著名书法家段俊平书法作品欣赏《夜⾬寄北》
段俊平书法作品《夜⾬寄北》
夜⾬寄北
作者：李商隐
君问归期未有期，巴⼭夜⾬涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴⼭夜⾬时。
作品译⽂：
译⽂⼀
你问我何时回家，我回家的⽇期定不下来啊!我此时唯⼀能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴⼭夜⾬了。如果有那么⼀天，我们⼀齐坐在家⾥的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴⼭夜⾬中的思念之情，那该多好!
译⽂⼆
您问归期，归期实难说准，巴⼭连夜暴⾬，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当⾯诉说，巴⼭夜⾬况味。
译⽂三
你问我什么时候回去，我还没有确定的⽇⼦。此刻巴⼭的夜⾬淅淅沥沥，⾬⽔涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们⼀边剪烛⼀边谈⼼，那时我再对你说说，今晚在巴⼭作客听着绵绵夜⾬，我是多么寂寞，多么想念你!
创作背景
这⾸诗选⾃《⽟溪⽣诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜⾬寄北》。
在南宋洪迈编的《万⾸唐⼈绝句》⾥，这⾸诗的题⽬为《夜⾬寄内》，意思是诗是寄给妻⼦的。他们认为，李商隐于⼤中五年(851)七⽉赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，⽽王⽒是在这⼀年的夏秋之交病故，李商隐过了⼏个⽉才得知妻⼦的死讯。
现传李诗各本题作《夜⾬寄北》，“北”就是北⽅的⼈，可以指妻⼦，也可以指朋友。有⼈经过考证认为它作于作者的妻⼦王⽒去世之后，因⽽不是“寄内”诗，⽽是写赠长安友⼈的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵;作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
段俊平 段俊平 著名国学专家、著名书法家、知名管理学者、京麓书院院长、中华书画艺术研究院院长、中国书法家协会会员、北京东城区书法家协会副主席、北京⼤学艺术学院访问学者、内蒙古年度经济论坛执⾏主席、北京爱维龙媒⽂化产业集团董事长。 段俊平先⽣家学渊源，遵循孔⼦“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的教诲，数⼗年如⼀⽇归隐研习中国传统⽂化及书法艺术，终获传统之精髓。理想于：为天地⽴⼼、为⽣民⽴命、为往圣继绝学、为万世开太平。 段俊平先⽣长期⽴⾜于研究中国传统⽂化的传承与创新，主张建⽴中国传统哲学思维与西⽅现代管理模式相结合的“中国化管理模式”，所创⽴的“中国化管理”新儒学应⽤理论，深受专家与企业家推崇和认可。所著的《传承的⼒量》、《企业幸福⼒》、《⼤道⾏简》及《中国管理往事》等多部中国化管理专著成为年度最畅销的管理类图书。被京东商城评为读者最值得推荐的图书，也成为被引⽤最多的管理观点的管理学家。很多⽂章成为议论⽂范⽂⼊选中⼩学选修课本和中考题。国学及艺术⽂章和书法作品被数百种国内外媒体报刊登载，被评为“中国百名最有影响⼒专家”2014年8⽉被泰国皇室授予“⼈类⽂化杰出贡献奖”及“中泰友好形象⼤使”荣誉称号;2014年11⽉获纽约中国书法国际⼤展“艺术成就奖”和“德艺双馨⼤奖”等国际奖项。 段俊平先⽣的书法秉承家学，从⼩遍临传统名帖，以深厚的国学底蕴和天赋，在传承古法的基础上⾃成⼀家。书法作品品位超凡脱俗;笔法天真⾃然、骄快飞扬;意境清雅和畅、禅定写⼼;神韵筋脉相连、古朴飘逸，深受国内外政要，商界精英和⼤众群体喜爱，并被⼈民⼤会堂、中国美术馆、⾹港中华艺术馆、⽇本国⽴博物馆及众多艺术机构收藏，所写书法论⽂被《中国书法》、《书法》、《书法导报》、《中国美术》刊物刊登，并成为书法教学的教材，2012年被多家媒体评为最有天赋和最具升值潜⼒的书法家。
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1.1 企业发展指数得分
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1.2 企业画像
类别 内容
行业 商务服务业-综合管理服务
资质 增值税一般纳税人
产品服务 业管理咨询；企业形象策划；咨询策划服务；
1.3 发展历程
3 2 工商
