青海省西宁市2017_2018学年高二历史10月月考试题
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- 1 - 青海省西宁市2017-2018学年高二历史10月月考试题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
答案
题号 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 答案
第1卷 一、选择题（每小题2分，共48 分） 1、蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道:“吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。„„观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者( ) A.都提倡吸收外来文明 B.指导思想皆为理性主义 C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文明的复兴 2、中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的 “清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是( ) A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 3、唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 4、隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”。而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索,发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次,且全都是在元代以后,也就是说,在明代之前,只有三教的概念,而根本没有三教合一概念的流行。据此,你认为下列哪种说法可以成立( ) A.元代之前确实无“三教合一”之说 B.《四库全书》是史料,吴教授的观点比教材更可信 C.不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一” D.“三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述 5、墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者( ) A.怀念“小国寡民”的社会 B.要求提高政治地位的愿望 C.要求建立政令统一的中央政权 D.要求为新兴地主阶级选拔人才 - 2 -
6、张之洞说:“臣愚以为华民所需外洋之物,必应悉行仿造,虽不尽断来源,亦可渐开风气。” 这表明他主张( ) A.仿效西方政治制度 B.兴办近代军事工业 C.创办近代民用工业 D.学习西方自然科学 7、冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。” 下列各项与这一主张最为相近的是( ). A.“以忠信为甲冑,以礼义为干橹” B.“中学为体,西学为用” C.“军机无远略,诱佳弟子拜异类为师” D.“发扬吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之” 8、晚清一位人士曾断言:“美法之民主共和制,决不适于中国,欲跻国于治安,宜效英之存虚君,而事势之最顺者,似莫如就现皇统而虚存之。”由此可见其政治上的倾向是( ) A.中体西用,维护专制统治 B.君主立宪,实行资产阶级改革 C.暴力革命,建立资产阶级共和国 D.全盘西化,科学与人权并重 9、史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于( ) A.洋务运动时期 B.维新变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期 10、南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎?’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了( ) A.儒家经典在民间被神圣化 B.儒学正统地位开始确立 C.思想界出现三教合一趋势 D.儒学影响中医治疗方法 11、康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教。两者说明的共同问题是( ) A.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 B.儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 C.儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象 D.儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具 12、元朝人曾作《木棉歌》:“秋阳收尽枝头露,烘绽青囊翻白絮,田妇携筐采得归,浑家指作机中布。大儿来觅襦,小儿来觅裤。半拟偿私债,半拟输官赋。”下列描述与材料不相符的是( ) A.农户植棉日益普遍 B.农民负担沉重的债务和赋税 C.男耕女织的自然经济 D.家庭手工业超过官营手工业 13、胡锦涛指出:“教育是民族振兴、社会进步的基石,教育公平是社会公平的重要基础。”在当中国,教育公平是人民群众最关心的问题之一。孔子的下列观点中,最能体现这一思想的是( ) A.因材施教 B.有教无类 C.温故知新 D.当仁不让于师 14、阅读漫画,下列关于漫画中人物的相关说法正确的是( ) - 3 -
A.意图采用暴力的斗争方式 B.其思想中有中西结合的因素 C.拥有广泛的群众基础 D.主张建立民主共和国 15、李大钊指出“二千余年„„所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义,哪一样不是损卑下以奉尊长?哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者?哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神?”下列主张与上述思想内涵最为一致的是( ) A.主张中体西用 B.提出“打倒孔家店” C.倡导民主共和 D.宣传马克思主义 16、先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想源自( ) A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 17、钱穆先生认为,“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 ( ) A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.教育要日积月累和循序渐进 C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平 18、理学的形成,标志着儒家思想的成熟。下列对宋明理学影响的叙述,正确的是 ( ) ① 注重气节、品德② 强调人的社会责任感和历史使命③ 注重人的自然欲求,张扬个性 ④ 凸显人性的尊严,有利于塑造中华民族性格 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 19、“君臣一伦,亦全从人立之法而出,有人立之法,然后有君臣。今此立法权归于众,所谓以平等之意用人立之法者也,最有益于人道矣。”语出中国近代一位著名人物,他是 ( ) A.林则徐 B.李鸿章 C.康有为 D.孙中山
20、1844年,英国驻广州领事报告说,广州市场对英国棉纺织品有巨大需求。1854年初,广州市场上的英国纺织产品明显积压,价格下降,进口总额只及1844年的2/3。事实上,1844年后的4年间,进口总额都不及1844年。材料反映出当时( ) A.中国实行保护本国经济的政策 B.英国出口中国的商品质量粗糙 C.协定关税后英国商品价格低廉 D.中国传统的小农经济根深蒂固 21、围绕天人关系和大一统问题,中国古代思想家提出了诸多论述。提出“天子受命于天”“天之生民非为王也,而天立王以为民也。故德足以安乐民者,天予之; 其恶足以贼害民者,天夺之”“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”主张的是 ( ) A.孔子 B.韩非子 C.董仲舒 D.王阳明 22、董仲舒对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造,创立了“天人感应”说,颠倒了大自然和精神的关系。他还吸收了法家、道家、阴阳家的思想,构建了以“三纲五常”为核心的政治伦理体系,加强了政权、 族权、神权和夫权的精神枷锁对人民的束缚。这实质上( ) - 4 -
A.是为了儒家学说的发扬光大 B.反映了儒家学说兼收并蓄、与时俱进 C.体现儒家伦理思想的神圣不可侵犯 D.为君主代表天意进行独裁统治提供理论根据 23、“女学生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘列女传’(修身课)。在操场的树荫下,在宿舍里,她们常常聚在一起,争得面红耳赤,后来由争论变成抗婚、逃婚,以实际行动反抗旧礼教,争取婚姻自由。”这则材料反映的是( ) A.近代学校广泛开展女权运动 B.维新启蒙思想开始传播 C.民主科学思想冲击封建礼教 D.自由平等思想深入人心 24、19世纪末,西方传教士认为:“不论在哪一个社会,受高等教育的人,都是有势力的人,他们控制着社会的情感和意识。”于是,他们纷纷在华创办教会大学,如燕京、金陵、东吴、岭南等大学。从中国社会转型的角度来看,这些西方教会大学( ) A.使中国成为西方的附庸 B.推动中国教育的近代化 C.改变中华民族的国民性 D.形成亲西方的主流意识 二、材料题 25 腐败是人类阶级社会的一种特有现象,古往今来,人们一直都在寻找根除它的济世良方。在构建和谐社会的今天,加强干部队伍建设、恁治和预防腐敗尤为重要。阅读材料,结合所学知识,回答问题。 材料一:孟子说:“富贵不能淫,贫践不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫。”“民为贵,社稷次之,君为轻。” (1)材料反映了孟子的什么主张?（4分）
材料二:“朱元璋作为明代的开国皇帝,在统一国家以后,深知江山的来之不易。贪官污吏祸国殃民。他吸取前朝灭亡教训,整治国家,整顿吏治,尤其在反腐敗方面取得了很大成效,为明王朝前期的政治稳定奠定了基础。” ——陈剑《浅谈朱元璋的反腐敗体系》 (2)据材料并结合所学知识,概括朱元璋为防止腐败而进行政治改革的措施及积极作用。（8分）
材料三:建国初期,中共中央于1951年底到1952年10月,在党和国家机关内,开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的运动。„„各地在发动群众检举的基础上,都选择若干典型案件进行公审,依法治罪。„„ ——《中国共产党反腐敗历程》
