新课标语文高考现代文阅读指导大全7

新课标语文高考现代文阅读指导大全7 教学园地 03-28 1731

： 第四章 习题精讲精练2 十、阅读下面的文字，完成5—8题。 穷人蒲松龄 李新 蒲松龄住在蒲家庄。 蒲家庄就是一个庄，和北方的任何一个农庄没什么区别。虽然出过蒲松龄这样一个大文豪，但似乎没沾上文豪什么光，庄户人家世世代代还是过着种地打粮的日子，不像有些地方出了个名人，小猫小狗都以这名人的名字命名，子子孙孙都发着名人的财。若果真是那样，那这条路该叫蒲公路，这煎饼可叫做松龄煎饼，这饭店可叫做聊斋饭店，喝一通留仙酒，挥一把剑臣扇，岂不可大造名人经济？可这地方除了出一种柳泉啤酒，好像没什么拿老祖宗来作文章的。

事实上也没什么文章可作的。蒲松龄没做过官，一辈子是个穷教书的，教书之余写点鬼呀神呀的东西，也就是现在二流三流写点地摊文学的业余作家之类，大概生前有过话：咱老蒲家世世代代读书人，读书人君子固穷，然而人不改其志，儿孙们给我记住了，我死了之后你们谁也不许拿我的名字做招牌，去发祖先的横财！实际上蒲松龄也不可能说过这样的话，你蒲松龄是啥人？说出来不够让后代脸红的，18岁以第一名的成绩考取秀才，可秀才不做官呀，于是再去参加乡试，想中举人，想混个一官半职，可是一考二考就是考不中，一连考了八次，是著名的复读研究生，吴敬梓的《范进中举》，是不是以他为原型？故居里有明确记载的是两次，那时候是科举，要考八股文，八股文有严格的要求，蒲松龄写着写着不知怎么多翻了一页，留出一页空白，不符合规格，被判为零分卷；于是来年再考，谁知正当开考的时候，他犯了大病，真是天不助我也！老婆刘氏说：“算了吧，认命吧，咱天生就没有那个做官的命！”于是蒲松龄就认了命，卷了铺盖到了几十里外的毕家。毕家藏书万卷，蒲松龄也就是在这里饱读了诗书，为他以后的创作打下良好基础。可蒲松龄有忧，恨老天无眼，让他这个胸有大志之人，到头来只能跑到人家家里搞家教，做一个塾师，他对儿孙叹道：“宁愿三年不打粮，此生不当孩子王。”无奈啊！于是蒲松龄又卷了个铺盖回家。回家干啥？在满井旁摆个茶摊卖茶。满井就是柳泉，真是个好地方，柳树堆烟，这满井满而自溢，使百棵柳树更加葱郁。蒲松龄自然喜欢这片环境，铺了一圈蒲团，谁来谁往这儿一坐，都不准走啊，喝我的茶分文不收，一人讲一个故事。那山东农村的故事可真是多呀，都是傻光棍娶了一个白仙子之类，于是蒲松龄取得了狐仙鬼怪的大量素材，开始创作通俗文学了。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云痴，谁解其中味？”然而是越写越穷，写了又不能发表，不像现在的畅销书作家，一本书就可成为百万富翁，蒲松龄的《聊斋志异》一个字没发表出去，他死过50年后才得以刻印出版，这时候蒲松龄已经什么都不知道了。

蒲松龄真是穷呀，穷得就只聊斋那一间房。郭沫若说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”可就是这“高人一等”的蒲松龄，是靠着毕老爷的赞助，才有一方床榻和一架挂衣帽的架子，至于他的卧室就更简陋了，一张床。妻子刘氏去世后，蒲松龄忧郁成疾，在76岁那一年，倚窗而卒。

像这样一个一生穷困潦倒的蒲松龄，有什么可给后人做招牌的呢？ 蒲松龄是不幸的，半辈谋取功名，可一生与功名无缘，到了71岁那一年，才援例得了贡生，是个老秀才；可蒲松龄又是幸运的，试想假如蒲松龄做了官，在吟出“清风不识字，何故乱翻书”都遭砍头的那个大兴文字狱的清初社会里，他糊里糊涂成为统治阶级刀下鬼也未可知，倒不如这样清风朗月独步其间来得自在。给后人留下一部《聊斋志异》，传扬海内外，一生一世，有什么能比这更幸福的呢？

