等待戈多ppt实用课件31

此外更重要的是，我们在等待中纯洁而直接 地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时， 我们可能忘记时光的流逝，于是我们超出了时间； 而当我们纯洁被动地等待时，我们将面对时间流 逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
三、如何理解“等待”的含义？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题 是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒谬 的、残酷的、不可思议的。而在这个荒谬的、残 酷的、不可思议的世界中，人的处境是为难的， 人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等 待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说， 老是答应要到明天才来……于是希望也慢慢变成 了无望。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语 言颠三倒四，不断重复，既无来龙去脉，又文不 对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理， 由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支 离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不 支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明 一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人 既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思 考，没有了完整的语言。
波卓和荣幸儿则象征 着人类的病态——荣幸儿 是痛苦的化身，他备受折 磨，任人奴役。波卓是压 迫的体现，他蛮横凶狠， 傲气十足。
戈多虽未出场，但“等待戈多”却是贯穿全 剧的中心线索。历来评论家们对这个人物有过多 种解释：
其一，戈多(Godot)这一名字是从英语“God” 演变而来。即神，天帝，上帝，造物主之意，故 这一人物暗指上帝；
三、荒谬派戏剧与传统戏剧的不同主要有以 下三点：
1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有饱满突出 的人物形象，有人物之间的性情或其他方面的冲 突，“冲突即戏剧”；而荒谬派戏剧则几乎没有 完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。

爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧， 倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内， 戴上又摘下帽子。
这与我们之前学过的戏剧有何不同？
情节
传统戏剧 引人入胜
《等待戈多》 支离破碎
冲突
扣人心弦
若有若无
语言
规范完整
莫名其妙
人物形象 个性鲜明
不可识别
贝克特认为：
只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得 上纯正的艺术。
3. 可以贵一点，就别活得太便宜 曾看过一个说法：“你过得不好，真的 不是因 为穷。 ” 深以为然，除了亏待自己的身心，人们 还最容 易在生 活上太 节俭太 随意亏 待自己 ： 为了省房租，住在离公司很远的地方， 结果把 自己弄 得心力 交瘁； 为了少花钱，总买便宜一点的衣服，结 果没穿 几次就 不愿意 再穿； 为了省时间，三餐对付生活将就，结果 生活过 得拧巴 无趣… … 总想着，等以后，再慢慢改变生活，等 条件好 一点再 享受生 活，可 是爱自 己这件 事也是 有保质 期的， 有些事 情是等 不了的 。 18岁喜欢的连衣裙你舍不得买，28岁再 也穿不 出18岁 时青春 的味道 ； 单身的时候想要奋不顾身地去追梦，却 没有勇 气做自 己，成 家以后 更是无 暇分身 去做自 己想做 的事情 ； 年轻时想要攀一座山，结果一直逼自己 赶报告 ，老了 的时候 再也没 有跨越 山河的 力气… … 人生有期，就如花开花落，每一件事情 都有它 的时间 ，有些 事错过 了就是 终身遗 憾。 林清玄曾说：“真正的生活品质，是回 到自我 ，清楚 衡量自 己的能 力与条 件，在 这有限 的条件 下追求 最好的 事物与 生活。 ” 活得贵一点，去过有品质的日子，不是 去肆意 挥霍， 而是要 “舍得 ”在有 限的条 件下追 求更好 的一切 。 可以过得贵一点，就不要活得太便宜， 可以过 得精致 且认真 ，就不 要在得 过且过 中一边 消磨生 活，一 边委屈 自己。