2.1工商信息
企业基本信息
企业名称：上海艾芮多美营销管理咨询有限公司
法定代表人：胡嘉铭 注册资本：1000万人民币
工商注册号：310112002628010 统一社会信用代码：91310112MA1GEPBM8F
企业性质：有限责任公司（自然人独资） 成立日期：2021-06-01
营业期限：2021-06-01至无固定期限 经营状态：存续
注册地址：上海市闵行区放鹤路1088号
组织机构代码：MA1GEPBM-8
纳税人资质：增值税一般纳税人
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公司行业 (所属行业 一级行业分类 二级行业分类 三级行业分类)：
商务服务业-租赁和商务服务业-商务服务业-综合管理服务
公司网址：空
经营范围：
一般项目：企业管理咨询；企业形象策划；咨询策划服务；市场营销策划；个人商务服务；商务代理代办服务；项目策划与公关服务；体验式拓展活动及策划；摄像及视频制作服务；文化用品设备出租；音响设备销售；软件开发；人工智能公共数据平台；平面设计；广告设计、代理；图文设计制作；数字内容制作服务（不含出版发行）；广告制作；技术服务、技术开发、技术咨询、技术交流、技术转让、技术推广；礼仪服务；网络与信息安全软件开发；数据处理服务；会议及展览服务；品牌管理；信息技术咨询服务；翻译服务；人工智能应用软件开发；其他文化艺术经纪代
著名国学专家段俊平：人生四端——孟子四端与企业文化管理
作者：著名国学专家段俊平
标签：中国化管理 企业文化 国学
随着现代化的推进，中国全球化的的步伐也越来越快，在经济全球化的同时，文化的全球化也越来越明显，联合国秘书长潘基文在连任成功的庆祝会上引用中国老子的“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”作为明志的格言，美国总统奥巴马访华讲演时引用孔子的“温故而知新”作为开篇词，访华时俄罗斯总统梅德韦杰夫说过孔子的名言：“学而时习之，不亦乐乎”，法国总统萨科奇在谈论世界形势时说：“二人同心，其利断金”，这些都是中国文化日益被世界熟悉和认可的见证。中国文化以其历史悠久和博大精深被世界所关注。但是在中国，反而对自己的文化不屑一顾，甚至有些人嗤之以鼻，大多数学者都在热衷于谈论全球化，中国企业家演讲开会最多的用词也是全球化，最近到国内一座有名的医疗机构参加医院文化方面的论坛，到会的医院院长们一听到“仁爱”及“济世”等中国传统文化中的人性化的东西就摇头，大家一致认为医院文化要全球化，但全球化医院文化是什么又不了解，但了解不了解就要全球化，就连救死扶伤最体现人性的医院都要抛开人性本质的东西而追求政治化或所谓的全球化的东西，好像一出现仁爱等儒家伦理道德就不是全球化。这种现象其实是一个民族不自信的表现。我们不反对全球化和现代化，但从文化的角度出发，全球化表现为经济和物质的繁荣与国际接轨，并在世界范围内建立的相似的现代生活方式。但文化有全球化的成分，但全球化并不是把民族性和历史性全部否定。每一种文化都有它的价值本原。
西方的文化具有二元性，在精神层面它的价值依据是宗教，在现实生活中它又强调功利主义精神。所以它强调的正义和公平也是相对的，具有双重性，一方面宗教的纯精神性，一方面确是现实生活中的物质性。所以西方文化的价值本原很难在中国落地。首先中国没有统一的宗教信仰，另一方面中国的文化本原并没有功利色彩，中国的文化本原是以儒学为主流的哲理系统，它主要体现的的是生命存在的整体意义。是文和质的统一的人格理念。这里的“文”就是是指人的后天的文化修养，“质”是指人的先天自然的心性。孔子讲：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”中国文化的精髓就是注重在文明的创制上一定要文质合一，既要通过文化来规范人的品性，也要遵循人的自然属性。尚质、重情、注重自然，这是中国文化的本质。比如在现实当中，一些组织和企业违背和超越了人们自然和天性的特点，用不符合人性的东西规范人们的行为，只能适得其反。文化大革命时的“一句顶一万句，人有多大胆，地有多大产”和“把最高指示落实在行动上，溶化在血液里”这些都是文质不合一的表现。儒家认为：自然是人存在的生命之本，是文不能超越的界限。这种文质合一的人格理念是中国文化的本原，它对今天仍有重要的理论和实践价值。
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, 2.商品分类与布局
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