穷人蒲松龄，穷得干净。（选自《散文》2006年第2期，有删节） 5．简析文章开头提及的“蒲公路”“松龄煎饼”“聊斋饭店”“留仙酒”“剑臣扇”“柳泉洒”等的作用？

答： 【参考答案】①内容上，以社会上普遍存在的名人经济现象反衬出蒲家庄人的朴实厚道，突出了蒲松龄的“穷”。②结构上，开启文章、引起下文。（意思答对即可）

6．将诗句“满纸荒唐言”“谁解其中味”用在蒲松龄的身上，这是否恰当？为什么？

答： 【参考答案】用恰当，因为《聊斋志异》写的多是狐仙鬼怪的故事，所以说是“满纸荒唐言”，但故事中充满着对黑暗社会的批判，渗透着辛酸血泪，而各种滋味又是许多人难以体味和理解的，所以说是“谁解其中味”。（意思答对即可）

7．文章的结尾说：“穷人蒲松龄，穷得干净。”“穷得干净”体现在哪些方面？请结合全篇分条列述。 答： 【参考答案】①蒲松龄在世时，穷困潦倒，穷的就只“聊斋”一间房，然而 “独善其身”“不改其志”，力求活出个自己来。②蒲松龄去世后，只留下一部《聊斋志异》，他的家乡没沾上什么光。（意思答对即可）

8．简要分析蒲松龄与“孔乙己”的“穷”。 答： 【参考答案】①蒲松龄与孔乙己都是封建科举制度的受害者、牺牲品，仕途失败的命运决定了他们无法摆脱“穷”的窘境。②一个“穷的干净”，借文反思社会，成为中国文学史上杰出的短篇小说家；一个因“穷”而沦为人们不屑的小偷、酒徒。

阅读下面文章，回答问题 欲望的筷子 叶延滨 筷子是最简单的中国货了，其实筷子自己认为自己是中国人，两根竹棍挟在指间，一撇一捺，不就是个“人”么？在中国所有国粹式的筵席上，最风光的是谁呢？没有别人，只有筷子。

食色性也，筷子是中国式的欲望外在物化的形式。中国饮食文化源远流长深入人心，从皇上到百姓，有朋自远方来不亦乐乎，皆是请吃一顿。日日相见的邻居当然不能天天请吃，但天天见面也要说一句“吃了吗？”以示友好。吃是头等的大事，于是筷子便成了世界上最忙的了，正好像我们一些当了两天半领导的人，见人就诉苦：“忙啊忙得很哟，一个星期都没能在家吃一顿安稳饭了!”你便知道花公款吃酒席也很辛苦。筷子在中国的筵席上鏖战了数千年，屡战屡胜，皇帝、公侯、军阀、贵族……纷纷退场，永不下战场的只有筷子。只要这个世界上还有中国人，只要这个中国人还有一个中国胃，筷子永远会把美好的东西送进这个胃里，然后打一个心满意足的饱嗝。

筷子生活得又体面又快活，只要桌面上出现冒着热气的佳肴，筷子便被一种激情所鼓动，很快地伸出，它像一只久经沙场的猎狗。筷子不断地攫取，不断地供奉，它以供奉的虔诚获取主人的欢心，这样主人的那只手也成为筷子的奴仆，把筷子送到美味的跟前。这是欲望之间的友谊，这也是欲望之间最原始最久远的交换方式。当主人们退出酒席，当新的筷子来到厨房的时候，资深的老筷子就会自豪地对后来的说：“所有的人不管他地位多高，不管他有多少钱，都是吃我们筷子吃剩下的!” 这些新加盟筷子大军的竹棍，来自另一个天地。竹子们长年累月喝清风饮甘露沐月华，天生一副郑板桥的清高骨头，一个个饿得精瘦精瘦，却长得青翠挺拔，活像一群大学里的教授，少了点油气，多了点骨气。自从进了厨房有了“筷子”这个新职称，也算是投身于市场经济下了海，不用多教，几股肉汤的香味一熏，几回席桌上见见世面，一根根新筷也个个满脸的油光。筷子们一个个活在世上都那么把脖子伸得长长的，让人一想到欲望能这么支配他们，也有点可怜这些美食家们。筷子们习以为常了，他们几乎不去思考这类形而上学无用的问题，他们从几千年的实践中得到一个世代相传的信心：人类的胃和人类的欲望一样，是永远填不满的，因此筷子的欲望也永远会得到供奉。

在东方文化中有筷子的一席之地，在东方人中间当然也有一种人像筷子，如同我们所说的有枪杆子这类人和笔杆子这类人一样，筷子们永远是以愉快的姿态进入人们的生活，而且无处不在…… （羊城晚报 2006-10-18）

