们才不至于在敌人再次到来的时候惊惶失措。
历史不应该是长眠而是带给我们清醒,而且是让我们直视黑暗!