他们既不知道戈多是谁，也不知道戈多什么时候 来，只是一味的苦苦等待。狄狄说：“咱们不再 孤单啦，等待着夜，等待戈多，等待着，等待 着。”天黑了，戈多不来，说明天准来，第二天 又没来。第二幕中，一夜之间，枯树长出来了四、 五片叶子，戈戈和狄狄的穿着更破烂，生存状况 更糟糕，波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。剧中 的两天等待情景，是漫长人生岁月的象征。真是 “戈多迟迟不来，苦死了等他的人”。《等待戈 多》向我们揭示了一个残酷的社会现实，也给我 们以极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望 的实现是不可能的，等待就是意味着幻灭。尽管 如此，人类还是应该“明知不可为而为之”。 《等待戈多》中对希望的等待，体现了贝克特不 愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望之中给 人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。
等待戈多
萨缪尔 ·贝克特
作家简介
ห้องสมุดไป่ตู้
塞缪尔· 贝克特1906年出生于爱尔兰一 个犹太人家庭。贝克特读中学时酷爱戏剧， 他于1927年毕业于柏林三一学院，因其学 业优异，次年至1930年间应聘到巴黎高等 师范学院和巴黎大学任教，此间，他结识 了侨居巴黎的英国颓废派作家詹姆斯· 乔伊 斯，并深受其影响。二战间，巴黎沦陷， 他曾参加过地下抵抗组织。战争结束后， 他专门从事文学创作。

贝克特以戏剧化的荒诞手法， 揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序 的现实，写出了在这样一个可怕的 生存环境中，人生的痛苦与不幸。 剧中代表人类生存活动的背景是凄 凉而恐怖的。人在世界中处于孤立 无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦 绝望的境地。
剧本分析

《等待戈多》中，两个像瘪三一样的流浪汉自始自终在 等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒，希望戈多的出 现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。 那么，戈多究竟是谁呢？ 有人说，戈多就是上帝，《等待戈多》这个法文剧名， 看来是暗指西蒙娜· 韦尔的《等待上帝》一书；有人说， 戈多象征“死亡”；有人说，剧中人波卓就是戈多；有 人说，戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在 剧中从不出现的人物“戈杜”，有人甚至说，戈多就是 一位著名的摩托车运动员……于是有人问作者，贝克特 两手一摊，苦笑一声：“我要是知道，早在戏里说出来 了。”

经历过两次世界大战。人类所 遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到 极大的悲观与绝望。战争那可怕的 阴影始终在心头难以忘却。而“二 战”后西方社会信仰坍塌、物欲横 流的现实，又使他和西方民众共同 感受了未来的渺茫与无望。他笔下 的人物大多是无家可归的流浪汉、 坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊 涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境 中，在孤独、绝望的折磨下走向死 亡。贝克特“因为他那具有新奇形 式的小说和戏剧作品，使现代人从 贫困境地中得到振奋”而荣获 1969年诺贝尔文学奖。
的荒诞与人生的痛苦，表现了
现代西方人希望改变自己生活
处境但又难以实现的绝望心理
结合以前学过的戏剧类课文 和自己所看过的戏剧，比较一下荒诞派戏剧 与传统戏剧的有哪些不同？
综合学习
1 3、传统的戏剧有完整的戏剧情节，有丰满突出 、戏剧语言与人物表演不同。传统戏剧的语 的人物形象，有人物之间的性格或其他方面的 言完整、生动、逻辑性强，荒诞戏剧则采用一 冲突。矛盾冲突是戏剧中必不可少的，所谓 种支离破碎的戏剧语言，以表明对传统戏剧语 “冲突即戏剧”。荒诞戏剧则几乎没有完整的 言的反叛。 戏剧情节，没有完整的戏剧程式。 2、戏剧场面、舞台形象的不同。荒诞派戏剧不 关心是否具有现实生活的真实，强调象征意义。 传统戏剧虽然也有象征手法的运用，但它更注重 反映生活真实。
3、凋敝的舞台形象。调动一切舞台手段，制造具有梦 魇和地狱特征的场景；用奇形怪状的人物作语无伦 次的梦呓，或受习惯与本能支配的盲目动作来表现 世界的非理性和存在的荒诞性。 4、支离破碎的戏剧语言。语言失去了意义，不再是 人们交流思想的工具。人物对话枯燥乏味，不合 语法，多次重复，有的甚至是机械地发出一连毫 无意义的单音节。
荒诞派戏剧的基本主题：
一、外部世界是一个荒诞的存在，是“非理性的”； 人的存在也是荒诞的、盲目的、无意义的。 二、人与物的关系是荒诞的，物压迫人，主宰人， 人是物的奴隶。 三、人与人互相隔绝，无法沟通。 四、“自我”的丧失，人的“非人化”。