13、在文章开头说，只有筷子是最风光的，请简要解释其原因？ 答： 【参考答案】①饮食文化源远流长，吃是头等大事，因此，筷子是世界上最“忙”、最风光；②筷子生活得又体面又快活地伸出双手；③“筷子”在东方文化中有筷子一席之地，筷子是中国式的欲望外在物化的形式。

14、“只要这个世界上还有中国人，只要这个中国人还有一个中国胃，筷子永远会把美好的东西送进这个胃里，然后打一个心满意足的饱嗝。”请解释本句话的含义。

答： 【参考答案】用调侃讽刺的口吻，用拟人手法说明了中国饮食文化的源远流长以及筷子是“欲望”的物化与外化。

15、在写“筷子”时，还插入了“筷子”由“喝清风饮甘露沐月华”“青翠挺拔”到“满脸油光”的变化，请解释原因是什么？

答： 【参考答案】“筷子”变迁的实质是“欲望”的变迁；“筷子”“欲望”同人的欲望一样，得到供奉。

16、以拟人手法，将筷子赋予人的灵性，用反讽的口吻将筷子与人性的关系抒写得诙谐幽默，请从文章中举例赏析。

答： 【参考答案】本文的反讽手法运用非常成功。反讽包括讽刺与幽默，即从反面或用反语来讽喻事理的手法或者以幽默的口吻来对现象表达讽刺及批评之意。如“其实筷子自己认为自己是中国人，两根竹棍挟在指间，一撇一捺，不就是个„人‟么？”将“筷子”与人“欲望”之间的关系用诙谐的语气表达了出来。再如，“竹子们长年累月喝清风饮甘露沐月华，天生一副郑板桥的清高骨头，一个个饿得精瘦精瘦，却长得青翠挺拔，活像一群大学里的教授，少了点油气，多了点骨气。自从进了厨房有了„筷子‟这个新职称，也算是投身于市场经济下了海，不用多教，几股肉汤的香味一熏，几回席桌上见见世面，一根根新筷也个个满脸的油光。筷子们一个个活在世上都那么把脖子伸得长长的，让人一想到欲望能这么支配他们，也有点可怜这些美食家们。”将筷子来历与竹子变迁讲得诙谐幽默，嬉笑怒骂，寓调侃与反讽于其中。

阅读下面的文字，完成1—4题。（20分） 洞庭湖远眺 林 非 几十年来常常在梦幻中张望着岳阳楼华美而又雄壮的轮廓，这是因为范仲淹那两句激昂慷慨和满怀豪情的话语：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，只能让我浮起如此缥缈与朦胧的图景。

终于来到了烟波浩渺的洞庭湖畔，瞧这茫无边际的水波，在不住地晃荡和起伏着，暗绿色的滚滚浪涛，轻轻拍击着绵延到天空尽头的朵朵白云。这溅起的丝丝浪花，也叩打着高耸的堤岸，叩打着我滚烫的胸膛，像是郑重地提醒着我，人们应该怎样走向宽广和辽阔，怎样通往远方的世界?从蔚蓝色的天空顶端，千万道金碧辉煌的大阳光纷纷地抛掷下来，像燃烧的炭火，像闪烁的星辰，在微微荡漾的湖面上粼粼地放光；随着悄悄颠簸的水纹，这璀璨的金光不住地颤抖着，蹦跳着，快速地扩散开来，反射出一圈圈耀眼的线索来，像要把整个天空都镶成一片鲜艳透明的玻璃墙壁。

在随意的遐想中缓缓地回过头去，仔细地凝望着苦苦思念了半生的岳阳楼。这让我一见倾心的洞庭湖，已经浩瀚晶莹得使自己无限神往，而这小巧玲珑的岳阳楼又使自己生发出异常兴奋的情怀。我的眼光紧紧盯住了岳阳楼，瞧着这上下三层金黄色的琉璃瓦，整整齐齐地翘起尖尖的檐角，像是都张开了熠熠放光的翅膀，想要飞往蓝天和白云里去。覆盖在顶层的这座屋檐钩成了盔甲的模样，在中央还竖着一株用玻璃球串起的立柱，使这金光璀璨的盔甲显得威武而又俊秀。我轻轻抚摸着厅堂外面几根漆得鲜红的木柱，猜测这清代末年重修的雕梁画栋，为什么要在如此秀美和纤细的小楼顶部，戴上一顶戎装的盔甲？是不是胸怀着忧虑的设计者，用它来象征提防和抵御列强侵凌的不屈意志？